Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Койне



План:


Введення

Про лінгвістичному терміні, що позначає мову, що використовується при спілкуванні між носіями різних діалектів см. Койне (лінгвістика).

Койне ( греч. Κοινὴ Ἑλληνική "Загальний грецький" [1], або ἡ κοινὴ διάλεκτος , "Загальний діалект") - поширена форма грецької мови, що виникла в посткласичного античну епоху. Інші назви - олександрійський, елліністичний, загальний або новозавітний грецький. Койне був першим надрегіональні діалектом Греції, і згодом став лінгва-франка східного Середземномор'я та стародавнього Близького Сходу в римський період. Койне був також початковим мовою Нового Завіту і християнської Біблії [2]. Проте, деякі вчені-сірологі вважають, що Новий Завіт був спочатку написаний на діалекті галілейському арамейської мови (близький до нього це сирійський мова) [3] [4]. Койне є основним предком сучасного грецької мови .


1. Історія

Койне виник в якості загального діалекту в арміях Олександра Македонського [2]. У міру того, як союзні грецькі держави під проводом Македонії завойовували і колонізували ойкумену, їх новосформованої загальний діалект поширювався від Єгипту до кордонів Індії [2]. Хоча елементи койне оформилися вже в позднеклассіческую епоху, посткласичний період грецької мови датується від смерті Олександра Великого в 323 році до н. е.., коли на мову стали впливати культури, що знаходилися під елліністичним впливом. Початком наступного періоду розвитку мови, відомого як середньогрецький мову, вважається підстава Константинополя Костянтином I в 330 році н. е.. Таким чином, посткласичний період грецької мови охоплює створення і розвиток койне протягом усього періоду елліністичної та римської епох, аж до початку Середніх століть [2].


2. Термін "койне"

Койне ( Κοινή ) - Від грецького "загальний" - термін, що застосовувався античними вченими до кількох форм грецької мови. Школа Аполлонія Дискола і Елія Геродіана вживала термін койне щодо протогреческого мови, в той час як інші вчені використовували його щодо будь-якої локальної форми грецького, що відхиляється від літературної норми [2]. У міру того, як койне ставав мовою літератури, деякі стали розрізняти дві форми: еллінську (грецьку) як літературну посткласичного форму, і койне (загальну) - поширену народну форму [2]. Інші використовували термін "койне" відносно олександрійського діалекту ( Περὶ τῆς Ἀλεξανδρέων διαλέκτου ), В цьому значенні він часто використовується сучасними класицистами.


3. Походження

Лінгвістичні коріння загальгрецького діалекту залишалися неясними з часів античності. В елліністичну епоху більшість вчених вважало койне результатом змішування чотирьох основних діалектів старогрецької мови, " ἡ ἐκ τῶν τεττάρων συνεστῶσα "(" З'єднання Чотирьох "). Цей погляд був підтриманий на початку XX століття австрійським лінгвістом Павлом Кречмером в книзі "Die Entstehung der Koine" (1901), в той час як німецький учений Виламовиц-Меллендорф і французький лінгвіст Антуан Мейє, виходячи з наявності в койне сильних аттичних елементів, наприклад σσ замість ττ і ρσ замість ρρ ( θάλασσα - θάλαττα, ἀρσενικός - ἀρρενικός ) - Вважали койне спрощеною формою іонічного діалекту [2]. Остаточну відповідь, який прийнятий сьогодні в наукових колах, дав грецький лінгвіст Г. Н. Хацідакіс, який довів, що незважаючи на "з'єднання Чотирьох", стабільне ядро ​​койне становить аттичний діалект. Іншими словами, койне може вважатися аттическим діалектом з домішкою елементів інших діалектів, передусім іонічних, але також і інших. Кількість неаттіческіх лінгвістичних елементів в койне могла відрізнятися в залежності від регіону. У цьому відношенні говірки койне, поширені в іонійських колоніях Малої Азії і Кіпру мали більш сильні риси іонічного діалекту, ніж в інших районах світу еллінізму [2]. Літературний койне елліністичного періоду нагадує аттичний діалект в такій мірі, що його часто називають загальним аттическим [2].


4. Джерела

Першими вченими, які зайнялися вивченням койне, як у давній Олександрії, так і в наші дні, були класицисти, що вивчали літературний аттичний діалект класичного періоду, і несхвально дивилися на всі інші різновиди грецької мови. Через це койне довгий час вважався негідною уваги зіпсованої формою грецького [2]. Перегляд історичного та лінгвістичного значення койне почався лише на початку XIX століття, коли була проведена серія досліджень на тему еволюції койне протягом усього елліністичного і римського періоду.

Джерела, використані в цих дослідженнях койне, численні, і нерівноцінні по якості. Найбільш значимими є написи постклассического періоду і папіруси - два види текстів з автентичним змістом, що можуть розглядатися як першоджерела [2]. Іншим важливим джерелом є Септуагінта, грецький переклад П'ятикнижжя, а також Новий Заповіт. Так як викладання Біблії було направлено на простолюд, був використаний найбільш поширена мова епохи. Інформація про койне може бути також отримана з творів деяких аттицистами елліністичного і римського періодів, які, борючись з еволюцією мови, публікували роботи, в яких "правильні" фрагменти на аттическом діалекті порівнювалися з "неправильними" на койне. Наприклад, Фриних Аравій в II столітті н. е.. писав:

  • Βασίλισσα οὐδείς τῶν Ἀρχαίων εἶπεν, ἀλλὰ βασίλεια ἢ βασιλίς .
    • "Ніхто з древніх не говорив Basilissa (цариця), а Basileia або Basilis".
  • Διωρία ἑσχάτως ἀδόκιμον, ἀντ 'αυτοῦ δὲ προθεσμίαν ἐρεῖς .
    • "Dioria (обмеження в часі) абсолютно нелітературної, слід використовувати Prothesmia"
  • Πάντοτε μὴ λέγε, ἀλλὰ ἑκάστοτε καὶ διὰ παντός .
    • "Кажіть не Pantote (завжди), а Hekastote і Dia pantos"

Іншими джерелами можуть бути випадкові знахідки, наприклад, написи на вазах, які робилися популярними художниками, помилки, допущені аттицистами через недосконале володіння чистим аттическим діалектом, і навіть деякі збереглися греко-латинські словники римського періоду [5], наприклад:

  • " Καλήμερον, ἦλθες; - Bono die, venisti? "(Добрий день, ви прийшли?).
  • " Ἐὰν θέλεις, ἐλθὲ μεθ 'ἡμῶν. - Si vis, veni mecum. "(Якщо ви хочете, йдіть з нами (в латинській частини" зі мною ", а не" з нами ")).
  • " Ποῦ; - Ubi? "(Куди?)
  • " Πρὸς φίλον ἡμέτερον Λεύκιον. - Ad amicum nostrum Lucium. "(До нашого другу Луцію).
  • " Τί γὰρ ἔχει; - Quid enim habet? "(Що з ним?)
  • " Ἀρρωστεῖ. - Aegrotat. "(Він хворий)

Нарешті, дуже важливим джерелом інформації про койне є сучасний грецьку мову і його діалекти. Багато форм та ідіоми койне збереглися в розмовній мові, але були втрачені в письмовій традиції. Наприклад, в понтійським і каппадокском діалектах збереглося давнє вимова η як ε (νύφε, συνέλικος, τίμεσον, πεγάδι і т. д.), в цаконском діалекті збереглося довгий α замість η ( ἁμέρα, ἀστραπά, λίμνα, χοά і т. д.) та інші локальні риси лаконський діалекту [2]. У говорах південній частині грецькомовних областей ( Додеканес, Кіпр і т. д.) збереглося вимова подвійних приголосних ἄλ-λος, Ἑλ-λάδα, θάλασ-σα ), У той час як в інших говорах в багатьох словах υ проізностся як ου або зберігаються античні подвоєні форми ( κρόμμυον - κρεμ-μυον, ράξ - ρώξ і т. д.). Лінгвістичні явища, подібні перерахованим вище, залишилися від койне, що мав незліченні варіації по всьому грекомовного світу [2].


5. Походження з давньогрецького

Дослідження всіх джерел, які стосуються шести століть розвитку койне, показує поступове відхилення від давньогрецької мови в області фонетики, морфології, синтаксису, лексики та інших елементів розмовної мови. Більшість нових форм спочатку були рідкісними, поступово стаючи більш частими і врешті-решт стабілізувалися в мові. Завдяки лінгвістичним змін, койне отримав значну схожість із середньовічним і сучасним грецьким мовою, і практично всі риси новогрецької мови можуть бути простежені в збережених текстах на койне [2]. Так як більшість змін між сучасним і давньогрецьким сталися за часів розвитку койне, він значною мірою зрозумілий носіям сучасної грецької мови.


5.1. Фонетика

У період існування "койне" відбулися значні фонетичні зміни. На початку періоду вимова було практично ідентичним класичному давньогрецького, тоді як до кінця епохи мало більше спільного з новогрецькою мовою.

Три найбільш значних змін за цей період включають втрату відмінності між довготою голосних, заміну тонального наголосу силовим і монофтонгізацію деяких дифтонгів.

Еволюція фонетики показана нижче:

  • Древнє відмінність між довгими і короткими голосними поступово втрачалося, і з II століття до н. е.. всі голосні стали рівними по довготі. [2]
  • З II століття до н. е.. спосіб акцентування слова змінився з тонального на силовий, що означало, що ударний склад виділявся не музичним тоном, а вимовлявся голосніше і / або сильніше. [2]
  • Придих, яке було практично втрачено в іонічних говорах Малої Азії і еолійських Лесбосу, залишилося у вимові та написанні в народних текстах. [2]
  • Довгі дифтонги, які в більш давні епохи писалися після довгої голосної з ι , Залишилося у вимові та написанні в народних текстах. [2]
  • Дифтонги αι, ει, і οι стали поодинокими голосними. Таким же чином 'αι', яке з IV століття до н. е.. перейшло в беотійской діалекті в довгий ε, і письмове η (наприклад, πῆς, χῆρε, μέμφομη ), Також у койне стало спочатку довгим ε, а потім коротким. Дифтонг 'ει' в деяких регіонах, наприклад, в Аргосі, з'єднався з ι в V столітті до н. е.., а в Коринті - в IV столітті до н. е. (наприклад, ΛΕΓΙΣ ), І придбав це вимова також у койне. Дифтонг 'οι' придбав вимова сучасного французького 'U' ( y ), Яке зберігалося до X століття н. е.. Дифтонг 'υι' став вимовлятися як [Yj] , І поступово перейшов у дві послідовні голосні (як в 'υϊ'). Дифтонг 'ου' вже з VI століття до н. е.. придбав звучання латинського 'U', що збереглася до наших днів. [2]
  • Дифтонги αυ і ευ стали вимовлятися як [av] і [ev] (через [aβ], [eβ]), але перед глухими приголосними θ, κ, ξ, π, σ, τ, φ, χ, і ψ частково асимілювалися в [af], [ef]. [2]
  • Прості голосні зберегли своє античне вимова, за винятком η, яка стала вимовляється як υ, яке зберегло вимова сучасного французького 'U' ([ y ]) Тільки до X століття н. е.., і пізніше вимовлялося як ι. Через ці фонетичних змін були поширені орфографічні помилки між υ і οι, тоді як вживання звуку ι збільшилося (іотацізм). [2]
  • Приголосні також значною мірою зберегли древнє вимова, за винятком β, γ, δ, φ, θ, χ і ζ. Β, Γ, Δ (бета, гамма, дельта), які спочатку вимовлялися як b, g, d, придбали звучання v, gh, і dh (([v] (через β), [Ɣ], [] в IPA), яке вони мають і сьогодні, крім випадків перед носовими приголосними (μ, ν); в цьому випадку вони зберігають давнє звучання (наприклад, γαμβρός - γαmbρός, άνδρας - άndρας, άγγελος - άŋgελος ). Φ, Θ, Χ, спочатку вимовляється як прідихательние ( / P ʰ / , / T ʰ / і / K ʰ / , Відповідно), перейшли в фрікатівние [F] (Через [ɸ] ), [Θ] , І [X] . Нарешті, буква Ζ, яка все ще входить у категорію подвійних приголосних разом з ξ і ψ, так як вона спочатку виголошувалася як σδ (sd), придбала звучання Z, яке існує в новогрецькою і англійською мовами. [2]

6. Біблійний койне

Термін "біблійний койне" відноситься до різних варіантів койне, що використовувалися в християнській Біблії та пов'язаних з нею текстах. Основними джерелами є:

  • Новий заповіт, написаний грецькою мовою (хоча деякі книги могли мати іврит-арамейська субстрат, і їх мова могла піддатися семітського впливу)

Є деякі розбіжності щодо того, якою мірою грецьку мову Біблії відповідав мейнстриму тодішнього розмовного койне, і якою мірою він містить семітські риси субстрату (наприклад, існує гіпотеза про те що християнський Новий завіт був спочатку написаний по-арамейському). Семітське вплив міг бути викликане як близьким перекладом текстів з староєврейського або арамейської оригіналу, так і впливом регіонального варіанту грецької мови, поширеного в середовищі говорять по-арамейському євреїв. Деякі з рис, що обговорювалися в цьому контексті - нормативне відсутність в Септуагінті частинок μεν і δε, а також використання εγενετο для перекладу івр. וַיְהִי ( англ. it came to pass , В російських перекладах опускається). Деякі риси біблійного грецької, які вважаються споконвічно нестандартними, згодом перейшли в нормативний грецьку мову.

Термін "святоотецьких" грецьку мову іноді застосовується щодо мови, якою писали " отці церкви "- ранні християнські теологи часів пізньої античності. Християнські письменники спочатку схилялися до використання простого стилю койне, порівняно близького до розмовної мови того часу, наслідуючи приклад Біблії. Після IV століття, коли християнство стало державною релігією Римської імперії, стали використовуватися більш вчені варіанти койне, що піддавалися впливу аттицизмом. [6]


6.1. Грецька мова Нового завіту

Вимова койне, показане в таблиці соответвтвует новозавітного грецької мови, що відбувається в деякій мірі з діалектів, поширених в Юдеї та Галілеї в I столітті н. е.., і схожих на діалекти, поширені в Олександрії Єгипетській. Слід звернути увагу, що деякі фонеми відрізняються від більш стандартного аттического діалекту: м'який фрикативний "bh", важкий прідихательний "th", збереження відмінності між чотирма передніми голосними "i", "", "e", і "y" (яка все ще огублена), і деякі інші риси.

Буква Грецька Англійська IPA
Альфа α a ɑ
Бета β (-β-) b (-bh-) b (-β-)
Гамма γ gh ɣ
Дельта δ d d
Епсілон ε e ɛ
Дзета ζ zz z ː
Ця η e
Тета θ th t ʰ
Іота ι i i
Каппа κ k k
Ламбда λ l l
Мі μ m m
Ні ν n n
Ксі ξ ks ks
Омікрон ο o o
Пі π p p
Ро ρ r ɾ
Сигма σ (-σ-/-σσ-) s (-s-/-ss-) s (-z-/-s ː -)
Тау τ t t
Іпсилон υ y y
Фі φ ph p ʰ
Хі χ kh k ʰ
Псі ψ ps ps
Омега ω o
. αι ai ɛ
. ει ei i
. οι oi y
. αυ au ɑw
. ευ eu ɛw
. ηυ u ew
. ου ou u

7. Приклади

Наступні уривки ілюструють фонетичне розвиток койне. Реконструйована транскрипція має на меті проілюструвати дві стадії у розвитку: ранній консервативний варіант, все ще відносно близький до класичного аттическому діалекту, і трохи більш пізній, що наближається в деякому відношенні до новогрецької мови.

7.1. Приклад 1

Наступний уривок узятий з постанови римського сенату місту Фісбе ( греч. Θίσβαι ) В Беотії в 170 році до н. е.. Реконструйоване вимова представляє гіпотетичний консервативний варіант материкового койне на початку епохи еллінізму [7]. Транскрипція показує часткове, але не повне підняття η і ει в / i /, збереження тонального наголосу, фрікатівізацію γ в / j / і її відсутність в інших вибухових приголосних, а також збереження початкового / h /.

  • περὶ ὧν Θισ [β] εῖς λόγους ἐποιήσαντο περὶ τῶν καθαὑ [τ] οὺς πραγμάτων, οίτινες ἐν τῇ φιλίᾳ τῇ ἡμετέρᾳ ἐνέμειναν, ὅπως αὐτοῖς δοθῶσιν [ο] ἷς τὰ καθ αὑτοὺς πράγματα ἐξηγήσωνται, περὶ τούτου τοῦ πράγματος οὕτως ἔδοξεν ὅπως Κόιντος Μαίνιος στρατηγὸς τῶν ἐκ τῆς συνκλήτου [π] έντε ἀποτάξῃ οἳ ἂν αὐτῷ ἐκ τῶν δημοσίων πρα [γμ] άτων καὶ τῆς ἰδίας πίστεων φαίνωνται.
per h ː n t ʰ izb ː s lɡu ː s epoj ː santo; per t ː n kat ʰ haut ː s praɡmto ː n, hotines en t ː p ʰ ila ː i t ː he ː metra ː i enmi ː nan, hpo ː s autos dot ʰ ː sin hos t kat ʰ haut ː s prɡmata ekse ː ɡ ː so ː ntai, per t ː tu ː t ː prɡmatos h ː to ː s doksen; hpo ː s k ʷ intos mainios strate ː ɡs t ː n ek t ː s syŋkl ː tu ː pnte apotksi ː, ho n aut ː i ek t ː n de ː moso ː n praɡmto ː n ka t ː s ida ː s psteo ː s p ʰ ano ː ntai
"Щодо справ, з якими були незгодні громадяни Фісбе. Щодо їх власних питань: наступне рішення було прийнято щодо пропозиції, що ті, хто залишається вірним нашій дружбі, повинні отримати можливість вести свої справи. Наш правитель Квінт Меній повинен делегувати п'ять членів сенату, які здаються йому відповідними в світлі їх громадської діяльності й особистої сумлінності.

7.2. Приклад 2

Наступний уривок, початок Євангелія від Іоанна, показаний в реконструйованому вимові, що представляє собою прогресивний народний варіант койне початку християнської епохи, в якому голосні наближаються у вимові до новогрецькою. [8]

  • ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν, καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος. οὗτος ἦν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν θεόν. πάντα δι αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἓν ὃ γέγονεν. ἐν αὐτῷ ζωὴ ἦν, καὶ ἡ ζωὴ ἦν τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπων̣ καὶ τὸ φῶς ἐν τῇ σκοτίᾳ φαίνει, καὶ ἡ σκοτία αὐτὸ οὐ κατέλαβεν.
[En ark ʰ i in o loɣos, ke o loɣos im bros to (n) t ʰ eo (n), ke t ʰ eos in o loɣos.utos in en ark ʰ i pros to (n) t ʰ eo (n).panda di aɸtu ejeneto, ke k ʰ oris aɸtu ejeneto ude en o jeɣonen.en aɸto zoi in, ke i zoi in to p ʰ os ton ant ʰ ropon; ke to p ʰ os en di skotia p ʰ eni, ke i skoti (a) a (ɸ) to u katelaβen]
"На початку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог. Воно було на початку у Бога. Усе через Нього повстало, і без Нього ніщо не почало бути, що почало бути. У Ньому було життя, і життя було Світлом людей. А Світло у темряві світить, і темрява не обгорнула його. "

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Койне (лінгвістика)
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru