Йосип (Патріарх Московський)

Патріарх Йосиф
Патріарх Йосиф
5-й Патріарх Московський і всієї Русі
27 березня 1642 - 15 квітня 1652
Інтронізація: 27 березня 1642
Церква: Російська православна церква
Попередник: Іоасаф I
Наступник: Никон
Народження: ?
Володимир
Смерть: 15 (25) квітня 1652 ( 1652-04-25 )
Москва
Похований: Успенський собор
Автограф: Автограф
Підпис патріарха Йосипа

Патріарх Йосиф (?, Володимир - 15 квітня 1652, Москва) - п'ятий Патріарх Московський і всієї Русі ( 1642 - 1652) [1].


Біографія

Про його життя до патріаршества практично нічого не відомо; є дані, що він був родом з Володимира, де його рідний брат служив соборною протоієреєм.

З 1639 - архімандрит Симонова монастиря.

20 березня 1642 обраний на пустувало близько півтора років патріарший престол після довгого вдівства патріаршого престолу. Вперше при виборах використовувався жереб. Цар Михайло Федорович сам написав для обрання імена шести кандидатів на патріарший престол (в числі їх був і Йосип), запечатав записочки царської печаткою і відправив їх на Собор. Святителі взяли спочатку три жеребу і вклали в панагію, яку носили колишні патріархи, поклали панагію перед образом Володимирської ікони Божої Матері та після молебню вийняли один з трьох жереб. Також надійшли і з іншими трьома жеребами. І знову витягнули один. В третій раз в панагію вклали витягнені перш два жереба, знову відслужили молебень, витягли один жеребок та, не роздруковуючи, відправили його цареві. Цар роздрукував жереб в присутності свого синкліту. Обраним виявився архімандрит Йосип.

27 березня 1642 відбулася урочиста інтронізація Йосипа на московський первосвятительський престол. Особисто був скромний, завдання свої визначав як пастирські; владністю на чолі Церкви не відрізнявся.

Вживав заходів до насадження шкільної освіти в Москві, для чого виписував вчених з Києва. У 1649 році справщики московській друкарні підготували до друку "в научение дітям" полемічний Короткий катехізис Петра Могили. Навчальна література, представлена ​​перш лише спеціальними Псалтир, Часослов, абетки і букварі, поповнилася "Граматикою" Мелетія Смотрицького (1648).

Він дбав про благоустрій церков і про оздобах церковної служби. На освяченні церкви в ім'я святого пророка Божого Іллі в Ярославлі в 1650 році патріарх приніс в дар нової церкви частинку ризи Господньої.

Видав друковане "Повчання" до священиків, мирян і ієреям і ряд інших послань. Святительство Йосипа ознаменовано інтенсивної видавничою діяльністю та пожвавленням церковної думки (московський гурток "ревнителів благочестя", початок діяльності майбутніх непримиренних супротивників Авакума і Никона та ін.) Церковні книги, видані за Йосипа, були останніми, відображають доніконівских редакцію текстів та обрядовість. Тому вони згодом високо цінувалися і перевидавалися старообрядцями. Найбільш важливою подією патріаршества Йосипа було видання богослужбових і церковноучітельних книг, - в такій кількості, в якому вони не видавалися ні при одному з його попередників, - почасти перш видавалися, почасти нових, причому інші видання в його патріаршество повторені були по декілька разів (Псалтир , богослужбова і разом навчальна - вісім разів, інші богослужбові книги - від двох до п'яти разів; всього було видано 19 богослужбових книг).

При ньому видано Соборне укладення ( 1649) і канонізовано багато святих; зокрема при ньому здійснилося відкриття мощей преподобного Олександра Свірського (1643 рік), благовірного князя Георгія Всеволодовича (1645 рік), Кирила Новоєзерського (1648 рік), Анни Кашинської (1649 рік), Сави Сторожевського (19 січня 1652), перенесення мощей патріарха Єрмогена, патріарха Іова.

Непросто складалися взаємини патріарха Йосипа з царем Олексієм Михайловичем. Вступивши на патріарший престол вже в старості, він не міг бути таким радником молодому цареві, якими були для царя патріарх Філарет, а після нього патріарх Никон. Особливо відносини загострилися в останні роки життя патріарха, під час його конфлікту з гуртком "боголюбцев". Патріарх Йосиф безуспішно боровся проти введення в церквах одноголосного співу та читання, на чому наполягали "боголюбцев" на чолі з царським духівником Стефаном Вонифатьева. На початку 1649 року патріарх Йосип скликав церковний Собор, учасники якого засудили супротивників многогласія, коли одночасно відбувалися в різних місцях храму різні частини богослужіння. Наприклад, в одному місці читалося шестопсалмие, в іншому - кафізми, в третьому - канон або співалися небудь стихири. Втім, ініціатором цієї справи був митрополит Новгородський Никон, який в останні роки життя патріарха Йосипа користувався великим впливом в Москві і управляв церковними справами. Тим часом цар Олексій Михайлович підтримав свого духівника і не затвердив посланого йому соборного діяння. Більш того, він відмовив патріарху у вимозі покарати Стефана Вонифатьева за публічне паплюження лайливими словами патріарха і членів "освяченого собору". Різке пояснення між патріархом і царським духівником сталося саме через рішення Собору 1649 року. У соборному уложенні 1651 про одностайність патріарх писав: "Третій бо се літо є біему від сваднік, терплячи клеветние рани".

5 квітня 1652 під час зустрічі мощей патріарха Іова старезний святитель сказав цареві: "Ось, дивись, государ, як добре за правду стояти, і після смерті слава".

Помер 15 квітня 1652, не дочекавшись прибуття в Москву мощей митрополита Філіпа Московського за якими на Соловки їм і царем Олексієм Михайловичем був посланий митрополит Никон, майбутній патріарх. Похований в Московському Успенському соборі, поряд з гробницями першого патріарха Іова, на місці, яке сам вказав незадовго до своєї кончини.

Після смерті патріарха Йосифа залишилася велика сума готівки, яку він збирав, бажаючи купити собі земельне володіння. Заповіту патріарх Йосип не залишив, і всі його накопичення, за вказівкою царя, в основному були роздані на монастирі та церкви.

Про його патриаршестве і кончину особливу повість склав вступив при ньому на престол цар Олексій Михайлович. У ній дуже яскраво зображена сцена агонії під час соборування і розкладання тіла померлого:

... А сам дивлюся на обличчя ево, і він безмірно пухне. Борода та вся зжалась, а особа розно пухне ... Цілували ми в шапку та в руку, а особи аж ніяк жодним заходами нелзя було відкрити ...

- Богатирьов А. А. Листи "Найтихіший" / / Московський журнал. - 2012. - № 12. - С. 24. - ISSN 0868-7110.


Примітки