Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Кодзікі



Синтоїзм

Торії
Основи

Боги (список) святилища (список) священнослужителі мацурі норіто

Священні тексти

Кодзікі Ніхон Сьокі Фудокі

Споріднені теми

Буддизм конфуціанство даосизм кокугаку



Портал: Синтоїзм

Кодзікі ( яп. 古 事 记 ? , "Записи про діяння давнини") або Фурукотофумі ( яп. ふる こと ふみ ? ) - Найбільший пам'ятник древнеяпонской літератури, один з перших писемних пам'яток, основна священна книга синтоїстського троекніжія, що включає в себе крім "Кодзікі" " Ніхонгі "(" Аннали Японії ") і згорілі під час пожежі в 645 р. "Кудзікі" ("Записи про минулі справах").

Важко однозначно визначити жанр цього твору, що представляє собою приклад синкретизму давньої літератури. Це і звід міфів і легенд, і збори стародавніх пісень, і історична хроніка. Згідно передмови, японський сказитель Хіеда-но Аре витлумачив, а придворний Про-але Ясумаро записав міфологічний і героїчний епос свого народу, пронизавши його ідеєю безперервності і божественного походження імператорського роду. Робота над "Кодзікі" була завершена в 712 р. - В роки правління імператриці Геммей.

Авторський список "Кодзікі" не дійшов до наших днів. Найстарішим і найбільш повним варіантом з повністю збережених списків всіх сувоїв "Кодзікі" є так звана "Книга з Сімпукудзі", що отримала свою назву на честь храму Сімпукудзі в м. Нагоя, де вона зберігається. Створення цього варіанту ченцем Кен'ю відносять до 1371 - 1372 рр..


Текстологія пам'ятника

"Кодзікі" складається з трьох сувоїв. Найбільший інтерес представляє перший сувій, який містить основний цикл міфів, сказань і вставлених у них віршів-пісень: від космогонічного міфу про виникнення Всесвіту до міфів про богів-прабатьків і перипетії їхніх взаємин, про створення Землі - країни Ямато. Тут же вміщено цикл про героїчні подвиги божественних предків і героїв, а також оповідання про діяльність їх божественних нащадків на Землі, тут же йдеться про появу на світ батька легендарного вождя японського племені Ямато Камуямато Іваре-хіко (посмертне ім'я Дзімму), що вважається першим імператором Японії.

Другий сувій цікавий передусім своїми фольклорними матеріалами. Міфи поступово переходять спочатку в легендарну, а потім і реальну історію: від історичного перекази про похід Камуямато Іваре-хіко до розповіді про кінець правління вождя союзу японських племен Хомуда-ваке (посмертне ім'я Одзин) (початок V століття).

Менший інтерес у порівнянні з іншими представляє третій сувій, в якому в стислій формі викладаються головним чином відомості про правлячої династії і деякі історичні події, що охоплюють період з 628 р.

Дія міфів, що містяться в першому звої, відбувається на рівнині Високого Неба - в обителі богів, в країні Мороку - у пеклі, і на землі, іменованої тростинного Рівниною. Центральним вважається міф про народження богині сонця Аматерасу і видаленні її в Небесний грот, отчого цикл отримав назву Сонячного. Широко відомі також поміщені в "Кодзікі" сказання про безстрашного богатиря Яматотакеру, який жив, згідно традиційній хронології, на рубежі I і II вв. н. е..

Сказання являють собою безсумнівно більш давній пласт японської словесності, ніж міфи. Розташування їх у пам'ятнику після міфів мало на меті показати божественне походження країни та земних володарів, їх спадкоємний зв'язок з небесними богами. Героїчні сказання пройняті ідеєю створення єдиного централізованої держави. Сказання більш, ніж міфи, пов'язані з реальною дійсністю, з побутом. Вельми істотно, що вони відобразили справжні історичні події: завойовницькі походи стародавніх з метою підкорення чужинців, боротьбу могутньої групи племені Ямато з іншими кланами і з аборигенами за утвердження на Японських островах племінного вождя - тенно.

Сказання групуються навколо кількох районів. Існували три центри, а отже, три різні групи племен, в різний час, різними шляхами прийшли на Японські острови і влаштувалися на них. Це земля Ідзумо (на заході острова Хонсю), земля Хімука (у південній частині острова Кюсю) і земля Ямато (узбережжя центральної частини Хонсю).

Велике місце відводиться в "Кодзікі" і життєписам імператорів-тенно, що належать вже до часу, коли міжплемінна боротьба закінчилася і утворилася держава. В оповіді включалися численні вірші: пятістішия - танка і "довгі пісні" - нагаута.

Значення "Кодзікі" в історії японської культури було усвідомлено не відразу. Протягом понад п'ятсот років після його створення перевага віддавалася пам'ятника офіційної японської історіографії " Ніхонгі "( 720 р.), написаному в дусі китайських хронік, який завдяки авторитету класичної китайської культури і мови розглядався як канонічний.


Література

  • Кодзікі / Записки про діяння давнини. Сувій 1. Міфи / / Спб, Куля, 1994

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru