Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Коменський, Ян Амос


Johan amos comenius 1592-1671.jpg

План:


Введення

Меморіальне зображення Я. А. Коменського в Берліні

Ян Амос Коменський [1] ( чеш. Jan Amos Komensk , лат. Comenius ; 28 березня 1592, Нивнице, Південна Моравія - 15 листопада 1670, Амстердам) - чеський педагог- гуманіст, письменник, громадський діяч, єпископ Чешскобратской церкви, основоположник наукової педагогіки, винахідник класно-урочної системи.


1. Біографія і діяльність

Народився в сім'ї члена громади Чеських братів. Отримав початкову освіту в братській школі, в 1608-10 вчився у латинській школі потім у Херборнской академії, Гейдельберзькому університеті, де приступив до створення своєрідної енциклопедії - "Театр всіх речей" (1614-27) і почав роботу над повним словником чеської мови ("Скарбниця чеської мови", 1612-56). У 1614 Коменський - вчитель братської школи у Пршерове. У 1618-21 жив в Фульнеке, вивчав праці гуманістів епохи Відродження - Т. Кампанелли, Х. Вівес та ін

У 1627 Коменський приступив до створення праці по дидактиці на чеській мові. У зв'язку з гоніннями з боку католиків Коменський емігрував до Польщу (м. Лешно). Тут він викладав у гімназії, закінчив свою "дидактика" на чеській мові (1632), а потім переробив її і перевів на латинську мову, назвавши "Великої дидактикою" (Didactica Magna) (1633-38), підготував кілька підручників: "Відкриті двері до мов "(1631)," Астрономія "(1632)," Фізика "(1633), написав перше в історії керівництво для сімейного виховання -" Материнська школа "(1632). Коменський посилено займався розробкою ідей пансофии (навчання всіх усьому), які викликали великий інтерес європейських учених.

Зображення Коменського на барельєфі, що прикрашає будівлю школи в Долані (Чехія)

У 40-і рр.. опублікував ряд підручників. У 1650 Коменський був запрошений для організації шкіл в Угорщини, де спробував частково здійснити свій задум пристрої Пансофической школи. Наукове обгрунтування її принципів, учбовий план, розпорядок дня були викладені Коменським у творі "Пансофічна школа" (1651).

Прагнучи оживити викладання і пробудити в дітях інтерес до знань, Коменський застосував метод драматизації учбового матеріалу і на основі "Відкритої двері до мов" написав ряд п'єс, що склали книгу "Школа-гра" (1656). В Угорщині Коменський закінчив перший в історії ілюстрований підручник "Світ чуттєвих речей в картинках" (1658), в якому малюнки були органічною частиною навчальних текстів.

Переїхавши в Амстердам, Коменський продовжував роботу над розпочатим ще в 1644 капітальним працею "Загальний рада про виправлення справ людських" (лат. De rerum humanarum emendatione culsultatio catholica), в якому дав план реформи людського суспільства. Перші 2 частини праці опубліковані в 1662, рукописи ж інших 5 частин знайдені в 30-х рр.. 20 в.; Повністю праця опублікований на латинській мові в Празі в 1966 році [2]. Підсумок свого довгого життя Коменський підвів у творі "Єдине необхідне" (1668).


2. Сім'я

  • 1618 - одружується з падчерки бургомістра р. Пшерова Магдалині Визовской.
  • 1622 - дружина і двоє дітей померли від чуми.
  • 1624 - в Брандисе Коменський одружується з дочкою єпископа Марії-Доротеї.
  • 1648 - померла друга дружина Коменського.
  • 1649 - Коменський одружується на Яні Гаюсовой.

3. Філософські погляди

"Світ чуттєвих речей в картинках"

За своїм філософським поглядам Коменський був близький до матеріалістичного сенсуалізму, який самому Коменському представлявся філософією простого народу. Визнаючи три джерела пізнання - почуття, розум і віру, Коменський головне значення надавав органам почуттів. У розвитку пізнання він розрізняв 3 ступені - емпіричну, наукову і практичну. Він вважав, що загальна освіта, створення нової школи допоможуть виховувати дітей у дусі гуманізму.

Разом з тим у визначенні мети виховання у Коменського чітко відчувається вплив релігійної ідеології: він говорить про підготовку людини до вічного життя.

Виходячи з пізнаванності світу, Коменський вважав пізнаваними і всі явища, пов'язані з педагогічним процесом, роблячи висновок про можливість керувати ним. Оскільки людина є частина природи, то, на думку Коменського, він повинен підкорятися загальним її законам і всі педагогічні засоби повинні бути природосообразности. Разом з цим принцип природосообразности виховання, за Коменським, передбачає вивчення законів духовного життя людини і узгодження з ними всіх педагогічних впливів.


4. Педагогічна система Я.А. Коменського

Джерела вироблення світогляду: антична філософія, Ф. Бекон, Ф. Рабле. Основні педагогічні ідеї: загальне навчання, ідеї дисципліни, поняття шкільного року, дидактичні принципи, класно-урочна система. Коменський вважав, що навчання потрібно здійснювати в школі з допомогою: загальношкільного плану, класно-урочної організації, навчання з 6 років, перевірки знань, заборони пропускати уроки, підручників для кожного класу.

Дидактичні принципи: природосообразность, наочність, послідовність, свідомість, посильність, міцність, систематичність [3].

Питання виховання і навчання Коменський розглядав у нерозривній єдності. Дидактику він трактував як теорію освіти і навчання і як теорію виховання. Коменський закликав давати всієї молоді широке універсальну освіту, вважав за необхідне зв'язати всю освітню роботу з навчанням мовам - спочатку рідній, потім латинської - як мови науки, культури того часу.

У навчальному методі, який Коменський тлумачив розширено, найістотнішим він вважав порядок і природність. Звідси у Коменського випливали і основні вимоги до навчання: починати навчання треба по можливості раніше, навчальний матеріал повинен відповідати віку учнів. Коменський був переконаний в тому, що розум людини здатний охопити все, тільки для цього в навчанні треба дотримуватися послідовне і поступове просування вперед, слідуючи від близького до далекого, від знайомого до незнайомого, від цілого до часткового, домагаючись того, щоб учні засвоювали систему знань , а не уривчасті відомості. Коменський вважав, що необхідно з дитинства виробляти позитивні моральні якості (справедливість, поміркованість, мужність, причому під останнім він розумів, зокрема, наполегливість у праці та ін.) Важливу роль в моральному вихованні він відводив прикладу дорослих, систематичному привчання дітей до корисної діяльності і до виконання правил поведінки.

Прагнучи зробити освіту доступною всім дітям, Коменський розробив класно-урочну систему навчання, яка замінила індивідуальну. Коменський розробив єдину шкільну систему: материнська школа (виховання в сім'ї під керівництвом матері до 6 років), школа рідної мови для дітей від 6 до 12 років (вивчення рідної мови, арифметики, елементів геометрії, географії, природознавства, читання священного писання, знайомство з найважливішими ремеслами), у великих містах для найбільш здібних учнів з 12 до 18 років - латинська школа або гімназія (у навчальний план гімназії Коменський вводив поряд з традиційними "Сім'ю вільними мистецтвами" природознавство, історію, географію). Коменський змінив і зміст самих "вільних мистецтв", зв'язавши їх з практичними потребами і піднявши до рівня сучасної йому науки. Нарешті, в кожній державі повинна бути академія - вища школа для молоді з 18 до 24 років. Цю систему, описану вже в "Чеській дидактиці", Коменський в "Пампедіей" розширив, додавши до неї "школи зрілого віку і старості", в яких "викладає" саме життя.

У більшості педагогічних робіт Коменського містяться висловлювання про вчителя, а в "Пампедіей" є спеціальна глава. Учитель, за Коменським, повинен володіти педагогічною майстерністю і любити свою справу, будити самостійну думку учнів, готувати з них діяльних людей, що піклуються про загальне благо.

Коменський зробив величезний вплив на розвиток світової педагогіки і шкільної практики. Багато його дидактичні положення увійшли в сучасну теорію навчання.


5. Велика дидактика

Найвідоміший теоретична праця Коменського з педагогіки "Дидактика", тобто загальна теорія навчання. Спочатку він був написаний на чеській мові, а потім у переробленому вигляді переведений на латинську мову, в той час міжнародна мова науки, під назвою "Велика дидактика" [4].

Глава 16. Загальні вимоги навчання та навчання, тобто як вчити і вчитися.

Основоположення 1

  • Освіти людини треба починати у весну життя, тобто в дитинстві.
  • Ранкові години для занять найбільш зручні.
  • Все, що підлягає вивченню, має бути розподілено по східцях віку - так, щоб пропонувалося для вивчення тільки те, що доступно сприйняттю в даному віці.

Основоположення 2

  • Підготовка матеріалу: книг та ін навчальних посібників - заздалегідь.
  • Розвивати розум раніше мови.
  • Реальні навчальні предмети подає формальним.
  • Приклади предпосилает правилами.

Основоположення 4

  • У школах повинен бути встановлений порядок, при якому учні в один і той же час займалися б тільки одним предметом.

Основоположення 6

  • З самого початку юнакам, яким потрібно дати освіти, слід дати основи загальної освіти (розподілити навчальний матеріал так, щоб наступні потім заняття не вносили нічого нового, а представляли лише деякий розвиток отриманих знань).
  • Будь-яка мова, будь-які науки повинні бути спершу викладено в найпростіших елементах, щоб в учнів склалися загальні поняття їх як цілого.

Основоположення 7

  • Вся сукупність навчальних занять повинна бути ретельно розділена на класи - так, щоб попереднє завжди відкривало дорогу подальшому і висвітлювало йому шлях.
  • Час має бути розподілено з найбільшою точністю - так, щоб на кожен рік, місяць, день і годину доводилося своя особлива робота.

Глава 17. Основи легкості навчання та навчання

Основоположення 1

  • Освіта юнацтва має починатися рано.
  • У одного й того ж учня з одного й того ж предмету повинен бути тільки один учитель.
  • З волі вихователя перш за все повинні бути приведені в гармонію звичаї.

Основоположення 2

  • Всіма можливими способами потрібно затверджувати в дітях гаряче прагнення до знань і навчання.
  • Метод навчання повинен зменшувати труднощі навчання, щоб воно не порушувало в учнях невдоволення і не відвертати їх від подальших занять.

Основоположення 3

  • Кожна наука повинна бути укладена в самі стислі, але точні правила.
  • Кожне правило потрібно викладати деякими, але самими ясними словами.
  • Кожне правило повинне супроводжуватися численними прикладами, щоб стало очевидно, як різноманітно його застосування.

Глава 18 Основи міцності навчання та навчання

  • Грунтовно повинні розглядатися тільки ті речі, які можуть принести користь.
  • Все подальше має спиратися на попереднє.
  • Все має закріплюватися постійними вправами.
  • Все потрібно вивчати послідовно, зосереджуючи увагу чимось чомусь одному.
  • На кожному предметі потрібно зупинятися до тих пір, поки він не буде зрозумілий.

Глава 27 Про шкільної дисципліни

  • "Школа без дисципліни є млин без води"
  • Для підтримування дисципліни керуватися:
  • Постійними прикладами, вихователь, сам повинен показувати приклад.
  • Настановами, умовляннями, іноді й доганами [5].

5.1. 9 правил мистецтва навчання наук

  1. Всьому, що повинно знати, треба навчати.
  2. Все, чого навчаєш, потрібно підносити учням, як річ дійсно існує і приносить певну користь.
  3. Всьому, чому навчаєш, потрібно навчати прямо, а не манівцями.
  4. Всьому, чому навчаєш, потрібно навчати так, як воно є і відбувається, тобто шляхом вивчення причинних зв'язків.
  5. Все, що підлягає вивченню, нехай спершу пропонується в загальному вигляді, а потім по частинах.
  6. Частини речі повинна розглянути всі, навіть менш значні, не пропускаючи жодної, беручи до уваги порядок, положення і зв'язок, в якому вони знаходяться з іншими частинами.
  7. Все потрібно вивчати послідовно, зосереджуючи увагу в кожен даний момент тільки на чомусь одному.
  8. На кожному предметі потрібно зупинятися до тих пір, поки він не буде зрозумілий.
  9. Відмінності між речами має передавати добре, щоб розуміння всього було виразним.

5.2. 16 правил мистецтва розвивати моральність

  1. Чесноти повинні бути внедряеми юнацтву всі без винятку.
  2. Перш за все основні, або, як їх називають "кардинальні" чесноти: мудрість, поміркованість, мужність і справедливість.
  3. Мудрість юнаки повинні черпати з хорошого настанови, вивчаючи справжнє відмінність речей і їх гідність.
  4. Поміркованості нехай навчаються протягом усього часу навчання, звикаючи дотримуватися помірності в їжі і пиття, сні і бодрственном стані, в роботі та іграх, в розмові і мовчанні.
  5. Мужності нехай вони вчаться, долаючи самих себе, стримуючи свій потяг до зайвої метушні або грі поза або за межами відведеного часу, в обуздиваніі нетерплячості, нарікання, гніву.
  6. Справедливості навчаються, нікого не ображаючи, віддаючи кожному своє, уникаючи брехні і обману, виявляючи старанність і люб'язність.
  7. Особливо необхідні юнацтву види мужності: благородне прямодушність і витривалість у праці.
  8. Благородне прямодушність досягається частим спілкуванням з благородними людьми і виконанням на їхніх очах всіляких доручень.
  9. Звичку до праці юнаки придбають в тому випадку, якщо постійно будуть зайняті яким-небудь серйозним або цікавим справою.
  10. Особливо необхідно вселити дітям родинну справедливості чеснота - готовність прислужитися іншим і бажання до цього.
  11. Розвиток чеснот потрібно починати з самих юних років, перш ніж порок опанує душею.
  12. Чеснотам навчаються, постійно здійснюючи чесне.
  13. Нехай постійно сяють перед нами приклади порядного життя батьків, годувальниць, вчителів, товаришів.
  14. Однак потрібно приклади супроводжувати настановами і правилами життя для того, щоб виправляти, доповнювати і зміцнювати наслідування.
  15. Найретельнішим чином потрібно оберігати дітей від спільноти зіпсованих людей, щоб вони не заразилися від них.
  16. І так як чи вдасться якимось чином бути настільки зіркими, щоб до дітей не могло проникнути якесь зло, то для протидії поганим нравам абсолютно необхідна дисципліна.

6. Бібліографія

  • Світ чуттєвих речей в картинках, або Зображення і найменування всіх найважливіших предметів у світі і дій у житті - "Orbis Sensualium Pictus"
  • Dlo, sv. 1-2, 17, Praha, 1969 - 1971 (видавництво продовжується): Listy přtelům a přiznivcům, Praha, 1970 : у русявий. пер .- Ізбр. соч., ч. 1-3, Ревель, 1892 - 1897
  • Ізбр. педагогічні твори, 2 изд., ч. 1-2, М ., 1902 - 1911
  • Ізбр. педагогічні твори, т. 1-3, М ., 1939 - 1941
  • Ізбр. педагогічні твори, М ., 1955
  • Видиме світло латинською, російською, німецькою, італійською, французькою мовами представлений з реєстром самих потрібних російських слів, М ., 1768
  • Материнська школа / Пер. з нім. С-Пб., 1892 (репринт М ., 1992, тираж 100000)
  • Лабіринт світла і рай серця. М .: Изд-во МІК, 2000
  • Коменський Ян Амос: Учитель вчителів ("Материнська школа", "Велика дидактика" і ін произв. З скороч.). М .: Карапуз, 2009, 288 с. ISBN 978-5-8403-1480-7

7. Афоризми

  • Сперечатися з Природою - марна справа (Велика дидактика, гл. XXIII).
  • Чеснота вирощується за допомогою справ, але не за допомогою балаканини (Велика дидактика, гол. XIII).
  • Без прикладу нічому не навчишся.
  • Вічним законом нехай буде: вчити і вчитися всьому через приклади, повчання і застосування на ділі.
  • Діти охоче завжди чимось займаються. Це дуже корисно, а тому не тільки не слід цьому заважати, але потрібно вживати заходів до того, щоб завжди у них було що робити.
  • Вивчення мудрості підносить і робить нас сильними і великодушними.
  • Книги - це інструмент насадження мудрості.
  • Освіта повинна бути істинним, повним, ясним і міцним.
  • Немає нічого важчого, як перевиховати людину, погано вихованого.
  • Не женися за похвалою, але з усіх сил старайся діяти похвально.
  • Мудре розподіл часу є основа для діяльності.
  • Розум освітлює шлях волі, а воля велить діями.
  • Той, хто мало знає, малому може і вчити.
  • Ніщо удаване не може бути тривалим.
  • Читати і не розуміти - те саме, що зовсім не читати.
  • Щаслива та школа, яка вчить ревно вивчати і робити добру, ще ревніше - краще, і всього ревніше - найкраще.
  • Слід якомога більше дбати про те, щоб мистецтво впроваджувати справжнім чином моральність було поставлено належним чином у школах, щоб школи стали, як їх називають, "майстернями людей".

8. Пам'ять

  • Названа вулиця в Росвигівська районі Мукачево ( Закарпаття).
  • У 1957 г Чехословаччина випустила пам'ятну монету номіналом 10 крон з портретом Я.А. Коменського. Вага 12 грам, Проба 500.

Примітки

  1. За даними Радянського Енциклопедичного Словника під ред. А. М. Прохорова, М.: "Радянська Енциклопедія", 1982. Словник також допускає вимова з наголосом на другому складі - Коменський, яке дуже поширене серед російськомовного населення. У чеській мові це ім'я вимовляється як Ян Амос Коменський.
  2. Jan Amos Comenius Bibliography - www.history.ox.ac.uk / cofk / reference / jan-amos-comenius
  3. Коджаспирова Г. М. Історія освіти і педагогічної думки: таблиці, схеми, опорні конспекти .- М., 2003 .- С.67.
  4. Історія педагогіки та освіти. Від зародження виховання в первісному суспільстві до кінця XX ст.: Навчальний посібник для педагогічних навчальних закладів Під ред. А. І. Піскунова .- М., 2001.
  5. Коджаспирова Г. М. Історія освіти і педагогічної думки: таблиці, схеми, опорні конспекти .- М., 2003 .- С. 69

Література

  • Красновський А. А., Я. А. Коменський, М., 1953;
  • Матеріали наук. сесії АПН РРФСР, присвяченій 300-річчю опублікування зборів дидактичних праць Я. А. Коменського (13-14 грудня 1957 р.), М., 1959;
  • Альт Р., Прогресивний характер педагогіки Коменського, пров. з нім., М., 1959;
  • Лордкіпанідзе Д., Ян Амос Коменський, М., 1970;
  • KvačaIa J., JA Comenius. Sein Leben und seine Schriften, B., 1892;
  • Heyberger A.. JA Comenius (Komensk). Sa vie et son oeuvre d 'ducation. P., 1928;
  • Novk J., Hendrich J., JA Komensk. Jeho ivot a spisy, Praha, 1932: Young RF, Comenius in England, Oxf., 1932;
  • Kopeck J., Patočka J., Kyraek J., JA Komonsk. Nstin ivota a dla, Praha, 1957;
  • Kurdybacha Ł., Działałnoć Jana Amosa Komenskiego w Polsce, Warsz., 1957;
  • Larang SS, La Parole de Dieu en Bohme et Moravie. La tradition de la prdication dans l'Unit des Frres de Jan Hus Jan Amos Comenius, Paris, L'Harmattan, 2008 ISBN 978-2-296-06087-6
  • Sesja naukowa w Lesznie w czterechsetna rocznica powstania Gimnazjum_ iw trzechsetna wydania "Opera didactica omnia" JA Komeńskiego, red. Kurdybacha, Wrocław - Warsz., 1957;
  • Soupis del JA Komenskho v ćeskoslovenskch knihovnch, archivech a museJich, Praha, 1959;
  • Schaller K., Die Pdagogik des Johann Amos Comenius und die Anfnge des pdagogischen Realismus im 17. Jahrhundert, Hdlb., 1962;
  • "Acta Comeniana", Archiv pro bdn про ivot про dle Jana Amose Komenskho, t. 25, Praha, 1969;
  • Floss P., JA Komensk. Od divadia věc k dramatu člověka, Ostrava, 1970;
  • Koik F., Svtlo v temnotch. Bolestn a brdinsk ivot JA Komenskho, [Praha, 1970];
  • Łibrt С., Bibliografie česk historie, t. 5, Praha, 1912, č. 17324-30638.

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Амос
Оз, Амос
Мансдорф, Амос
Тверські, Амос
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru