Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Исаакиевский собор


Исаакиевский собор на заході

План:


Введення

Координати : 59 56'03 .44 "с. ш. 30 18'24 "в. д. / 59.934289 с. ш. 30.306667 сх. д. (G) (O) (Я) 59.934289 , 30.306667

Исаакиевский собор (офіційна назва - собор преподобного Ісакія Далматський) - найбільший православний храм Санкт-Петербурга. Розташований на Ісаакіївській площі. Має статус музею; зареєстрована в червні 1991 церковна громада має можливість здійснювати богослужіння з особливих днях з дозволу дирекції музею. Освячений в ім'я преподобного Ісакія Далматський, шанованого Петром I святого, оскільки імператор народився в день його пам'яті - 30 травня по юліанським календарем.

Побудований в 1818 - 1858 роки за проектом архітектора Огюста Монферрана; будівництво курирував імператор Микола I.

Урочисте освячення 30 травня ( 11 червня) 1858 року нового кафедрального собору звершив митрополит Новгородський, Санкт-Петербурзький, Естляндську і Фінляндський Григорій (Постніков).

Творіння Монферрана - четвертий за рахунком храм на честь Ісаакія Далматского, побудований в Санкт-Петербурзі.

Висота - 101,5 м, внутрішня площа - більше 4000 м .


1. Історія

1.1. Перша Ісаакієвський церква

Перша Ісаакієвський церква. Літографія з малюнка О. Монферрана. 1710.

До 1706 на Адміралтейських верфях працювало більше 10 тисяч чоловік, але церков, куди могли б вони ходити, не було. Щоб вирішити цю проблему, Петро I наказав знайти відповідне приміщення для майбутньої церкви. Було вибрано будівлю великого креслярського комори [1], розташованого з західного боку Адміралтейства на відстані 15-20 м від каналу (проходить кругом Адміралтейства) і в 40-50 м від берега Неви.

Будівництво як першої, так і наступних Ісаакіївській церкви велося за рахунок скарбниці. Перший храм був зведений на гроші, виділені на будівництво Адміралтейства під керівництвом графа Ф. М. Апраксіна, для зведення шпиля церкви був запрошений голландський архітектор Х. ван Болесу. Перший дерев'яний храм, названий Ісаакіївській церквою, був освячений в 1707. Її простота типова для перших будівель Петербурга петровського періоду. Це був зруб з круглих колод довжиною до 18 м, шириною 9 м і висотою до даху 4-4,5 м. Зовнішні стіни були оббиті горизонтальними дошками шириною до 20 см. Щоб забезпечити хороший схід снігу і дощу, дах мала кут нахилу не менш 45 градусів. Її також зробили дерев'яної і покрили водонепроникним воско-бітумним складом чорно-коричневого кольору, яким тоді смолили днища кораблів.

В 1709 Петро I розпорядився про проведення реставраційних робіт у церкві. Це рішення було обумовлено бажанням покращити вигляд самої церкви, а також вирішити ряд проблем, що виникли в процесі експлуатації (зазначалося, що в церкві постійно сиро і холодно, що призводило до руйнування дерев'яних конструкцій).

Ця скромна церква відігравала роль одного з головних у місті. Тут 19 лютого ( 1 березня) 1712 вінчалися Петро I і Катерина Олексіївна. У похідному журналі є запис за цей день:

У році, вже не представляв очікування негараздів, Петро I обвінчався з Катериною Олексіївною 19-го, у вівторок, на всеїдною тижня. Вінчання його величності скоєно вранці в Ісаакієвському соборі. О 10 годині ранку високобрачние при залпах з бастіонів Петропавлівської і Адміралтейської фортеці вступили в свій зимовий дім [2].

З 1723, за імператорським указом, тільки в Ісаакієвському храмі могли приносити присягу моряки Балтійського флоту і службовці Адміралтейства.


1.2. Друга Ісаакіївська церква

Друга Ісаакіївська церква, в камені, була закладена в 1717, тому що перша до того часу вже занепала. 6 (17) серпня 1717 Петро I власноручно заклав перший камінь в основу нової церкви в ім'я Ісакія Далматський. Друга Ісаакіївська церква будувалася у стилі "петровського барокко" за проектом відомого зодчого петровської епохи Г. І. Маттарнові, що знаходився на службі в Петербурзі з 1714 року. Після його смерті в 1721 будівництво очолив Н. Ф. Гербель. Але через три роки він теж вмирає, і фактично завершує будівництво кам'яних справ майстер Яків Нєупокєев [3].

Церква, збудована в 1727 в плані мала форму равноконечного грецького хреста довжиною 28 сажень (60.5 м). Ширина від південних дверей до північних становила 15 сажень (32.4 м), в інших місцях - 9.5 сажень (20.5 м). Купол церкви спирався на чотири стовпи і був покритий зовні простим залізом. Дзвіниця мала в висоту 12 сажень і 2 аршини (27.4 м), шпиль - 6 сажень (13 м). Купол і шпиль дзвіниці були увінчані мідними визолоченими хрестами заввишки в 7 футів 8 дюймів і шириною 5 футів. Склепіння церкви були дерев'яні. Фасади між вікон були прикрашені пілястрами [4].

По зовнішності вона нагадувала Петропавлівський собор. Ця схожість ще більше посилювалося завдяки стрункої дзвіниці з годинником-курантами, привезеними Петром I з Амстердама разом з годинником для Петропавлівського собору. І. П. Зарудним для церкви був зроблений різьблений позолочений іконостас, подібний іконостасу в Петропавлівському соборі [5].

Церква була побудована на березі Неви, там, де зараз стоїть Мідний вершник. Місце було вибрано явно невдало, вода, розмиваючи берег впливала на фундамент, руйнуючи кладку. До того ж у травні 1735 удар блискавки спричинив пожежу в церкві і вона серйозно постраждала [6]. Так, наприклад, описує стан справ в церкві кабінет-міністр граф А. И. Остерман, хто просить 28 травня ( 8 червня) 1735 дозвіл у синоду влаштувати у нього в будинку церква для своєї хворої дружини і визначити туди священика:

Церква Ісакія далмацкий, у якого будинок мій в парафії знаходиться, в недавньому часі погоріла та служби в ній не тільки літургії, а й вечерень, і утрені, і годин, нині немає [7].

Уже в червні того ж року була складений кошторис на виправлення церкви. На ці цілі було виділено дві тисячі рублів, а керувати роботами був призначений майор Любимо Пустошкін. У відповідному указі було говорилося:

Церква Ісакія далмацкий, як скоро можливо почати нині, хоча тільки над вівтарем у швидкості покрити дошками, а потім і над усією тою церквою підрядити робити крокви і даху, щоб нині в ній могла бути служба [7] [8].

У результаті ремонту відбудували заново стіни та галереї, замість заліза купол був покритий міддю, а склепіння замінені кам'яними. У церкві знову стали проходити богослужіння. Але при призводства робіт стало ясно, що через осідання грунту храму потрібно великі виправлення або навіть досконала перебудова [7].

Для обстеження стану церкви Сенат направив архітектора С. І. Чевакінского, який констатував неможливість збереження будівлі. Церква вирішили розібрати і збудувати нову далі від берега [9].


1.3. Третій Исаакиевский собор

Проект А. Рінальді третій Ісаакіївського собору. Літографія з малюнка О. Монферрана.

Указом Сенату 15 липня 1761 керівником будівництва нового Ісаакіївського собору був призначений С. І. Чевакинский. Але початок робіт затягнулося. В 1762 вступає на престол Катерина II. Вона схвалила ідею відтворити Исаакиевский собор, пов'язаний з ім'ям Петра I. Незабаром С. І. Чевакинский подає у відставку і будівництво доручається архітектору А. Рінальді. В 1766 був виданий указ про початок робіт на будівельному майданчику нової, наміченої С. І. Чевакінского. Урочиста закладка будівлі відбулася 8 серпня 1768, і на згадку про цю подію була вибита медаль [9].

За проектом А. Рінальді собор повинен був мати п'ять складних по малюнку куполів і високу струнку дзвіницю. Стіни по всій поверхні облицьовувалися мармуром. Макет і креслення проекту зберігаються в музеї Академії Мистецтв. Обставини склалися так, що Рінальді не зміг завершити розпочату роботу. Будівля була доведена лише до карниза, коли після смерті Катерини II будівництво припинилося, і Рінальді виїхав за кордон [10] [11].

Третій Исаакиевский собор, добудований В. Брена. Літографія XIX століття.

Вступив на престол Павло I доручив архітектору В. Бренна терміново завершити роботу. Виконуючи бажання царя, архітектор був змушений спотворити проект Рінальді - зменшити розміри верхньої частини будівлі та головного купола і відмовитися від зведення чотирьох малих куполів. Мармур для облицювання верхній частині собору був переданий на будівництво резиденції Павла I - Михайлівського замку. Собор вийшов присадкуватим, а в художньому відношенні навіть безглуздим - на розкішному мармуровому підставі височіли потворні цегляні стіни [12].

Ця споруда викликало насмішки і гірку іронію сучасників. Наприклад, який приїхав до Росії після тривалого перебування в Англії флотський офіцер Акімов написав епіграму:

Се пам'ятник двох царств,
Обом настільки пристойний
На мармуровому низу
Споруджений вверх цегельний [13].

При спробі прикріпити листок з цим чотиривірш до фасаду собору Акімов був заарештований. Він дорого поплатився за свою дотепність: йому відрізали язик і заслали до Сибіру [13] [14].

У різних варіантах петербуржці переказували небезпечну епіграму:

Цей храм покаже нам,
Хто ласкою, хто бичем,
Він розпочато мармуром,
Закінчено цеглою.

Пізніше, при імператорі Олександрі I, коли при виконанні остаточного монферрановского варіанту собору стали розбирати цегляну кладку, фольклор відгукнувся на це новою епіграмою.

Цей храм трьох царствований зображення:
Граніт, цегла і руйнування.

30 травня 1802 третя Исаакиевский собор було освячено.


1.4. Сучасний Исаакиевский собор

Невідповідність Ісаакіївського собору парадному вигляду центральної частини Петербурга викликало необхідність вже в 1809 оголосити конкурс на зведення нового храму. Умовою було збереження трьох освячених вівтарів існуючого собору. Програму конкурсу, затверджену Олександром I, склав президент Академії мистецтв А. С. Строганов. У ній говорилося:

Вишукати засіб до прикраси храму ... не закриваючи ... багатою мармурової його одягу ... приискать форму купола, спроможну надати велич і красу настільки знаменитому будинку ... придумати спосіб до прикраси площі, до цього храму належить, привівши окружність оной в належну правильність [15].

У конкурсі взяли участь архітектори А. Д. Захаров, А. Н. Воронихін, В. П. Стасов, Д. Кваренгі, Ч. Камерон та інші. Але всі проекти були відкинуті Олександром I, так як автори пропонували не перебудову собору, а будівництво нового. В 1813 на тих же умовах знову був оголошений конкурс, і знову жоден з проектів не задовольнив імператора. Тоді в 1816 Олександр I доручає інженеру А. Бетанкур, голові щойно утвореного "Комітету у справах будівель і гідравлічних робіт", зайнятися підготовкою проекту перебудови Ісакіївського собору. Бетанкур запропонував доручити проект молодому архітекторові О. Монферрану, нещодавно до цього приїхав з Франції до Росії. Щоб показати свою майстерність, Монферрана зробив 24 малюнка будівель різних архітектурних стилів, які Бетанкур і представив Олександру I. Імператору малюнки сподобалися, і незабаром був підписаний указ про призначення Монферрана "імператорським архітектором". Одночасно йому доручалася підготовка проекту перебудови Ісакіївського собору з умовою зберегти вівтарну частину існуючого собору [16] [17].


1.4.1. Проект 1818

В 1818 Монферрана, слідуючи вказівкою Олександра I, склав проект, який передбачав збереження вівтарної частини та підбанній пілонів. Розбиранні підлягали дзвіниця, вівтарні виступи і західна стіна рінальдіевского собору, а південна і північна стіни зберігалися. Собор збільшувався в довжину, а його ширина залишалася колишньою і будівля в плані придбало прямокутну форму. Висота склепінь теж не змінювалася. З північної і південної сторін передбачалося звести колонні портики. Собор мали вінчати один великий купол і чотири малих по кутах.

Собор на оригінальній поштовій марці, 1986

Усередині Монферрана припускав зробити облицювання стін мармуром, а склепіння купола прикрасити розписом, скульптурою і позолотою. 20 лютого 1818 проект був затверджений Олександром I. Керівництво над будівництвом покладалася на спеціальну комісію. Її головою був член Державної ради граф Н. Н. Головін, членами - міністр внутрішніх справ О. П. Козодавлев, міністр духовних справ і народної освіти князь А. Н. Голіцин, інженер А. Бетанкур. У комісії також працювали архітектори А. П. Брюллов, Р. Вейгельт, В. А. Глінка, Н. Е. Єфімов, Д. В. Шебуев, А. І. Штакеншнейдер, К. А. Молдавська та багато інших. Після цього старий собор обнесли парканом і почали за його розбирання.

26 червня 1819 відбулася урочиста закладка нового собору. Прямо на палі був закладено перший гранітний камінь із прикріпленою до нього бронзовою позолоченою дошкою з датою закладення собору.

В 1820 Монферрана випустив чудовий альбом з гравюрами, які зображують плани і фасади майбутнього собору.

З різкою критикою проекту вступив архітектор А. Модюі, що був одним із членів "Комітету у справах будівель і гідравлічних робіт". У жовтні 1820 він в Академію Мистецтв представив записку із зауваженнями до проекту Монферрана. Суть зауважень Модюі зводилася до трьох основних пунктів: сумніви в міцності фундаменту, небезпека нерівномірного осідання будинку і неправильне проектування купола, розмір якого перевищував допустимі межі і міг обвалитися при опорі на різні за часом спорудження пілони. Будівництво собору було припинено і створено спеціальний комітет з розгляду зауважень Модюі [18]. У поясненнях комітету Монферрана підкреслював свою залежність від умов імператора: "Оскільки з декількох проектів, котория я мав честь представити, перевагу було віддано тому, який вже здійснюється, то ... слід обговорювати це питання не зі мною, мені слід скрупульозно зберегти те, що наказано зберегти ... ". А в листі Ш. Персьє Монферрана вже відверто зізнається: "Легко бачити, що, підкоряючись наказом імператора, я не міг задовільно вирішити купол". Таким чином проект 1818 року був визнаний невдалим не тільки членами комітету, але й самим автором. Комітет встановив "неможливим провести перебудову Ісакіївського собору за відомим до цього часу проектами архітектора Монферрана".

Дізнавшись про висновки, Олександр I наказав комітету зайнятися виправленням проекту, дотримуючись при цьому умову "збереження, якщо так можна, існуючих стін, а більше того старих і нових фундаментів". Також пропонувалося зберегти основні риси проекту Монферрана - п'ять глав і дзвіниці портики. Рішення внутрішнього простору собору, головного купола, освітленості будівлі надавалося на розсуд комітету. Монферрану дозволялося брати участь у роботі на загальних підставах. У цьому новому конкурсі крім самого Монферрана брали участь архітектори В. П. Стасов, А. І. Мельников, А. А. Михайлов-старший та інші.


1.4.2. Проект 1825

Монферрана врахував поради та зауваження найбільших російських архітекторів, інженерів, скульпторів і художників. За його новим проектом собор оформлявся чотирма колонними портиками (у проекті 1818 їх було лише два - південний і північний). Центральна частина собору підкреслювалася підкупольному квадратом, утвореним чотирма новими опорними пілонами, поставленими ширше за інших. Завдяки цьому головний купол чітко вписувався в квадрат пілонів і виключалося його провисання. По кутах основного об'єму встановлювалися чотири дзвіниці, як би врізані в стіни. Тепер вони розташовувалися ближче до центрального купола, ніж у попередньому проекті. Цим ще більше посилювався квадратне побудова собору [19].

3 квітня 1825 був затверджений новий проект Монферрана [20]. Саме в такому вигляді і був побудований сучасний Исаакиевский собор.


1.4.3. Будівництво собору

Бюст Огюста Монферрана в Ісаакієвському соборі, створений з каменів, що використовувалися при будівництві собору

Роботи зі спорудження фундаменту почалися ще в 1818 році, за першим проектом Монферрана. Він поставив перед собою складне завдання поєднати старий і новий фундаменти. У цьому брав діяльну участь талановитий інженер А. Бетанкур. Перебуваючи в Нижньому Новгороді, він пише Монферрану: "В останні дні перебування мого в Петербурзі я так був зайнятий, що не мав можливості поговорити з вами про способи кладки фундаментів Ісаакіївській церкви ... Будьте ласкаві інформувати мене через кожні два тижні про стан, в якому знаходяться роботи по будівництву церкви, не скористаюся нагодою і я вам відповідати, вказуючи на все корисне для міцності споруди ... ", і трохи згодом:" Пане, я отримав ваші три листи з приводу робіт з будівництва Ісаакіївській церкви і був радий дізнатися, що фундаменти цього будинку були зроблені тим способом, який я вам вказав у попередньому листі ... "

Під фундамент Ісаакіївського собору виривалися глибокі траншеї, з яких викачувала вода. Потім в грунт вертикально вбивали просмолені соснові палі діаметром 26-28 сантиметрів і завдовжки 6.5 метра. Відстань між палями в точності відповідало їх діаметру. Палі забивалися в землю важкими чавунними бабами за допомогою коміром, що приводяться в рух кіньми. По кожній палі робили десять ударів. Якщо після цього паля не входила в землю, то її з дозволу доглядача обрізали. Після цього всі траншеї були з'єднані між собою і залиті водою. Коли вода замерзла, палі були спиляні під один рівень, розрахований від поверхні льоду [21]. Всього під фундамент було забито 10 762 палі.

При пристрої фундаменту Ісаакіївського собору Монферрана застосував суцільну кладку, так як вважав, що "для фундаментів великих будинків суцільна кладка краще будь-якого іншого виду його виконання, особливо ... якщо будинок будується на плоскому і болотистому грунті ..." Це також дозволило кращим способом зв'язати старий рінальдіевскій фундамент з новим і значною мірою гарантувало будівлю від небезпечних наслідків опади.

У загальній складності спорудження фундаменту зайняло близько п'яти років. У цій роботі було задіяно 125 000 мулярів, теслярів, ковалів і робітників інших професій.

Вирубка гранітних монолітів для колон собору велася в каменоломні Пютерлакс недалеко від Виборга. Ці землі належали поміщиці фон Експарре. Перевагою саме цього місця для каменоломні було великий запас граніту, близькість Фінської затоки з глибоким фарватером і поштового тракту. Ось що зазначив у своєму щоденнику Монферрана, вперше відвідавши каменоломню: "Здивування, яке ми відчували, коли побачили ... гранітні скелі, було, звичайно, велике, але воно змінилося прямо захопленням, коли пізніше ми милувалися в першому кар'єрі сім'ю необробленими ще колонами ..."

Роботами на каменоломні керував підрядник С. К. Суханов, який також брав участь у роботах по створенню Ростральних колон і Казанського собору. У Пютерлаксе він застосував наступний метод Виломки монолітів. На стрімкій гранітній скелі відзначали контур заготовки, потім по цій лінії свердлили отвори, в які потім вставляли залізні клини. Сильні робочі по умовному знаку одночасно били по клинам важкими кувалдами. Операція повторювалася кілька разів до тих пір, поки не з'явиться тріщина. У неї закладали залізні важелі з кільцями, в яких були закріплені канати. За кожен канат бралися по сорок чоловік і, відтягуючи їх в сторони, відсували заготовку. У утворився проміжок закладалися березові розпірки, які утримували моноліти в такому стані. Далі робочі пробивали отвори в заготівлі і запускали в них гаки з канатами прикріпленими до стоять поруч воротах, за допомогою яких моноліт остаточно відокремлювався від скелі і скочувався на заздалегідь приготований дерев'яний поміст.

Часто відвідуючи ломки, Монферрана зазначав: "Добування гранітів, праця цього роду у всіх інших місцях не вельми звичайний, зустрічають в Росії дуже часто і дуже добре розуміють ... роботи, що збуджують наш подив до творів стародавності, тут не що інше суть, як щоденне справу , якому ніхто не дивується ".

Транспортування з каменоломні осуществлявлась на плоскодонних судах, спеціально для цього виготовлених на заводі Чарльза Берда. Моноліти колон скачували на морський берег, де їх вантажили на баржі. Кожне судно буксирувалися двома пароплавами до пристані в Петербурзі. Там моноліти вивантажували і перевозили за спеціальним рейковому шляху на будівельний майданчик для їх остаточної обробки. Застосування цього рейкового шляху на будівельному майданчику стало першим в Росії.

Наступним етапом будівництва було зведення портиків до будівлі стін собору. Таке рішення архітектора, що суперечить правилам архітектури, обумовлювалося складністю установки гранітних колон.

Для підйому колон були побудовані спеціальні ліси, що складаються з трьох високих прольотів, утворених чотирма рядами вертикальних стійок, перекритих балками. Осторонь були встановлені 16 чавунних коміром- кабестанов, на кожному з яких працювало по вісім чоловік. Колону обшивали повстю і циновками, обв'язували корабельними канатами і вкочували в один з прольотів лісів, а кінці канатів через систему блоків закріплювали на кабестанов. Робітники, обертаючи вороти, приводили моноліт у вертикальне положення. Установлення однієї 17-метрової колони вагою 114 тонн займала близько 45 хвилин. Монферрана у своїх записах відзначав, "що дерев'яна конструкція лісів ... настільки досконала, що при всіх сорока восьми установках колон жодного разу не було чутно навіть простого скрипу".

Перша колона була встановлена ​​20 березня 1828 у присутності царської сім'ї, іноземних гостей, багатьох архітекторів, спеціально приїхали для цього торжества, і простих городян, що заповнили собою площу і даху навколишніх будинків. Під підставу колони була закладена платинова медаль із зображенням Олександра I.

Спорудження портиків завершилося до осені 1830, коли жителі Петербурга вже могли бачити чотири 12-тіколонних портика і вівтарну частину старої рінальдіевской церкви.

Потім почалася споруда опорних пілонів і стін собору. Тут застосовувалася кладка з цегли, скріплених вапняним розчином. Для більшої міцності застосовували гранітні прокладки і металеві зв'язки різного профілю. Товщина стін становила від 2.5 до 5 метрів. Товщина зовнішньої мармурового облицювання становила 50-60 см, внутрішній - 15-20 см. Вона виконувалася одночасно з цегляною кладкою, з допомогою залізних гаків (Пірон), вставлених у спеціально висвердлені для цього отвору. Для пристрою покрівлі були виготовлені крокви з кованого заліза. Усередині південній та північної стін влаштували вентиляційні галереї. Для природного освітлення собору над галереями аттика зробили світлові галереї.

В 1836 зведення стін і пілонів було завершено і почалося спорудження перекриттів. Побудовані цегляні склепіння мають товщину від 1.1 до 1.25 метра і спираються на шість пілонів. Крім конструктивних цегляних склепінь були ще зроблені декоративні, представляли собою залізний каркас, покритий металевою сіткою і облицьований штучним мармуром. Між декоративними і конструктивними склепіннями залишено простір висотою в 30 см. Таке подвійне перекриття склепінь є характерною особливістю собору, не зустрічалася раніше в інших церковних спорудах Росії та Західної Європи.

В 1837, коли було завершено підстава купола, була почата установка 24 верхніх колон. Колони підіймалися вгору по похилому настилу на спеціальних візках за допомогою оригінальних механізмів. Для повороту колон використовувалися пристосування з двох чавунних кіл, в борозну нижньої з яких вставлялися кулі.

Наступним етапом будівництва собору було спорудження купола. Монферрана прагнув зробити його максимально легким без втрати міцності. Для цього він запропонував зробити його не цегельним, а повністю металевим. Розрахунки купола виконав інженер П. К. Ломновскій. Відливання металоконструкцій купола проводилася на заводі Чарльза Берда. При цьому було використано 490 тонн заліза, 990 тонн чавуну, 49 тонн міді і 30 тонн бронзи. Купол Ісакіївського собору став третім куполом у світі, виконаним із застосуванням металевих конструкцій і оболонок (після вежі Невьянськ заводу на Уралі, побудованої в 1725 році, і куполи Майнцський собору - в 1828).

Конструктивно купол складається з трьох взаємопов'язаних частин, утворених чавунними ребрами: нижньої сферичної, середньої - конічної і зовнішньої - параболічної. Діаметр зовнішнього зводу становить 25.8 м, нижнього - 22.15 м. Для створення теплоізолюючого шару простір між фермами було закладено пустотілими гончарними горщиками конічної форми. Для цього було потрібно близько 100 тисяч таких горщиків. Крім теплоізоляції, горщики покращують акустику храму.

Нижній сферичний купол був обшитий дошками, оббитий просмолений повстю і оштукатурений. Внутрішній конічний купол покритий мідними листами, пофарбованими в блакитний тон, з великими бронзовими променями і зірками, які створили ефектну картину нічного неба. Зовні купол покритий щільно підігнаними один до одного мідними позолоченими листами.

Позолота куполів собору в 1838-1841 роках проводилося методом вогневого золочення [22] [23], парами ртуті отруїлися та померли 60 майстрів. Всього ж в будівництві собору взяло участь 400 000 робочих - державних і кріпаків. Судячи з документів того часу, близько чверті з них померло від хвороб або загинули в результаті нещасних випадків [21].


1.4.4. Освячення

Урочисте освячення собору відбулося в 1858 році, 30 травня, в день пам'яті преподобного Ісаакія Далматський, в присутності імператора Олександра II та інших членів імператорської сім'ї. Були збудовані війська, яких імператор привітав перед початком чину освячення; на Петровської і Ісаакіївській площах були влаштовані трибуни для народу; сусідні вулиці і даху найближчих будинків були переповнені людьми [24].


2. План Ісаакіївського собору

План Ісаакіївського собору 1 - західний портик
2 - північний портик
3 - східний портик
4 - південний портик
5 - вівтар
6 - приділ Святої Катерини
7 - приділ Святого Олександра Невського
8 - головний іконостас
9 - Царські врата
10 - підкупольні пілони

3. Зовнішній вигляд

Исаакиевский собор і Сенатська площа з висоти пташиного польоту

Исаакиевский собор - видатний зразок пізнього класицизму, в якому вже виявляються нові напрями ( неоренесанс, візантійський стиль, еклектика), а також унікальне архітектурне спорудження та висотна домінанта центральній частині міста.

Висота собору 101,5 м, довжина і ширина - близько 100 метрів. Зовнішній діаметр купола - 25,8 м. Будівля прикрашає 112 монолітних гранітних колон різних розмірів. Стіни облицьовані світло-сірим русскеальскім мармуром. При установці колон були використані дерев'яні конструкції інженера А. Бетанкура. На фризі одного з портиків можна розгледіти скульптурне зображення самого архітектора (Монферрана помер практично відразу після освячення собору, але в бажанні архітектора бути похованим у власному творінні було відмовлено).


3.1. Північний фасад

Північний фронтон. "Воскресіння Христа"

Фраза, вміщена над північним портиком, - "Господи, силою твоєю звеселиться цар", - може вважатися виразом ідеї всієї споруди.

Рельєф фронтону північного портика - це "Воскресіння Христа" ( 1839 - 1843, скульптор Ф. Лемер). У центрі композиції - піднявся з труни Христос, праворуч і ліворуч від нього - ангели, а за ними перелякані стражники і вражені жінки. Ідея про воскресіння Христа, який за вироком суду був розп'ятий на хресті і на третій день воскрес із мертвих, лежить в основі всієї християнської релігії. На честь Ісуса Христа, який переміг смерть і дарував людям надію на порятунок і безсмертя, святкується найурочистіший і радісне свято християнської церкви - Великдень. Саме на честь цього свята запалюються високі світильники в кутах собору, над аттиком, і руки уклінних ангелів (скульптор І. П. Віталі ) Благоговійно підтримують їх.

Статуї, розташовані на кутах і вершинах фронтонів, представляють 12 святих апостолів (скульптор Віталі) - найближчих учнів Ісуса Христа, - причому вершини увінчані статуями євангелістів, тобто авторів Євангелій - перших 4 книг Нового завіту, що оповідають про вчення та життя Ісуса.

Апостол Петро (ліворуч) зображений із ключами від воріт царства небесного. За родом своїх занять він був рибалка, і життя його з самого початку і до кінця була сповнена всяких чудесних подій, про які згадується в євангельських переказах. Це, перш за все, чудовий лов риби: риба йшла в такій кількості, що навіть "мережа проривалася", і "жах охопив його і всіх, що були з ним, від полову риби"; це буря на Галілейському озері, коли господь йшов по хвилях до своїх потопали учням і дозволив Петру також пройтися по хвилях. Ревний проповідник слова християнства, він міг зцілювати розслаблених та воскрешати із мертвих, і віру свою у Христа довів мученицькою смертю: за переказами, при імператора Нерона, його розіп'яли вниз головою.

Апостол Павло (праворуч) зображений з мечем, символом його ревного служіння Ісуса Христа. Спочатку він був яскравим гонителем християн, скрізь їх вишукував і катував, але в один прекрасний день промінь з неба вразив його - він осліп. Він почув голос Ісуса Христа, перейнявся його вченням і з цього часу зовсім змінився. Зір повернувся до нього, він став одним із найбільш ревних проповідників християнської віри, здійснив чимало чудес, зазнав чимало страждань і підтвердив свою віру мученицькою кончиною: в Римі, при імператорі Нерона, йому відрубали голову.

Євангеліст Іоан (у центрі) зображений із орлом, від всевидющого ока якого не можуть сховатися ніякі гріхи. Він прожив довше інших апостолів, і, за переказами, учні (слідуючи його бажанням) поховали його живим. Коли ж невдовзі після поховання могилу його розкрили, апостола там не виявилося: подібно до Ісуса Христа, він воскрес із мертвих.

Скульптури в нішах - "Несення хреста" (ліва ніша) та "Положення в труну" (права ніша) - виконані скульптором П. К. Клодтом.

Двері: (скульптор Віталі) " Вхід до Єрусалиму "," Се людина "," Бичування Христа ", Св. Микола Чудотворець, Преподобний Ісаакій Далматський, уклінні ангели.

Вид на Исаакиевский собор і Вознесенський проспект з Адміралтейства

3.2. Західний фасад

Барельєф "Зустріч Ісакія Далматський з імператором Феодосієм"

На фронтоні західного прортіка - барельєф "Зустріч Ісакія Далматський з імператором Феодосієм", виконаний в 1842-1845 роках скульптором І. П. Віталі. Його сюжетом є єднання двох гілок влади - царської і духовної (невипадково портик портик звернений у бік Сенату і Синоду). Зображений в центрі барельєфа Ісаакій Далматський з хрестом у лівій руці інший немов благословляє схилив голову Феодосія, одягненого в зброю. Зліва від імператора - його дружина Флаксілла, ще лівіше - дві фігури. У першій з яких уловлюється схожість з президентом Академії мистецтв А. Н. Оленіна, а в другій - c міністром імператорського двору та голови Комісії з будівництва собору князя П. М. Волконського. У правій частині - уклінні воїни. [25] У лівому кутку барельєфа зображена невелика напівоголена фігура з моделлю собору в руках - портрет автора проекту Ісакіївського собору О. Монферрана [26]

Фома (скульптор Віталі) - цей апостол зображений із косинцем в лівій руці (як архітектор), з простягнутою вперед правою рукою, зі здивованим виразом на обличчі. Він був схильний до маловір'ю і у воскресіння Христа повірив тільки тоді, коли доторкнувся до нього.

Варфоломій (скульптор Віталі) - зображений з хрестом і скребком. Він проповідував вчення в Аравії, Ефіопії, Індії, Вірменії, де і прийняв мученицьку смерть: з нього скребком здерли шкіру, а потім повісили вниз головою.

Марк (скульптор Віталі) - євангеліст зображений з левом, що символізує мудрість і відвагу. Проповідуючи вчення Христа, він прийняв мученицьку смерть в Олександрії.

Двері: скульптор Віталі: " Нагірна проповідь "," Воскресіння Лазаря "," Зцілення розслабленого ", Апостол Петро, ​​Апостол Павло, уклінні ангели.

  • фрагмент західного фронтону "Зустріч Ісакія Далматський з імператором Феодосієм"

  • барельєф із зображенням Монферрана


3.3. Південний фасад

Барельєф "Поклоніння волхвів"

На фронтоні південного портика поміщений виконаний в 1839-1844 роках скульптором І. П. Віталі барельєф "Поклоніння волхвів". У центрі зображено Марія з немовлям, що сидить на троні. Її оточують прийшли на поклоніння волхви, серед них виділяються постаті месопотамського і ефіопського царів. Праворуч від Марії схиливши голову варто Йосип. У лівій частині зображено старий з дитиною, в руках дитини - невеликий скриньку з підношеннями. У постатях старого з дитиною, месопотамського і ефіопського царів, раба-ефіопа видно індивідуальні особливості; зберіг свідчення про те, що їх ліпили з натурників. [25]

Андрій (скульптор Віталі) - проповідував у багатьох країнах, навіть в Руській землі. Його розіп'яли на хресті особливої ​​форми, на зразок букви Х, який з тих пір стали називати Андріївським. У Росії він вважається покровителем флоту; за Петра I був заснований Андріївський прапор, а також Орден Святого апостола Андрія Первозванного.

Філіп (скульптор Віталі) - скромний і непомітний, він нічим особливим серед учнів Христа не виділявся. Легенда розповідає, що він проповідував Євангеліє в Скіфії і Фрігії і прийняв смерть, розп'ятий на хресті.

Матфей (скульптор Віталі) - євангеліст зображений у момент роботи, з ангелом за спиною, символом чистоти діянь і помислів, він прийняв мученицьку смерть за Христа : його побили камінням, а потім обезголовили.

Ліва ніша - " Благовіщення "(скульптор А. В. Логановський)

Права ніша - " Побиття немовлят "(скульптор А. В. Логановський)

Двері: скульптор Віталі: " Стрітення "," Втеча в Єгипет "," Христос пояснює св. писання в храмі ", Олександр Невський, Архангел Михайло, уклінні ангели.

  • Ліва ніша. "Благовіщення"

  • Права ніша. "Побиття немовлят"

  • Південні двері


3.4. Східний фасад

Східний фронтон " Ісаакій Далматський зупиняє імператора Валента "

На барельєфі східного портика, зверненого у бік Невського проспекту: "Ісакій Далматський зупиняє імператора Валента" ( 1841 - 1845, скульптор Лемер). У центрі барельєфа - Ісаакій Далматський перегороджує шлях імператору Валента, пророкуючи йому швидку загибель, досвідчений воїн, царював до Феодосія, був покровителем аріан, вчення яких являло собою спробу перегляду християнського вчення. Ісаакій Далматський, послідовник християн, був посаджений в темницю (на барельєфі зображено момент, коли воїни ланцюгами сковують йому руки), і звільнив його лише Феодосій, послідовник християнського вчення. На фронтоні напис: "На Тебе Господи уповахом, та не матимуть сорому повіки".

Яків (скульптор Віталі) - брат євангеліста Іоанна, він мав характер діяльний, був рішучий і непохитний у вірі, за що і постраждав швидше від інших. Перший мученик серед апостолів, Яків був обезголовлений в Єрусалимі.

Симон (скульптор Віталі) - брат апостола Андрія, зображений з пилкою. Цей апостол просвітив вченням Христовим Африку, по іншим переказом - Британські острови, Вавілонію, Персію, і був розп'ятий на хресті. Пила - символ мук, які довелося випробувати всім апостолам.

Лука (скульптор Віталі) - євангеліст зображений з телям, що символізує святість заповіту. Він проповідував у Лівії, Єгипті, Македонії, Італії та Греції і по одній версії мирно помер у 80-річному віці; за іншою - прийняв мученицьку смерть і за відсутністю хреста був повішений на оливковому дереві.


4. Інтер'єр

К. П. Брюллов. Богоматір в оточенні святих. Плафон головного купола. Фігури 12 апостолів у барабані купола написані П. А. Басіна по картонам Брюллова

У соборі три вівтарі, головний присвячений Ісакія Далматський, лівий - Великомучениці Катерині, правий - благовірному Олександру Невському. Інтер'єри оздоблені мармуром, малахітом, лазуритом, золоченій бронзою і мозаїкою. Роботи над інтер'єром почалися з 1841, в них взяли участь знамениті російські художники ( Ф. А. Бруні, К. П. Брюллов, І. Д. Бурухін, В. К. Шебуев, Ф. Н. Рісс) і скульптори ( І. П. Віталі, П. К. Клодт).

Воскресіння Христа. 1841-1843. Вітраж головного вівтаря

В інтер'єр православного храму був включений за пропозицією Л. Кленце вітраж - спочатку елемент оздоблення католицьких церков. Зображення Воскреслого Спасителя у вікні головного вівтаря було схвалено Священним Синодом і особисто імператором Миколою I. Створенням ескізу вітража для Ісаакіївського собору займався німецький художник Генріх Марія фон Хесс, виготовленням у склі керував М. Е. Айнміллер - глава "Заклади живопису на склі" при Королівської порцелянової мануфактури в Мюнхені. Площа вітража становить 28,5 квадратних метрів, деталі скріплені свинцевими пайками. До 1843-го вітраж був встановлений у вікні собору в Петербурзі. Він є ключовим пам'ятником в історії вітражного мистецтва в Росії. Поява в кафедральному храмі столиці скляної картини із зображенням Ісуса Христа відбулося в результаті взаємодії західної та східної християнської традицій, своєрідного синтезу фігуративного католицького вітража і запрестольний православної ікони. Установка його в головному храмі Росії затвердила вітраж у системі оформлення православних церков країни. Вітражі отримали "законні" права в православних храмах. А зображення Воскреслого Спасителя на вівтарному вікні Ісаакіївського собору стало іконографічним зразком для багатьох вітражів в храмах Росії, як в XIX столітті, так і в наш час [27].

У Ісаакієвському соборі представлено унікальні збори монументального живопису першої половини XIX століття - 150 панно і картин. Для робіт над розписами були залучені художники-академісти Брюллов, Басин, Бруні, Шебуев, Марков, Алексєєв, Шамшин, Зав'ялов та інші. Керівництво живописними роботами було покладено на ректора Петербурзької Академії мистецтв професора В. К. Шебуева, проект декору і загальна концепція розписів були розроблені Монферраном. Роботи проводилися під контролем імператора і Синоду. Однією з головних проблем став вибір техніки виконання живописних панно [28]. За початковим пропозицією Кленце (з ним був згоден Микола I) розписи собору повинні були виконуватися в техніці енкаустики. Однак Бруні, залучений до обговорення способу виконання майбутніх розписів, після консультацій з Кленце, що пройшли на початку 1842 року в Мюнхені, зробив доповідь, в якій вказав, що ця техніка живопису абсолютно непридатна для кліматичних умов Петербурга. Спираючись на думку реставратора Валата, Бруні висловився за олійний живопис на полотні, обрамлену мідними рамами з дном. Монферрана також схилявся на користь олійного живопису. Бруні доручили виконати зразок розпису енкаустикою по міді, однак незабаром було вирішено розписувати стіни собору олійними фарбами за спеціальним грунту, а образу - олією на бронзових дошках [29]. Згідно з розподілом робіт Брюллов мав розписати головний купол (найбільша композиція площею 800 квадратних метрів) і вітрила в центральному нефі, Бруні - коробовим звід і аттик головного нефа, Басин - прибудови Олександра Невського і св. Катерини [30]. Західна частина собору була відведена під сюжети на теми з Старого завіту, східна - зпізодам з життя Христа.

Висока вологість у приміщенні собору перешкоджала створенню грунту, стійкого до несприятливих зовнішніх впливів. Стіну під розпис штукатурили, зачищали пемзою, нагрівали жаровнями до 100-120 градусів і наносили на неї кілька шарів мастики [28]. Невисока якість основи для живопису стало причиною того, що в деяких випадках її доводилося видаляти, а художникам заново переписувати картини. В окремих місцях грунт відставав від штукатурки. У своєму листі від 24 грудня 1849 Бруні зазначав, що розпис по свіжих грунтів неможлива через виступає згодом на поверхню живопису зі стіни "селітряні окису" [31]. Стійкий склад був створений лише в 1855 році, за три роки до завершення живописних робіт у соборі [28].

Так як в соборі через перепад температур, високої вологості і відсутності вентиляції склалися несприятливі умови для збереження розписів у первозданному вигляді, при декоруванні внутрішніх приміщень з 1851 року було вирішено для оформлення інтер'єру використовувати мозаїку. Створення мозаїчних панно тривало до початку Першої світової війни. Смальта для Ісаакіївського собору проводилася в мозаїчної майстерні Академії мистецтв [32]. При створенні панно було використано більше 12 тисяч відтінків смальти, фони набиралися із золотої смальти (канторелі) [33]. Мозаїчні образи виконувалися з оригіналів Т. А. Неффа. Мозаїкою замінили картину С. А. Живаго "Таємна вечеря" [34], розпису вітрил головного купола, аттика ("Поцілунок Іуди", "Се людина", "Бичування", "Несення хреста" Басина) і пілонів.

Мозаїчні картини собору експонувалися на лондонській Всесвітній виставці 1862 року, де отримали високу оцінку [35].


5. Исаакиевский собор в перші роки після Жовтневої революції

Модель маятника Фуко

Після революції храм був розорений. У 1922 році з нього було вилучено 45 кг золотих виробів, більше 2 тонн срібних прикрас. В 1928 служби припинені. 12 квітня 1931 в соборі було відкрито один з перших в Радянській Росії антирелігійних музеїв [36].


6. Исаакиевский собор під час Великої Вітчизняної війни

Зенітники на тлі нічного Ісакія
Сліди одного з 148478 снарядів, випущених німецькими військами по Ленінграду в 1941 - 44 р.р.

Під час Великої Вітчизняної війни сильно постраждав від бомбардувань і артобстрілів, на стінах і колонах місцями збережені сліди від снарядів. У соборі під час блокади зберігалися експонати музеїв з передмість Ленінграда, а також Музею історії міста і Літнього палацу Петра I [37].


7. Исаакиевский собор після Великої Вітчизняної війни

З 1948 функціонує як музей "Исаакиевский собор". У 1950-1960-і роки проведено реставраційні роботи. На куполі влаштований оглядовий майданчик, звідки відкривається чудова панорама центральної частини міста. Усередині храму було встановлено маятник Фуко (в даний час демонтовано), який завдяки величезній довжині наочно демонстрував обертання Землі.

В 1990 проведена перша церковна служба, в даний час вони проходять регулярно у свята і недільні дні.


  • St Isaac Interior.jpg
  • Sankt Petersburg Isaakskathedrale innen 2005 b.jpg
  • Sankt Petersburg Isaakskathedrale innen 2005 c.jpg
  • St Isaacs Gate.jpg
  • Гравюра на північній двері собору

  • Гравюра на південних дверей собору

Собор знаходиться у віданні Державного музею-пам'ятки "Исаакиевский собор".

Директори музею [38]
З 3 червня 2008 - Микола Буров (Колишній глава Комітету з культури Петербурга),
До січня 2008 року - Микола Нагорський (пом. у січні 2008 року).

8. Список настоятелів собору

Настоятелі собору за всю історію
Дати Настоятель
Перший храм
... - ... ...
1721 [39] - 1727 протопоп Олексій Васильєв
Другий храм
1727 - 7 липня 1735 протоієрей Йосип Тимофійович Чедневскій (помер 13 квітня 1736)
1736 - 1741 протоієрей Василь Павлович Терлецький (1673-після 1761)
1742 - 10 листопада 1744 протопоп Петро Яковлєв (1704 - 10 листопада 1744)
12 січня 1745 - 29 грудня 1750 протоієрей Тимофій Семенов (помер 29 грудня 1750)
1751 - 1757 протоієрей Олександр Львів
1757 - 20 жовтня 1758 протоієрей Феодор Лукін (помер 20 жовтня 1758)
8 грудня 1758 - 29 жовтня 1771 [40] протоієрей Микита Далматія (Долматов) (помер 29 жовтня 1771)
1771 - початок 1789 протоієрей Іоанн Матвія
11 лютого 1789 - 16 лютого 1800 протоієрей Георгій Михайлович Покорського (1740-15 жовтня 1800)
Третій храм
21 травня 1800 - 31 грудня 1829 [41] протоієрей Михайло Олексійович Соколов (1762-31 грудня 1829)
1829 - 27 жовтня 1836 протоієрей Яків Іванович Воскресенський (30 квітня 1775-27 жовтня 1836)
1836 - 31 жовтня 1855 протоієрей Олексій Іванович Малов (помер 31 жовтня 1855)
Четвертий храм
1858 - 22 грудня 1860 протоієрей Андрій Іванович Окунєв (7 серпня 1794-22 грудня 1860)
24 грудня 1860 - 9 грудня 1869 протоієрей Іоанн Дмитрович Дзвонів (1799-9 грудня 1869)
30 вересня 1870 - 2 вересня 1884 протоієрей Петро Олексійович Лебедєв (13 січня 1807-2 вересня 1884)
1884 - 16 лютого 1886 протоієрей Платон Іванович Карашевіч (1824-16 лютого 1886)
1886 - 4 жовтня 1897 протоієрей Петро Олексійович Смирнов (1831-1907)
13 жовтня 1897 - 22 жовтня 1909 протоієрей Іоанн Антонович Соболєв (1829-1909)
4 листопада 1909 - 19 лютого 1917 протоієрей Олександр Іванович Ісполатов (1835-1917)
23 лютого 1917 - 3 липня 1919 протоієрей Микола Григорович Смірягін (1839-1919)
Липень 1919 - 29 квітня 1922 протоієрей Леонід Костянтинович Богоявленський (1871-1937)
Травень - 23 липня 1922 протоієрей Петро Павлович Баликів (1892-після 1922)
Липень 1922 - 18 березня 1923 [42] протоієрей Василь Миколайович Велтистов (1854-після 1923)
Березень 1923 - Липень 1924 [43] протоієрей Микола Федорович Платонов (1889-1942)
Липень 1924 - Січень 1925 протоієрей Павло Порфирович Чуєв (1889-після 1925)
1925 протоієрей Дмитро Феофанович Стефанович (1876-1926)
Січень - Серпень 1926 протоієрей Олександр Іванович Боярський (Сегенюк), (1885-1937)
Серпень 1926 - 3 жовтня 1927 протоієрей Лев Михайлович Теодорович (1867-після 1930)
Жовтень 1927 - 9 березня 1928 протоієрей Петро Миколайович Нікольський
Березень - 14 липня 1928 " архієпископ "Геронтій (Григорій Андрійович Шевлягін), (1893-після 1934)
14 липня 1928 - 1990 служби у храмі не проводилися
1990 - 2001 протоієрей Борис Михайлович Глєбов
2002 - теперішній час митрополит Санкт-Петербурзький Володимир (Котляров)

9. Громадська думка про собор

Сучасні ієрархи Руської Православної Церкви не стали виділяти найбільше храмова споруда в місті, як головне. В даний час Исаакиевский собор не є кафедральним собором Петербурзької митрополії.

10. Оцінки сучасного стану

На думку професора Санкт-Петербурзького політехнічного університету Валерія Голоду, 2000-х роках "з механічної точки зору стан собору аварійний. Запас міцності іноді буває від дворазового до шестиразового. Але яка частина з цього запасу вичерпана, а яка продовжує тримати конструкцію? Закривати очі на це не можна" [44].

11. Цікаві факти

Исаакиевский собор. 2008
  • Для храму була виготовлена ​​нова гробниця. Вона була виготовлена ​​за зразком гробниці Храму Спаса-на-Сінний (автор - відомий ювелір Ф. А. Верховцев).
  • Знаменитий німецький живописець на склі Макс Айнміллер створив для собору запрестольний вітраж заввишки в 9,5 м. [45]
  • В інтер'єрі використані шунгіт і алевролітових сланець, єдині родовища яких знаходяться в Карелії (Росія).
  • На колонаді про панораму міста розповідає аудіогід.
  • Можливий безкоштовний вхід без черги для туристів, що купили "Карту гостя Санкт-Петербурга".
  • Тривалий термін будівництва собору (40 років) сучасники Монферрана пояснювали тим, що якийсь віщун передбачив архітектору смерть відразу після закінчення будівництва Ісаакіївського собору. Тому архітектор не поспішав з будівництвом. Монферрана дійсно прожив трохи менше місяця після освячення собору. [46]
  • Якщо в другій половині дня, а краще на заході піднятися на дах Єгипетського дому (вул. Захарьевской, будинок 23), то можна побачити храм якого немає і ніколи не було в Петербурзі. На силует Ісаакіївського собору, накладається силует собору Спаса на крові.
  • 3 вересня 1991 Банк СРСР випустив в обіг пам'ятну монету номіналом 50 рублів із зображенням Ісаакіївського собору в Санкт-Петербурзі в серії "500-річчя єдиної Російської держави". Монета виготовлена ​​із золота 999 проби тиражем 25000 примірників і вагою 7,78 грама. http://shopconros.ru/item/1568/

Література

  1. A. R. Montterrand Eglise cathdrale de Saint Isaac - СПб. , 1845.
  2. " Історія і достопрімѣчательності Ісаакіевскаго собору ". СПб, 1858. - Книга, складена за джерелами Імператорської Академії Мистецтв і схвалена головним будівельником Собору, архітектором де Монфераном.
  3. В. Серафимів, М. Фомін Опис Ісаакіївського собору в С-Петербурзі, складене за офіційними документами - СПб. , 1865.
  4. В. Серафимів, М. Фомін Опис Ісаакіївського собору в СПб., Складене за офіційними документами - Л. : Суспільство з поширення політичних і наукових знань, 1962.
  5. А. Л. Ротач Исаакиевский собор - видатна пам'ятка російської архітектури - СПб. , 1868.
  6. Г. П. бутиків, Г. А. Хвостова Исаакиевский собор - Л. : Лениздат, 1974.

Примітки

  1. В. Серафимів, М. Фомін Опис Ісаакіївського собору в С-Петербурзі, складене за офіційними документами - СПб. , 1865. - С. 2 - books.google.ru / books? id = MzhFAAAAYAAJ & pg = PA2 # v = onepage & q & f = false.
  2. Г. П. бутиків, Г. А. Хвостова Исаакиевский собор - Л. : Лениздат, 1974. - С. 8.
  3. Г. П. бутиків, Г. А. Хвостова Исаакиевский собор - Л. : Лениздат, 1974. - С. 10.
  4. В. Серафимів, М. Фомін Опис Ісаакіївського собору в С-Петербурзі, складене за офіційними документами - СПб. , 1865. - С. 3 - books.google.ru / books? id = MzhFAAAAYAAJ & pg = PA3.
  5. Г. П. бутиків, Г. А. Хвостова Исаакиевский собор - Л. : Лениздат, 1974. - С. 11.
  6. Г. П. бутиків, Г. А. Хвостова Исаакиевский собор - Л. : Лениздат, 1974. - С. 11-12.
  7. 1 2 3 В. Серафимів, М. Фомін Опис Ісаакіївського собору в С-Петербурзі, складене за офіційними документами - СПб. , 1865. - С. 4 - books.google.ru / books? id = MzhFAAAAYAAJ & pg = PA4.
  8. Ведення Правітельствующаго Сенату в Св. Синод від 6 (17) червня 1735 за № 1962. Також і протокол меморії Св. Пр. Синоду за ту ж дату.
  9. 1 2 Г. П. бутиків, Г. А. Хвостова Исаакиевский собор - Л. : Лениздат, 1974. - С. 12.
  10. Г. П. бутиків, Г. А. Хвостова Исаакиевский собор - Л. : Лениздат, 1974. - С. 12-13.
  11. В. Серафимів, М. Фомін Опис Ісаакіївського собору в С-Петербурзі, складене за офіційними документами - СПб. , 1865. - С. 6-7 - books.google.ru / books? id = MzhFAAAAYAAJ & pg = PA6.
  12. Г. П. бутиків, Г. А. Хвостова Исаакиевский собор - Л. : Лениздат, 1974. - С. 13-14.
  13. 1 2 Г. П. бутиків, Г. А. Хвостова Исаакиевский собор - Л. : Лениздат, 1974. - С. 14.
  14. Зощенко М.М. Невдачі, 39 / / Блакитна книга - prikol.pp.ru/library/zoscheko-261.htm - Вибране у 2-х томах. - Художня література. - Т. 2. - С. 261.
  15. Г. П. бутиків, Г. А. Хвостова Исаакиевский собор - Л. : Лениздат, 1974. - С. 14-15.
  16. Г. П. бутиків, Г. А. Хвостова Исаакиевский собор - Л. : Лениздат, 1974. - С. 15-16.
  17. Н. Нагорський Исаакиевский собор - СПб. : П-2, 2004. - С. 2-3. - ISBN 5-93893-160-6.
  18. В. Серафимів, М. Фомін Опис Ісаакіївського собору в С-Петербурзі, складене за офіційними документами - СПб. , 1865. - С. 19 - books.google.ru / books? id = MzhFAAAAYAAJ & pg = PA19 # v = onepage & q & f = false.
  19. Г. П. бутиків, Г. А. Хвостова Исаакиевский собор - Л. : Лениздат, 1974. - С. 24.
  20. Г. П. бутиків, Г. А. Хвостова Исаакиевский собор - Л. : Лениздат, 1974. - С. 25.
  21. 1 2 Н. Нагорський Исаакиевский собор - СПб. : П-2, 2004. - С. 4. - ISBN 5-93893-160-6.
  22. Стаття про Ісаакієвському соборі - www.spbin.ru / encyclopedia / temples / isaac.htm. архіві - www.webcitation.org/61Cewlfgi з першоджерела 25 серпня 2011.
  23. Стаття про золоченні металів - www.morion.biz/cont.php?rid=4&id=3.
  24. " Санктпетербургскія Вѣдомості ". 1 червня 1858, № 117, стор 691-693 (рубрика "Фейлетон").
  25. 1 2 Лісаевіч І. І., Бехтер-Остренко І. Ю. Скульптура Ісаакіевскго собору / / Скульптура Ленінграда - sculpture.artyx.ru/books/item/f00/s00/z0000004/st013.shtml - Л. : Мистецтво, 1963.
  26. Н. Нагорський Исаакиевский собор - СПб. : П-2, 2004. - С. 13. - ISBN 5-93893-160-6.
  27. Княжицький Т. В. вівтарний образ Ісаакіївського собору та його значення для історії російського мистецтва - vitroart.ru/articles/articles/597 /. / "Художнє скло і вітраж". Вип. 5. М., 2010. С.5-7.
  28. 1 2 3 Н. Нагорський Исаакиевский собор - СПб. : П-2, 2004. - С. 24. - ISBN 5-93893-160-6.
  29. А. & Г. Верещагіна Ф. А. Бруні - Л. : Художник РСФСР, 1985. - С. 240.
  30. А. & Г. Верещагіна Ф. А. Бруні - Л. : Художник РСФСР, 1985. - С. 240-241.
  31. А. & Г. Верещагіна Ф. А. Бруні - Л. : Художник РСФСР, 1985. - С. 243.
  32. Н. Нагорський Исаакиевский собор - СПб. : П-2, 2004. - С. 27. - ISBN 5-93893-160-6.
  33. Н. Нагорський Исаакиевский собор - СПб. : П-2, 2004. - С. 27, 29. - ISBN 5-93893-160-6.
  34. Державний музей Исаакиевский собор. Мозаїка "Таємна вечеря" - isaak.spb.ru / photogallery? step = 2 & id = 1104
  35. Н. Нагорський Исаакиевский собор - СПб. : П-2, 2004. - С. 29. - ISBN 5-93893-160-6.
  36. Історія музею - www.cathedral.ru / istoriya
  37. Н. Нагорський Исаакиевский собор - СПб. : П-2, 2004. - С. 30. - ISBN 5-93893-160-6.
  38. www.dp.ru Колишній глава комітету з культури став директором музею "Исаакиевский собор" - spb.dp.ru/Default2.aspx? ArticleID = 80880fdf-11b3-44d6-899b-69b97d86ebae & ref = rss # / / Діловий Петербург ISSN 1606-1829 - (Online). - 17:07 3 червня 2008.
  39. РГИА. Ф. 796. Оп.1. Д.111
  40. З серпень 1759 служби проходили в Благовіщенській церкві в палаці графа А. П. Бестужева-Рюміна
  41. C 1816 служби перенесені в найближчу Олександро-Невської церква при Уряді Сенаті, а з 1822 - в Адміралтейський собор святителя Спиридона Триміфунтського
  42. Храм належав "Петроградської автокефалії", не підкорялася ні "обновленців", ні патріарха РПЦ Тихона.
  43. В 1923 - 1928 роках храм був обновленческих
  44. Олена Мінченок. Соборування Ісакія. - www.novayagazeta.ru/data/2007/93/26.html Нова газета 16 грудня 2007.
  45. Айнміллер / / Обговорення користувача.
  46. Н. А. Синдаловский "Санкт-Петербург. Історія в переказах і легендах" С-Пб "Норінт" 2003 р.

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Исаакиевский наплавний міст
Собор
Вселенський собор
Франкфуртський собор
Сардикійський собор
Софійський собор
Собор Монреалі
Буржском собор
Ульмський собор
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru