Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Кир II Великий


Кир II Великий

План:


Введення

Кир II Великий ( ін-перс. OldPersian-KU.svg OldPersian-U.svg OldPersian-RU.svg OldPersian-U.svg OldPersian-SHA.svg - Куруш ) - перський цар, правил в 559 - 530 роках до н. е.., з династії Ахеменідів. Син Камбіса I і, можливо, царівни Мандала, дочки царя Мідії Іштувегу (Астиага). Засновник перської держави Ахеменідів.


1. Походження Кіра

1.1. Джерела

Біографія Кіра відома в основному з "Історії" Геродота. Деяку корисну інформацію можна почерпнути також у давньогрецького історика Ктесия, який жив при перською дворі в V ст. до н. е.., і в книгах Старого Завіту. Оригінальні джерела нечисленні. Крім циліндра з відозвою Кіра "до вавилоняни", збереглося лише кілька приватних вавілонських документів, які допомагають вести хронологію подій.


1.2. Предки Кіра

Кір був сином Камбіса I з династії Ахеменідів, заснованої легендарним Ахеменом, провідного клану в перській племені Пасаргадах. Ще Набонід титулував Кіра царем Аншана, [1] тобто однієї з областей на південно-сході Еламу, це ж робили і вавилонські жерці, що складали так звану хроніку Набонід і Кіра. [2] У своїй відозві до вавилонянам сам Кир називав "царями Аншана "своїх предків:" Я - Кир ... син Камбіса, великого царя, царя міста Аншана, онук Кіра, великого царя, царя міста Аншана, нащадок Теиспа, великого царя, царя міста Аншана ". Це проголошення Кіра царем еламська області Аншан, що згадується в вавілонських текстах з найдавніших часів, дає привід подумати, що Кир був еламітів. Сучасні Кіру пам'ятники мистецтва вказують на вплив у найдавнішу пору Перської царства еламська державності та мистецтва. Однак точно доведено, що Кир був арієм. Зв'язок його з Аншане не зовсім зрозуміла, єдиним поясненням, можливо, є те, що Кир з'явився зі сходу, з держави, що замінив Елам, тому в офіційній урочистій написи він і іменується царем Аншана. І сам він вхопився за цей освячений старовиною термін, який повідомляв йому в очах вавилонян більше поважності, а, крім того, ніс у собі програму наступу на захід - адже колись царі Еламу володіли Вавилоном. Носячи титул царя Аншана, владика новоявленої монархії ставав спадкоємцем древніх Еламська царів з усіма традиціями та іншими вигідними наслідками цієї спадщини. Однак справа ускладнюється тим, що важко довести вживаність розуміння Аншана в загальному сенсі, як і взагалі точно локалізувати його, а також тим, що в хроніці Набонід Кир після підкорення Мідії титулується вже царем Персії (Parsa). Ця обставина дає привід прямо ототожнювати Аншан з Персією, вважаючи ці терміни равноупотребляемимі, або навпаки, вказує на їх відмінність, вважаючи згадка в титулатурі перських царів Аншана відображенням більш давньої стадії їх могутності, а титул царя Персії - наступної його щаблем. Як би там не було, точно відомо, що пасаргадская царі Аншана були васалами Мідійської імперії аж до повстання Кира.


1.3. Дитинство і юність Кіра

Лідія, Єгипет, Мідія та Нововавилонського царство до часу утворення Держави Ахеменідів

Точний рік народження Кіра невідомий, вважається, що він з'явився на світ на відрізку часу від 600 до 590 року до н.е.., найбільш ймовірно в 593 році до н.е.. Про його дитинстві і юності відомо тільки з легенд, які часто суперечать один одному. Грецький історик Ксенофонт також пише про те, що вже в V столітті до н.е.. про життя Кіра Великого розповідали по-різному.

Згідно Геродоту, матір'ю Кіра була дочка мідійського царя Астіаг (Іштувегу) Мандала, якою передбачили, що вона народить сина, який стане владикою світу [3]. Побоюючись, що його онук стане царем замість нього, мідійський цар Астіаг викликав до себе з Персії вагітну манданів і через деякий час, коли у неї народився син, вирішив погубити його [3]. Це завдання він поклав на свого сановника Гарпага. У свою чергу, Гарпаг передав дитини пастуху, одному з рабів Астіаг, і наказав залишити його в горах, де було повно диких звірів [4]. Але, коли цей пастух приніс немовля в свою хатину, він дізнався, що його дружина тільки що народила мертву дитину. Батьки вирішили виховати царського сина як свого, а мертву дитину залишили у відокремленому місці в горах, одягнувши його в розкішний одяг онука Астіаг. Після цього пастух доповів Гарпагу, що він виконав його наказ. Гарпаг ж, пославши вірних людей оглянути труп немовляти і поховати його, переконався, що це дійсно так [5]. Таким чином, дитинство Кіра минуло серед царських рабів.

Коли хлопчикові виповнилося десять років, він одного разу під час гри з дітьми був обраний царем. Але син одного знатного мидийца відмовився коритися йому, і Кір покарав його побоями. Батько цього хлопчика поскаржився Астиагу, що його раб б'є дітей царських сановників [6]. Кір був приведений для покарання до Астіаг, у якого відразу виникли підозри, що перед ним його онук, оскільки він помітив у ньому риси фамільного схожості. І дійсно, допитавши під загрозою тортур пастуха, Астіаг дізнався правду [7]. Тоді він жорстоко покарав Гарпага: запросив його на обід і таємно пригостив м'ясом власного сина, однолітка Кіра [8]. Потім Астіаг знову звернувся до магів з питанням, чи загрожує йому ще небезпека з боку онука. Ті відповіли, що пророкування вже збулося, оскільки Кир був обраний царем під час гри з дітьми, і тому більше боятися його не треба [9]. Тоді Астіаг заспокоївся і відіслав онука в Персію до його батьків [10].

Але й сам Геродот не видавав свою версію за єдину - він говорив, що існує ще чотири інших. Його версія дійсно була не тільки не єдиною, але й не первісної, - він допустив раціоналізм. Наприклад, у нього собака, вигодувала, за словами Юстина і в аналогічних оповіданнях, Кіра, коли він був залишений на поживу диким звірам, перетворилася в дружину пастуха, яку по-грецьки звали Кіно, а по-мідійських Спак ("собака" по-мідійських Спак).

Ще одна версія, записана Ктесій, дуже цікава, вона дійшла до нас через Миколи Дамаського і, виявляючи безсумнівні ознаки більшої первісності, є однією з небагатьох цінних сторінок у Ктесия. Вона говорить, що Кир був сином жебрака мардіанского розбійника Атрадата (Марді були кочовим перським плем'ям), який згодом піднявся, вступивши на службу до Астиагу. Передбачення про майбутнє велич, що його наказав вавілонськими магами, спонукало Кіра до втечі в Персію і до початку заколоту.


2. Повстання проти Мідії

2.1. Кир стає вождем перських племен

Палац Кіра

Якщо вірити Геродоту, який стверджував, що правління Кіра тривало 29 років [11], в 559 році до н.е.. Кир став вождем перських осілих племен, серед яких чільну роль грали Пасаргади (плем'я). Крім них в союз входили також марафіі і маспіі. Всі вони перебували в залежності від мідійського царя. Центр тодішнього Перської держави розташовувався навколо міста Пасаргади, інтенсивне будівництво якого відноситься як раз до початкового періоду правління Кіра і який став першою столицею Перської держави. Що жили в містах і степах Персії Кирті, Марді, сагартіі і деякі інші кочові племена, а також осілі племена кишені, панфіалеі і деруші були підкорені Киром пізніше, мабуть, уже після війни з Мідією.


2.2. Початок повстання проти Мідії

В 553 році до н.е.., згідно напису Набонід (3-ій рік правління Набонід), Кир виступив проти мідійського царя Астіаг. Геродот і Ктесий називають війну персів з мідянами повстанням, успіх якого (особливо по Геродоту) значною мірою був обумовлений існуванням в Мідії партії, незадоволеною Астіаг, і зрадою. Згідно Геродоту, причиною війни між двома цими царствами послужив змова знатного мидийца Гарпага [12], якому, як уже говорилося вище, Астіаг завдав жорстоку образу. Він зумів привернути на свою сторону багатьох знатних мідійцями, незадоволених суворим правлінням Астіаг, а потім підмовив Кіра підняти повстання [13]. Падіння Мідії, крім невдоволення і зради, було полегшено і династичним кризою: по обом доступним нам джерелами, у Астиага не було спадкоємця-сина. Ктесий називає спадкоємцем його зятя Спитама, на якого, мабуть, спиралася незадоволена партія і проти якого ніби й діяли мідійські прихильники Кіра. Мідія пала не без боротьби; Ктесий навіть говорить про настання та перемоги Астиага. Геродот, у всякому разі, визнає його хоробрість, яка дійшла до озброєння старих [14].


2.3. Перемога повсталих

Грецькі та вавилонські джерела сходяться в тому, що повстання Кіра проти Мідії тривало три роки. Хроніка Набонід під 6-м роком ( 550 рік до н.е..) повідомляє:

"Він (Астиаг) зібрав своє військо і пішов проти Кіра, царя Аншана, щоб перемогти його. Але проти Іштувегу (Астиага) збунтувалося його військо і, взявши його в полон, видало Кіру. Кір пішов в Екбатану, його столицю. Срібло, золота, скарби всякого роду країни Екбатани вони розграбували, і він забрав це в Аншан ... " [2]

Таким чином, ясно, що війна Астиага з Киром тривала три роки і закінчилася на користь персів тільки завдяки зраді, причому Астиаг знаходився в наступі. Де вибухнула остання битва і прав чи Ктесий, що поміщає її у самих Пасаргад, ми не обізнані. Ктесий посилається при цьому на перське переказ, зводить до Кіру і до цієї війни встановлення, щоб кожен цар при кожному відвідуванні Пасаргад давав всім жінкам міста по золотій монеті, нібито у вічну вдячність за те, що завдяки їх втручанню була здобута перемога, яка вирішила результат кампанії і долю Персії. Нібито перси, присоромлені своїми дружинами і матерями, стали битися рішучіше. Такий звичай, здається, дійсно існував, кажуть, що Олександр Великий йому пішов. Але він міг мати й інше походження: у багатьох народів звичаям, походження яких було забуто, придумувалося пояснення, пов'язане з відомими історичними або міфологічними персонажами.


2.4. Кір - цар Мідії

Кир захопив мидийскую столицю Екбатану і оголосив себе царем як Персії, так і Мідії, прийнявши при цьому офіційний титул мідійських царів. З захопленим у полон Астиагом Кир обійшовся милостиво і навіть, якщо вірити Ктесій, призначив його намісником Паркани (можливо, Гірканію) і одружився з його донькою (тут вже Кир, виходить, був не сином дочки Астіаг, а її чоловіком). З близьких Астиагу осіб, за словами того ж Ктесия, постраждав тільки Спитама, як законний спадкоємець і небезпечний конкурент Кіра, в усьому ж іншому переворот був лише зміною династії. Мідія і мідяни і при Ахеменідах не були принижені і вважалися рівноправними з персами. Екбатана продовжувала зберігати значення столиці, ділячи цю роль з Персеполі, Пасаргадами і Сузамі. Тут цар проводив літній час. Все це зумовило в очах навколишніх народів погляд на Персію як на продовження Мідії. Треба зазначити, що законність правління Кіра в Мідії підтверджувалася його кровними зв'язками з Астіаг, про які, крім Геродота, згадують і інші історики ( Юстин, Еліан). У мідян перси запозичили систему державного управління, багато в чому висхідну ще до ассірійської.

Підкоривши Мідію, Кир протягом наступних двох років ( 550 - 548 року до н.е..) захопив країни, що входили раніше до складу колишньої мідійської держави: Парфію і, ймовірно, Вірменію. Гиркания підкорилася персам добровільно. У ті ж роки перси захопили всю територію Еламу.


3. Завоювання Кіра II в Малій Азії

3.1. Завоювання Лідії

Лідія до часу завоювання її Киром

В 547 році до н.е.. на сторону Кіра добровільно перейшла Кілікія і надала йому військову допомогу. За це Кир ніколи не посилав до неї сатрапів, а залишив у влади місцевих правителів, які повинні були платити йому данину і в разі необхідності виставляти військо.

Таким чином, Кир впритул підійшов до кордонів Лидійського царства - одного з наймогутніших держав Близького Сходу, що також претендував на гегемонію в Малої Азії. Згідно Геродоту, ініціатива війни належала лидийском царю Крез. В 547 році до н.е.. лідійці вторглися в Каппадокію, що знаходилася раніше під владою мидийцев і після перемоги персів над останніми відійшла в зону їхнього впливу [15]. Туди ж попрямував Кир, по дорозі поповнюючи свою армію з представників тих народів, по території яких він проходив. Були відправлені посли в міста Іонії і Еолідов із закликом відкластися від Креза і виступити на боці Кіра. Однак малоазійські греки вважали за краще зайняти вичікувальну позицію.

У міста Пітер, на східній стороні річки Галіс, відбулася кровопролитна битва, але вона закінчилася безрезультатно, і жодна з сторін не ризикнула вступити в новий бій [16]. Крез відступив до своєї столиці - Сарди - і вирішив грунтовніше підготуватися до війни і спробувати отримати більш ефективну допомогу від своїх союзників: Єгипту, Спарти і Вавилона [17]. Проте Кір, який знав про дії та наміри свого противника, вирішив застигнути його зненацька і стрімко рушив до Сарди. Жителі Сард зовсім не очікували такого нападу і дізналися про нього, лише коли перські війська з'явилися біля стін міста. Крез вивів свою армію, що складається з кіннотників, озброєних списами, на рівнину перед Сарди. Кир за порадою свого полководця, мидийца Гарпага, поставив всіх слідували в обозі верблюдів попереду війська, посадивши попередньо на них лучників (військова хитрість, до якої згодом вдавалися і багато інших полководці). Коні в лидийском війську, зачувши незнайомий запах верблюдів і побачивши їх, почали тікати. Однак лідійські вершники зіскочили з коней і стали битися пішими, але під натиском військ Кіра змушені були відступити в Сарди і замкнутися в акрополі [18]. Після 14-денної облоги перси взяли акрополь, пробравшись туди з неприступною і тому майже не охороняється боку [19], а Крез був узятий в полон і доставлений до Кіру.

На одностайну твердженням грецьких авторів [20], Кир пощадив Креза, зберігши йому життя. Це цілком правдоподібно, якщо мати на увазі, що Кир ставився прихильно і до інших взятим у полон царям. Згідно Геродоту, Сарди були взяті персами десь між жовтнем і груднем 547 року до н.е.. [21] Після перемоги над Крезом прибережні міста іонійців і еолійцев відправили послів в Сарди до Кіру. Вони веліли оголосити йому, що бажають підкоритися персам на тих же умовах, як раніше були підпорядковані Крез. Однак Кир нагадав їм, що свого часу він пропонував їм приєднатися до нього, але ті відмовилися, і тепер, коли доля Лідії вже вирішена, він сам вважатиме за потрібне вказати їм, на яких умовах вони повинні підкоритися йому. Дізнавшись про це, малоазійські греки почали зміцнювати свої міста і вирішили послати вісників до Спарти з проханням про допомогу [22]. Один тільки Мілет добровільно підкорився персам, і Кір уклав з ним союз на тих же умовах, що і лідійський цар [23].


3.2. Завоювання Іонії, Карії і Лікії

Перські лучники

Скориставшись тим, що Кир відбув на східні кордони своєї держави, лідієць Пактія, якому Кір доручив зберігати скарби Креза, в 546 році до н.е.. повстав проти персів. За допомогою золота йому вдалося навербувати найманців і переконати жителів грецьких приморських міст приєднатися до повстання. Після чого він рушив на Сарди і осадив акрополь, де сховався намісник Лідії перс Таба [24]. Проти повсталих виступив полководець Кіра, мідіец Мазар. Дізнавшись про наближення перського війська, Пактія втік зі своїми головними прихильниками спочатку в приморське місто Кіму, потім в Митилену на острові Лесбос і, нарешті, на острів Хіос, але був виданий жителями острова персам в обмін на невелику ділянку землі на материку [25].

Придушивши заколот в Лідії, Мазар почав підкорення грецьких міст Малої Азії, що приєдналися до повстання Пактія. Він підкорив область пріенцев і долину річки Меандр, дозволивши війську розграбувати її. Така ж доля спіткала і місто Магнесом. Незабаром після цього Мазар помер [26], а на його місце був призначений мідіец Гарпаг.

Гарпаг почав зводити високі насипу у обнесених стінами грецьких міст, а потім штурмом брати їх. Жителі Фокеі, найбільшого після Мілета грецького міста в Малій Азії, не захотіли підкоритися персам і на кораблях бігли спочатку на острів Кірн, а потім в Італію в місто Регій, де заснували колонію [27]. Прикладу фокейцев пішли і жителі міста Теос, які переселилися в Абдери у Фракії. Решта міст Іонії (крім Мілета, який уклав раніше союз з Киром) намагалися чинити опір Гарпагу, але зазнали поразки, були підкорені й обкладені даниною. Після підкорення Гарпаг материкових іонян острівні іонійці, злякавшись такої ж долі, добровільно підкорилися Кіру. Маючи потребу в греків (як у мореплавців), Кир не погіршив умов, в яких вони перебували під владою Креза.

Підкоривши Іонію, Гарпаг пішов війною на карийцев, Кавн і лікійців, взявши з собою іонійців і еолійцев. Населення Карії без бою підкорилося персам, як каже Геродот, "не покривши себе славою" і "не зробивши ніяких подвигів" [28]. Правда, жителі Кніда, розташованого на півострові, спробували прокопати вузький (шириною 5 стадій, порядку 900 м) перешийок, що відокремлює їх від материка, з метою зробити свою землю островом, але, наткнувшись на твердий граніт, припинили роботи і здалися без бою [28]. Лише одне з племен карийцев - педасійци - деякий час чинило опір. Вони зміцнилися на горі під назвою Ліда і доставили Гарпагу чимало клопоту, але, врешті-решт, і вони були підкорені [29].

Лише лікійці і Кавн (негрецькі автохтонне населення Малої Азії) чинили відчайдушний опір численному перському війську, зустрівши його у відкритому бою. Лікійці були відтіснені в місто Ксанф, де вони зрадили акрополь вогню, заздалегідь зібравши туди своїх дружин, дітей, рабів, а самі загинули в бою. Таким же наполегливим був опір Кавн [30]. Але, природно, вони не могли зупинити просування великого і добре озброєного перського війська. Тепер вся Мала Азія потрапила під владу персів. За свою відданість Гарпаг отримав Лідію в спадкове управління.


4. Підпорядкування Вавілонії

4.1. Взяття Вавилона

Перські воїни

Навесні 539 року до н.е.. перська армія рушила в похід на Вавилон. У цей критичний момент Угбар, намісник області Гутіум (вавилонська провінція на схід від середньої течії Тигра), змінив царю Набонід і перейшов на бік Кіра. За словами Геродота, при переправі через Гінд (сучасна Діяла) одна з священних білих коней потонула в ньому. Кір в гніві наказав покарати річку. Протягом літа перське військо прорили 360 каналів і відвело воду з річки. Видно, Кіра затримали гідравлічні споруди Навуходоносора, наведені в дію і залівшіе водою весь простір від Опіса і Сіппара на південь, відрізавши таким чином Вавилон від ворожої армії. Те, що Геродот представляє як самодурство [31], було, очевидно, цілком обдуманим підприємством - знову спустити воду з затопленої місцевості і зробити її прохідною. Тільки після цього Кир продовжив похід.

Вавілонське військо стало табором біля міста Опис, прикриваючи переправи через Тигр. Але Кир в 20-х числах вересня несподівано обійшов мідійських стіну з заходу. Посланий Киром корпус Угбар осадив Вавилон, в якому знаходився сильний гарнізон на чолі з сином Набонід Валтасар. Сам же Кир вдарив по армії Набонід, що стоїть у Опіса, з тилу. У битві біля Опіса, що сталося в самому кінці вересня, вавилонська армія зазнала найжорстокіше поразки і бігла. [32] [2] Набонід з небагатьма наближеними хотів відступити до Вавилону, але шлях туди був відрізаний військами Угбар, і Набонид сховався в Борсиппі.

10 жовтня був захоплений без бою Сіппар, а 12 жовтня, згідно вавілонським джерел, Угбар вступив до Вавилону. [2] (Згідно Геродоту, Кір велів відвести річку і вступив до міста по її руслу, в той час як жителі справляли якесь свято [33], але сучасна подіям Вавилонська хроніка нічого про це не говорить, і тому багато істориків вважають повідомлення Геродота недостовірним.)

Валтасар, який намагався чинити опір персам в центрі міста, був убитий. Угбар, намісник Гутіума, який командував перськими військами, які вступили в Вавилон, негайно вжив заходів щодо запобігання в місті різанини і грабежів. У хроніці говориться: "До кінця місяця (ташріту, тобто до 26 жовтня 539 року до н. е..) щити країни Гутіум оточували ворота Есагіли. Нічиє зброю не було покладено в Есагіле і святилищах, і ритуал не був порушений ". [2] Набонід, дізнавшись про падіння Вавилона і загибелі Валтасара, покинув Борсиппі, повернувся до Вавилону і добровільно здався в полон. 29 жовтня 539 року до н.е.. в Вавилон вступив і сам Кир, якому була влаштована урочиста зустріч. "3 арахсамну (29 жовтня), - продовжує хроніка, - Кир вступив в Вавилон. (Вулиці) перед ним були вистелені гілками. Світ у місті був встановлений. Кир оголосив світ всьому Вавилону ". [2] Полонений Набонид без зайвого шуму був відправлений в почесне заслання в віддалену Карманов на сході Ірану, де і закінчив свої дні.


4.2. Ставлення Кіра до вавилонянам та іншим підкореним народам

Держава Ахеменідів

В офіційній вавілонської історіографії справу було зображено так, ніби взагалі ніякої війни з Киром не було, а якщо й мали місце окремі інциденти, на зразок битви при опису, то в них винен був тільки Набонід, але ніяк не Вавилон. Кир охоче прийняв цю версію вавілонської олігархії, бо вона цілком відповідала його інтересам, і постарався підкріпити її справами. Жителям вавілонських міст були обіцяні мир і недоторканність. Спочатку Кир призначив царем Вавилона свого старшого сина і спадкоємця Камбіса, але через кілька місяців, мабуть, з політичних мотивів, Кир відсторонив сина і коронувався сам.

Захопивши Месопотамію, Кир формально зберіг Вавілонське царство і нічого не змінив у соціальній структурі країни. Вавилон став однією з царських резиденцій, вавілоняни продовжували займати переважне положення в державному апараті, а жрецтво отримало можливість відродити давні культи, яким Кир всіляко допомагав. У написах на цеглинах Кир виступає і шанувальником вавілонських богів, і украсітелем Есагіли і Езіди. Більше того, влада Кіра у Вавилоні не розглядалася як чужоземне панування, так як він отримав царство "з рук бога Мардука ", виконавши древні священні церемонії. Кир прийняв титул" цар Вавилона, цар країн ". Проте фактично Вавилон з самостійного царства перетворилася на сатрапії Держави Ахеменідів і втратила будь-якої незалежності у зовнішній політиці, та й усередині країни вища військова та адміністративна влада тепер належала перському наміснику (по-вавилонські bel-pahati - "Заріччя") Вавилона і Заріччя, тобто всієї Нововавилонской імперії. Цим "Заріччя" Кир призначив Угбар (або Губар), якого греки звали Гобрій.

Після захоплення Вавілонії всі західні країни до кордонів Єгипту - Сирія, Палестина і Фінікія - підкорилися персам добровільно. Торгові міста Фінікії так само, як вавілонські і малоазійські купці, були зацікавлені в створенні великої держави з безпечними дорогами.

Народам, які були насильно поселені в Месопотамію вавілонськими царями, Кир дозволив повернутися в свої країни. Повернення в Палестину іудеїв, яких колись забрав в полон вавілонський цар Навуходоносор, було окремим випадком цих загальних заходів Кіра. Книга Ездри зберегла нам справжній указ Кіра, даний в Екбатанах в перший же рік його вавілонського царювання в 538 р. до н. е.. У цьому указі іудеям дозволяється будувати Єрусалимський храм по запропонованим розмірами і наказує повернути викрадені Навуходоносором храмові судини. Разом з храмом і судинами Єрусалим отримав і свого правителя, нащадка Давидової династії Шешбаццар, якому, однак, не дали повного царського титулу, а тільки княжий, і який підпорядковувався наміснику "Зарічній області".

Ймовірно, Киром був реабілітований і фінікійський Сидон, зруйнований ще Асархаддон і з тих пір втратив своє значення. По крайней мере, тепер знову в ньому з'являються царі. Залучаючи на свою сторону іудеїв і фінікійців, Кир готував собі віддане населення західних областей, що мали першорядне значення як база для операцій проти єдиного, що залишився великої держави - Єгипту, а також для створення флоту, який міг стояти тільки в Фінікії і поповнюватися фінікійськими моряками.


4.3. "Маніфест Кіра"

Циліндр з відозвою Кіра "до вавилоняни"

В цей час з'явився документ, написаний по-вавилонські і для вавилонян, - "Маніфест Кіра". Склали його проперсідскі налаштовані олігархи. У досить розлогому передмові "Маніфесту" описуються "неподобства" Набонід і образи, які він заподіяв богу Мардуку, храму Есагіле і Вавилону. Коли терпіння бога Мардука вичерпалося, він відшукав Кіра, царя Аншана, вручив йому владу над народами і, нарешті, довірив його турботам Вавилон, народ якого зустрічав його з великою радістю як спасителя від нечестивого царя Набонід. Наприкінці "Маніфесту" поміщена молитва до вавілонським богам про дарування благополуччя Кіру і його синові і спадкоємцеві Камбісу. У цьому обрамленні поміщений власне текст маніфесту, написаний від імені Кіра.

Він відкривається повної титулатурою Кіра, складеної на вавілонський лад: "Я - Кір, цар множин, цар великий, цар могутній, цар Вавилона, цар Шумера і Аккада, цар чотирьох сторін світу, син Камбіса, царя великого, царя Аншана, нащадок Теиспа, царя великого, царя Аншана, вічне царське насіння, правління якого люблять боги Бел і Набу, панування якого приємно для їх серцевої радості ". Потім в" Маніфесті "від імені Кіра говориться, як його численні війська мирно вступили в Вавилон. Після цього слід перерахування заходів, здійснених Киром, які повністю підтверджуються іншими джерелами. Кир претендував на роль царя-визволителя, і він виконав свої обіцянки, дані підкорилися його влади народам. Випадок в історії винятковий, але цілком зрозумілий. Прагнучи до світового панування, Кир добре розумів, що за допомогою одного перського війська тільки насильством йому цієї мети не досягти. Він розумів також, що країни стародавньої цивілізації, що стали об'єктом перських завоювань, вражені смертельним недугом і готові бачити в ньому свого рятівника і зцілителя. Кир вміло використовував цю обставину, чим і пояснюються як його вражаючі військові успіхи, так і репутація "батька" і "визволителя", яка закріпилася за ним в пам'яті не тільки персів, але і підкорених ним народів, в тому числі вавилонян, греків і юдеїв.

Текст циліндра Кіра

Кір в "Маніфесті" говорив: "Від [......] до Ашшура і СУЗ, Агад, Ешнунни, Замбана, Метурну, до меж країни Кути, міст [по той бік] Тигра, житла яких були засновані в глибоку давнину, богів, що жили в них, я повернув на їх місця і влаштував їх вічні оселі. Я зібрав всіх їх людей і повернув до їх селища. І богів Шумера і Аккада, яких Набонід у гніві владики богів переніс в Вавилон, за наказом бога Мардука, великого пана, я благополучно помістив в їх чертоги, житло радості серця ". Здійснення цього заходу, що мала першорядне значення для доль створюваної ним Перської імперії, Кир почав відразу ж після завоювання Вавилона. "З кісліму по Аддару-місяць (з 25 листопада 539 по 23 березня 538 року до н. е..) боги країни Аккад, яких Набонид звіз до Вавилону, повернулися у свої резиденції ", - повідомляє вавилонська хроніка. Цей крок викликав загальне схвалення вавилонян. Він символізував повернення до світу і звичного порядку.


5. Похід проти массагетов. Смерть Кіра

Мавзолей Кіра в Пасаргадах

Війну з Єгиптом при енергійному Амасіса Кир, очевидно, вважав передчасною і звернувся проти кочових племен Ірану та Середній Азії. Невідомо, чи тоді увійшли до складу Перської держави ті області, які перераховуються в списках Дарія ( Парфія, Дрангіана, Арія, Хорасмія, Бактрія, Согдіана, Гайдара, Саки, Саттагіда, Арахосія і Мака), або вони були приєднані ще до завоювання Вавилона. З Геродота начебто випливає, що бактрійци і саки в порядку приєднання слідували за Вавилоном ("... перешкодою Кіру були Вавилон, Бактрійського народ, саки і єгиптяни"). Історики Олександра Македонського ( Арріан, Страбон) згадують також похід Кіра через Гедросию, в якому він втратив всю армію, за винятком всього семи воїнів, а також заснування на берегах Яксарта (давня назва Сирдар'ї) міста Кірополіса.

Рельєф в Пасаргадах. Можливо, носить портретні риси Кіра Великого

Один з походів Кіра в Середню Азію став для нього фатальним. У липні 530 року до н.е.., згідно Геродоту, в битві проти массагетов на східній стороні річки Яксарт Кир зазнав повної поразки і загинув [11]. За твердженням Геродота, "цариця" (тобто жінка-вождь) массагетов Томіріс, бажаючи помститися Кіру за смерть сина, наказала знайти тіло Кіра і занурила його голову в бурдюк, наповнений кров'ю, пропонуючи йому таким чином вгамувати ненаситну жадобу крові [11]. Однак, оскільки достеменно відомо, що Кир був похований в Пасаргадах (де його останки бачив ще Олександр Македонський), цей епізод вважають недостовірним. Берос каже, що Кир загинув у битві з дахамі після дев'ятирічного царювання в Вавилоні. Ктесий повідомляє про війну з дербікамі (здається, на кордонах Індії), і знову-таки не обходиться без легенд, цілком відмінних від наведених Геродотом. У всякому разі, місце смерті Кіра скрізь вказується на крайніх межах держави, ймовірно вимагали особливого спостереження і поставили старого царя перед необхідністю особисто вести війну.

Царював Кир 29 років і похований в Пасаргадах, де до цих пір зберігся пам'ятник, який вважається його гробницею і нагадує за стилем малоазіатські мавзолеї. Поблизу цієї гробниці висічений короткий і скромний клинописний песідско-Еламу-вавілонський текст - "Я - Куруш, царю, Ахеменид", а також зображено охороняло колишній тут палац крилата істота в еламська царському вбранні і з головним убором єгипетських богів. Приналежність цієї гробниці Кіру навряд чи може піддаватися сумнівам хоча б через повну відповідності споруди з описом, наприклад, у Арістовул, якому Олександр доручив піклуватися про його збереження. За часів анархії, яка настала під час походу Олександра в Індію, гробниця була розграбована, але македонський завойовник, повернувшись, стратив грабіжників. Втім, вони не знайшли в ній майже ніяких цінностей, та Олександр дивувався скромності, з якою був похований настільки великий завойовник.


6. Пам'ять про Кіру

Мавзолей Кіра на банкноті 50 ріалів 1974

Образ Кіра залишив глибокий слід в давньосхідної та античної літератури. В короткий термін вождь невеликого, мало кому відомого племені заснував могутню імперію, розтягнув від Інду і Яксарта до Егейського моря і меж Єгипту. Кір був великим воїном і державним діячем, не тільки відрізнявся великим політичним розумом і дипломатичної далекоглядністю, але користувався успіхом, яка віддала в його руки Мідію і Вавілонію, роздирається внутрішніми чварами і бачили в ньому не стільки чужого завойовника, скільки визволителя.

Його всіма визнана гуманність, корінь як в особистому характері, так і в більш чистої релігії, оточила його особу ореолом і викликала в історії Передній Азії світлий період між ассирийскими звірствами і пізнішим перським деспотизмом. Він з'явився бажаним для народів і пішов, оновивши Азію і почавши новий період її історії. У пам'яті персів він залишився як "батько народу", іудеї називали його помазаником Єгови.

Популярність особистості Кіра в давнину була настільки велика, що йому приписувалися феноменальні здібності (наприклад, що він поіменно знав своїх воїнів [34]). Противники також визнавали його велич, що підтверджує еллінська традиція. Незважаючи на те, що могутня держава, створене Киром, протягом наступних двох століть становило для Греції джерело загрози, пізніші греки відзивалися про нього як про мудрого і справедливого правителя. В " Кіропедіі " Ксенофонта міститься в значній мірі вигадане опис Кіра як ідеального царя.


Ахеменіди
Попередник:
Камбіс I
перський цар
ок. 559 - 530 до н.е..
Наступник:
Камбіс II

Примітки

  1. Уривок з сіппарского циліндра Набонід - hworld.by.ru / text / bab / nabonid.html
  2. 1 2 3 4 5 6 Уривок з вавилонської хроніки - hworld.by.ru/text/bab/bab.chr.2.html
  3. 1 2 Геродот. Історія. 1.108
  4. Геродот. Історія. 1.109
  5. Геродот. Історія. 1.113
  6. Геродот. Історія. 1.114
  7. Геродот. Історія. 1.116
  8. Геродот. Історія. 1.119
  9. Геродот. Історія. 1.120
  10. Геродот. Історія. 1.121
  11. 1 2 3 Геродот. Історія. 1.214
  12. Геродот. Історія. 1.123
  13. Геродот. Історія. 1.124
  14. Геродот. Історія. 1.128
  15. Геродот. Історія. 1.76
  16. Геродот. Історія. 1.76-77
  17. Геродот. Історія. 1.77
  18. Геродот. Історія. 1.80
  19. Геродот. Історія. 1.84
  20. Геродот. Історія. 1.86
  21. Геродот. Історія. 1.79
  22. Геродот. Історія. 1.141
  23. Геродот. Історія. 1.143
  24. Геродот. Історія. 1.154
  25. Геродот. Історія. 1.157-160
  26. Геродот. Історія. 1.161
  27. Геродот. Історія. 162, 166
  28. 1 2 Геродот. Історія. 1.174
  29. Геродот. Історія. 1.175-176
  30. Геродот. Історія. 1.176
  31. Геродот. Історія .1.189
  32. Геродот. Історія. 1.190
  33. Геродот. Історія. 1.191
  34. Ксенофонт. Кіропедія. Книга V, глава 3

Література


Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Кир (ім'я)
Кир'янова
Кир Молодший
Несис, Кир Назимович
Людовик I Великий
Акбар I Великий
Великий Лебовські
Великий Гетсбі
Великий візир
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru