Кул Галі

Кул Галі ({{lang-tt | Кількість Галі, Qol Ğəli}; роки життя 1183 - 1236) - булгарский поет, видатний представник середньовічної Волзько-булгарська тюркської літератури, загиблий під час монгольської навали XIII століття. Його найвідоміший твір - "Кийсса-і Йосиф" (Оповідь про Іусуфе), що має кілька редакцій, написана на булгарського тюрки арабіцей - художня обробка старозавітних і коранических переказів про Йосипа Прекрасного і його дванадцяти братів. Текст добре відомий тюркським народам Поволжя, Уралу, Кавказу та Сибіру.


1. Біографія

Біографічні відомості про Кул Галі нечисленні.

Кул Галі - народився в Волзької Булгарії [1]. Навчався в медресе, потім - у Хорезмі. Він довгі роки мандрував по культурним центрам мусульманського Сходу (Герат, Сирія, Єрусалим, Мекка), подовгу жив у Біляре і Болгаре (столиці Волзької Булгарії), в Алабуга, Нур-Суварі і Кашані. Кул Галі мав також духовний сан мулли.

У книзі "Таваре-і Болгарія" ("Історія Булгарії)" татарського історика Таджеддіна Ялчигул-кути (1763-1837) наводиться родовід Кул Галі і біографічні відомості про нього, засновані здебільшого на сімейних переказах (Таджеддін Ялчигул-кути, за його словами, один з прямих нащадків Кул Галі по батьківській лінії), частиною на що не дійшли до нас письмових джерелах.

Дід Кул Галі, повідомляє Ялчигул-кути, був родом з Булгара. Після вигнання з цього міста він влаштувався в булгарського місті XII-XV століть Кашані, де народився батько Галі - Мірхаджі. Мірхаджі прожив у цьому місті до 30 років, потім переїхав до невелике селище на березі річки Зай в місці впадання її в Каму. Тут-то і народився майбутній автор безсмертного "Сказання" ...

Переказ донесло до нас і дату народження Кул Галі - 1183 рік.

- Рафаель Мустафін. "Промінь безсмертя"

Обидві теорії відсилають до одного і того ж твору "Таваре-і Болгарія" ("Історія Булгарії") Таджеддіна Ялчигулова (Ялчигул-кути) (1768-1837 рр..). Ялчигул в цьому творі наводить свій родовід, зводячи її до напівлегендарним особистостям, включаючи Кул Галі:

65. Від нього народився Мир-хаджі. Він також 30 років жив у цьому Кишане. Потім, залишивши місто Кишан, переїхав в позові-Казан '". По закінченні повних ста років, [А 9а] не знайшовши придатним це місце, заклали місто в гирлі річки Казань. В позові-Казані є могила святого, кажуть, що в ній похований Тадж ад-дін Ходжа. Хто з вас пройде повз позові-Казана, не будьте безпечними і, вдаючись до благословення його, присвятіть йому Фатіха. Отже, ми підійшли до нашої основної мети. Мир-хаджі разом з ними переселився з місць, званих Кишан, і прийшов в гирлі річки Зай. Там у Барадж-хана був імамом, помер в гирлі річки Зая.

66. Від нього народився Кулаєв. Відправився в Хорезм і там 45 років був мударрісом35. З Китаю з військом прийшов Тусі-хакім з метою вбити Ібн-Хаджибей. Зруйнував Хорезм і вбив Ібн-Хаджибей. Хто зумів переправитися на інший берег річки, побудували місто Ургенч. Рятуючись, [У 10а] Кул 'Алі втік до киргизам. Потім звідти перебрався на батьківщину батька - в гирлі Зая. Через три роки, у часи Суба-хана в гирлі Зая з'явився дракон. Побоюючись дракона, населення Зая перебралося в гирлі Черемшина і заснувало там місто. Назвали його Булар. Кул'Алі помер у віці 110 років, під час навали Кульгавого Тимура. Він був учителем Ібі-Хаджибей.

67. Від Кул Алі народився Мир Алі. Він також прийшов у Хорезм, щоб отримати тут знання. У Ургенчі він 30 років був мударрісом і там же помер.

...

81. Від Джіанчури народився Янтімер. Він також жив у долині річки Ай за течією річки Аршан. Тривалість його життя не відома.

82. Від Янтімера народився Маметкул. Він також жив між річками Аршан і Ай. Тривалість його життя не відома.

83. Від Ма-меткула народився Ялсигул-мулла. Він жив у межиріччі Ая і Арші в селі Курмашев-йилга.

- "Таваре-і Булгарійа"

Дана біографічна версія піддалася критиці ще в 19 столітті татарським вченим Марджані за неправдоподібність. [2] Необгрунтованою представляється ототожнення згаданого в шеджере Кулгалі, що жив у другій половині 14 століття, з поетом, творив на початку 13 століття.

Передбачається, що Кул Галі загинув в 1236 в Біляре під час монгольської штурму Болгара. [3] Хоча є також думка, що поет врятувався, і помер вже своєю смертю в 1241 році.

Є також версія, що Кул Галі відбувається з племені Айле, що входить до складу башкирського народу [4] [5] :


2. Спадщина

Пам'ятник Кул Галі в Казані

Його поеми шануються народами нащадками волзьких булгар - татарами, чуваші, башкирами.

"Кийсса-і Йосиф" - найвідоміша поема КулГалі, була написана в 1233. Написана по кораніческім сюжетам про Юсуф. Поема присвячена боротьбі проти шайтана, за людське щастя. Поема відіграла велику роль в культурі Волзької Булгарії і пізніше в татарській культурі. У літературі описано понад 200 рукописних копій поеми.

В 1839 в друкарні Казанського університету поема вперше була видана друкарським способом. Основою видання послужив список, складений татарським вченим і поетом Габдрахім Утиз имяни. До 1917 поема в цій редакції перевидавалася більше 80 разів.

Згідно з підрахунками Джавада Алмаза, до 1960 року вченими було виявлено 33 старовинних списку книги, всі вийшли з рук переписувачів-татар. [6] На початку 1990-х Міркасим Усманов пише про двох сотнях старовинних рукописів, виявлених або переписаних в районах компактного проживання татарської нації. У той же самий час, версій Дастана Кул Галі, поширених в узбецькій або азербайджанської середовищі, не виявлено. [7]

За рішенням ЮНЕСКО був проведений ювілей ( 1983) у зв'язку з 800-річчям від дня народження Кул Галі.

Пам'ятники Кул Галі є в Казані (парк Тисячоліття), і Ульяновську (відкритий в 2008 році біля будівлі Центру Татарській культури).


Примітки

  1. Культура Республіки Татарстан. Кул Галі - culture.tatar.ru/who_is_whos/show/49
  2. Міркасим Усманов. Половий каләм езеннән. Археограф язмалари (археографічної записки). Казань: ТКН, 1994. С.65.
  3. Кул Галі - www.chuvash.org/e/d09ad183d0bb20d090d0bbd0b8
  4. Помилка у виносках ? : Невірний тег ; для виносок bash_kul_gali не зазначений текст
  5. Р. Г. Кузьо Походження башкирського народу. Етнічний склад, історія розселення. М.Наука, 1974.
  6. Джавад Алмаз "Кисса-і Йусуф" Алі - булгаро-татарський пам'ятник / / Праці XXV Міжнародного конгресу сходознавців. - М., 1980
  7. Міркасим Усманов. Половий каләм езеннән. Археограф язмалари (археографічної записки). Казань: ТКН, 1994. С.64.