Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Каста



План:


Введення

Каста (через ньому. Kaste або фр. саste від порт. саstа - "Походження", спочатку "чиста порода" [1]) - стан або раса, на які розпадається населення Індії [2]. З найбільш ранніх творів санскритської літератури відомо, що говорили на арійських говірками народи в період первісного заселення Індії (приблизно з 1500 по 1200 до н. Е..) Вже ділилися на чотири головні стани, пізніше названі " варнами "(санскр." колір "): брахманів (священнослужителів), кшатріїв (воїнів), Вайшії (торговців, скотарів і землеробів) і шудр (слуг і різноробочих).

В період раннього Середньовіччя варни хоча й зберігаються, але розпадаються на численні касти (джати), ще більш жорстко закріплювали станову приналежність.

Індуси вірять у перевтілення і вважають, що той, хто дотримується правил своєї касти, в майбутньому житті підніметься по народженню у вищу касту, той же, хто порушує ці правила, втратить соціальний статус.

За часів піднесення індуїзму, що послідував за занепадом буддизму, з простою, нехитрою системи чотирьох варн виросла складна багатошарова система, яка вибудувала строгий порядок чергування і співвідношення різних соціальних груп. Кожна варна позначила в ході цього процесу рамки для безлічі самостійних ендогамних каст (джати). Ні мусульманське нашестя, що закінчилося формуванням імперії Моголів, ні встановлення британського панування не поколебілі фундаментальних основ кастової організації суспільства.


1. Природа каст

Як організуюча основа суспільства каста характерна для всієї індуїстської Індії, але є дуже мало каст, які б зустрічалися повсюдно. У кожній географічній області виникла своя, окрема і незалежна сходи строго ранжируваних каст, для багатьох з них не знайдеться еквівалента на сусідніх територіях. Виняток у цьому регіональному правилі становить ряд каст брахманів, які представлені на великих просторах і всюди займають вище становище в кастової системи. У найдавніші часи сенс каст зводився до понять різних ступенів просвітління, тобто на якій стадії знаходиться просвітлений, що не успадковувалося. Переходи з каст в касту насправді, відбувалися тільки під наглядом старших (інших просвітлених з вищої касти), так само укладалися і шлюби. Поняття каст відносилося тільки до духовної сторони і тому не дозволялося вищому сходитися з нижчим, щоб уникнути переходу в більш низьку стадію.


2. Касти в сучасній Індії

Індійським кастам буквально немає числа. Оскільки кожна має найменування каста ділиться на безліч подкаст, неможливо навіть приблизно підрахувати число соціальних одиниць, що володіють мінімально необхідними ознаками джати. Офіційна тенденція применшувати значення кастової системи привела до того, що в проведених раз на десятиліття переписах населення зникла відповідна графа. В останній раз відомості про число каст були опубліковані в 1931 (3000 каст). Але ця цифра не обов'язково включає всі місцеві подкасти, які функціонують як самостійні соціальні групи.

Широко поширена думка, що в сучасному індійському державі касти втратили своє колишнє значення. Проте розвиток подій показав, що це далеко не так. Позиція, зайнята ІНК і урядом Індії після смерті Ганді, відрізняється суперечливістю. Більш того, загальне виборче право і потреба політичних діячів в підтримці електорату додали нову значимість корпоративного духу і внутрішньої згуртованості каст. Внаслідок цього кастові інтереси стали важливим фактором під час виборчих кампаній.

Тим не менш, незважаючи на те, що касти в Індії існували протягом більш ніж двох тисячоліть, їх вплив і значимість у суспільстві (особливо в містах) поступово втрачається, хоча в сільській місцевості цей процес йде досить повільно. У великих містах касти особливо швидко втрачають своє значення серед ліберальної інтелігенції, а також в бізнес-співтоваристві. У багатьох фірмах і корпораціях просування по службі пов'язано, в першу чергу, з індивідуальними здібностями, а не з соціальним походженням.


3. Збереження кастової системи в інших релігіях Індії

Соціальна інерція привела до того, що розшарування на касти існує у індійських християн і мусульман, хоча і є аномалією з точки зору Біблії та Корану. Християнські й мусульманські касти мають ряд відмінностей від класичної індійської системи, в них навіть є деяка соціальна мобільність, тобто можливість перейти з однієї касти в іншу. В буддизмі касти не існують (тому індійські "недоторканні" особливо охоче звертаються в буддизм), проте пережитком індійських традицій можна вважати те, що в буддійському суспільстві має велике значення соціальна ідентифікація співрозмовника. Крім того, хоча самі буддисти не визнають каст, однак носії інших релігій Індії найчастіше легко можуть визначити, з якої касти відбувається їх співрозмовник-буддист, і відповідно до нього ставитися. Індійське законодавство передбачає ряд соціальних гарантій для "ущемлених каст" серед сикхів, мусульман і буддистів, проте не передбачає таких гарантій для християн - представників тих же каст.


Примітки

  1. Фасмер М. Етимологічний словник російської мови: В 4-х т.: Пер. з нім - 2-е изд., стереотип. - М .: Прогрес, 1986. - Т. 2. - С. 207. - 671 с.
  2. Релігійні терміни - www.hrono.ru / religia / spravka / k.php

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Каста, Летиція
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru