Катерина Олександрійська ( греч. ἡ Ἁγία Αἰκατερίνη ἡ Μεγαλομάρτυς ; До хрещення Доротея; 287 - 305) - християнська великомучениця. Пам'ять звершується в Православної церкви 24 листопада (за юліанським календарем), в Католицької церкви - 25 листопада. Шанується небесної покровителькою італійської комуни Слудерно.


1. Життєпис

Джерелами життєпису святої Катерини є: 3 анонімних мучеництва, мучеництво святої Катерини в рукописі, приписується Опанасу (Анастасію), називав себе стенографом і слугою Катерини, і Мучеництво, складене Симеоном Метафрастом. [1]

Народилася в Олександрії в 287 року. Згідно з житієм, вона "вивчила творіння всіх язичницьких письменників і всіх стародавніх поетів і філософів ... добре знала Катерина твори мудреців старовини, але вона вивчила також твори знаменитих лікарів, як наприклад: Аскліпій, Гіппократа і Галина; крім того вона навчилася всьому ораторському і діалектичному мистецтву і знала також багато мови і прислівники ". [2] Була звернена в християнство сирійським ченцем, хрестив її під ім'ям Катерина. За переказами після хрещення у сні до неї з'явився Ісус Христос і вручив їй обручку, назвавши своєю нареченою (див. Містичне заручення святої Катерини).

Катерина прийняла мученицьку смерть в період правління імператора Максиміна на початку IV століття. Вона прийшла в храм під час святкового жертвопринесення, яке чиниться Максимін, і закликала його залишити язичницьких богів і звернутися в християнство. Цар, вражений її красою, запросив її після свята до себе і спробував переконати залишити християнську віру. Для спору з освіченою дівчиною були запрошені численні філософи, які були переможені нею в суперечці, за що імператор віддав їх вогню.

Максимін сам знову намагався переконати Катерину поклонитися язичницьким богам, але не зміг цього добитися. За його наказом дівчину били воловими жилами, а потім уклали в темницю. Там її відвідала дружина імператора, звана в житії Августою або Василиною (її привів друг імператора воєначальник Порфирій). Катерина переконала її, Порфирія і тих, що прийшли з ними слуг в істинності християнської віри.

З метою злякати Катерину імператорський вельможа Хурсаден запропонував Максиміна виготовити наступне знаряддя для катування:

Лукас Кранах Старший. Вівтар св. Катерини, центральна частина: Мучеництво св. Катерини. 1506. Картинна галерея. Дрезден

Накажи влаштувати на одній осі чотири дерев'яні колеса, а по ним навколо набити різні залізні вістря: два колеса нехай звертаються в праву, а два в ліву сторону; по середині ж їх хай буде прив'язана дівчина, і обертаються колеса роздрібнять її тіло. Але перш нехай тільки покажуть ці колеса Катерині, щоб вона, бачачи їх, то боїться жорстокого муки, і підкорилася б твоїй волі; якщо ж і після цього вона залишиться в колишньому завзятості, - то хай прийме болісну смерть.

- Димитрій Ростовський. Житія святих. 24 листопада

Ці колеса, згідно з житієм, були зруйновані зійшов з неба ангелом, який позбавив Катерину від мук. Дізнавшись про це, дружина Максиміна прийшла і стала викривати свого чоловіка, сповідала себе християнкою і була страчена. Слідом за нею був страчений воєначальник Порфирій і 200 воїнів, звернених Катериною в християнство.

Після цих подій Максимін знову закликав до себе Катерину і запропонував зробити її своєю дружиною, якщо вона принесе жертву язичницьким богам. Свята відмовилася і Максимін наказав стратити її через відсікання голови. За переказами, з рани замість крові витекло молоко.

Сурбаран. Поховання св. Катерини

2. Історія мощей

Кільце, що видається прочанам

Після страти святої Катерини тіло її зникло. За переказами, воно було перенесено ангелами на вершину найвищої гори Синая, тепер носить її ім'я. Три століття опісля, в середині VI століття, ченці монастиря Преображення, побудованого імператором Юстиніаном, підкоряючись баченню, піднялися на гору, знайшли там останки святої Катерини, пізнали їх по кільцю, яке було дано їй Ісусом Христом, і перенесли мощі до церкви. Після здобуття ченцями монастиря Преображення мощей святої Катерини і поширенням її культу монастир до XI століття придбав своє справжнє назва - монастир Святої Катерини.

У вівтарі монастирського кафолікона, базиліці Преображення, в мармуровою раці зберігаються два срібні ковчежцем з мощами святої Катерини (голова і правиця). Щодня після годин віруючим відкривають доступ до мощів святої Катерини. У пам'ять про поклоніння мощам ченці дарують срібне кільце із зображенням серця і словами ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΑ (свята Катерина). Ще одна частина мощей (палець) знаходиться в мощевик ікони великомучениці Катерини в лівому нефі базиліки і завжди відкрита віруючим для поклоніння.

В Німеччині зберігаються дві частки мощів великомучениці Катерини: в церковному музеї м. Фульда ( каплиця 14 святих помічників) і в Німецькому музеї холодної зброї р. Золинген (Грефрат). У Золінгені поруч із часткою мощей поміщена колба з світом від цієї частки мощей.


3. Спори про історичність

Свята Катерина (ікона XVII століття)

Питання про історичність існування святої Катерини є дискусійним. [1] Ряд дослідників вважають її анонімною християнкою, про яку повідомляє Євсевій Кесарійський :

Одна з жінок, призначених служити сластолюбство тирана, християнка, дуже відома і вона виглядає в Олександрії, перемогла пристрасну і нестримну душу Максиміна своєю мужньою твердістю. Вона славилася багатством, родовитістю, освітою і визнала все це другорядним порівняно з розвагою. Він благав і просив її, але був не в силах вбити готову до смерті; перемагати більш пристрастю, ніж гнівом, він покарав її посиланням і забрав все її майно. [3]

У Руфіна в латинському перекладі Церковної історії Євсевія ця жінка отримала ім'я Доротея, що відповідає імені святої до її звернення в християнство. Цезар Бароні припускає, що Катерина могла повернутися з заслання, про яку пише Євсевій, і прийняти мученицьку смерть у себе на батьківщині в Олександрії. [1]


4. Свята Катерина в геральдиці

Катерина та її атрибути (особливо символи її мук) присутні в ряді гербів. Зазвичай вона зображується з мечем і колесом, цілим (герб Кулдіга) або розбитим (герб Санкт-Катаріна), іноді присутні тільки корона, меч і колесо (герб Мембріса), меч і колесо (герб берлінського Вайсензее) або навіть одне колесо.


Примітки

  1. 1 2 3 Катерина Олександрійська - www.pravenc.ru/text/189599.html / / Православна енциклопедія. Том XVIII. - М . : Церковно-науковий центр "Православна енциклопедія", 2009. - С. 100-115. - 752 с. - 39000 екз. - ISBN 978-5-89572-032-5
  2. Димитрій Ростовський. Житіє і страждання святої великомучениці Катерини
  3. Євсевій Кесарійський. Церковна історія. VIII, XIV 15 - www.vehi.net / istoriya / cerkov / pamfil / cerkovist / history.html

Література