Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Катакомбна культурно-історична спільність



План:


Введення

Катакомбна культура

Катакомбна культурно-історична спільність - етнокультурне об'єднання епохи середньої бронзи (XXV-XX вв. до н. е..), поширене в степовій і лісостеповій смузі від Приуралля і Північного Кавказу до низовий Дунаю. Була спочатку виділена як культура в 1901-1903 рр.. В. А. Городцовим. Пізніше дослідниками були виділені локальні варіанти, які були виділені в самостійні археологічні культури. В науковий обіг було введено поняття "катакомбна культурно-історична спільність". Представлена ​​пам'ятниками раннекатакомбной (XXV-XXIII ст. До н. Е..), Донецької (XXIII-XX вв. До н. Е..), Харківсько-воронезької або Среднедонская (XXVII / XXVIII-XX вв. До н. Е..) І інгульської катакомбних культур (XXVIII-XX вв. до н. е..)


1. Історія дослідження

Василь Олексійович Городцов (першовідкривач катакомбної культури)

Першовідкривачем катакомбної культури є В. А. Городцов, який в 1901-1903 роках в процесі дослідження курганних старожитностей Сіверського Дінця звернув свою увагу на поховання катакомбах - спецефические похоронне спорудження, що складається з вертикального колодязя (вхідний ями), дромоса (прохід у вигляді коридору) і похоронної камери (місце поховання). Відповідно до конструктивними особливостями поховального споруди, виділена їм культура, отримала назву катакомбної [1]. Пізніше дослідники звернули свою увагу на неоднорідність катакомбних пам'яток на різних територіях, що сприяло виділенню в 50-60-х роках ХХ століття низки локальних варіантів [2] [3]. З накопиченням археологічного матеріалу створилися передумови для осмислення локальних варіантів в якості самостійних археологічних культур єдиної катакомбної культурно-історичної спільності, що в кінцевому підсумку і було зроблено на початку 70-х років ХХ століття дослідниками Клейном Л. С. і Шапошникової О. Г. [4].


2. Походження катакомбної спільності

Проблема походження катакомбної культури (пізніше катакомбної культурно-історичної спільності) була поставлена ​​ще В. А. Городцовим на початку ХХ ст., Майже відразу після відкриття на Сіверському Дінці підкурганних поховань в катакомбах, але до цих пір залишається дискусійною. Дослідниками обговорюються автохтонна і міграційна теорії походження племен катакомбної спільності. Прихильники автохтонної теорії вважають, що поява катакомбної спільності слід пов'язувати з подальшим розвитком місцевого ямного населення. Прихильники міграційної теорії висловлюють думку про те, що катакомбні племена сходять генетично до ямному, але виникають під сильним міграційним впливом популяцій Передкавказзя.


2.1. Раннекатакомбная культура

Поняття "раннекатакомбного часу" і "раннекатакомбной культури" широко використовуються дослідниками, хоча і не має чітко сформульованого статусу. В раннекатакомбное час в середовищі ямних племен поширюється обряд поховання в катакомбах, але ці зміни не супроводжуються зміною населення. На це вказують антропологічні матеріали і характер матеріальної культури, яка все ще насичена ямнимі рисами. Відзначається певний співіснування позднеямной і раннекатакомбной культур, з подальшим домінуванням останньої.


2.2. Донецька катакомбна культура

2.3. Харківсько-Воронезька (Среднедонская) катакомбна культура

2.4. Інгульська катакомбна культура

2.5. Предкавказская катакомбна культура

3. Тип господарства

Тип господарства носіїв катакомбної культурно-історичної спільності визначався екологічними умовами степової та лісостепової зон. Так, в степу вкоренилося чабанські або отгонное скотарство кочового типу, яке було засноване на розведенні великої та дрібної рогатої худоби. У лісостепу поширюється модель пастушачого або стійлового скотарства з перевагою в стаді великої рогатої худоби та свиней. Землеробство якщо й було, то мало в системі життєзабезпечення місцевого катакомбного населення мало підсобний характер.


4. Етнічна приналежність

Носіями катакомбної культури була група родинних племен, генетично пов'язаних з жили в XXX-XXIII ст. до н. е.. на цій же території племенами ямної культури.

5. Історична доля

Література

Предмети катакомбної культурно-історичної спільності
З колекцій Державного Ермітажу
Catacomb culture01.jpg
Catacomb culture04.jpg
Catacomb culture05.jpg
Catacomb culture07.jpg

Примітки

  1. Городцов В. А. Результати археологічних досліджень в Ізюмському повіті Харківської губернії, 1901 року / / Праці XII АС. - М., 1905. - Т. 1. - С. 174-341.
  2. Попова Т. Б. Племена катакомбної культури / / Праці Державного Історичного музею. - М., 1955. - С. 65-105.
  3. Латинін Б. А. До питання про пам'ятники з так званої багатоваликової керамікою / / Археологічний збірник Державного Ермітажу. - Л., 1964. - Вип. - С. 53-71.
  4. Шапошникова О.Г. Про культурної приналежності поселень епохи ранньої бронзи степового Подніпров'я / / Матеріали з археології Північного Причорномор'я. - Одеса, 1971. - С.118-122

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Зрубна культурно-історична спільність
Зрубна культурно-історична спільність
Культурно-історична психологія
Культурно-історична спадщина Курортного району Санкт-Петербурга
Катакомбна церква
Соціальна спільність
Російський світ (спільність)
Культурно-історичний тип
Уралець (культурно-розважальний комплекс)
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru