Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Кадм



Максфілда Перріш. Кадм

Кадм, Кадмос ( др.-греч. Κάδμος ) - В давньогрецької міфології [1] - син фінікійського царя Агенора [2] і Телефасси (або, Ферекід, Аргіопи [3]), брат Європи, Фойніка і Кілікії. Допоміг богам під час битви з Тифоном [4]. Відвідав Родос, принісши жертву Афіні Лінді [5]. Араби, переправилися з Кадмом, оселилися на Евбее [6].

Оракул Аполлона вказав йому, що він повинен слідувати за коровою [7]. Поневірявся у Фракії, Фокиде, потім заснував Фіви. Корову він приніс в жертву Афіні. На місці, де лягла корова, стояв вівтар Афіни Онгі під відкритим небом [8]. Але раніше йому довелося вести відчайдушний бій з величезним змієм, присвяченим богу війни Аресові. Зуби переможеного їм чудовиська він посадив у землю і з них виросли воїни, які складалися в охороні Кадма і в його армії.

Убив дракона, народженої Аресом, і рік перебував у того в служінні (тоді рік дорівнював 8 років) [9]. Джерело, де був дракон, показували поряд з воротами Електри в Фівах [10]; або це Кастальський джерело, і дракон убив супутників Кадма, а Кадм убив його каменем [11]. Після цього Афіна надала йому царську владу, а Зевс дав у дружини Гармонію, дочку Ареса і Афродіти [12]

Хендрік Гольціус. Кадм, що вбиває дракона, між 1600 і 1617

Він заснував беотійской столицю - місто велике Фіви, дав громадянам закони і влаштував свою державу. Його діти Іно, Семела, Агава, Полідор, Автоної [13]. Кадм став одним з могутніх правителів Греції. Винахідник еллінських письмен [14]. Вперше знайшов мідь [15].

Але не тільки одне щастя послали йому боги. Його дочки Іно і Семела загинули на його очах, а онук Актеон став жертвою гніву Артеміди.

Залишивши Фіви, Кадм і Гармонія вирушили до енхелейцам. Вони обрали їх своїми ватажками у війні з іллірійцями і здобули перемогу. Кадм запанував у іллірійців (енхелеев) [16]. На старості років пригнічений своїм горем, Кадм покинув семибрамних град Фіви і після довгих поневірянь зі своєю дружиною прийшов у далеку Иллирию. Тут він з гіркотою вигукнув: "Не карають чи мене боги за вбивство того змія? Якщо за його загибель мене карають боги так тяжко, чи не краще мені самому перетворитися на змія!" Тільки вимовив він ці слова, як тіло його вкрилося лускою, а замість ніг виріс хвіст. Його дружина Гармонія, побачивши перетворення свого коханого чоловіка, побажала теж перетворитися в змію. І її прохання боги виконали.

Коли всі його потомство загинуло, Кадм і Гармонія перетворилися на драконів; Зевс (по Еврипіду, Арес) відіслав їх на Елісійскіе поля [17]; або змії перетворилися на скелі в Іллірії [18]. Згідно Птолемею Гефестіону, вони перетворилися на львів [19].

Місце, де стояв будинок Кадма, показували у Фівах [20]. Або Кадм жив у храмі Деметри Тесмофорій [21]. Згаданий в "Іліаді" [22] і "Одіссеї" [23]. Згідно Деметрию з скепсису, багатства Кадма походять від золотих рудників у Фракії і на Пангеї, які він відкрив [24]. Дійова особа трагедії Евріпіда "Вакханки" (передав владу Пенфею) і його п'єси "Кадм".

Етимологія імені - від фінік. Слова "древній" або "схід" [25]. У текстах лінійного листа А зустрічається особисте ім'я ka-du-ma-? [26]. У 2003 році знайдено лист царя Аххіяви (тобто, мабуть, Мікенськой держави) царю Хаттусілісу III (бл. 1250 до н. е..). Він згадує, що його предок Кадм видав свою дочку за царя Ассуви, і якісь острови перейшли під контроль Аххіяви. Цар хетів стверджував, що острови належать йому [27].

На честь Кадма назвали хімічний елемент Кадмій.


Примітки

  1. Міфи народів світу. М., 1991-92. У 2 т. Т.1. С.607, Любкер Ф. Реальний словник класичних старожитностей. М., 2001. У 3 т. Т.1. С.264-265
  2. Геродот. Історія IV 147; Софокл. Цар Едіп 267; Евріпід. Фінікіянки 5; Вакхилид. Епінікії XIX 46; Аполлоній Родоський. Аргонавтика III 1182
  3. Гигин. Міфи 6
  4. Нонн. Діяння Діоніса I 508-535
  5. Діодор Сицилійський. Історична бібліотека V 58, 3
  6. Страбон. Географія X 1, 8 (стр.447)
  7. Мусею, фр.4 Керн; Овідій. Метаморфози III 8-18
  8. Павсаній. Опис Еллади IX 12, 2
  9. Псевдо-Аполлодор. Міфологічна бібліотека III 4, 2
  10. Павсаній. Опис Еллади IX 10, 1
  11. Овідій. Метаморфози III 31-64; Гигин. Міфи 178
  12. Псевдо-Аполлодор. Міфологічна бібліотека I 9, 23 далі; Діодор Сицилійський. Історична бібліотека IV 2, 1
  13. Гесіод. Теогонія 975-978
  14. Климент. Стромати I 75, 1; Нонн. Діяння Діоніса XLI 382
  15. Гигин. Міфи 274
  16. Павсаній. Опис Еллади IX 5, 3
  17. Евріпід. Вакханки 1330-1339; Псевдо-Аполлодор. Міфологічна бібліотека III 5, 4; Овідій. Метаморфози IV 575-602; Гигин. Міфи 6
  18. Нонн. Діяння Діоніса XLIV 115; XLVI 366
  19. Коментар Д. О. Торшілова в кн. Гигин. Міфи. СПб, 2000. С.14
  20. Павсаній. Опис Еллади IX 12, 3
  21. Павсаній. Опис Еллади IX 16, 5
  22. Гомер. Іліада V 804
  23. Гомер. Одіссея V 334; XI 275
  24. Страбон. Географія XIV 5, 28 (стр.680); Климент. Стромати I 75, 8
  25. Тантлевскій І.Р. Історія Ізраїлю та Іудеї до руйнування Першого Храму. СПб, 2005. С.9
  26. Молчанов О.А. Соціальні структури і суспільні відносини в Греції II тис. до н.е. М., 2000. С.95
  27. Latacz J. Troy and Homer. Oxford UP. 2004. P.243, посилання на доповідь F. Starke

Бібліографія

  • Vian, F. Les origines de Thbes: Cadmos et les Spartes. Paris, 1963.
  • Janakieva, S. Lе Mythe de Cadmos et l'aire ethnolinguistique paleobalkanique. - Thracia, 11, 1995. Studia in honorem Alexandri Fol,

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru