Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Кармати



Кармати.PNG

Кармати - велика гілка релігійно-політичної секти исмаилитов, що створили утопічну громаду в Бахрейні, в 899 перенесла центр своєї діяльності з Сирії в Персію. У 887 р. Ахмед, син ібн-Меймуна Каддаха (див. Ісмаїліти), послав в Іран даия Хосейна ель-Ехвазі, і він звернув в Ісмаїлізм погонича Хемдана на прізвисько "Кар мат", тобто "потворний". За походженням Хемдан належав до погордженого племені севадскіх набатейцев, який складався з селян і рабів. Повернувшись до своїх земляків, він спритно і діяльно став проводити серед них вчення про прийдешнє избавителе, вселив, що обряди і всякі зовнішні релігійні приписи - зайві, і проголосив, що исмаилитам Бог дозволяє безкарно грабувати майно і проливати кров своїх противників мусульман. Кармати дуже скоро розрослися в ціле хижацьке держава. Сам Хемдан К. вірив, що він діє на користь Алідов, а не каддахов; переконавшись в іншому, він відрікся від доктрини і зник кудись безслідно. Але справа, розпочате ним, не зупинилося. До секті приєднувалися в безлічі люди, незадоволені соціальними порядками. У 890 р. кармати заснували в своєму Іракському Севаде фортеця Дароль-хіджрою; звідти в 899-901 рр.. вони завдяки даию Абу-Саїду поширилися в Бахрейні, де населення складалося з людей зневажаються. Халіфи відчували себе безсилими перед карматів, протягом 3/4 століття є бичем Аравії, Сирії, Іраку і Персії, вони грабують, ведуть жителів в неволю, накладають окуп і вселяють панічний страх.

В 930 син Абу-Саїда, Абу-Тгір, давно вже не давав проїзду пілігримам в Мекку і діяв по наказам Фатіміди Убейдаллаха, вирішив остаточно знищити хадж; раптово напавши на Мекку, він справив страшну різанину і викрав "Чорний камінь" (див. Кааба). Тільки в 951 р. святиня за величезний викуп повернута була мусульманам. У 969 р. кармати порвали зв'язок з фатимідського династією, і з того часу їх нечуване могутність стало падати; замість них висуваються ассасини. Кармати Бахрейна стояли до ісламу ближче, ніж севадскіе: принципово вони не відкидали Корану, а пояснювали його алегорично (звідси їх прізвисько "батиніі", тобто аллегорісти).

Література предмета вказана у статті Ісмаїліти; понад те, важливе значення мають статті М. Дефремері про батиніях, розкидані в "Journal Asiatique" (40-е і 50-і роки).

При написанні цієї статті використовувався матеріал з Енциклопедичного словника Брокгауза і Ефрона (1890-1907).



Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru