Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Ксенофан


Busto Jenfanes.jpg

План:


Введення

Ксенофан Колофонскій ( др.-греч. Ξενοφάνης ὁ Κολοφώνιος , лат. Xenophanēs Colophōnius ; 580 / 577 до н.е.., Колофон, Мала Азія - 485 / 490 до н.е.., Елея, Південна Італія) - старогрецький мандрівний поет і філософ. Покинув іонійський Колофон через перського навали. Подорожуючи по містах Греції, в старості побував в Південній Італії і оселився в Елее. Вважається засновником Елейскої школи і вчителем Парменіда ("перший серед еліатів цілісний розум", за словами Аристотеля; на відміну від елеатів цікавився не онтологією, але переважно теологією і космологією). Віддавав перевагу "мудрості", вільної насамперед від чуттєвих образів.


1. Вчення

Ксенофан - ранній представник грецького вільнодумства щодо релігії. Наглядова, схильний до глузуванню, піддав критиці пануючі уявлення про безліч богів, якими поети і народна фантазія населили Олімп. За Ксенофану, міфологія - продукт виключно людської уяви. Образи богів створені людьми як їх подібність, тому боги не перевершують людей морально і не можуть бути предметом поклоніння:

Що серед смертних ганебним славиться і таврується хулою -
То на богів звести ваш Гомер з Гесіодом осмілилися:
Красти і чини творити, і один одного обманювати хитро.

Так як люди вигадали богів за своєю подобою, кожен народ наділяє богів своїми власними фізичними рисами:

Якби руки мали бики, або леви, або коні
Якщо б писати, точно люди, вміли вони що завгодно,
Коні коням б богів уподібнили, образ бичачі
Дали б безсмертним бики; їх зовнішністю кожен порівняв би
З тою породою, до якої він і сам на землі сопричастя.
...
Чорними мислять богів і кирпатими все ефіопи,
Голубоокімі їх же і русявим мислять фракійці...

-: (Перев. Ф. Ф. Зелінського [1])

Всім Гесіод і Гомер безсмертних богів наділили,

Що у людей докір викликає і осуд;

Крадіжкою, блудом, взаємним обманом їх наділили.

Збереглися фрагменти головного твору Ксенофана - "Сілл" (Сатир) в 5 книгах, спрямованого "проти всіх поетів і філософів" його часу, перш за все проти Гомера і Гесіода та їх антропоморфних богів.


2. Твердження

  • Істинний бог єдиний, всевидюще, всеслишащ, всемогутній. Править світом силою думки без фізичного зусилля. Не подібний смертним ні внутрішньо, ні зовні.
  • Бог внутрішньо притаманний світу, який обожнюється.
  • В чуттєво-фізичному світі початок - земля, корені якої тягнуться в нескінченність.
  • Морське дно частково піднялося, що доводиться відбитками морських тварин в гірських породах.
  • Небесні світила - згустилися і запалав випаровування.
  • Сонце щодня нове і для кожної місцевості своє.
  • Справжня істина людям недоступна, доля всіх і кожного - [тільки] суб'єктивна думка.
  • Гадав, що Земля з'явилася з моря. В якості аргументів він посилався на те, що на віддалі від моря знаходять раковини, а на каменях - відбитки риб і рослин.

Джерела

  1. Н. Дератани, Н. Тимофєєва. Хрестоматія з античної літератури, т. I. Грецька література. М.: Держ. навчально-пед. вид-во міністерства освіти РРФСР, 1958.

Література

  • Diels H., Kranz W. (Hrsg.). Die Fragmente der Versokratiker. Berlin, 1951. Bd 1.
  • Лебедєв А. В. Фалес і Ксенофан (Найдавніша фіксація космології Фалеса) / / Антична філософія в інтерпретації буржуазних філософів. М., 1981.

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru