Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Курбан-байрам


Allah300.png

План:


Введення

Курбан-байрам

Свято жертвопринесення (Ід аль-Адха; араб. عيد الأضحى 'Īdu l-'Aḍḥā, азерб. Qurban Bayramı , голові. Ҡорбан байрам, Qorban baram , Боснії. Kurban bajram , каз. Құрбан айт , кирг. Kурман айт , тадж. Іди Қурбон , туркменів. Гурбан байрам, Gurban baram , тур. Kurban Bayramı , тат. Корбан бәйрәме / Qorban bəyrəme, Ğəyd-əl-Ədxə , уйг. قۇربان ھېيت , узб. Қурбон Ҳайіт / Ійдул Азҳо, Qurbon Hayit / Iydul Azho ) - ісламське свято закінчення хаджу, що відзначається через 70 днів після свята Ураза байрам, в 10 день місяця Зуль-хіджа в пам'ять жертвопринесення пророка Ібрагіма.


1. Історія

Згідно Корану, Архангел Джабраїл з'явився до пророка Ібрахіма уві сні і передав йому наказ від Аллаха принести в жертву єдиного сина Ісмаїла. Ібрахім вирушив у долину Міна до того місця, де нині стоїть Мекка, і почав приготування. Його син, який знав про це, не пручався, бо був слухняний батькові і Аллаху. Однак це виявилося випробуванням від Аллаха, і, коли жертва була майже принесена, Аллах зробив так, щоб ніж не зміг різати, і тоді ангел Джабраїл (Архангел Гавриїл) дав пророку Ибрахиму в якості заміни барана. Після чого пророк Ібрагім отримав ступінь "Друг Аллаха". Свято показує милосердя, велич Аллаха і те, що люди повинні виконувати веління Аллаха, яким би важким воно не було.


2. Контекст

Свято жертвопринесення є кульмінацією хаджу до Мекки. Напередодні прочани сходять на гору Арафат, а в день Жертвопринесення здійснюють символічне кидання камінням і таваф (семиразовий обхід навколо Кааби).

3. Про обряді

3.1. У Корані

Скажи: "Воістину, мій намаз і моє жертвоприношення (або поклоніння), моє життя і моя смерть присвячені Аллаху, Господу світів,
у Якого немає товаришів. Це мені велено, і я є першим з мусульман ".

Анама 6:162-163 (Кулієв)


Для кожної громади Ми визначили обряди жертвопринесення і веліли її послідовникам поминати ім'я Аллаха
над дарованими їм у спадок домашніми тваринами при заклании. Отже, ваш бог - Бог єдиний.
Так будьте покірні Йому, а ти, Мухаммад, повідом добру звістку смиренним, серця яких при згадуванні імені Аллаха тремтять від страху,
які терплячі до того, що їх осягає, творять обрядову молитву і витрачають на шляху Аллаха з того, що Ми дали їм на спадок.
І принесення в жертву верблюдів Ми встановили для вас в якості обряду, запропонованого Аллахом.
Для вас в цьому - користь. Вимовляйте ж над верблюдами ім'я Аллаха, коли вони стоять рядами.
А коли їх повалений на боки, то їжте їх м'ясо, нагодуйте і того, хто соромиться просити, і того, хто просить не криючись.
Так Ми дали вам владу над жертовними верблюдами, - можливо, ви подякуєте за це.
Ні м'ясо, ні кров жертовних тварин не потрібні Аллаху, Йому потрібна лише ваша побожність.
Тому Він дав вам владу над жертовними тваринами, щоб ви величали Аллаха за те, що Він наставив вас на прямий шлях.
Так обрадуй ж благою звісткою тих, хто вершить добро.


Ібрахім сказав: "Я йду до мого Господа, який наставить мене на прямий шлях".
Прибувши в Шам, він сказав: "Господи, даруй мені праведного сина".
Ми повідомили йому благу звістку про лагідному сина. Коли син досяг того, щоб розділити старанність з ним, Ібрахім сказав:
"О сину мій! Воістину, я бачив уві сні, що я приношу тебе в жертву з закланием. Що думаєш ти про це?"
Син відповів: "О батьку мій! Роби так, як тобі велено. Якщо так буде завгодно Аллаху, ти знайдеш мене терплячим".
Коли вони обидва підкорилися волі Аллаха і батько кинув його обличчям вниз, Ми звернулися до нього: "Про Ібрахім! Ти виконав те, що велено було тобі уві сні".
Воістину, так Ми віддаємо тим, хто вершить добро. Воістину, це і є явне випробування. І Ми замінили йому сина на велику жертву.
Ми веліли наступним поколінням волати: Світ Ибрахиму! Так Ми віддаємо тим, хто творить добро. Воістину, він - із числа Наших віруючих рабів.


Так роби обрядову молитву і заколює [жертовну тварину].



3.2. У Сунні

Пророк Мухаммед сказав:

  • "Коли настане місяць Зуль-хіджа, нехай той, хто бажає вчинити Жертвоприношення, ні в якому разі не підстригає ні волосся, ні нігтів до тих пір, поки не принесе жертву! " (Муслім 1977)
  • "Воістину, Аллах наказав все робити добре, і якщо доведеться вбивати, то вбивайте хорошим способом, і коли будете різати тварину, то робіть це найкращим чином. І нехай кожен з вас, як слід наточить свій ніж, і нехай позбавить тварину від муки" . (Муслім 3 / 1955)
  • "Корова приноситься в жертву за сімох і верблюд за сімох". (Абу Дауд 2808, ан-Насаї 4121)
  • "Помолившись подібно до нас і зробив жертвопринесення подібно до нас зробить його правильно, а той, хто принесе жертву до святкової молитви, то це буде до молитви, і він не скоїв Жертвопринесення". (аль-Бухарі 955)
  • "Не можна приносити в якості Жертвопринесення чотири типи тварин: одноглазе тварина, вада якого очевидний; хвору тварину, хвороба якого очевидна; кульгаве тварина, кульгавість якого очевидна; виснажене тварина, слабкість якого очевидна". (Ахмад 4 / 284, Абу Дауд 2802, ат-Тірмізі 1 / 283)
  • "Не приносьте в жертву тварина, що не досягла свого віку. Якщо ж це стане для вас важким, то можете принести в жертву овець у віці від шести місяців". (Муслім 1963)
  • "А що стосується твого Жертвопринесення, то велика нагорода за це припасена для тебе у твого Господа!" (Аль-Баззар 2 / 182, Ібн Хіббан 963, 'Абдур-Раззак' 8830)
  • "Ні для Аллаха кращого витрачання після підтримки родинних зв'язків, ніж пролиття крові жертовної тварини!" "(Хафіз Ібн Абдуль-Барр" Фатх аль-Малік "7 / 18)
  • "О люди! Для однієї сім'ї раз на рік необхідно здійснити жертвопринесення Удхія [1] і Атіра [2] ". (Абу Дауд 2788, ат-Тірмізі 1518, ан-Насаї 4235, Ібн Маджа 3125)
  • "Той, хто володів достатком і не здійснив Жертвоприношення, нехай не наближається до наших мечетей!" (Ахмад 1 / 321, Ібн Маджа 3123, ад-Даракутні 2 / 545)


  • Джабір розповідав: "Я зробив святкову молитву з посланцем Аллаха в день Жертвопринесення, і після її завершення він привів барана і приніс його в жертву, сказавши: "З ім'ям Аллаха, Аллах великий! Про Аллах, це від мене і від тих, з числа моєї громади, хто не вчинив Жертвопринесення ". (Абу Дауд 2810, ат-Тірмізі 1521, Ахмад 3 / 356)
  • Ібн Аббас розповідав: "Одного разу посланник Аллаха ﷺ проходив повз людину, яка точив свій ніж, поставивши ногу на морду вівці, тоді як вона дивилася на нього. Пророк ﷺ запитав цієї людини: "Чому ти не наточив свій ніж до того, як повалити її на землю?! Невже ти хочеш убити її двічі?! "" (ат-Табарані)
  • Джундуба розповідав: "Я був з посланником Аллаха ﷺ в день свята жертвопринесення. І коли він завершив молитву, він глянув на зарізаних овець і сказав:" Хто зробив жертвопринесення до намазу, нехай заріже ще одного барана замість того, що він вже зарізав. А хто ще не зробив Жертвоприношення, нехай зробить це з ім'ям Аллаха! "(аль-Бухарі 10/20, Муслім 1960)
  • Аїша розповідала: "Коли посланник Аллаха ﷺ зробив жертвопринесення, він сказав: "З ім'ям Аллаха. Про Аллах, прийми від Мухаммада та членів сім'ї Мухаммада, і від громади Мухаммада", після чого зробив жертвопринесення ". (Муслім 1967)
  • Від Джабіра передається, що під час жертвопринесення пророк Мухаммед ﷺ вимовляв наступну благання: "Воістину, я звернув свій лик до Того, Хто створив небеса і землю, відповідно до шляхом Ібрахіма Ханіфа, і я не є з числа багатобожників! Воістину, моя молитва і моє жертвоприношення, моє життя і моя смерть - заради Аллаха, Господа світів, у Якого немає товариша! Це мені велено, і я з числа мусульман! Про Аллах, це від Тебе і заради Тебе! " (Абу Дауд 2795)
  • Алі ібн Абу Таліб, розповідав: "Посланник Аллаха ﷺ велів мені слідкувати за жертовними тваринами і роздати в якості милостині їх м'ясо, шкури і попони, і нічого не давати м'ясникам за забій худоби. Він сказав: "Ми їм дамо щось із того , що у нас є "". (Муслім 1317)


  • Ібн Аббас розповідав: "Одного разу ми перебували в дорозі з посланником Аллаха ﷺ коли нас застало Жертвопринесення. І ми приносили в жертву одну корову семеро, а верблюда вдесятьох". (Ат-Тірмізі 1501, ан-Насаї 7 / 222)
  • Від Джабіра повідомляється, що "коли посланник Аллаха ﷺ здійснював жертвоприношення, він повернув тварину в бік Кааби". (Абу Дауд 2795)
  • Анас ібн Малик розповідав: "Посланник Аллаха ﷺ здійснював святкове жертвоприношення власноруч". (Ахмад 3 / 188)
  • Абу Рафіа сказав: "Посланник Аллаха ﷺ в день свята (Ід аль-Адха) купив двох білих, товстих, рогатих баранів і приніс їх у жертву від себе і членів своєї громади". (Ахмад 6 / 391, ат-Табарані 2 / 127)
  • Абу Саріха розповідав: "Я бачив Абу Бакра і Умара, які не здійснювали святкового Жертвопринесення, побоюючись, що за ними будуть цього дотримуватися ". (аль-Байхакі9/295)
  • Алі ібн Абу Таліб говорив: "Посланник Аллаха ﷺ нам велів звертати увагу на очі і вуха". (Ібн Маджа 3143, Ібн Хузайма 2915)
  • Ханаша, розповідав: "Одного разу я побачив, як Алі ібн Абу Таліб приносить в якості жертви двох баранів, і запитав: "Що це?" Він відповів: "Посланник Аллаха ﷺ заповідав мені приносити жертву за нього, і я це роблю!" " (Абу Дауд 2790, ат-Тірмізі 1495)
  • Укба ібн Амір розповідав: "Одного разу ми здійснювали з посланником Аллаха ﷺ святкове жертвоприношення і приносили в жертву піврічних овець". (Ан-Насаї 7 / 219, аль-Байхакі 9 / 270)
  • Абу Рафіа розповідав: "Посланник Аллаха ﷺ приніс як жертвопринесення двох чорно-білих кастрованих баранів ". (Ахмад 6 / 8)
  • Абу Айуб говорив: "За часів Посланника Аллаха ﷺ людина приносила в жертву вівцю за себе та членів своєї сім'ї, і вони їли її м'ясо і роздавали деяке його кількість іншим, поки не стали люди тим самим хвалитися, і не сталося те, що ви бачите ". (Ібн Маджа 3147, ат-Тірмізі 1541)
  • Анас говорив: "Посланник Аллаха ﷺ заколювали двох баранів, і я заколюють двох баранів!" (аль-Бухарі 2 / 119, Муслім 3 / 103)
  • Ібн Аббас говорив: "Не повинен приносити в жертву твоє жертовне тварина ніхто, крім мусульманина ! " (Аль-Байхакі 9 / 284)
  • Абу Масуд аль-Ансарі говорив: "Воістину, іноді я залишаю вчинення жертвопринесення, маючи можливість це зробити, побоюючись того, що мої сусіди подумають, що це є обов'язковим!" (Абдур-Раззак 8149)

3.3. У висловлюваннях ісламських правознавців

  • "Жертвопринесення - це сунна ! І мені не подобається її залишення! " (Імам аш-Шафії "аль-Умм" 2 / 221)
  • "Посланник Аллаха ﷺ здійснював жертвоприношення протягом всього свого життя, і невідомо, щоб він залишав його хоч раз. І він спонукав до вчинення жертвопринесення, і не слід мусульманину, що має достаток залишати його вчинення!" (Хафіз Ібн Абдуль-Барр "аль-Ізтіскар" 15/163)
  • "Воістину, заколювання жертовної тварини в день Жертвопринесення, є найкращим з діянь, оскільки кожне поклоніння має свою перевагу у встановлений час!" (Ібн аль-Арабі "Арідатуль-ахуазі" 4 / 13)
  • "Не досяг року баран може бути принесений в жертву, якщо є великим". (Ібрахім ан-Наха "аль-Асар" 63)
  • " Умма одностайні в тому, що верблюд, корова і коза не можуть приносити в жертву, якщо тільки не досягнуть необхідного віку ". (Імам ан-Нававі "аль-Маджму" 8 / 394)
  • "Умма одностайні в тому, що верблюда і корову не можна приносити в жертву більше, ніж від семи чоловік!" (Імам ат-Табарі "аль-Істізкар" 15/190)
  • "У цих хадісах вказівку на те, що кастровані тварини не бездоганне для святкового жертвопринесення. Але деякі вчені вважали це засуджувана через відсутність частини тіла у тварини. Однак це не є недоліком у тварини, оскільки кастрація робить м'ясо тварини хорошим і видаляє від нього поганий запах ". (Імам аль-Хаттаб "Мааліму-Ссунан" 2 / 197)
  • "Одноголосно все в тому, що жертвопринесення не дозволено здійснювати перед сходом сонця в день жертвоприношення (10 Зуль-хіджа)!" (Імам Ібн аль-Мунзір "аль-Іджма" 78)
  • "Той, хто зробив жертвопринесення після заходу сонця останнього дня ат-ташріка, у того немає Жертвопринесення!" (Імам аш-Шафії "аль-Умм" 2 / 223)
  • "Верблюда можуть спільно принести в жертву десять чоловік, якщо мова йде про жертвопринесенні Удхія. Якщо ж мова йде про жертвопринесення Хадья, скоєне паломниками, то це можуть зробити тільки семеро людей". (Імам аш-Шаукані "Найлюль-аутар" 5 / 137)
  • "Що стосується вівці, то вона може бути принесена в жертву тільки від однієї людини!" (Імам ан-Нававі "аль-Маджму" 8 / 399)
  • "Семеро можуть принести в жертву одного верблюда або корову в якості жертвопринесення Удхія. І немає різниці всі ці семеро з однієї сім'ї або ж із різних сімей; бажає хтось із них просто м'яса або ж ріже тварина як жертвопринесення Удхія. Немає в цьому різниці, і це думка нашого (шафіїтського) мазхаба, також думка, Імама Ахмада і більшості вчених ". (Імам ан-Нававі "аль-Маджму" 8 / 372)
  • "Найкращим жертовним твариною є верблюд, так як він дорожче і в ньому більше м'яса!" (Імам Ібн Кудама "аль-Мугнії" 9 / 439)
  • "Рогатий баран є найкращим жертовним твариною, і це думка Малік ібн Анаса і багатьох учених ". (Хафіз Ібн Абдуль-Барр "аль-Істізкар" 15/136)
  • " маликіти взяли в довід це, тому що Пророк Мухаммед ﷺ здійснював Жертвопринесення баранами, а так само, бо Аллах вибрав барана, замінивши ним сина пророка Ібрахіма ". (Імам Ібн дакік аль-Ід "Іхкамуль-ахкам" 2 / 291)
  • "Тварин слід вести до місця заколювання м'яко і ховаючи від них ніж, дістаючи його тільки безпосередньо під час заколювання". (Імам Ахмад "Джаміуль-улюмі валь-хікам" 157)
  • "Не слід заколювати одну тварину в присутності іншого". (Імам ан-Нававі "Шарх Сахих Муслім" 13/93)
  • "Зійшлися вчені на те, що тварина перед закланием слід покласти на лівий бік, оскільки це полегшує заколювання, бо він, таким чином, бере ніж у праву руку, а голову тварини в ліву". (Імам ан-Нававі "Шарх Сахих Муслім" 13/122)
  • "Якщо людина власноручно здійснить своє Жертвоприношення, це краще", сказав: "У цьому немає ніяких сумнівів, бо на це вказують хадіси. Але навіть якщо людина сама не ріже свою тварину, то бажано щоб він хоча б був присутній при заколювання його тварини". (Імам аль-Мардаві "аль-Інсаф" 4 / 83)
  • "Якщо шкура жертовної тварини продається за дирхама для того, щоб це подати як милостиню, то це дозволено, оскільки в цьому таке ж наближення до Аллаха, як роздача шкури і м'яса цієї тварини ". (Імам аз-Зайляі "Батйін аль-хакаик" 6 / 19)
  • "Дозволено давати невірного м'ясо жертовної тварини в якості милостині (садака), але за умови, що цей невірний не є тим, хто воює з мусульманами. В іншому випадку йому не можна нічого давати! " (Шейх Ібн Усаймін "Фатава Ібн Усаймін" 2 / 663)

4. Святкування

  • Слід зробити повне обмивання і надіти чисту і святковий одяг.
  • Такбір - звеличення Аллаха словами "Аллаhа акбар, Аллаhа акбар, Аллаhа акбар ля ілаhа ілля Ллаhу ва-Ллаhу акбар, Аллаху акбар ва-ли-Ллаhі-ль-хьамд. Аллаhа акбар, Аллаhа акбар, Аллаhа акбар. Аллаhа акбар кабіран ва-льхамду -ли-Ллаhі касьіран ва-субхьана-Ллаhі букратан ва-ас'іла ". [3] Такбір слід повторювати під час ранкової прогулянки до храму.
  • Привітання мусульман словами "Такаббаль Аллаху Мінна ва мінкум" (хай візьме Аллах від вас і від нас)
  • Змінити маршрут свого звичайного шляху до місця спільної молитви. Джабір ібн Абд-Аллах передав, що Пророк Мухаммед звичайно змінював шляху в день Ід аль-Адха (Аль-Бухарі, 986).
  • У цей день також прийнято здійснювати повне обмивання, заколювати овець і їсти баранину, роздавати милостиню (ділитися частуванням з баранини).

Хутба зазвичай починається з прославляння Аллаха і пророка Мухаммеда, потім роз'яснюється походження хаджу і значення обряду жертвоприношення. Досвідчений імам-хатиб часто наділяє проповідь у форму римованої прози.


5. Жертва

Найчастіше в жертву приносять барана.

Жертвою може бути баран, верблюд або корова.

Жертві повинно бути не менше півроку, вона повинна бути здорова і не мати ніяких недоліків. Якщо дозволяють кошти, то бажано принести в жертву одну вівцю чи козу за особу, або корову (верблюда) - не більше ніж від семи осіб, але також можна принести в жертву одну вівцю (козу) за всю родину. Звичай допускає принесення жертви за покійних, якщо вони заповіли зробити це.

Зазвичай шкури жертовних тварин віддаються в мечеть. М'ясо варять і з'їдають за спільною трапезою, на якій може бути присутнім будь-який мусульманин, на чолі столу зазвичай буває імам. У свято жертвопринесення слід обов'язково покуштувати різноманітні вишукані м'ясні страви, які готуються в різних країнах, відповідно до місцевих смаків, застосовуючи різні спеції і ароматизатори, значна увага приділяється святковому оформленню столу, а також приготування численних солодощів. Близьким друзям і родичам в дні свята намагаються зробити подарунки. У наступні після свята дні зазвичай наносять візити до рідних і близьких знайомих, так як відвідування в дні свята жертвопринесення вважається благословенним і бажаним.

Пророк Мухаммед закликав мусульман до скоєння жертвопринесення. Аїша передала слова пророка Мухаммеда: "Більше улюблена справа людини для Аллаха в день жертвоприношення - це принесення жертви. У день Суду жертовне тварина буде на чаші добрих справ зі своїми рогами, шерстю і копитами. Кров, пролита в цей день, досягає свого місця перед Аллахом, перш ніж вона досягне землі. Так очищайте нею ваші душі ".

Святкувати день жертвопринесення, навіть якщо це не відбувається в Мецці, починають з раннього ранку. На світанку мусульмани йдуть в мечеть до ранкової молитви, але перш бажано зробити ритуальне обмивання- гуслі, надіти новий і охайний одяг, по можливості умастити себе пахощами. Перед молитвою їсти не рекомендується. Після закінчення ранкової молитви віруючі повертаються додому. Потім вони знову відправляються в мечеть або на спеціально відведену площадку (Намазга), де мулла або імам-хатиб вимовляє проповідь (хутби).

Після святкової молитви мусульмани, які мають можливість принести жертву, роблять це.

Над жертвою будь рядовий мусульманин може вимовити коротку формулу: "бісміллях, Аллах Акбар", тобто "В ім'я Аллаха, Аллах великий!" Перш ніж барана ріжуть, його обов'язково валять на землю головою у бік Мекки.

У жертву можна принести барана, який досяг сьомого місяців (по шафіїтського мазхабу - повного року), бика або корову, що досягли повних двох років, верблюда, що досяг повних п'яти років. Бажано, щоб жертовна тварина було жирним, великим і красивим. У ньому не повинно бути вад, які погано впливають на кількість і якість м'яса. Тому не можна приносити в жертву кульгавих, сліпих або хворих тварин. А також тварин, у яких зламано більше половини рога або відрізано більше половини вуха. Бажано використовувати третину м'яса для частування своєї родини, третину подарувати біднякам з числа сусідів і родичів, а третину роздати як милостиню тим, хто просить про це.

Також Ібн Аббас розповідав про жертвопринесення пророка: "Третина він залишав для сім'ї, третина на частування бідних сусідів, і третина роздавав тим, хто просив". Ібн Умар казав: "Жертвопринесення та подарунки - третина для тебе, третину для сім'ї, третина для бідних ".

Не можна розплачуватися з м'ясником, який різав жертовну тварину, м'ясом. Але можна дати йому частину м'яса, якщо він бідний, або подарувати, але не в якості оплати. Той, хто приніс жертвоприношення, не може нічого продати з жертовної тварини, ні м'яса, ні шкури, але він може користуватися шкурою та іншими її частинами.


6. Дати свята за європейським календарем

Мусульманський календар складається з 12 місячних місяців і містить близько 354 днів, що на 10 або 11 днів менше сонячного року. З цієї причини дні мусульманських релігійних свят щороку зрушуються відносно григоріанського календаря.

1418 Г.Х 1998 7 квітня
1419 г.х. 1999 27 березня
1420 г.х. 2000 16 березня
1421 г.х. 2001 5 березня
1422 г.х. 2002 23 лютого
1423 г.х. 2003 12 лютого
1424 г.х. 2004 1 лютого
1425 г.х. 2005 21 січня
1426 г.х. 2006 10 січня
1427 г.х. 2006 31 грудня
1428 г.х. 2007 20 грудня
1429 г.х. 2008 8 грудня
1430 г.х. 2009 27 листопада
1431 г.х. 2010 16 листопада
1432 г.х. 2011 6 листопада
1433 г.х. 2012 26 жовтня
1434 г.х. 2013 15 жовтня
1435 г.х. 2014 4 жовтня
1436 г.х. 2015 23 вересня
1437 г.х. 2016 11 вересня
1438 г.х. 2017 1 вересня
1439 г.х. 2018 21 серпня
1440 г.х. 2019 11 серпня
1441 г.х. 2020 31 липня

7. Курбан-байрам в Росії

Курбан-байрам святкується в багатьох регіонах Росії, в тому числі і в Москві [4]. Так в 2011 в Москві у святкуванні взяло участь близько 170 тис. чоловік [5]. Курбан-байрам офіційно святковий день в національних республіка [6].


8. Курбан-байрам в колишньому СРСР

В Азербайджані, Киргизстані, Таджикистані, Узбекистані, Курбан-байрам є офіційним святковим днем. У Казахстані прирівняний вихідного дня. Туркменія святкує Курбан-байрам 3 дні.

9. Поздоровлення

У день жертвопринесення прийнято ходити в гості і вітати один одного зі святом. Мусульмани традиційно вітають один одного зі святами наступними словами:

  • 'Ід Мубарак (араб. عيد مبارك ) - Благословення свято!
  • 'Іду-кум Мубарак (араб. عيدكم مبارك ) - Так буде благословенний ваше свято!
  • 'Ід аль-Ад'хьа Мубарак (араб. عيد الأضحى مبارك ) - Благословення свято жертвопринесення!
  • Так'аббаля-Ллаhу Мінна ва-мін-кум (араб. تقبل الله منا ومنكم ) - Так візьме Аллах від нас і від вас!
  • Так'аббаля-Ллаhу Мінна ва-мін-кум с'аліхьу ль-а'маль (араб. تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال ) - Так візьме Аллах від нас і від вас праведні справи!

10. Протести проти проведення свята

Останнім часом святкування Курбан-байраму в деяких немусульманських країнах викликає негативне ставлення у правозахисних організацій, політиків, діячів культури і простих жителів, які побоюються за те, що споглядання смерті може негативно позначитися на психіці бачать це дітей. Невдоволення викликані способом забою, а так само вибором місця для забою жертовних тварин.

  • У 2003 радники уряду Великобританії зажадали негайно заборонити застосування мусульманських та іудейських методів забою худоби. Обидва методи, по суті, однакові: тварині перерізають горло і чекають, поки з нього не витече кров і воно не помре. На думку Farm Animal Welfare Council (консультативного органу, який контролює використання, продаж, перевезення та забій худоби та інформує уряд Великобританії про факти жорстокого поводження з тваринами) способи виробництва м'яса за мусульманськими законами і нормами кашрута є жорстокими, оскільки завдають сильні страждання вівцям, козам і великій рогатій худобі. [9]. (хоча в ісламі потрібно зарізати тварину швидко, щоб воно не мучився) [10]
  • У 2005 президент організація "Центр захисту прав тварин ВІТА "направила листа меру Москви Юрію Лужкову, в якому, висловила протест проти публічного жертвопринесення на мусульманському релігійному святі "Курбан-Байрам" в московській мечеті на вулиці Хачатуряна [11]
  • У 2006 після наполегливих звернень мешканців в Москві було введено заборону на публічні жертвопринесення (кожній мечеті дозволено було забивати лише по одній тварині). [12]
  • У 2010 відомі діячі російського телебачення, кіно і естради (Андрій Макаревич, Леонід Ярмольник, Лайма Вайкуле, Ольга Шелест, Віктор Гусєв та інші) звернулися до мера Москви Сергій Собянін з відкритим листом, закликаючи ввести в цивілізовані рамки практику здійснення обряду жертвоприношень на Курбан -байрам.
Ми вкрай засмучені ситуацією, яка склалася в останні роки в Москві. У дні святкування релігійного мусульманського свята Курбан-байрам в різних місцях Москви влаштовується прилюдний забій жертовних тварин, який змушені спостерігати багато москвичів, у тому числі і діти

У відповідь мер Москви обіцяв вирішити питання організації ісламських свят без кривавих видовищ. [13] Коментуючи минулий в 2010 році свято імам мечеті Меморіальної на Поклонній горі Шаміль Аляутдінов сказав, що забою жертовних тварин на вулицях Москви не було, і жоден представник ЗМІ не міг знайти жодного барана, зарізаного на вулиці [13].


Примітки

  1. Удхія - це жертвоприношення, вчинене в ранковий час після сходу сонця (ад-Духа).
  2. Атіра - це жертвоприношення, яке здійснювали араби-многобожниками за часів невігластва (джахіліі) в останні десять днів місяця Раджаб. Це було дозволено в перші роки Ісламу, однак потім це було скасовано.
  3. Все про свято Курбан-байрам - www.islamdag.ru/vse-ob-islame/2137
  4. Мусульмани всього світу відзначають головне свято Курбан-Байрам - www.1tv.ru/news/social/190200
  5. У Москві у святкуванні Курбан-байраму взяли участь понад 170 тисяч осіб - www.gazeta.ru/news/lenta/2011/11/06/n_2084270.shtml
  6. 1 2 3 4 5 6 Мусульмани ПКФО почали відзначати свято Курбан-Байрам -
  7. Жителі Башкортостану на свято Курбан-байрам відпочинуть 4 дні - islamrf.ru/news/russia/rusnews/18455 /
  8. У Татарстані мусульмани святкують Курбан-байрам - www.rg.ru/2011/11/06/reg-pfo/kurbantatar.html
  9. У Великобританії вимагають заборонити єврейський і мусульманський способи забою худоби - www.newsru.com/arch/world/11jun2003/meat.html
  10. Іслам.by - Питання та відповіді - www.islam.by/qa/?str=&where=5
  11. Інтерфакс-Релігія: Звернення Центру захисту прав тварин "Віта" до мера Москви Юрію Лужкову з приводу традицій святкування Курбан-байраму - www.interfax-religion.ru/?act=documents&div=53
  12. У мусульман свято Жертвопринесення - www.pravda.ru/faith/religions/islam/15-11-2010/1057535-kurban-0/ Правда. Ру, 15.11.2010
  13. 1 2 Зірки проти баранів. Процес століття - info-islam.ru/review /? ID = 10408 & forprint

Література


Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Ураза-байрам
Бердиєв, Курбан Бекіевіч
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru