Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Кестонскій інститут



Кестонскій інститут ( англ. Keston Institute ), Відомий раніше як Центр з вивчення релігії і комунізму ( англ. Centre for the Study of Religion and Communism ) І Кестон-коледж ( англ. Keston College ) - громадська організація, заснована в 1969 в Великобританії як центр по збору і поширенню даних про релігійну ситуацію в СРСР і країнах соціалістичного табору. Нині продовжує свою діяльність, в тому числі, на території Росії.


Історія

Заснував організацію канонік Англіканської церкви Майкл Алан Бурдо. Він народився в 1935 в Корнуоллі, навчався в Оксфордському університеті, де в 1957 закінчив курс російської мови, а в 1959 отримав ступінь теолога і вступив до аспірантури. У березні того ж року між СРСР і Великобританією було укладено першу угоду про міжвузівських обмінах. Разом з групою з 17 англійських студентів Бурдо прибув 7 вересня 1959 в СРСР для проходження навчання в МДУ ім.Ломоносова.

Його перебування в СРСР збіглося з початком нової антирелігійної кампанії, оголошеної Микитою Хрущовим. За десять місяців навчання Бурдо відвідав 42 діючих столичних храму, де став свідком утиску прав віруючих. [1] Потім він повернувся додому, завершив освіту і став служити помічником священика англіканського приходу в північній частині Лондона.

У квітні 1964 з документів, випущених в Парижі емігрантським видавництвом Микити Струве, Бурдо дізнався про "переслідування віруючих" в Свято-Успенській Почаївській Лаврі, розташованої на території Тернопільській області УРСР. Під виглядом педагога разом з групою британських вчителів він знову прибув в СРСР, де увійшов у контакт "з трьома жінками, що допомагали збирати і копіювати матеріали про Почаївському монастирі", які "попросили його допомогти донести до людей на Заході справжній стан в сфері релігії в Радянському Союзі ". [2]

В 1965, повернувшись до Великобританії тридцятирічний Майкл Бурдо випустив свою першу книгу "Опіум народу: християнство в СРСР", де зазначав:

Радянський уряд хотіло б мати примарну церква - церква, в якій не було б віруючих в усьому СРСР, але яка мала б міцні міжнародні зв'язки, щоб використовувати їх для підтримки радянської зовнішньої політики. Ми хочемо, щоб усі знали: ми прекрасно розуміємо це і не піддаємося вашої пропаганді. Тільки так можна переконати Комуністичну партію забути про свій невротичний відношенні до християнства і відмовитися від застарілого гасла 19 століття "релігія - опіум народу". Так комуністи, можливо, зрозуміють, що в лібералізованому суспільстві є місце для вільної і процвітаючої церкви. Якщо коли-небудь в майбутньому радянський уряд спробує стати демократичним, справжня підтримка лояльних християн зробила б його стабільним і віруючим не довелося б таємно молитися про повалення безбожної системи. [3]

В результаті, радянська влада позбавили Майкла Бурдо його в'їзної візи на 10 років. З цього часу канонік став замислюватися про створення центру, який займався б вивченням релігійної ситуації в комуністичних країнах. Ця ініціатива збіглася з періодом початку дисидентського руху і бурхливим зростанням боротьби християн за релігійні свободи в СРСР. [4] Ідею створити центр по збору і поширенню інформації про "порушення прав віруючих в СРСР і країнах Варшавського договору "активно підтримали сер Джон Лоуренс, професор Леонард Шапіро і Пітер Реддуей, [5] які і вважаються свого роду "хрещеними батьками" виникла слідом організації. Джон Лоуренс в роки Другої світової війни був прес-аташе Британського посольства в Москві й очолював засновану англійським Міністерством інформації газету "Британський союзник". [6] Згодом він став відомим як автор праці "Історія Росії", в якому висловлював надію, що "радянський комунізм розпадеться, як картковий будиночок".

Леонард Шапіро був провідним фахівцем Лондонського університету з питань комуністичної політики (пізніше став відомий як "Лондонська школа економічних і політичних наук"), автором книг "Походження комуністичної автократії" та "Історія КПРС ", і став одним з трьох засновників" науки совєтології ". [7] Його також пов'язували з сіоністськими колами. [8]

Пітер Реддеуей був учнем Леонарда Шапіро і згодом став відомий як автор декількох книг, присвячених проблемам політики і порушення прав людини в СРСР, а також як "кращий британський фахівець з питань розпаду Радянського Союзу і беззаконню комуністичної системи". Нині Реддуей займає посаду професора за новітньою історії Росії в американському Університеті Джорджа Вашингтона.

До цієї ініціативної групи приєдналася Ксенія Деннен - ​​випускниця Коледжу св. Анни при Оксфордському університеті за фахом "російська мова та література" і дружина англіканського каноніка Лайла Деннена. [9]

Створення організації йшло насилу через відсутність спонсорів. Майкл Бурдо паралельно продовжував письменницьку діяльність, і в 1968 видав роботу "Фрагмент релігійної Росії: протестантська опозиція радянській системі контролю за релігією", [10] присвяченій діяльності баптистів та п'ятидесятників, а в 1969 випустив книгу "Патріарх і пророки". [11]

Під кінець 1969 організація, нарешті, була створена, і отримала назву "Центр по вивченню релігії і комунізму" ("Centre for the Study of Religion and Communism"). [1] [12] [13] [14] [15] Директором організації став Майкл Бурдо. Спочатку вона була камерної та розміщувалася за місцем проживання головного ініціатора. Сам Бурдо згадував: "в одній з кімнат мого будинку був офіційно заснований" інститут "з" директором ", секретарем і вченою радою". Ксенія Деннен повідомляла:

Метою інституту був збір достовірної інформації про становище віруючих різних віросповідань в східній Європі та Радянському Союзі, розповсюдження цієї інформації через інформаційні бюлетені, її аналіз у серйозних академічних статтях, а також публікація документів. Ми ставили перед собою завдання захисту прав кожної людини на сповідання і вираження своїх релігійних переконань, на свободу від релігійних переслідувань в будь-якій їх формі. Крім того, ми дослідили питання законодавства, церковно-державних відносин, офіційної радянської політики по відношенню до релігії та історії різних християнських церков в СРСР. Особливу увагу ми приділяли важкого становища віруючих, які опинилися в ув'язненні, регулярно публікуючи так звані "списки в'язнів", в яких наводилися імена відомих нам в'язнів-християн і вся отримана про них інформація ... Статус нашої організації в Англії не дозволяв нам займатися безпосередньою правозахисною діяльністю. Однак наша інформація використовувалася іншими організаціями та впливовими групами - наприклад, ми тісно співпрацювали з "Міжнародною амністією", передаючи їй наявні у нас матеріали. [16]

У радянській літературі відзначалася тісний взаємозв'язок "Центру по вивченню релігії і комунізму" і уніатів, [17] тобто послідовників грекокатолицької уніатської церкви, представленої на Заході, в основному, українськими націоналістами, які воювали в 1941-1945 роках на стороні Гітлера і згодом втекли за кордон. Було також відомо про тісну співпрацю "Центру по вивченню релігії і комунізму" з американським "Центром з вивчення становища релігії та прав людини в закритих суспільствах". [18]

У лютому 1973 Ксенія Деннен заснувала щоквартальний офіційний друкований орган "Центру по вивченню релігії і комунізму" - журнал "Релігія в комуністичних країнах" ("Religion in Communist Lands"), який редагувала наступні сім років. Він користувався великим авторитетом в дисидентських колах країн соціалістичного табору і після початку перебудови в СРСР взяв нову назву "Religion, State and Society" ("Релігія, держава і суспільство"). Деннен згадує:

"У першому ж випуску" Релігії в комуністичних країнах "я передрукувала секретний документ, який розсилався в" Комісії сприяння при виконкомах та районних радах з контролю за дотриманням законодавства про культи ". Такі комісії були створені за рішенням партійної ідеологічної комісії в листопаді 1963, вони були покликані здійснювати спостереження і нагляд за релігійним життям. Подібні секретні інструкції залишалися невідомими більшості радянських громадян; з їх змісту стає ясно, якою мірою держава втручалася у внутрішні справи релігійних груп і парафій. Інший коло питань, який обговорювався на сторінках "РКС", стосувався радянської Конституції та її відносини до християн .... <...>

У 70-і роки ми друкували матеріали про християн віри євангельської-п'ятидесятників, які бажали емігрувати з СРСР за релігійними переконаннями: вони не могли жити християнським життям в радянському суспільстві, не могли змиритися з обмеженнями і протестували проти переслідування їхніх дітей. <...>

Нами публікувалися матеріали про діяльність буддійських груп, зокрема про долю вченого-буддологи Б. Дандарона, заарештованого разом з учнями в серпні 1972 і звинуваченого в "створенні релігійної групи". [19]

В 1974 під штаб-квартиру "Центру по вивченню релігії і комунізму" було придбано будівлю колишньої англіканської школи в південно-східному передмісті Лондона - селі Кестон, після чого центр перетворився в "Keston College". Тоді ж почала роботу інформаційна служба Кестон. [20] Ксенія Деннен зазначала:

"Інститут Кестон був віднесений радянськими спецслужбами до числа п'яти найнебезпечніших західних антирадянських організацій ... Спецслужби стежили і за нами, і за тими, з ким ми зустрічалися ... Для мене ця діяльність закінчилася тим, що в 1976 мені заборонили в'їзд до Росії ... " [16]

В 1983 Майкл Бурдо став консультантом прем'єр-міністра Великобританії Маргарет Тетчер по Східній Європі. [21] Навесні 1984 Майкл Бурдо отримав Темплтоновской премію з формулюванням "за привернення уваги світової спільноти до переслідувань за релігійні переконання в комуністичних країнах" і удостоївся привітання від відомого дисидента, письменника Олександра Солженіцина. [22]

В 1990 "Кестон-коледж" відкрив представництво в Москві, [21] а після падіння комунізму став приділяти особливу увагу подіям в релігійному житті на території екс-СРСР і в суміжних країнах. [23] У пострадянський період організація висвітлювала питання відродження Руської православної церкви [24] і активно виступала на захист свободи релігії в колишніх країнах Варшавського договору, особливо на території колишнього СРСР. [25] З 1998 так звана "російська група" цієї організації влаштувалася в Москві з метою збору матеріалів у рамках підготовки проекту "Енциклопедія Сучасний релігійного життя Росії".

В середині 1990-х років за наполяганням Роуена Уїльямса (нині архієпископа Кентерберійського), який вважав, що коледж повинен підтримувати тісні зв'язки з академічною спільнотою, організація разом з її архівами і бібліотекою перебралася в Оксфорд, і стала називатися "Keston Institute". [5] Втім, це не більше ніж робоча назва, оскільки по докуменов організація, як і раніше числиться як "Keston College". [26]

В даний час організацію очолює Ксенія Деннен. Починаючи з 2007, архів та бібліотека Кестонского інституту знаходяться у віданні "Keston Center for Religion, Politics, & Society" при Бейлорском університеті, Уейко, Техас. [27]


Примітки

  1. 1 2 The Future of Freedom in Russia, by William J. Vanden Heuvel. Published by Templeton Foundation Press, 2000. ISBN 1-890151-43-2. Page 165
  2. Ксенія Деннен: "Поширювати правду - дуже небезпечна справа, особливо коли держава грунтується на брехні". / / Журнал "Релігія і право", № 4, 2003 рік. - www.rlinfo.ru/rip/2003/dennen4.html
  3. Michael Bourdeaux. Opium of the People: The Christian Religion in the USSR. - London: Faber and Faber, 1965. 244 p.
  4. http://www.starlightsite.co.uk/keston/lectures/sound/tabak.htm - www.starlightsite.co.uk / keston / lectures / sound / tabak.htm Ксенія Деннен. Інститут Кестон і захист переслідуваних християн в доперебудовних епоху. / / Офіційний сайт "Кестонского Інституту".
  5. 1 2 Ксенія Деннен: "Поширювати правду - дуже небезпечна справа, особливо коли держава грунтується на брехні". / / Журнал "Релігія і право", № 4, 2003 рік. - www.rlinfo.ru/rip/2003/dennen4.html
  6. Олексій Соколов. "Британський Союзник" починався в Куйбишеві. / / Газета "Волзька комуна", 20 серпня 2005 року. - gazet.net.ru/article102036.html
  7. Арнольд Бейхман. Путінологія. / / "The Washington Times", 9 березня 2004 року. - www.inopressa.ru/washtimes/2004/03/09/
  8. Радянський дослідник Цезар Солодар у своїй книзі "Темна завіса" характеризував особу Шапіро наступним чином: "Він втратив честь змолоду, ще в буржуазній Литві, де діяльність його батька, головного рабина, цілком влаштовувала литовських прикажчиків американського капіталу. Потім Леонард Шапіро пройшов добротну вишкіл безпосередньо в молодіжних сіоністських організаціях США. Як справжній "радянолог", Шапіро у своїй науковій роботі тісно пов'язаний з англійською та ізраїльської розвідками: взаємне, так би мовити, збагачення! Тепер Шапіро за завданням сіоністських господарів виніс свою антирадянську діяльність за межі Англії та США. Він представляє англійську, а заодно і ізраїльську "науку" в ідеологічно-диверсійному установі, що окопалися в Мюнхені, в тіні радіостанцій " Свобода "і" Вільна Європа "під вивіскою" Міжнародного дослідницького центру самвидаву - архів самвидаву ". "Дослідницька" діяльність полягає в поширенні так званої "чорної пропаганди", творі антикомуністичної і антисоціалістичної літератури, виробленню більш ефективних методів ідеологічних диверсій проти соціалістичних країн ". Солодар Ц. Темна завіса. Вид. 3-тє, доп. М., Молода гвардія , 1978, с. 219. - www.izb.su/solod/f_solod3936p10.html
  9. Деннон Ксенія. / Сайт "Релігійні діячі та письменники Російського Зарубіжжя." - zarubezhje.narod.ru/suppl/sp_059.htm
  10. Michael Bourdeaux. Religious Ferment in Russia: Protestant Opposition to Soviet Religious Policy. - London; New York: Macmillan; St. Martin's Press, 1968. 255 p.
  11. Michael Bourdeaux. Patriarch and Prophets: Persecution of the Russian Orthodox Church Today. - London etc.: Macmillan, 1969. 359 p.
  12. Ця дата, втім, відносна. Так, якщо на офіційному сайті "Кестонского інституту" датою заснування представлений 1969 рік, то сама Ксенія Деннен плутається, оголошуючи часом створення організації то 1969-й, то 1970-й.
  13. Борис Кнорре. Кестонскій інститут знаходить друге дихання. / / Портал "Кредо. Ру" - www.portal-credo.ru/site/?act=press&type=list&press_id=113
  14. Xenia Dennen. Keston's Encyclopaedia Team Discovers an Orthodox Community in the Siberian Steppes. / / Сайт "The GB-Russia Society". - www.gbrussia.org/reviews.php?id=105
  15. Keston Institute: information. / / Офіційний сайт "Keston Institute". - www.starlightsite.co.uk / keston / information.aspx
  16. 1 2 Ксенія Деннен: "Поширювати правду - дуже небезпечна справа, особливо коли держава грунтується на брехні". / / Журнал "Релігія і право", № 4, 2003 рік. - www.rlinfo.ru/rip/2003/dennen4.html
  17. Дмитрук К. Е. Уніатські хрестоносці: вчора і сьогодні. М., Политиздат, 1988, с.331
  18. Релікти "холодної війни" (використання релігійних чинників у підривній діяльності) / / Н. А. Трофимчук, М. П. Свищев. Експансія. М., 2000. - www.psyfactor.org/expan2.htm
  19. Ксенія Деннен: "Поширювати правду - дуже небезпечна справа, особливо коли держава грунтується на брехні". / / Журнал "Релігія і право", № 4, 2003 рік. - www.rlinfo.ru/rip/2003/dennen4.html
  20. Keston Institute. Довідка (на франц. Яз.). / / Сайт "Religioscope", 28 березня 2002 року. - www.religioscope.com / links / ressources / keston.htm
  21. 1 2 Mike Lowe. A Voice for the Unheard Believer. / "For a change", Vol.13, № 3, june 1, 2000. - www.forachange.co.uk/browse/1671.html
  22. Солженіцин А. І. Англійському священика Майклу Бурдо. / / "Російська думка" (Париж), 15 березня 1984 року, с.2.
  23. About us - www.keston.org.uk / information.shtml
  24. Russian Orthodoxy Resurgent: Faith and Power in the New Russia, by John Garrard, Carol Garrard. Published by Princeton University Press, 2008. ISBN 0-691-12573-2. Page xv.
  25. the Keston Institute is an Oxford-based research charity which is ... - www.ox.ac.uk/gazette/2000-1/weekly/210900/ads.htm Oxford University Gazette., 2000-1.
  26. Keston Institute is the operating name of Keston College, a company registered in England № 991413, and registered charity № 314103. / The site of Keston Institute. - www.keston.org.uk/
  27. Keston Centre - www.baylor.edu/kestoncenter/

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Інститут психоаналізу
Інститут сервісу
НЦ Інститут метрології
Інститут Будпроект
Фінансовий інститут
Бібліографічний інститут
Соціальний інститут
Інститут Вейцмана
Інститут Карнегі
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru