Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Зірка Давида



План:


Введення

Зірка Давида

Зірка Давида ( івр. מָגֵן דָּוִד - Маген Давид, "Щит Давида"; в ідиші вимовляється могендовід) - стародавній символ, емблема у формі шестикутної зірки ( гексаграми), в якій два рівносторонніх трикутника накладені один на одного: верхній - вершиною вгору, нижній - вершиною вниз, утворюючи структуру з шести рівносторонніх трикутників, приєднаних до сторін шестикутника.

Назва "Зірка Давида" цей символ отримав, згідно з легендою, бо був зображений на щитах воїнів царя Давида. Інший його варіант, п'ятикутна зірка, пентаграма, відомий під ім'ям " Соломонова друк ". Тим не менш, зв'язок цього символу з ім'ям царя Давида, як і п'ятикутної зірки з ім'ям царя Соломона, цілком ймовірно, є приписуванням пізнього Середньовіччя. Зірка Давида зображена на прапорі Держави Ізраїль і є одним з основних його символів.


1. Історія символу

1.1. В давнину

Гексаграмма - інтернаціональний символ дуже давнього походження. Цей знак виявляється в Індії (див. en: Anahata), де він використовувався, судячи з усього, ще задовго до того, як з'явився на Близькому Сході і в Європі. Спочатку гексаграмма не була специфічно єврейським символом і не мала відношення до іудаїзму. На Середньому та Близькому Сході вона була символом культу богині Астарти.

Починаючи з бронзового століття (кінець четвертого - початок першого тисячоліття до н. е..), гексаграмма, як і пентаграма, досить широко використовувалася в декоративних та магічних цілях у багатьох народів, таких віддалених один від одного територіально, як, наприклад, семіти Месопотамії і кельти Британії. Варто зазначити, що пентаграма використовувалася як магічного символу значно частіше, ніж гексаграмма. Тим не менш, обидві геометричні фігури можна виявити серед ілюстрацій на сторінках багатьох середньовічних книг, присвячених алхімії, магії і чарівництва.

Зв'язок з єврейством зображення шестикутної зірки була вперше виявлена ​​на єврейській друку VII століття до н.е.., що належала нікому Ісус бен Йешаяу і знайденою в Сидоні. Подібними зірками прикрашали також багато стародавніх синагоги, починаючи з періоду Другого Храму. Як приклад можна відзначити синагогу в Кфар-Нахум ( Капернаумі) (II-III століття н. е..), в орнаменті якої чергуються п'яти-і шестиконечні зірки, а також фігури, що нагадують свастику. Таким чином, шестикінечною зірку в цей період ще не надавалося певного значення. Крім того, відомо, що в елліністичний період цей символ з євреями не асоціювався.

Слід зазначити, що справді єврейським символом вважається менора - храмовий світильник. З цієї причини вона є і свого роду розпізнавальним знаком. Якщо на древньому похованні виявляється зображення менори, це однозначно свідчить про те, що поховання - єврейське.


1.2. Середні століття

Ще тисячу років тому шестикутна зірка була інтернаціональним знаком. Вона зустрічалася на ранньохристиянських амулетах і в мусульманських орнаментах під назвою "друк Соломона". В християнських церквах гексаграмма зустрічається навіть частіше, ніж в синагогах.

Маген Давид на найдавнішій, повністю вціліла копії масоретські тексту Тори, Ленінградський кодекс, 1008

Найперша згадка назви "Маген Давид", ймовірно, сходить до епохи вавілонських Гаон (раннє Середньовіччя). Він згадується в якості легендарного "щита царя Давида" у тексті, яка тлумачить магічний "алфавіт ангела Метатрон". Однак, найбільш ранній достовірне джерело цієї назви - книга "Ешколь а-Кофер" караїмського мудреця Ієгуди бен Еліягу Хадаса (XII століття). У ній він критикує тих, хто перетворив цей символ в предмет культу. З цього можна зробити висновок, що в той час Зірка Давида використовувалася як містичного знака на амулетах. Однак, слід зазначити, що в середньовічних арабських книгах по магії гексаграмма зустрічається набагато частіше, ніж в єврейських містичних працях. Крім того, гексаграмма зустрічається на прапорах мусульманських держав Караман і Кандарья.

Лже- месія Давид Алрой, який зробив спробу військового походу на Єрусалим з метою відбити місто у властвовавших там у той час хрестоносців, вважався чаклуном і був родом, імовірно, з областей, які ще перебували під владою хозарів в XII столітті [1]. Існує версія, згідно якої, він і був тим, хто перетворив магічний символ Соломонової печатки на символ Маген Давид (названий так, можливо, на честь нього самого), зробивши його фамільним символом свого роду.

У XIII- XIV століттях Зірка Давида з'являється на фронтонах німецьких синагог і на єврейських манускриптах. У ту ж епоху їм почали прикрашати амулети і мезузи, а в пізньому Середньовіччі і єврейські тексти з Каббали. Однак, судячи з усього, цей символ мав лише декоративне значення.

Про шестикутної "щиті Давида" писав у своїй роботі з Каббали онук Рамбана ( XIV століття). Стверджувалося, що щитом подібної форми користувалися воїни переможної армії царя Давида.

Перше свідчення того, що гексаграмма використовувалася як специфічно єврейського символу, датується 1354 роком, коли імператор Карл IV (імператор Священної Римської імперії) дарував євреям Праги привілей мати власний прапор. Цей прапор - червоне полотнище із зображенням шестикутної зірки - отримав назву "прапор Давида". Маген Давид прикрасив також і офіційну печатку громади.


1.3. Новий час

Згодом гексаграмма використовувалася як єврейського типографського знака та складової частини фамільних гербів. В Чехії того періоду можна було зустріти шестикутну зірку як декоративний елемент в синагогах, книгах, на офіційних печатках, на релігійному та побутового начиння. Пізніше (XVII-XVIII ст.) Гексаграмма увійшла в побут євреїв Моравії і Австрії, а потім - Італії та Нідерландів. Трохи пізніше вона поширилася серед громад Східної Європи.

У кабалістичних колах "щит Давида" трактувався як "щит сина Давида", тобто Месії. Так, послідовники лже-месії Шабтая Цві (кінець XVII століття) бачили в ньому символ швидкого рятування.

Лише в кінці XVIII ст. Маген Давид став зображуватися на єврейських надгробках.

Вже починаючи з 1799 Маген Давид з'являється як специфічно єврейський символ в антисемітських карикатурах.

У XIX столітті емансиповані євреї обрали Зірку Давида в якості національного символу на противагу християнському хреста. Саме в цей період шестикутна зірка була прийнята практично всіма громадами єврейського світу. Вона стала поширеним символом на будівлях синагог та єврейських установ, на пам'ятниках і надгробках, на печатках і бланках документів, на побутових і релігійних предметах, у тому числі і на завісах, що покривають шафи, в яких в синагогах зберігаються сувої Тори.


2. Версії про походження Маген Давида

Слід зазначити, що достовірно походження символу невідомо [2].

Біла лілія
  • На думку коментаторів [3], біла лілія, яка складається з шести пелюстків [4], розпустилися у вигляді Маген Давида, і є лілія, що символізує єврейський народ, про яку говорить Пісня Пісень :
Я - нарцис Шарона, лілія долин! Як між тереном лілія, так подруга моя поміж дів.
  • Ізраїльський дослідник Урі Офір вважає, що походження Зірки Давида пов'язано з храмової менори. Під кожним з її семи світильників розташовувався квітка [5]. Урі Офір вважає, що це була квітка білої лілії (Lilium candidum) [6], який за формою нагадує Маген Давид. [7]
Світильник розташовувався в центрі квітки, таким чином, що священик запалював вогонь, як би, в центрі Маген Давида. Менора перебувала в Скинії, під час поневіряння євреїв по пустелі, а потім і в Єрусалимському храмі, аж до руйнування Другого Храму. Цим, на його думку, пояснюється старовину і значення Маген Давида.
  • Згідно з легендою, Маген Давид був зображений на щитах воїнів царя Давида.
  • За іншою версією, щити були зроблені зі шкіри і зміцнювалися смугами металу у формі перехресних трикутників.
  • Согласно третьей версии [8], сами щиты были шестиугольными.
  • Вполне возможно, что Маген Давид являлся, в сущности, подписью царя Давида, поскольку буква "далет" в древнем еврейском письме имела форму треугольника, а имя דוד на иврите состоит из двух "далет" [9]. В то же время, согласно некоторым источникам, его личная печать содержала изображение не звезды, а пастушеского посоха и сумы.
  • Существует версия, согласно которой, лже-мессия Давид Алрой (Аль-Рои)и был тем, кто в XII веке превратил магический символ Соломоновой печати в символ Маген Давид (названный так, возможно, в честь него самого), сделав его фамильным символом своего рода.
  • Последователи лже-мессии Шабтая Цви (конец XVII века) трактовали "щит Давида" как "щит сына Давида", то есть Мессии и видели в нём символ скорого избавления.

3. Мнения о значении Маген Давида

  • Гексаграмма трактуется, как соединение и сочетание мужского (треугольник, направленный кверху) и женского (треугольник, направленный книзу) начал [10].
  • В древности считалось, что Маген Давид олицетворяет все четыре стихии: треугольник, обращённый вверх, символизирует огонь и воздух, в то время как другой треугольник, обращённый вниз, символизирует воду и землю.
  • По другой версии, верхний угол треугольника, обращённого вверх, символизирует огонь, два других (левый и правый) - воду и воздух. Углы другого треугольника, обращённого одним из углов вниз, соответственно: милость, мир (покой) и благодать.
  • Также, Маген Давид представляет собой сочетание небесного начала, которое стремится к земле (треугольник, направленный книзу) и земного начала, стремящегося к небесам (треугольник, направленный кверху) [10].
  • По одному из объяснений, шестиконечная Звезда Давида символизирует Божественное управление всем миром: землёй, небом и четырьмя сторонами света - север, юг, восток и запад [11]. (Любопытная деталь: на иврите слова "маген Давид" (івр. מָגֵן דָּוִד ‎) состоят также из шести букв.)
  • Згідно Каббале, Маген Давид отражает семь нижних Сефирот : каждый из шести треугольников указывает на одну из Сефирот, а шестигранный центр - на Сефиру "Малхут".
  • По словам р. Э. Эссаса, этот знак символизирует 6 дней творения и отражает модель мироздания. Два треугольника - две направленности. Треугольник, направленный остриём вверх: верхняя точка указывает на Всевышнего и что Он - един. Далее расхождение этой точки влево и вправо указывает на появившиеся в процессе создания противоположности - Добро и Зло. Острие второго треугольника звезды Давида направлено вниз. От двух удаленных друг от друга вершин линии сходятся к одной - нижней, третьей. В этом - идея цели существования человека, задача которого - гармонично соединить в себе (нижняя вершина) понятия, порождённые идеей существования "правой" и "левой" сторон сотворённого мира. [12]
  • Существует традиция украшать Маген Давидом сукку - особый шалаш, в котором евреи живут в дни праздника Суккот. Шесть концов звезды, вывешенной в сукке, соответствуют шести "высоким гостям" ( ушпизин), посещающим еврейскую сукку в первые шесть дней праздника Суккот : Аврааму, Исааку, Иакову, Моисею, Аарону и Иосифу. Объединяет же их всех седьмой "гость" - сам царь Давид [11].
"Звезда спасения" по Розенцвейгу
  • Маген Давид имеет 12 рёбер, что соответствует 12 коленам Израиля, над которыми царствовал Давид и которые будут восстановлены с приходом Мессии, прямого наследника царя Давида.
  • Выдающийся немецко-еврейский философ Франц Розенцвейг, в своём главном философском труде "Звезда спасения" (1921 г.), предложил свое собственное трактование Маген Давида. Он рассматривает Маген Давид как символическое выражение отношений между Богом, человеком и мирозданием.
Треугольник, лежащий в основании, по его мнению, олицетворяет три основных предмета, рассматриваемых философией: Бог, Человек и Мироздание. Другой - отражает позицию Иудаизма по отношению к этим элементам и их соотношению между собой - Творение (между Богом и Мирозданием), Откровение (между Богом и Человеком) и Избавление (между Человеком и Мирозданием). Наложение этих треугольников друг на друга и образует "Звезду спасения".

4. Использование в качестве еврейского символа

  • Сімейство Ротшильдов, получив дворянский титул в 1817 году, включило Маген Давид в свой фамильный герб.
  • Немецкий поэт еврейского происхождения Генрих Гейне с 1840 года ставил гексаграмму вместо подписи под своими статьями в немецкой газете "Аугсбургер альгемайне цайтунг".
Теодор Герцль, який очолював сіоністський рух, запропонував у своїй книзі " Єврейська держава "інший варіант: білий прапор, в центрі якого сім золотих зірок, проте його пропозиція не була прийнята, головним чином, через відсутність на його прапорі єврейських символів.
У тому ж році шестикутна зірка прикрасила обкладинку і першого номера журналу "Ді Вельт", видаваного Герцлем.
  • Боксер-важкоатлет Макс Бер, який виступав на рингу в 30-і роки, мав єврейське коріння (не будучи іудеєм за віросповіданням), і вийшов на ринг із Зіркою Давида на трусах, коли боксував з німцем Максом Шмеллінг.
Жовта зірка Давида
  • Чимала "заслуга" в тому, щоб назавжди пов'язати шестикутну зірку з євреями, належить нацистам. У багатьох містах і країнах Європи нацистські влади вибирали жовтий Маген Давид в якості розпізнавального знака єврея. Ця емблема відділяла євреїв від місцевого населення і служила в їхніх очах принизливим тавром. Крім того, зірка Давида використовувалася як розпізнавального знака певних категорій в'язнів нацистських концтаборів, при цьому часто (але не завжди) один з двох утворюючих її трикутників робився іншого кольору в залежності від категорії ув'язненого, наприклад, у політичних - червоний, в емігрантів - синій , у гомосексуалістів - рожевий, у осіб, позбавлених права на професію, - зелений, у т. зв. "асоціальних елементів" - чорний і т. д.
  • У той же час, в США і Великобританії бачили в Маген Давида іудейський символ, аналогічний християнському хреста, і з цієї причини зображували Маген Давид на могилах єврейських солдатів, загиблих в рядах армій союзників, подібно до того, як відзначають хрестом могили християн.
  • Жовта Зірка Давида на тлі двох блакитних смуг, з білою смугою посередині служив емблемою єврейської бригади, яка була частиною британської армії під час Другої світової війни. Можливо, автори цього символу тим самим хотіли перетворити жовту зірку нацистів у предмет гордості.
  • Після створення Держави Ізраїль було вирішено взяти прапор сіоністського руху, в центрі якого зображено блакитний Маген Давид, як державного прапора. [13]
Тимчасовий уряд Ізраїлю прийняв рішення комісії герба і прапора і затвердила його 28 жовтня 1948. Так блакитна Зірка Давида стала символом Держави Ізраїль. У той же час, як герба була вибрана автентична і давня єврейська емблема - Менора, образ храмового світильника.
Ізраїльські араби стверджують, що вони не можуть відчувати солідарність по відношенню до державному прапору, оскільки його складають лише єврейські символи. [14]
Члени єврейської антисіоністської секти " Нетурей карта "перестали використовувати Маген Давид, оскільки той, за їх твердженням, тепер асоціюється з сіоністським державою.

Назва та емблема - шестикутна зірка червоного кольору на білому тлі - ізраїльського суспільства з надання невідкладної медичної допомоги (аналогічно назвами і емблем товариств Червоного Хреста і Червоного Півмісяця) [15].

У 1950 році Маген Давид Адом був офіційно визнаний Державою Ізраїль. Проте міжнародного визнання він не отримав, оскільки Міжнародний комітет Червоного Хреста і Червоного Півмісяця відмовився визнати Маген Давид в якості ще одного символу міжнародної організації. [16]


В кінці 2005, в результаті зусиль ізраїльських дипломатів і представників Американського Червоного Хреста, Міжнародний комітет Червоного Хреста запропонував проект третього, "релігійно нейтрального" символу - червоного ромба (" червоний кристал "). Було прийнято рішення про те, що країна, яка не бажає використовувати хрест чи півмісяць, зможе використовувати ромб або місцеву емблему, укладену в червоний ромб. Тим самим, Міжнародний комітет Червоного Хреста висловив згоду прийняти у свої ряди ізраїльську організацію, проте зумовив це тим, що емблема Червоного Маген Давида залишиться у вживанні лише на території Ізраїлю, в той час як за її межами вона буде укладена в червоний ромб.
Синагога в Карлсруе у формі Маген Давида з висоти пташиного польоту

4.1. Інші країни


5. Різне

  • Про інших прикладах використання шестикутної зірки см. гексаграмма.
  • У таблиці Unicode, символу Зірки Давида відповідає U +2721 ( ).

6. Примітки

  1. Не виключено, що й сам він походив з хазарських євреїв
  2. Рав Моше Файнштейн, респонс "Ігрот Моше", розділ Орах Хаїм 3:15
  3. рабі Авраам ібн Езра (1093-1167)
  4. лілія на івриті שושן має той самий корінь, що й שש - шість
  5. "І зробиш свічника зо щирого золота, роботою кутою нехай зроблений буде світильник; стегно його і стебло його, келихи його, зав'язі його й квіти його повинні бути з нього." ( Вих. 25:31)
  6. з усіх лілій вона єдина, яка виростає в Ізраїлі в природних умовах
  7. Він посилається на стародавній переклад Біблії Онкелоса на арамейська, де слово פרח (квітка) переведено як שושן (лілія). Урі Офір призводить також і інший доказ своєї правоти. В Третьою книзі Царств розповідається про те, як цар Соломон наказав поставити по обидва боки від входу в Храм дві величезні мідних колони, заввишки близько 9 метрів. Ці колони називалися Яхин і Боаз. У верхній їх частині був вінець діаметром близько двох метрів у вигляді лілії.
    "А в передній частині храму маковиці, що на верхівках стовпів, зроблені [у вигляді] лілій [в] чотири лікті [висотою]. <...> І поставив стовпи [біля входу] в храмовий зал; і поставив правий стовп, і дав йому ім'я Яхин, і поставив лівий стовп, і дав йому ім'я Боаз. І на верхівках стовпця зроблені [вінці у вигляді] лілій "( 3Цар. 7:17-22)
    І це підтверджує версію про те, що і на Менорі чашечки мали форму лілій ( Рамбам, Закони Храму (3:3) "квіти [на менорі] такі ж, як квіти на колонах")
  8. онук Рамбана ( XIV століття)
  9. Бецалель Дайч, "Маас Бецалель".
  10. 1 2 Урі Офір, "ха-Семель" ("Емблема")
  11. 1 2 рабі Шабтай Коен (аШаХ), "а-матам" (1621-1662)
  12. Р. Ессас, Маген Давид, що він означає? - www.evrey.com/sitep/askrabbi1/q.php?q=otvet/q312.htm
  13. Обговорювалися й інші варіанти, серед інших, включити в прапор сім золотих зірочок Герцля, проте комісія, яка обговорювала це питання, підкреслювала, що золоті зірки, при цьому, повинні бути шестикінечний. Також було зроблено пропозицію змінити колір Маген Давида на жовтий, в пам'ять про Голокост.
  14. Однак це не відповідає дійсності, оскільки шестикутна зірка відома також і в мусульманській культурі.
  15. Маген-ДАВИД ПЕКЛОМ - www.eleven.co.il/article/12557
  16. За їх твердженням, емблеми Червоного Хреста і Червоного Півмісяця не релігійного походження, а являють собою негативну копію прапорів Швейцарії та Туреччини (замість білого кольору на червоному полі - червоний колір на білому).
  17. Альфред Знаміеровскій. БММ Москва ,2002-с .98.

Література

8.1. На англійській мові

8.1.2. На івриті

  • אורי אופיר, מקורו היהודי של המגן דוד - magendavidalbum.blogspot.com/2006/10/blog-post_116047282622365472.html
  • אפרים דיינרד, ציון במשפט.
  • הדבורה שנת תרמ"ה גיליון 33 וגיליון 40.
  • ישראל יפה, האסיף תרמ"ו.
  • המליץ ​​תרנ"ח גיליון 11.
  • תל תלפיות תרס"א, עמ '164 ועמ' 183.
  • מיכאל קוסטא, חתך הזהב, חותם שלמה ומגן דוד, ספרית פועלים, 1990.
  • אורי אופיר, "הסמל", הוצאת ספר לכל, 2001
  • אורי אופיר, "הדגל", הוצאת ספר לכל, 2002
  • אליק מישורי, "שורו הביטו וראו", איקונות וסמלים ציוניים בתרבות הישראלית, עם עובד

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Аеропорт імені Давида Бен-Гуріона
Зірка
Зірка
S2 (зірка)
Am-зірка
Q-зірка
Зірка смерті
Жовта зірка
Спалахує зірка
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru