Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Зубов, Андрій Борисович


A-Zubov.jpg

План:


Введення

Андрій Борисович Зубов (народився 16 січня 1952 р. в Москві) - російський історик і політолог, доктор історичних наук, професор МГИМО.


1. Освіта

Закінчив Московський державний інститут міжнародних відносин в 1973. Доктор історичних наук ( 1989, тема дисертації - "Парламентська демократія і політична традиція Сходу"). Професор кафедри філософії МДІМВ (У) МЗС РФ. Володіє англійською, тайським та французькою мовами.

2. Наукова діяльність

Аж до 2001 року працював в Інституті сходознавства РАН. Спочатку спеціалізувався на вивченні питань політичної історії Таїланду, парламентаризму в країнах Сходу. В даний час займається проблемами релігієзнавства і історії Росії.

Професор кафедри "Релігієзнавства, філософії та вероучітельних дисциплін" Філософсько-богословського факультету Російського православного інституту св.Іоанна Богослова.

Професор кафедри філософії МГИМО [1]. Генеральний директор Центру "Церква і Міжнародні відносини" МГИМО.


2.1. "Історія Росії. XX століття"

Андрій Борисович Зубов - відповідальний редактор двотомника " Історія Росії. XX століття "(1 том: 1894-1939 і 2 том: 1939-2007). Авторський колектив об'єднує понад 40 авторів з Росії та зарубіжжя. Проект спочатку створювався під керівництвом А. І. Солженіцина, але потім Солженіцин дистанціювався від нього (причини розкриваються в листі Солженіцина Зубову, копія листа доступна в блозі russia_xx [1].)

Концепцію книги А. Б. Зубов представляє наступним чином:

У передмові відповідального редактора я формулюю кілька моментів, які мені здаються важливими <...> Перший момент: ми ставимо в вершину кута людини, вважаємо, що вищою цінністю суспільства є доля людини: його добробут, свобода, внутрішнє гідність. Коли людину змушують не добровільно, заради колективізації, заради геополітичного розширення віддавати своє життя, сили, благополуччя, свободу і т. д., це завжди історична невдача. Історія визначається не тим, наскільки сильно або велике держава, а наскільки щасливий, вільний і благополучний чоловік.
Ми виходили з принципу, що вищою цінністю людини є свобода волі. І там, де вона не може реалізовуватися вільно, держава зазнає фіаско. Не людина для держави, а навпаки - це перший наш девіз. І він історично обгрунтований - адже людина з'явилася значно раніше держави і створював держава заради своїх цілей. Тепер другий принцип, і тут ми вже даємо певну оцінку. Виходячи з першого принципу, держава, створена більшовиками, було за своєю природою нелюдським - воно ставило загальне як головне, а людини - як другорядне і службове по відношенню до загального. [2]


2.2. Оцінки творчості Зубова

2.2.1. Полеміка навколо книги "Історія Росії. XX століття"

Книга " Історія Росії.XX століття "(2009), відповідальним редактором якої виступив А. Б. Зубов, отримала позитивну оцінку цілого ряду істориків та громадських діячів. Голова Президії СВОП, д.п.н., декан факультету світової економіки та світової політики ГУ-ВШЕ, професор, голова клубу "Валдай" С. А. Караганов сказав про нього:

Два цих томи потрібно читати всім, хто хоче бути свідомим російським, хто хоче покінчити з російською катастрофою XX століття.
Кожному потрібно зрозуміти головну думку книги. Ось якою її побачив я. Ми - нащадки мільйонів білих і мільйонів червоних, вбитих колективізацією та голодоморами, і продразверсточніков, які продовжували таємно вірити, і рушівшіх церкви, репресованих, і їх охоронців і катів, ми, сильно поріділі за XX століття, мільйони росіян, повинні усвідомити, що своїми самими вчинками і рішеннями вибираємо долю - не тільки власну, але і всієї країни. А значить, потрібно відповідати за свій вибір [3].

Завідувач кафедрою філософії МДІМВ, д.філ.н., професор А. В. Шестопал так оцінив книгу:

" Історія Росії. XX століття "під редакцією Андрія Зубова адресована широкому колу читачів. Так задумано, так написано. Живо, цікаво, із залученням величезного кола матеріалів, раніше недоступних, або відомих лише фахівцям, опублікованих малим тиражем, часто за межами Росії.
Це перша колективна робота такого масштабу, що з'єднала під однією обкладинкою авторів, що працюють в Росії, і авторів російського зарубіжжя. [4]

Архієпископ Віленський і Литовський Інокентій на сторінках " Журналу Московської патріархії "так відгукнувся про книгу:

Мені здається, авторів книги " Історія Росії. XX століття "відрізняє саме цей підхід: духовність і прагнення до чесності і правди, якою б гіркою і трагічною вона не була. Можливо, вони і помилялися, можливо, є і спотворення, але вони чесно намагалися розповісти про історію нашої Батьківщини в ХХ сторіччі. [4]

Доктора історичних наук Михайло Фролов і Владислав Кутузов, доценти Е. В. Ільїн та В. В. Василик вкрай критично оцінили те підручника "Історія Росії. ХХ століття: 1939-2007", зазначивши, що критеріями наукового історичного дослідження він не відповідає [5].

У той же час ця праця викликав цілий ряд критичних статей частини громадськості через явну антирадянської спрямованості. [6]

26 квітня 2010 в журналі "Експерт" вийшла стаття "Історія фальсифікатора", присвячена книзі " Історія Росії.XX століття "і А. Б. Зубову. 6 червня 2011 Судова колегія у цивільних справах Московського міського суду зобов'язала редакцію журналу "Експерт" опублікувати "спростування відомостей, що не відповідають дійсності і порочать ділову репутацію Зубова А. Б." [7]


2.2.2. Полеміка Зубова з Аверинцевим

В 1993 - 1994 роках у журналі "Континент" відбулася примітна полеміка між А.Б. Зубовим і академіком С.С.Аверинцевим про християнському осмисленні історії. Аверинцев писав у відгуку на статтю Зубова "Шляхи Росії" [8]

Християнину природно, навіть неминуче шукати християнського осмислення історії - вітчизняної та загальної. Але він повинен ясно усвідомлювати, до якій справі він приступає. Бо християнство - відразу й простіше всього на світі, і складніше всього на світі. ... На жаль, за духовний і містичний підхід до історії шановний автор приймає самий тривіальний, буденний, одновимірний моралізм. На превеликий жаль, моралізм цей до того агресивний, що занадто часто змушує згадати, як російський простонародний розум виробляв давнину слово "мораль" ("марали") від дієслова "бруднити" ("марали пущать").

Делікатна категорія граматичного особи, яка в певних контекстах просто байдужа з точки зору формальної логіки, часто-густо визначає коректність або некоректність висловлювання всередині християнського дискурсу. Митар сказав про себе: "я грішник", - і мав рацію; Фарисей сказав про це ж Митар: "він грішник", - і вступив погано ... Перехід до третьої особи все псує [9].

Аверинцев висловив незгоду з використовуваною Зубовим дихотомічної схемою " евдемонізм "-" сотера ":

історія обох революцій вищеназваного року, купно з епопеєю громадянської війни, - що завгодно, тільки не торжество евдемонізму. Так, святині були продані, але не за фунт масла, не за харчі, а перш за все за чарівну ілюзію: історія - слухняна глина під нашими руками. Це страшно, але хіба це так незрозуміло?

Крім того, Аверинцев не погодився з твердження, ніби "в 1941 році громадяни СРСР майже поголовно вірили Сталіну, готові були вмерти за нього":

Досить згадати одноедінственное слово, щоб твердження це розсипалося: таке слово "власовці" ... Російський народ набагато менше схильний класти голови за наказом начальства, ніж це люблять стверджувати то в похвалу, то в докір йому. Лише коли виразно, відчутно постає питання про саме існування вітчизни, прокидаються сили, яких тільки що ніби не було.

Зубов відповів Аверинцева статтею "Досвід метанойя" [10].

Коли, стоячи на сповіді у аналоя, кажеш про сусіда, дружині або начальнику як про джерело твоїх бід, то тим самим ти обессмислівает і хулішь таїнство, ні на йоту не наближаючись до звільнення від гріха. Коли, переживаючи історію батьківщини, гадаєш, що хтось інший, не ти сам, винен в його бідах, то цієї самої думкою продовжуєш руйнування Росії.

[...] І тому так переконливі слова Сергія Аверинцева про "власному бутті" і "особистий подвиг", про те, що введення "третьої особи" псує оцінку і перетворює покаянний самоаналіз душі в "понуро агресивне моралізаторство".

У своїй відповіді Зубов висловив різко критичне ставлення до постаті генерала Власова :

... Для мене, сина і внука російських офіцерів, немає більшої ганьби, ніж зрада Власова і вчинок генерала Краснова, благословив козацтво російської еміграції на службу в частинах СС. Саме така згода на війну з батьківщиною на стороні нацистів, ні на мить не давали приводу вважати себе визволителями Росії, але тільки її безжальними поневолювачами і нелюдськими мародерами, - цілковите прояв нашої падшесті. І якщо б не було крім них в російській народі генералів Карбишева і Денікіних, що відкинули всі спокуси нацистів, то не було б уже Росії, і право ж не варто було б і "марали пущать".

Я не відаю, і не смію фантазувати з приводу матеріалу тієї пружини, яка вивела генерал-лейтенанта Карбишева під струмені табірних брандспойтів, але я вірно знаю, що в душі іншого російського генерала, героя кривавих галицьких полів Антона Денікіна, вертикаль віри і боргу владно підпорядкувала собі горизонталь земних розрахунків, примітивну логіку, що оголошує будь-якого ворога твого ворога твоїм другом. І в цій його перемозі над собою я радісно відчуваю і дещицю своєї перемоги, як в зраді Власова - безодню свого зради [10].

Пізніше Зубов кардинально змінив своє ставлення і до проблеми Власова, і до характеристики війни як Вітчизняної (що знайшло своє вираження і в книзі "Історія Росії. XX століття").

Ця дискусія Зубова і Аверинцева була включена журналом "Континент" в "Вибране" Континенту "за 1992-2011" [11], що додатково підкреслює її значимість.


3. Громадська діяльність

Член Союзу письменників Москви. Член редколегії журналу " Континент ". В 1998 нагороджений премією фонду "Знамя".

Координатор Громадського комітету "Наступність і відродження Росії", метою якого є "відновлення правового і культурно-історичного спадкоємства з дореволюційною Росією як основи її відродження".

Член Народно-трудового Союзу російських солідаристів (НТС) з 2003. Член Ради НТС з травня 2006 до квітня 2008. Голова Виконавчого Бюро НТС (2006-2008). Член редколегії журналу " Посів "(до квітня 2008 р.).

Парафіянин і читець у храмі Різдва Богородиці в Крилатському (Москва).

Виступив у пресі в зв'язку зі справою Pussy Riot. [12]


4. Праці

Автор п'яти монографій і близько 150 наукових і публіцистичних статей, в тому числі:

4.1. Книги

  • "Парламентаризм в Таїланді: Досвід дослідження сучасного східного суспільства методом аналізу виборчої статистики". М., Наука: Головна ред. східної літератури, 1982.
  • "Парламентська демократія і політична традиція Сходу". М., Наука, Головна редакція східної літератури, 1990.
  • L'Euroasia del Nord: Il rischio del caos dopo l'impero sovetico / Ed.San Paolo. - Turin - Milano, 1994.
  • "Звернення до російському національному правопорядку як моральна задача і політична мета". Москва: Група Гросс, 1997.
  • "Історія релігії. Кн. 1. Доісторичні і позаісторичні релігії". М., "Планета дітей", 1997.
  • Під ред. Зубова: "Історія Росії. XX століття". М., АСТ, 2009.

4.2. Деякі статті


4.3. В мережі

Примітки

  1. russia_xx: Про Солженіцина і книзі "Історія Росії. ХХ століття" - russia-xx.livejournal.com/6074.html? style = mine
  2. "Наша книга - це історія не держави, а суспільства" - МДІМВ-Університет - www.mgimo.ru/news/experts/document120994.phtml
  3. Сергій Караганов. Інша наша історія - www.rg.ru/2010/03/19/karaganov.html. Російська газета (19 березня 2010).
  4. 1 2 Історія Росії. XX Століття - ХХ Століття в історії Росії. Круглий стіл "Журналу Московської патріархії". Частина 2. ЧАСТИНА 2 - russia-xx.livejournal.com/44237.html
  5. Стенограма засідання клубу "Конференція" Реальна війна" - www.kurginyan.ru/clubs.shtml?cat=60&id=484 # _ednref1 / УВАГА - ФАЛЬСИФІКАЦІЯ.
  6. Максим Хрустальов "Як наші історики в брехні перевершили навіть Резуна" - www.hrono.ru/statii/2010/hrustalev.php
  7. Центр захисту ділової репутації "Історик А.Б.Зубов vs" Експерт ". Визначення судової колегії" - www.npolyakov.ru/zubov-vs-ekspert/ 6 липня 2011
  8. Андрій ЗУБОВ - Шляхи Росії / / "Континент", № 1 (75), 1993; републікування: Вибране "Континенту" 1992 - 2011, "Континент", № 148, 2011 - magazines.russ.ru/continent/2011/148 / zu9.html
  9. Сергій АВЕРИНЦЕВ - З приводу статті А. Зубова "Шляхи Росії" / / "Континент", № 3 (81), 1994; републікування: Вибране "Континенту" 1992 - 2011, "Континент" № 148, 2011 - magazines.russ.ru / continent/2011/148/av10.html
  10. 1 2 "На моралі варто соціальний мир ..." / / "Континент", № 3 (81), 1994; републікування: Вибране "Континенту" 1992 - 2011, "Континент" № 148, 2011 - magazines.russ.ru/continent/2011 / 148/zu11.html
  11. Вибране "Континенту" 1992 - 2011 - magazines.russ.ru/continent/2011/148 /
  12. Андрій Зубов Побійтеся Бога! - www.novayagazeta.ru/society/51661.html Нова газета № 30 19.3.2012

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Дітмар, Андрій Борисович
Північний, Андрій Борисович
Зубов, Платон Олександрович
Зубов, Валеріан Олександрович
Зубов, Валерій Михайлович
Зубов, Олексій Федорович
Зубов, Микола Миколайович (артист)
Костянтин Борисович
Олександр Борисович
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru