Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Кандзі



План:


Введення

Кандзі ( яп. : 汉字 (інф.) ; Дзі - букви, Кан - Хань; букв. "Ханьские літери" [1]) - китайські ієрогліфи, які використовуються в сучасній японської писемності поряд з хіраганою, катаканою, арабськими цифрами і ромадзі ( латинським алфавітом).


1. Історія

Китайські ієрогліфи для слова кандзі.

Японський термін кандзі (汉字) буквально означає "Букви (династії) Хань ". Точно невідомо, яким шляхом китайські ієрогліфи потрапили в Японію, однак сьогодні загальноприйнятою вважається версія про те, що вперше китайські тексти завезли в країну буддійські ченці з корейського королівства Пекче в V ст.н.е... Ці тексти були написані на китайською мовою, і для того, щоб японці могли їх прочитати за допомогою діакритичних знаків з дотриманням правил японської граматики, була створена система камбун (汉文).

Японська мова в той час не мав письмової форми. Для запису споконвіку японських слів була створена система писемності ман'егана, першим літературним пам'ятником якої стала стародавня поетична антологія Манйосю. Слова у ній записувалися китайськими ієрогліфами по звучанню, а не за змістом.

Ман'егана, записана курсивним шрифтом, перетворилася в хирагану - систему писемності для жінок, яким вища освіта було недоступно. Більшість літературних пам'яток епохи Хейан з жіночим авторством були записані хіраганою. Катакана виникла паралельно: монастирські учні спрощували ман'егану до єдиного значущого елемента. Обидві ці системи писемності, хірагана і катакана, що відбулися від китайських ієрогліфів, згодом перетворилися на складові абетки, разом звані каной.

У сучасній японській мові кандзі використовуються для запису основ слів у іменників, прикметників і дієслів, у той час як хірагана використовується для запису флексій і закінчень дієслів і прикметників (див. окурігана), часток і слів, у яких складно запам'ятати ієрогліфи. Катакана використовується для запису ономатопов і гайрайго (запозичених слів). Для запису запозичених слів катакану почали використовувати порівняно недавно: до Другої світової війни, зазвичай, запозичені слова записувалися кандзі, або за значеннями ієрогліфів (烟草або莨табако = "тютюн"), або за їх фонетичному звучанню (天妇罗або天麸罗 темпура). Друге використання називається атедзі.


2. Японські привнесення

Спочатку кандзі і китайські ханьцзи нічим один від одного не відрізнялися: китайські ієрогліфи використовувалися для запису японського тексту. Проте в даний час між ханьцзи і кандзі є значна різниця: деякі ієрогліфи були створені в самій Японії, деякі отримали інше значення, крім того, після Другої світової війни написання багатьох кандзі було спрощено.


2.1. Кокудзі

Кокудзі (国字; букв. "Національні ієрогліфи") - ієрогліфи японського походження. Кокудзі іноді називають васей кандзі (和制汉字, букв. "Китайські ієрогліфи створені в Японії"). В цілому налічується кілька сотень кокудзі (див. список на Sci.Lang.Japan). Більшість з них рідко використовуються, але деякі стали важливими доповненнями до письмового японської мови. У їх числі:

  • то: ге (гірський перевал)
  • сакаки (сакаки дерево з роду Камелій)
  • Гатаке (суходільне поле)
  • Цудзі (перехрестя, вулиця)
  • до:, Хатар (ку) (робота)

Більшість з цих кандзі мають тільки кунное читання, але деякі були запозичені Китаєм і придбали також онное читання [2].


2.2. Коккун

На додаток до кокудзі, існують кандзі, значення яких в японській мові відрізняється від китайського. Такі кандзі називаються коккун (国训), в їх числі:

  • оки (узмор'ї; кит. Чун полоскання)
  • 椿Цубакі ( Camellia japonica; кит. чун Айлант)

2.3. Старі і нові ієрогліфи

Один і той же кандзі може іноді бути записаний різними способами:旧字体(Кю: дзітай, букв. "Старими ієрогліфами") (旧字体в записі кюдзітай) і新字体( Сіндзітай; "новими ієрогліфами"). Нижче наведено кілька прикладів запису одного і того ж ієрогліфа у формі кюдзітай і сіндзітай:

  • 国国куни, кок (у) (країна)
  • 号号го: (номер)
  • 变変хен, ка (вару) (змінюватися)

Ієрогліфи кюдзітай використовувалися до кінця Другої світової війни і, в основному, збігаються з традиційними китайськими ієрогліфами. В 1946 уряд затвердив спрощені ієрогліфи сіндзітай у списку "Тое кандзі дзітай хе" (当用汉字字体表). Деякі з нових знаків збігалися з спрощеними китайськими ієрогліфами, використовуваними в КНР. Як і в результаті процесу спрощення в Китаї, деякі з нових знаків були запозичені з скорочених форм (略 字, рякудзі), використовуваних в рукописних текстах, однак в певному контексті допускалося використання і старих форм деяких ієрогліфів (正字, Сейдзі). Існують також ще більш спрощені варіанти написання ієрогліфів, іноді вживаються в рукописних текстах [1], однак їх використання не вітається.

Теоретично, будь-який китайський ієрогліф може бути використаний в японському тексті, але на практиці дуже багато китайські ієрогліфи в японському не вживаються. Дайканва дзітен - один з найбільших словників ієрогліфів - містить близько 50 тис. записів, хоча більшість із записаних там ієрогліфів ніколи в японських текстах не зустрічалися.


3. Читання кандзі

Залежно від того, яким шляхом кандзі потрапив в японську мову, ієрогліфи можуть використовуватися для написання одного або різних слів або, ще частіше, морфем. З точки зору читача це означає, що кандзі мають одне або декілька читань. Вибір читання ієрогліфа залежить від контексту, вкладається сенсу, поєднання з іншими кандзі і навіть місцем в реченні. Деякі часто використовувані кандзі мають десять або більше різних читань. Читання, як правило, поділяються на он'емі (онное читання або просто він) і кун'емі (кунное читання або просто кун).


3.1. Он'емі (китайське читання)

Он'емі (音読み) - сино-японське читання; японська інтерпретація китайської вимови ієрогліфа. Деякі кандзі мають кілька он'емі, тому що були запозичені з Китаю кілька разів: у різний час і з різних областей. Кокудзі, або кандзі, винайдені в Японії, зазвичай не мають он'емі, проте є винятки: наприклад у ієрогліфа働"працювати" є і кун'емі (хатараку) і он'емі (до:), а у ієрогліфа腺"заліза" (молочна, щитовидна і т. п.) є тільки он'емі: сен.

Зазвичай они діляться на чотири типи:

  • Го-он (呉音; букв. Звучання з царства У) читання, запозичене з вимови царства У (район сучасного Шанхая) в V і VI століттях, від якого також відбувається сучасний діалект у.
  • Кан-он (汉音; букв. Ханьської звучання) читання, запозичене з вимови за часів династії Тан (VII-IX століття), в основному з говірки столиці Чан'ань.
  • То:-он (唐音; букв. Танське звучання) читання, запозичене з вимови в часи пізніх династій: Сун і Мін. Сюди відносяться всі читання, запозичені за часів Хейанской ери і періоду Едо.
  • Кан'е:-він (惯用音) - помилкові читання кандзі, які були зроблені згодом мовною нормою.

Приклади:

Кандзі Значення Го-он Кан-он Те-он Кан'е-он
світло ме: мей мін *
йти, вчинок ге:, ко: * ан *
крайність гоку кеку * *
перли * сю дзю, ДЗУ *
рівень до таку то *
ввезення-вивезення су * * "Ю"

Найбільш поширена форма читання кан-он. Читання го-он найбільш поширені в буддійської термінології, наприклад, гокураку极楽"рай". Читання то-он зустрічаються в деяких словах, наприклад ІСУ椅子"стілець". У китайській мові більшості ієрогліфів відповідає єдиний китайський стиль. Втім, існують омографи (多音字), такі як行(кит. хан, син: яп. Ко:, ге:), різним читань яких в китайському відповідали різні значення, що також було відображено при запозиченні японською мовою. Крім труднощів з передачею тонального наголосу, більшість китайських складів було дуже складно відтворити в японському через велику кількість приголосних, особливо в среднекітайскій, в якому кінцева приголосна зустрічалася частіше, ніж в сучасних діалектах. Тому більшість он'емі складаються з двох мор : друга з яких - або подовження голосної з першої мори в разі першої е. і у в разі о, наслідок дрейфу мови через сторіччя після запозичення), або склад ку, ки, цу, ти або складової н як імітація среднекітайскій кінцевих приголосних . Мабуть, явище пом'якшення приголосних перед голосними, відмінними від і, а також складової н були додані в японську мову для кращої імітації китайської, вони не зустрічається в словах японського походження.

Он'емі найчастіше зустрічається при читанні слів, складених з декількох кандзі (熟语дзюкуго), багато з яких були запозичені разом із самими кандзі з китайського для передачі понять, аналогів яких не існувало в японській мові, або які неможливо було їм передати. Цей процес запозичення часто порівнюють із запозиченням слів англійської мови з латині і нормандського французької, так як запозичені з китайської мови терміни, як правило, були вже за змістом, ніж їх японські аналоги, і їх знання вважалося атрибутом ввічливості та ерудованості. Найбільш важливий виняток з цього правила - прізвища, в яких найчастіше використовується японське кунное читання.


3.2. Кун'емі (японське читання)

Кун'емі (訓読み), японське, або кунное читання - засноване на вимові споконвіку японських слів (大和言葉, яматокотоба), до яких були за змістом підібрані китайські ієрогліфи. У деяких кандзі може матися відразу кілька кунов, а може і не бути їх зовсім.

Приміром, кандзі, означає схід (东) має онное читання то:. Однак у японській мові до введення ієрогліфів було відразу два слова для позначення цієї сторони світу: Хігасі і Адзума - вони стали кунами цього ієрогліфа. Однак у кандзі寸, що позначає китайську міру довжини (близько 4 см), не було аналога в японській мові, і тому у нього є тільки он'емі: сун.

Кун'емі визначається міцної складовою структурою яматокотоба: куни більшості імен іменників і прикметників мають довжину в 2 або 3 складу, в той час як куни дієслів коротше: 1 або 2 склади (не рахуючи флексій - окурігани, яка записується хіраганою, хоча і вважається частиною читання глаголообразующіх кандзі).

У більшості випадків для запису одного японського слова використовувалися різні кандзі, для відображення відтінків значення. Наприклад, слово наосу, записане як治す, буде означати "лікувати хворобу", в той час як запис直すбуде означати "лагодити" (наприклад, велосипед). Іноді різниця в написанні прозора, а іноді досить тонка. Для того, щоб не помилитися у відтінках сенсу, слово інколи записується хіраганою. Приміром, так часто роблять для запису слова мотоもと, якому відповідають відразу п'ять різних кандзі:元,基,本,下,素, різниця у вживанні між якими важковловима.


3.3. Інші читання

Існує багато поєднань кандзі, для вимови складових яких використовуються і они, і куни: такі слова називають дзю: Бако (重箱) або юто: (汤桶). Самі ці два терміни є автологіческімі: перший кандзі в слові Дзюбак читається по ону, а другий - по куну, а в слові юто - навпаки. Інші приклади:金色кін'іро - "золотий" (он-кун);空手道каратедо: - карате (кун-кун-он).

Деякі кандзі мають маловідомі читання - нанорі, які зазвичай використовуються при озвучуванні особистих імен. Як правило, нанорі близькі за звучанням до кунам. У топонімах та іменах також іноді застосовуються нанорі, або навіть такі читання, які ніде більше не зустрічаються, наприклад, ієрогліф睿(має тільки він "ей") в якості імені читається "Акіра" або "Сатосі".

Гікун (义训) - читання сполучень кандзі, не мають прямого відношення до кунам або Онам окремих ієрогліфів, а пов'язані з глузду всього поєднання. Наприклад, поєднання一寸можна прочитати як іссун (тобто "один сун"), проте насправді це неподільне поєднання тетта ("трохи"). Гікун часто зустрічається в японських прізвищах.

Використання атедзі для запису запозичених слів також призводило до появи незвично звучать поєднань і нових значень у кандзі. Наприклад застаріле поєднання亜细亜адзіа раніше використовувалося для ієрогліфічної запису частині світу - Азії. Сьогодні для записи цього слова використовується катакана, але кандзі亜придбав сенс "Азія" в таких поєднаннях як то: а东亜("Східна Азія"). З застарілого ієрогліфічного поєднання亜米利加амеріка ("Америка") був взяти другий кандзі, від якого виник неологізм:米国бейкоку, який буквально можна перекласти як "рисова країна", хоча насправді це поєднання позначає Сполучені Штати Америки.


3.4. Вибір варіантів читання

Слова для подібних понять, таких як "схід" (东), "північ" (北) і "північно-схід" (东北) можуть мати абсолютно різні вимови: кунні читання Хігасі і кита використовуються для перших двох ієрогліфів, тоді як "північно-схід" буде читатися по Онам: то: хоку. Вибір правильного читання ієрогліфа є однією з основних труднощів при вивченні японської мови.

Зазвичай при читанні сполучень кандзі вибираються їх они (такі поєднання називаються по-японськи дзюкуго熟语). Наприклад, поєднання情报дзе: хо: "інформація",学校Гакко: "школа" і新干线 Сінкансен слідують саме такому шаблоном.

Якщо кандзі розташований окремо, оточений каной і не є сусідами з іншими ієрогліфами, то він зазвичай читається за своїм куну. Це відноситься як до іменників, так і до схиляємо дієслів і прикметником. Наприклад,月цуки "луна",情けнасаке "жалість",赤いАкай "червоний",新しいатарасій "новий",見るмиру "дивитися" - у всіх цих випадках використовується кун'емі.

Ці два основні шаблонних правила мають багато виключень. Кун'емі також можуть утворювати складові слова, хоча вони зустрічаються рідше, ніж поєднання з онами. Серед прикладів можна навести手纸тегами "лист",日伞Хігасі "тент" або відоме поєднання神风 камікадзе "божественний вітер" [3]. Такі поєднання також можуть супроводжуватися окуріганой: наприклад,歌い手утаіте - устар. "Співак" або 折り紙 орігамі (мистецтво складання фігурок з паперу), хоча деякі з таких сполучень можуть бути записані і без окурігани (наприклад,折纸).

З іншого боку, деякі окремо стоять ієрогліфи також можуть озвучуватися онами:爱ай "любов",禅 Дзен,点тен "відмітка, крапка". Більшість з таких кандзі просто не мають кун'емі, що виключає можливість помилки.

Ситуація з он'емі досить складна, оскільки багато кандзі мають кілька онов: порівняйте先生сенсей "вчитель" і一生Иссе: "ціле життя".

В японській мові існує омографи, які можуть читатися по-різному в залежності від значення, як російські замок і замок. Наприклад, поєднання上手може читатися трьома способами: дзе: ДЗУ "умілий", увате "верхня частина, перевага" або каміте "верхня частина, верхню течію". Крім того, поєднання上手いчитається як Умай "умілий".

Деякі відомі топоніми, включаючи Токіо (东京то: ке:) і саму Японію (日本ніхон або іноді ніппон) читаються по Онам, втім більшість японських топонімів читаються по кунам (наприклад,大阪В: сака,青森Аоморі,箱根Хаконе). Прізвища та імена також зазвичай читаються по кунам (наприклад,山田Ямада,田中Танака,铃木Судзукі), проте іноді зустрічаються імена власні, в яких змішані кун'емі, он'емі і нанорі. Прочитати їх можна тільки володіючи деяким досвідом (наприклад,大海Дайкай (он-кун),夏美Нацумі (кун-он) або目Сацукі (незвичайне читання)).


3.5. Фонетичні підказки

Щоб уникнути невизначеності, разом з кандзі в текстах іноді даються фонетичні підказки у вигляді хірагани, набраної малим кеглем " агатом "над ієрогліфами (т. зв. фурігана) або в рядок за ними (т. зв. кумімодзі). Це часто роблять в текстах для дітей, для іноземців, що вивчають японську мову і в манзі. Фурігана іноді використовується в газетах для рідкісних чи незвичайних читань, а також для ієрогліфів, не включених до списку основних кандзі (див. нижче)


4. Загальна кількість кандзі

Загальне число існуючих кандзі визначити складно. Словник Дайканва дзітен містить близько 50 тис. ієрогліфів, тоді як більш повні та сучасні китайські словники містять більше 80 тис. знаків, багато з яких є незвичайними формами. Більшість з них не вживаються ні в Японії, ні в Китаї. Для того щоб розуміти більшість японських текстів, достатньо знання близько 3 тис. кандзі.

5. Реформи правопису і списки кандзі

Після Другої світової війни, починаючи з 1946 р., японське уряд зайнявся розробкою реформ орфографії.

Деякі ієрогліфи отримали спрощені варіанти написання, названі 新 字体 сіндзітай. Кількість використаних кандзі було скорочено, а також були затверджені списки ієрогліфів, які повинні були вивчатися в школі. Варіантні форми й рідкі кандзі були офіційно оголошені небажаними до використання. Головною метою реформ було уніфікувати шкільну програму вивчення ієрогліфів і скоротити кількість кандзі, використовуваних в літературі та періодиці. Дані реформи носили рекомендаційний характер, багато ієрогліфи, що не потрапили в списки, до цих пір відомі і часто використовуються.


5.1. Кеику кандзі

Кеику кандзі - список з 1006 ієрогліфів, які японські діти вчать у початковій школі (6 років навчання). Список вперше був заснований в 1946 році і містив 881 ієрогліф. У 1981 році був розширений до сучасного числа.

5.2. Дзее кандзі

Список дзее кандзі містить 2136 ієрогліфів, включаючи всі кеику кандзі і 1130 ієрогліфів, які вивчаються в середній школі. Кандзі, не включені в цей список, як правило, супроводжуються фуріганой. Список дзее кандзі з 1945 символів був введений в 1981 році, замінивши старий список з 1850 ієрогліфів, що називався тое кандзі і введений в 1946. У 2010 був розширений до 2136 символів. Деякі нові симолів раніше були дзіммейе кандзі, деякі використовуються для написання назв префектур: 阪, 熊, 奈, 冈, 鹿, 梨, 阜, 埼, 茨, 栃 і 媛.


5.3. Дзіммейе кандзі

Список Дзіммейе: кандзі人名用汉字включає в себе 2997 ієрогліфів, з них 2136 - повністю повторюють список Дзее кандзі, а 861 ієрогліф - використовуються для запису імен і топонімів. На відміну від Росії, де кількість імен, які новонародженим порівняно невелика, в Японії батьки часто намагаються дати дітям рідкісні імена, що включають в себе рідко використовуються ієрогліфи. Щоб полегшити роботу реєстраційним та іншим службам, які просто не мали необхідних технічними засобами для набору рідкісних знаків, в 1981 році затверджено був список дзіммейе кандзі, а імена новонародженим можна було давати тільки з кандзі, включених в список, а також з хірагани і катакани. Даний список регулярно поповнюється новими ієрогліфами, а повсюдне впровадження комп'ютерів з підтримкою юникода призвело до того, що уряд Японії найближчим часом готується додати до цього списку від 500 до 1000 нових ієрогліфів. [4] 30 листопада 2010 зі старого списку з 985 ієрогліфів, які використовуються для запису імен і топонімів, були вилучені 129; в той же час з дзее кандзі в дзіммейе кандзі були перенесені 5 ієрогліфів, таким чином загальна кількість ієрогліфів для запису імен і топонімів - 861.


5.4. Японські промислові стандарти для кандзі

Японський промисловий стандарт (JIS) для кандзі і кани визначає кодові номери для всіх цих знаків, а також для інших форм письма, таких як арабські цифри, для цифрової обробки інформації. Стандарти ці кілька разів переглядалися. Поточні версії такі:

  • JIS X 0208:1997 - пізніша версія основного стандарту. Містить 6355 кандзі.
  • JIS X 0212:1990 - додатковий стандарт, що включає в себе додатково 5801 ієрогліф. Даний стандарт рідко використовуються, тому що він не сумісний з найбільш часто застосовується системою кодування Shift JIS. Де-факто стандарт вважається застарілим.
  • JIS X 0213:2000 - доповнена версія набору JIS X 0208 з 3625 новими кандзі, з яких 2741 запозичені з JIS X 0212. Даний стандарт сумісний з кодуванням Shift JIS.
  • JIS X 0221:1995 - японська версія ISO 10646 / Юнікод.

5.4.1. Гайдзі

Гайдзі (外字), букв "зовнішні ієрогліфи" - це кандзі, які не представлені в існуючих японських кодуваннях. Сюди включаються варіантні форми ієрогліфів, які потрібні для довідників і посилань, а також неірогліфіческіе символи.

Гайдзі можуть бути або системними, або користувача. В обох випадках виникають проблеми при обміні даних, оскільки кодові таблиці, використовувані для гайдзі, різняться в залежності від комп'ютера і операційної системи.

Номінально, використання гайдзі заборонено JIS X 0208-1997 і JIS X 0213-2000, оскільки вони займають зарезервовані під гайдзі кодові осередки. Тим не менш, гайдзі продовжують використовуватися, наприклад в системі " i-mode ", де вони застосовуються для знаків-малюнків.

Юникод дозволяє кодувати гайдзі в приватної області.


6. Класифікація кандзі

Конфуціанський мислитель Сюй Шень (许慎) у своєму творі Шовень цзецзи (说文解字), ок. 100 року розділив китайські ієрогліфи на шість категорій (яп.六书Рікус). Ця традиційна класифікація досі використовується, проте вона насилу співвідноситься з сучасною лексикографією: межі категорій досить розмиті і один кандзі може ставитися відразу до кількох із них. Перші чотири категорії відносяться до структурної будовою ієрогліфа, а інші два - до його використання. [5]


6.1. Се: Кей-модзі (象形文字)

Ієрогліфи з цієї категорії є схематичний начерк зображуваного об'єкта. Приміром, 日 - це сонце, а 木 - дерево, і т. д. Сучасні форми ієрогліфів суттєво відрізняються від початкових малюнків, тому розгадати їх значення на вигляд досить складно. Дещо простіше йде справа зі знаками друкованого шрифту, які іноді зберігають форму оригінального малюнка. Ієрогліфи такого роду називаються піктограмами (Се: Кей -象形, японське слово для позначення єгипетських ієрогліфів). Такого роду ієрогліфів трохи серед сучасних кандзі.


6.2. Сідзу-модзі (指事文字)

Сідзу-модзі по-русски називаються ідеограмами, логограм або просто "символами". Ієрогліфи з цієї категорії зазвичай прості в накресленні та відображають абстрактні поняття (напрямки, числа). Приміром, кандзі 上 позначає "зверху" або "над", а 下 - "знизу" або "під". Серед сучасних кандзі таких ієрогліфів дуже мало.

6.3. Кайї-модзі (会意文字)

Часто називаються "складовими ідеограмами" або просто "ідеограмами". Як правило, являють собою поєднання піктограм, що становлять загальне значення. Приміром, кокудзі(то: ге, "гірський перевал") складається зі знаків山(гора),上(вгору) і下(вниз). Інший приклад - кандзі休(ясу "відпочинок") складається з видозміненого ієрогліфа人(людина) і木(дерево). Ця категорія також нечисленна.

6.4. Кейсей-модзі (形声文字)

Такі ієрогліфи називаються "фоно-семантичними" або "фонетико-идеографическими" символами. Це найбільша категорія серед сучасних ієрогліфів (до 90% їх загального числа). Зазвичай складаються з двох компонентів, один з яких відповідає за зміст або семантику ієрогліфа, а інший - за вимову. Вимова відноситься до вихідних китайським ієрогліфів, але часто цей слід простежується і в сучасному японському онном читанні кандзі. Аналогічно і зі смисловим складової, яка могла змінитися за століття з часу їх запровадження або в результаті запозичення з китайської мови. Як результат, часто відбуваються помилки, коли замість фоно-семантичного поєднання в ієрогліфі намагаються розгледіти складову ідеограму.

Як приклад, можна взяти кандзі з ключем 言 (говорити): 语, 记, 訳, 说 і т. д. Всі вони так чи інакше пов'язані з поняттями "слово" або "мова". Аналогічно, кандзі з ключем 雨 (дощ): 云, 电, 雷, 雪, 霜 і т. д. - всі вони відображають погодні явища. Кандзі з ключем寺(храм), розташованим праворуч, (诗,持,时,侍і т. д.) зазвичай мають он'емі сі або дзі. Іноді про сенс і / або читанні цих ієрогліфів можна здогадатися з їх складових. Втім, існує безліч винятків. Приміром, кандзі需("вимога", "прохання") і霊("дух", "привид") не мають ніякого відношення до погоди (принаймні, в сучасному їх використанні), а у кандзі待он'емі - тай. Справа в тому, що один і той же компонент може відігравати семантичну роль в одному поєднанні і фонетичну - в іншому.


6.5. Тенті:-модзі (転注文字)

До цієї групи входять "похідні" або "взаємно пояснюють" ієрогліфи. Ця категорія найскладніша з усіх, оскільки у неї немає чіткого визначення. Сюди відносяться кандзі, чиї зміст і застосування були розширені. Приміром, кандзі楽позначає "музику" і "задоволення": залежно від значення, ієрогліф по-різному вимовляється у китайському, що отримало відображення в різних он'емі: гаку "музика" і раку "задоволення".

6.6. Касяку-модзі (仮借文字)

Дана категорія називається "фонетично запозиченими ієрогліфами". Наприклад, ієрогліф 来 в древнекитайском був піктограмою, що позначає пшеницю. Його вимова було омофонів дієслова "приходити", і ієрогліф став використовуватися для запису цього дієслова, без додавання нового значущого елемента.

7. Допоміжні знаки

Знак повтору (々) в японському тексті означає повторення попереднього кандзі. Так, на відміну від китайської мови, замість того, щоб писати підряд два ієрогліфи (напр.时时токідокі, "іноді";色色іроіро, "різний"), другий ієрогліф замінюється на знак повтору і озвучується також, як якщо б замість нього стояв повноцінний кандзі (时 々, 色 々). Знак повтору може застосовуватися в іменах власних і топонімах, наприклад в японській прізвища Сасакі (佐 々 木). Знак повтору є спрощеною записом кандзі 同.

Інший часто використовуваний допоміжний символ - (зменшений знак катакани ке). Він вимовляється як ка, коли використовується для свідчення кількості (наприклад, в поєднанні六ヶ月, рок ка гецу, "шість місяців") або як га в топонімах, наприклад, у назві району Токіо Касумігасекі (霞ヶ関). Цей символ є спрощеною записом кандзі 箇.


8. Словники кандзі

Щоб знайти в словнику потрібний кандзі, потрібно знати його ключ і кількість рис. Китайський ієрогліф можна розбити на найпростіші компоненти, звані ключами (рідше, "радикалами"). Якщо в ієрогліфі багато ключів, береться один основний (він визначається за особливими правилами), а потім потрібний ієрогліф шукається в розділі ключа за кількістю рис. Приміром, кандзі мати (妈) потрібно шукати в розділі з трехчерточним ключем (女) серед ієрогліфів, що складаються з 13 рис.

У сучасній японській мові використовується 214 класичних ключів. В електронних словниках можливий пошук не тільки за основним ключу, але по всіх можливих складових ієрогліфа, кількості рис або з читання.


9. Тести на знання кандзі

Кандзі кентей - "тест на знання японських кандзі" (日本汉字能力検定试験Ніхон кандзі але: річку кентей сікен) перевіряє здібності читання, перекладу та написання кандзі. Проводиться японським урядом і служить для перевірки знань учнів шкіл і університетів Японії. Містить 10 основних рівнів, найскладніший з яких перевіряє знання 6000 кандзі.

Для іноземців створений тест Нореку сікен JLPT. До 2009 року включно він містив 4 рівні, найскладніший з яких перевіряв знання 1926 кандзі. На даний момент тест включає в себе 5 рівнів. Новий рівень був доданий між колишніми рівнями 2 і 3, так як раніше розрив між ними був дуже великий. Таким чином, новий рівень 5 відповідає колишньому початковий рівню 4, а новий рівень 4 колишнього рівня 3.


Примітки

  1. Колесников А. Н. Японська писемність / / Вступ / / Японський для всіх - ichiban.narod.ru / nihongo / kolesnikov / vvedenie.html. - (Посібник з вивчення розмовної мови).
  2. Великий список кокудзі (2700 шт.) - homepage2.nifty.com/TAB01645/ohara/index.htm (Яп.) .
  3. Слід зазначити, що під час Другої світової війни японці використовували онное вимова цього поєднання: симп:. Читання камікадзе сталося через помилки американських перекладачів, але воно згодом навіть в Японії витіснило старе вимова цього слова.
  4. Фролова Е. Л. "Японська мова: імена власні". - М., Мурашка, 2004. ISBN 5-89737-189-X.
  5. Розбиття на зазначені категорії всіх ієрогліфів кеику кандзі можна побачити на цій сторінці - www.csse.monash.edu.au/ ~ jwb / kanjitypes.html.

11. Бібліографія

  • Корчагіна Т. І. "Омонімія в сучасній японській мові". - М., Схід-Захід, 2005 р. ISBN 5-478-00182-1
  • Мушинський А. Ф. "Як прочитати і зрозуміти значення ієрогліфічних поєднань?". - М., Схід-Захід, 2006 р. ISBN 5-17-036579-9
  • Вурдою А. М. "Кандзявие есе". - Сиктивкар, 2005. ISBN 5-85271-215-9
  • Маєвський О. В. "Графічна стилістика японської мови". - М., Схід - Захід, 2006. ISBN 5-17-035826-1
  • Мицик А. П. "214 ключових ієрогліфів в картинках з коментарями". - СПб., Каро, 2006. ISBN 5-89815-554-6
  • Hannas, William C. Asia 's Orthographic Dilemma. Honolulu: University of Hawaii Press, 1997. ISBN 0-8248-1892-X

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Кеику кандзі
Дзее кандзі
Тое кандзі
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru