Кецзюй

Portrait of Jiang Shunfu.jpg

Державні іспити в імператорському Китаї ( кит. трад. 科举 , упр. 科举 , піньінь : kējǔ) - центральний елемент у системі конфуціанського освіти, що забезпечував місцевим елітам доступ до державного бюрократичний апарат.

Система кецзюй проіснувала (з перебоями) 1300 років: від створення в 605 (династія Сунь) і до 1905 (захід династії Цін, за рік до народження Пуі). Її існування було невід'ємною частиною існування сильної централізованої імперії.

Начніная з XVI в, представники китайського чиновницького класу, сформованого за допомогою цієї екзаменаційної системи, стали відомі європейцям як " мандарини ".


1. Формування і значимість

Про існування найбільш ранніх іспитів відомо мало, непрямі відомості вказують на 3 в. до н. е.. Найбільш ранній документований випадок письмового іспиту (в Китаї і в світі) - 165 рік до н. е.. [1]

Попередницею кецзюй була система дев'яти рангів ( кит. трад. 九品中正 制 , упр. 九品中正 制 , піньінь : jiǔ pǐn zhōng zhng zh, палл. : цзю пінь Чжунчжен чжі, вона ж кит. трад. 九品 官人 法 , піньінь : jiǔ pǐn guānrn fǎ), що зародилася в у часи династії Хань (206 до н. е.. - 220 н. е..) і сформувалася в епоху Троєцарствія. Її творцем вважається Чень Цюнь ( кит. трад. 陈群 , упр. 陈群 , піньінь : chn qn), міністр Цао Вея. Місцевим правителям пропонувалося рекомендувати кандидатів на посади в уряді, характеризуючи їх таланти відповідно дев'яти ступенями. Однак фактично кандидатами ставали тільки багаті і знатні члени громад.

Іспити в сунской столиці Кайфине

Введення системи кецзюй дозволило частково усунути цей недолік. Централізована екзаменаційна система послабила вплив аристократичних кланів і стала важливим чинником соціальної мобільності: теоретично, до іспитів допускався кожен дорослий чоловік, незалежно від фінансового стану та соціального статусу (дискримінації іноді піддавався клас торговців). Відомий випадок ( епоха Тан), коли володарем найвищою мірою виявився мусульманин. Учасники руху Тайпінів вперше виступили за допущення до екзаменації жінок).

При більшості династій здача іспитів, природно, вимагала хорошого знання традиційного китайського літературної мови - веньянь; проте в 1173 р імператор Шицзуна (Англ.) рос. чжурчженьской династії Цзінь (1115-1234), панувала в ті роки на півночі Китаю, ввів також і паралельні іспити на чжурчженьской мовою. Втім, більшість кандидатів, що пройшли чжурчженьской варіант екзаменаційної системи, знайшли роботу в чжурчженьской школах, а не в системі державної адміністрації. [2]

Успішна здача всієї серії іспитів забезпечувала кандидату посаду в корпусі вищих чиновників. Однак реальна вигода від участі в іспитах варіювалася залежно від імперської політики: альтернативної дорогою для просування, особливо в смутні часи, залишалася військова служба. Володарям вчених ступенів не завжди гарантувалися державні пости. Процес навчання був довгим і дорогим (як правило, для підготовки дітей у заможних родинах наймалися приватні вчителі), і тому кандидатами на вчений ступінь ставали переважно нащадки багатих землевласників, нечисленної, але впливової соціального прошарку. Крім того, будучи дорогою до влади, система кецзюй давала чимало можливостей для зловживань, які іноді доходили до скасування іспитів і прямого продажу посад.

Тим не менш, державна служба залишалася амбіцією, підтримуваної конфуціанської системою цінностей, а символ процвітання - дух багатства Цай Шень - малювався народному уяві носять шапку й пояс чиновника вищого рангу. У плані внутрішньої політики система державних іспитів була мостом між імператорським домом і місцевими елітами, забезпечувала їхню лояльність і, в певній мірі, гарантувала рівноправне представництво всіх регіонів імперії в столиці. В якості захисту від корупції та можливого посилення місцевих кланів, важливою умовою для предержащих високі звання була регулярна зміна місця служби.

Циркуляція кадрів по країні була також важливим чинником національної єдності: будучи представниками державної влади, чиновники користувалися уніфікованим мовою (в протиставлення місцевим діалектам і говорам) і були носіями єдиних культурних цінностей. Отримуючи фінансування з центру і / або з місцевої казни, вони ставали ініціаторами та координаторами локальних проектів (інженерних, освітніх, соціальних), суддями, патронами мистецтв і вчителями.


2. Пристрій

Кецзюй

Система проведення іспитів, і відповідно привласнюються чинів, поступово вдосконалювалася.

В епоху Тан система дев'яти рангів перетворилася на метод класифікації цивільних і військовослужбовців усіх рівнів: чиновники прямого підпорядкування Імператору іменувалися Першим Рангом, а провінційні, відповідно, спускалися до 9-ї ступені. Крім того, існувало додатковий розподіл дев'ятого рангу на "чжен" (正, zheng), "цун" (从, cong), "шан" (上, shang) і "ся" (下, xia). У більш пізній час військове відомство було відмежуватися і не користувалося популярністю: згідно знаменитої приказці, "з доброго заліза не роблять цвяхів, з хороших людей не роблять солдатів".

У своєму класичному варіанті, затвердженому на початку епохи Сун, система кецзюй складалася з трьох ступенів. Згодом, у міру збільшення території країни в епохи Мін і Цин, кожна із ступенів отримала додаткові градації, і система прийняла наступний вигляд:

  • Цзюйжень ( кит. трад. 举人 , упр. 举人 , піньінь : jǔrn): володар другого ступеня, присуджується на провінційному рівні раз в три роки.
    • Цзеюань ( кит. трад. 解元 , піньінь : ji yun), цзюйжень - володар найкращого результату.
    • Хуейюань ( кит. трад. 会 元 , упр. 会 元 , піньінь : huyun), цзюйжень - володар найкращого результату за підсумками попередніх іспитів.
    • Гунші ( кит. трад. 贡士 , упр. 贡士 , піньінь : gng sh), цзюйжень - минулий етап попередніх іспитів.
  • Цзиньши ( кит. трад. 进士 , упр. 进士 , піньінь : jn sh): власник найвищого ступеня на іспиті, що проводився в столиці раз на три роки.
    • Цзиньши цзіді ( кит. трад. 进士 及第 , упр. 进士 及第 , піньінь : jn sh j d) цзиньши - володар першого ступеня за результатами іспиту.
    • Чжуан'юань ( кит. трад. 状元 , упр. 状元 , піньінь : zhung yun), дослівно: "зразок для наслідування в усій державі", цзиньши - володар найкращого результату серед отримали першу ступінь.
    • Бан'янь ( кит. трад. 榜眼 , піньінь : bǎng yǎn), дослівно: "з очима, розташованими з боків, косоокий" (кращий учень), цзиньши - володар другого результату серед отримали першу ступінь.
    • Таньхуа ( кит. трад. 探花 , піньінь : tn huā), дослівно: "обраний талант" (на честь однойменного банкету), цзиньши - володар третього результату серед отримали першу ступінь.
    • Цзиньши Чушень ( кит. трад. 进士 出身 , упр. 进士 出身 , піньінь : jn sh chū shēn) володар другого ступеня за результатами іспиту.
    • Тун Цзіньша Чушень ( кит. трад. 同 进士 出身 , упр. 同 进士 出身 , піньінь : tng jn sh chū shēn) цзиньши - володар третього ступеня за результатами іспиту.

До 115 року був затверджений навчальний курс для так званого першого покоління екзаменованих. Вони піддавалися випробуванню на майстерність володіння "Шістьма мистецтвами" [En] .


3. Символіка

Знаками відмінності утримувачів вчених ступенів служили квадратні нашивки із зображенням різного роду тварин на грудях парадного одіяння, а також мудрі шапки і пояси, які отримали гротескове зображення в китайському традиційному театрі.

4. Цікаві факти

  • У 847 році (дін. Тан) володарем найвищої сходинки на імперському іспиті став араб.
  • Перший аналогічний іспит на державну службу в Європі відбувся в Берліні в 1693 році.
  • Близько 1100 (дін.Северня Сун) в Китаї поширилася практика серійного печатанья кишенькових шпаргалок для використання на іспитах. [3]
  • Шпаргалка епохи Цин могла являти собою дрібно списаний спідньому сорочку (оскільки іспитів надається ізольовані один від одного келії).