Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Корнилій Комельскій


Kornily komelsky.jpg

План:


Введення

Корнилій Комельскій ( 1457 - 19 травня 1537) - засновник Комельського монастиря, канонізований Російською церквою в лику преподобного, пам'ять звершується 19 травня (за юліанським календарем). Основним джерелом про діяльність преподобного Корнилія є його житіє, написане в 1589 його учнем Нафанаїлом.


1. Життєпис

Корнилій (мирське ім'я невідоме) народився в 1457 в знатної боярської родини Крюкова, що жила в Ростові. [1] Дядько Корнилія, дяк Лукіан, служив при дворі дружини великого князя московського Василя Темного і зміг допомогти Корнілов зайняти посаду дяка при великокнязівському дворі. Вплив дядька на Корнилія було настільки велике, що коли Лукіан вирішив прийняти постриг у Кирило-Білозерському монастирі, то племінник пішов за ним.

На момент постригу Корнілов було 20 років і основним його слухняністю в монастирі була переписка книг. Про знаходженні в Кирило-Білозерському монастирі книг, переписаних Корнилієм, в кінці XVI століття повідомляє автор його житія: "... книги його в Кирилова і нині ...". У 27 років Корнилій на деякий час покинув монастир і повернувся в нього зі своїм братом Акінфієв, який прийняв постриг з ім'ям Анфим. Пізніше Корнилій остаточно пішов з Кирило-Білозерського монастиря і почав мандрувати по інших обителях. В Новгороді він привернув увагу архієпископа Геннадія, який, бачачи його освіченість, хотів висвятити його на священика, але Корнилій відмовився [1] (його висвячення відбулося в 1501, хіротонію звершував митрополит Московський Симон [2]).

Корніліево-Комельскій монастир, заснований преподобним Корнилієм

Пішовши з Новгорода, Корнилій оселився в пустелі в його околицях, а потім перейшов у Твер. В 1497 преподобний Корнилій оселився в комельскій лісі, неподалік від Вологди де поступово створив з невеликої "пустинькі" свій монастир. В 1501 їм був побудований перший дерев'яний храм на честь Введення в храм Пресвятої Богородиці, а в 1515, коли число насельників зросла, був побудований кам'яний храм. У цьому ж році Корнилій почав писати для братії монастирський статут, що став третім російським статутом для ченців. У комельскій монастирі Корнилієм були організовані кнігопісная і іконописна майстерні. Преподобний сам займався листуванням книг: в опису Комельського монастиря від 1630 значаться: "Псалтир слідування преподобнаго Корнилія листи", "Служебник чудотворця Корніліева листи" і "Переказ чудотворця Корнилія".

Через конфлікт з великим князем Василем III (причина конфлікту невідома) Корнилій близько 1529 пішов з монастиря на Сурське озеро разом зі своїм учнем Геннадієм. Неодноразово Василь III вимагав щоб Корнилій повернувся в заснований ним монастир (великий князь у 1530 навіть відмовив Корнілов в дозволі освятити, побудований ним в Сурської пустелі храм). [3] Деякий час Корнилій провів в затворі в Троїце-Сергієвій Лаврі, але потім, після вирішення конфлікту з Василем III, повернувся в свій монастир, де відмовився від ігуменства і перебував у затворі. Ігуменом монастиря на Сурському озері став Геннадій.

Під час нападу татар на Вологодську землю Корнилій разом з братією віддалився в околиці Кирило-Білозерського монастиря. Преподобний Корнилій помер в заснованому ним монастирі у віці 82 років 19 травня 1537.

Раку Корнилія Комельського в заснованому ним монастирі

Прославлення Корнилія, як загальноруського святого, відбулося на церковному соборі 25 січня 1600, тоді ж було затверджено його житіє, написане Нафанаїлом, і служба святому. Відомі учні преподобного Корнилія, що заснували після його смерті свої монастирі (наприклад, преподобні Іродiона Ілоєзерського, Зосима Ворбозомскій, Філіп Ірапскій).


2. Статут Корнилія Комельського

Статут в рукописних списках має назву "Про проживанні від святих божественних писань обрана про улаштуванні відданих нам образ від святих отець во спасіння душам, і писанням Вданной сущим про Христа братам моїм під обителі преславні Богородиця, честнаго ея Введення, в Неї ж жітельствуем". Статут, згідно житію Корнилія, був створений між 1515 (споруда Введенської церкви) і 1529 роками (догляд в Сурсько пустинь).

Джерелами для праці Корнилія стали вже існуючі на той час російські монастирські статути: скитський Ніла Сорський і чернецький Йосипа Волоцький. Із Статуту Нілу Сорський Корнилій запозичив розлоге введення, доповнене його міркуваннями про відповідальність настоятеля за долі іноків, а також про основні принципи чернечого життя по Василю Великому. Конкретні вказівки про правила общежительного чернецтва запозичені з широкої редакції Статуту Йосипа Волоцький.

Домінуючим становищем, що багаторазово повторюється в Статуті, є вимога абсолютної нестяжанія для ченців і повної спільності монастирського майна. Ці вимоги носять ще більш аскетичний характер, ніж у Статуті Йосипа Волоцький.


Примітки


Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Корніліево-Комельскій монастир
Корнилій
Корнилій, сотник
Корнилій Псково-Печерський
Корнилій (митрополит Новгородський)
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru