Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Кемалізм



План:


Введення

Мустафа Кемаль Ататюрк (1881-1938)

Кемалізм ( тур. Atatrklk ) - Ідеологія турецького націоналізму, висунута Кемалем. Дотепер вважається офіційною ідеологією Турецької республіки. Проте сучасні прихильники кемалізму вважають, що їхня ідеологія є ефективною моделлю розвитку країн Третього світу [1]. Схожої думки дотримується і американський політолог Самюель Хантінгтон, особливо виділяючи в кемалізму момент радикальної (революційної) вестернізації і розриву з колишніми культурними традиціями [2]. В основі кемалізму лежать 6 пунктів ("шість стріл" - тур. Altı Ok ). Перші чотири стріли були сформульовані в 1927, а потім в 1931 до них були додані ще дві. Остаточно доктрина шести стріл була закріплена в конституції 1937.


1. "Шість стріл"

Символ шести стріл

1.1. Республіка

Республіканізм ( тур. Cumhuriyetilik ) - Ідеал конституційної демократичної республіки як альтернатива османської абсолютної монархії. Принцип виборності верховної влади ( президент і меджліс) і підзвітність її народові. Туреччина була проголошена республікою в 1923.


1.2. Націоналізм

Націоналізм ( тур. Milliyetilik - Від слова Міллет) - ідеал національної держави, патріотично виховує своїх громадян у дусі відданості титульної нації. Ототожнення етнічного і цивільного. Націоналізму відводилося почесне місце, він розглядався як база режиму [3]. Націоналізм Ататюрка мав певну специфіку в порівнянні з націоналізмом младотурок. Націоналізм Ататюрка, для позначення якого предпочитался термін "міллетчік" (від "Міллет" - "нація"), замість колишнього "тюркчюлюк" ("тюркізм"), дистанціювався від расового націоналізму і пантюркізму, і розумівся Ататюрком за французьким зразком - як ідеологія політичної нації в межах Турецької республіки (а не тюркської етнічної нації, як це було особливо у пантюркістов). Тим більше відхилявся ісламістський і панісламістською компонент, властивий младотурками, із заміною ісламу як вищої санкції існування нації - народом і "народністю". Нація мислилася Ататюрком як включає в себе всіх громадян, а не тільки етнічних тюрків, однак на основі турецького етнічної самосвідомості; не-тюрки підлягали вихованню в дусі такого, тобто асиміляції [4]. Однак у новітній історії серйозним викликом турецькому націоналізму став курдський сепаратизм [5].

Критерій нації: загальне громадянство, спільну мову, загальна територія, спільне походження, спільна історія і менталітет.


1.3. Народ

Народність ( тур. Halkılık ) - Боротьба проти класової нерівності і станових привілеїв. З націоналізмом був пов'язаний принцип "народності" проголошував єдність турецького суспільства і міжкласовий солідарність всередині його, а також суверенітет (верховну владу) народу і ВНСТ як його представника [6]

1.4. Лаїцизму

Лаїцизму, секуляризм ( тур. Laiklik ) - Світський характер держави і відокремлення держави від ісламу. Однією з перших реформ Кемаля було скасування шаріатського права. Потім була введена заборона на релігійну освіту, а всі школи були підпорядковані міністерству освіти. У сучасній Туреччині цей принцип виражається в переслідуванні партій проісламської орієнтації [7].

Ми глибоко поважаємо релігію. Ми не є опозиціонерами думки і мислення. Ми тільки взиваємо не вмішувати релігійні справи в справи держави і народу. Ми не повинні дати шансів реакціонерам [8].

1.5. Державне регулювання

Етатизм, державність ( тур. Devletilik - Від слова тур. Devlet : держава) - побудова змішаної економіки за провідної ролі держави. На практиці це вело до націоналізації економіки, при збереженні дрібного приватного сектора.


1.6. Революція

Революційність ( тур. İnkılapılık ) - Курс на вестернізацію та боротьбу з пережитками традиційного суспільства, опора на прогрес і просвітництво [9] [10] [11]. В інтерв'ю французькому журналістові Морісу Перно Мустафа Кемаль Ататюрк заявив:

Наша політика, наші традиції, наші устремління будуть спрямовані на те, щоб Туреччина стала європейською країною, або точніше, країною, орієнтованою на Захід [12].

Яскравими прикладами вестернізаторской політики стали: переклад турецької мови на латиницю, надання жінкам виборчого права.


Примітки

  1. Введення прізвищ і Кемалізм - stanbul.ru/content/blogcategory/371/495 /
  2. Семюел П. Гантінгтон. Зіткнення цивілізацій і перебудова світового порядку (уривки з книги). Відповіді Заходу і модернізація - eastlib.narod.ru / d / huntington.htm
  3. В. І. Данилов. Метаморфози турецького націоналізму - www.ezid.ru/articles/any/2007_01_14_turks_nazi.html// Близький Схід і сучасність. Збірник статей (випуск дев'ятий). М., 2000, стор. 20-35
  4. Юлія Кудряшова Турецька досвід для Казахстану - www.ia-centr.ru/expert/1269/
  5. Кемалістською євразійство: новий політичний дискурс в Туреччині - geopolitica.ru/Articles/821
  6. В. І. Данилов. Метаморфози турецького націоналізму - www.middleeast.org.ua/research/turkey8.htm, / / Близький Схід і сучасність. Збірник статей (випуск дев'ятий). М., 2000, стор. 20-35
  7. Кемалізм вищої проби - www.expert.ru/articles/2008/04/01/tur_pravpart/
  8. Релігія і лаїцизму - www.kultur.gov.tr/RU/Genel/BelgeGoster.aspx?1C04EA51480895DA7A2395174CFB32E1E170CAE93653F56E
  9. Мухаметдінов Р. Ф. Зародження і еволюція тюркізму. Казань, 1994, стор 154 слл - turkolog.narod.ru/info/turk-32.pdf
  10. В. І. Данилов. Метаморфози турецького націоналізму - www.middleeast.org.ua/research/turkey8.htm// Близький Схід і сучасність. Збірник статей (випуск дев'ятий). М., 2000, стор. 20-35
  11. ДОБА І. П. Ісламський радикалізм: ГЕНЕЗИС, ЕВОЛЮЦІЯ, ПРАКТИКА - ippk.edu.mhost.ru/elibrary/elibrary/autors/aut_01/aut_01_06.htm / / Ростов-н-Д., 2003.
  12. Atatrk'n sylev ve demeleri. I-III. Ankara, 1989, c. 91

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru