Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Книга Вихід


Rembrandt Harmensz. van Rijn 079.jpg

План:


Введення

Ця стаття про другу книзі П'ятикнижжя; про Вихід з Єгипту см.: Вихід.

Книга Вихід ( івр. שְׁמוֹת , Шмот - "Імена"; лат. Exodus ; др.-греч. Ἔξοδος ; Тж. "Друга книга Мойсея") - друга книга П'ятикнижжя ( Тори), Старого Завіту і всієї Біблії. В Талмуді [1] зустрічається назва "Хомеш шені" (букв. "Друга п'ятина") або "Сефер а-шені" ("Друга книга") [2], оскільки вона слідує за книгою Буття. У середньовічних джерелах іноді також називається "Сефер йеціат Міцраїм" ("Книга Виходу з Єгипту"). Книга описує період часу від початку поневолення євреїв в Єгипті фараоном, "не знав Йосипа" (1:8), до першого місяця другого року по Результату їх з Єгипту (40:17), всього близько 130 років [3]. Складається з 40 глав.


1. Зміст книги

Зміст книги Вихід викладає історію єврейського народу "від тієї хвилини, коли євреї під тиском фараонів починають відчувати взаємну солідарність, зближуються все тісніше і тісніше почуттям спільної небезпеки і чудесами, які супроводжували Вихід з країни поневолення - до дарування закону на Синаї, до отримання повної національної життя , зосередженої біля головного святилища - скинії ". [4]

Укладена в ці рамки, зміст книги Вихід може бути розділене на три частини:

  1. перша після короткого вступу (1:1-7), що зв'язує розповідь Книги Вихід з Книгою Буття, розповідає про звільнення єврейського народу з єгипетського рабства (1:8 - 13:16);
  2. другій викладаються історію подорожі євреїв до гори Синай (13:17-18:27);
  3. третій оповідає про укладання та оновленні Завіту Бога з обраним народом (19:1-40:38).

1.1. Народження Мойсея (глави 1-4)

Євреї живуть в Єгипті як раби. Фараон наказує вбивати всіх єврейських новонароджених хлопчиків. Щоб врятувати Мойсея, мати поміщає його в кошик з очерету та відправляють по річці Ніл. Дочка фараона його знайшла і всиновила.

Мойсей зростає серед єгиптян, але відчуває себе євреєм. Убивши одного разу наглядача над ізраїльтянами-рабами, він змушений тікати з Єгипту на Синайський півострів, в землю Хорев. Там йому є небесний голос, який наказує Мойсею повернутися до Єгипту, щоб вивести звідти своїх братів з полону рабства і зрадити їх служінню відкрився йому Богу.


1.2. Десять страт єгипетських (глави 5-13)

Повернувшись до Єгипту, Мойсей ім'ям Бога вимагає у фараона відпустити його народ, демонструючи чудеса, покликані переконати фараона і його наближених у божественності його призначення. Ці чудеса отримали назва 10 страт єгипетських через те, що кожне продемонстроване Мойсеєм диво супроводжувалося лихами для єгиптян.

Останнє з цих чудес, з тих пір позначається як Пасха ( Песах) - страта всіх єгипетських первістків і порятунок первістка Ізраїля, ознаменувало початок самого Виходу, євреї залишають свої будинки і, слідуючи за Мойсеєм, направляються до північно-східному кордоні Єгипту.

І сказав Господь до Мойсея й до Аарона в єгипетськім краї, говорячи: Оцей місяць [нехай буде] у вас початок місяців [так] [буде] він у вас між місяцями року. Скажіть усій ізраїльській громаді, говорячи: У десятий [день] цього місяця нехай візьмуть собі кожен ягня за домом батьків, ягня на дім а якщо сімейство так мало, що не [з'їсть] ягня, то нехай візьме з сусідом своїм, найближчий до його дому , за числом душ: по тій мірі, скільки кожен з'їсть, полічиться на те ягня. Ягня у вас нехай буде без вади, самець, однорічне Візьміть його з овечок та з кіз, і нехай він зберігається у вас до чотирнадцятого дня цього місяця заколе його цілий збір Ізраїлевої громади ввечері, і нехай візьмуть тієї крові [ його] і помажут на обох одвірках і на перекладині дверей у будинках, що будуть їсти його, і нехай з'їдять м'ясо його в цю саму ніч, спечене на вогні; з прісним хлібом і з гіркими [травами] нехай з'їдять його, і не їжте від нього недопеченого , звареного в воді, але їжте спечене на вогні, голову з ногами і нутрощами, не залишайте від нього до ранку, а полишене з нього до ранку спаліть на вогні. Їжте ж його так: стегна ваші підперезані, взуття ваше на ногах ваших, а палиця ваша в руці вашій, і будете їсти його в поспіху - Пасха Господня. А Я тієї ночі в пройду по землі Єгипетській і вражу кожного первородного в єгипетській землі, від людини до худоби, і над усіма єгипетськими богами вчиню Я суд. Я Господь.
(Вих. 12:1-12)

1.3. Перехід через Червоне море (глави 13-15)

Сувій Тори, відкритий на книзі Вихід (15:1-19)

Крик народу дійшов до вух Господа, і Він послав йому спасителя в особі Мойсея. Чудово врятований і вихований при дворі, Мойсей, отримавши доручення звільнити народ, повів боротьбу з гордими фараонами; спираючись на спіткали країну лиха ( кари єгипетські), він змусив фараона відпустити народ. Зробивши встановлену в спогад знаменної події Великдень, народ, під проводом Мойсея, рушив з Єгипту, захопивши з собою масу всяких скарбів, взятих у єгиптян. Так як прямий шлях на північний схід був перегороджений суцільною стіною прикордонних укріплень, то Мойсей повів народ на південний схід, щоб, обійшовши західний затока Чермного (Червоного) моря, проникнути в степу Синайського півострова. Між тим фараон встиг одуматися: не бажаючи позбутися величезної дармовий робочої сили, він кинувся в погоню за втікачами і наздогнав їх біля берега затоки. Положення євреїв був критичний, між ними готова була вибухнути паніка, але, по чудесному помахом жезла Моїсеєва, море розступилося перед ними і вони встигли перебратися на іншу сторону, а коли єгиптяни кинулися за ними, воно поглинуло їх у своїх хвилях. Народ урочисто відсвяткував це велика подія хвалебними піснями Богу і танцями. Потім євреї рушили до Синаю, де він дав їм закон і де відбулася повна релігійна та громадсько-політична реорганізація народу. Після 40-річного мандри в пустелі, євреї вступили в Ханаан.


1.4. Синайське Одкровення (глави 19-20)

Приблизно через п'ятдесят днів після того, як євреї залишили Єгипет були дані приписи, десять основних законів, які, згідно з біблійним текстом, були дані самим Богом Мойсею на горі Синай у вигляді кам'яних таблиць - Скрижалей Завіту.

Відповідно до єврейської традиції, варіант, що міститься в книзі Вихід, був на перших, розбитих скрижалях, а варіант Повторення Закону - на друге. Синай стояв у вогні, оповитий густим димом, земля тремтіла, гримів грім, блищала блискавка, і в шумі стихії, що розбушувалася, покриваючи його, лунав голос Божий, який вимовляв заповіді.


1.5. Закони (глави 21-24)

1.6. Наказ про побудову скинії (глави 25-29)

1.7. Гріх золотого тільця (глави 32-34)

1.8. Побудова скинії (глави 35-40)

2. Поділ книги на тижневі розділи

  1. Шмот (1:1 - 6:1)
  2. Ваера (6:2-9:35)
  3. Бо (10:1-13:16)
  4. Бешалах (13:17-17:16)
  5. Ітро (18:1-20:26)
  6. Мішпатім (21:1-24:18)
  7. Трум (25:1-27:19)
  8. Тецаве (27:20-30:10)
  9. Тиса (30:11-34:35)
  10. Ваякһель (35:1-38:20)
  11. Пкудей (38:21-40:38)

3. Походження книги

3.1. Авторство книги

Автором книги Вихід, як видно з її змісту, є Мойсей. Так, після перемоги над амаликитянами він отримує від Господа повеління записати цю подію: "Напиши це на пам'ятку в книзі" (Вих. 17:14). Подібне ж повеління дано було Мойсеєві після відновлення порушеного Ізраїлем завіту: "І сказав Господь до Мойсея: Напиши собі слова" (Вих. 34:27). Так само перед урочистим укладенням Завіту після Синайського законодавства Мойсей, переказавши народу всі слова та всі закони, "написав Мойсей всі Господні слова" (Вих. 24:4).


3.2. Біблійна критика

На противагу цим свідченням негативна критика відкидає традиційну версію походження книги Вихід, дробить її зміст на кілька частин, відносячи походження кожної з них до різного часу. Так, за словами одного з представників "гіпотези записів" - Евальда, найдавнішою частиною Виходу є пісня Мойсея (15:1-18); років через 100 після Мойсея була кимось написана "життя Мойсея", у кінці років Суддів з'явилася "книга заповіту "(Вих. 20-23 гол.), при Соломона" книга почав ", в яку входить більша частина змісту книги Вихід, остаточна ж редакція її падає на час Йотама, сучасника пророка Ісайї. Схожих поглядів дотримувалися Рейсс ("книга завіту" відноситься до часу Йосафата), Деліч (велика частина Виходу з'явилася перед полоном вавілонським) та ін


3.3. Спростування критики

Проте, думка про різночасно походження змісту книги Вихід нічим не обгрунтовано. Безліч деталей без сумнівів підтверджують той факт, що автор книги - сучасник і очевидець подій. Так, передбачуване книгою Вихід стан Єгипту є саме таким, яким воно виявляється і за сучасними епосі Мойсея єгипетським пам'ятників, абсолютно відмінним від пізнішого становища хоча б, наприклад, при Соломона.

  • Зокрема, згадка про деяких єгипетських містах - Пліополісе, Рамсесе, Пітом (I) і Етаме (13:20), без вказівки на їх положення, передбачає знайомство з ними читача і самого автора.
  • Так само тільки очевидець подій міг повідомляти такі точні відомості про час їх вчинення, як триденна подорож по пустелі Сур від Червоного моря до Мари (15:22); прибуття в пустелю Цин на 15-й день другого місяця по виході з Єгипту (16: 1); дарування на наступний день манни; розташування там біля підніжжя Синаю в перший день третього місяця по виході з Єгипту (19:1); явище Слави Божої на третій день по сошествии Мойсея з Синая (19:16) і т. п.
  • Як сучасник пристрої скинії в пустелі, Мойсей зазначає, що її дерев'яні частини були зроблені з дерева "шиття" (аравійської акації), але не з іншого будь-якого матеріалу, наприклад, дуба або кедра, що було б доречно в устах пізнішого письменника - жителя Ізраїлю; згадує про невідому іншим старозавітним письменникам шкірі тварини " Тахаша ", з якої було зроблено одне з покривал скинії і т. п.
  • Нарешті, що передують виклад деяких законів зауваження: "коли введе тебе Господь Бог твій у землю ханаанеянина, хіттеянина, амореянина, хіввеянина" (13:5; 23:23 і д.; 34:11 і д.) не залишає жодного сумніву в тому , що книга написана Вихід в пустелі, перед вступом євреїв у Ханаан.

3.4. Час і місце написання книги

Наскільки можна судити з вищенаведеним місцях книги Вихід (17:14; 24:4; 34:27), вона написана не в один час, а в міру того, як Мойсей отримував від Бога різні закони. Остаточна ж редакція книги падає на кінець сорокарічного мандри по пустелі - на час перебування євреїв у Йордані, "Сини Ізраїлеві їли манну сорок літ, аж до краю заселеного, їли манну аж до приходу до границі ханаанського Краю" (Вих. 16 : 35).


Примітки

  1. Талмуд, Сота 36б
  2. "Галахот гдолот", "Мішни Брура"
  3. Згідно традиційної точки зору.
  4. Розумна Біблія Лопухіна - www.bible.in.ua / underl / Lop / index.htm

Література


Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Відділення Вихід
Вихід робітників з фабрики
Вихід нейтронів на одне поглинання
Вихід через сувенірну крамницю
Вихід євреїв з мусульманських країн
Місто без вікон. Вихід
Секс (книга)
Степенева книга
Книга Єноха
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru