Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Курбський, Андрій Михайлович



План:


Введення

Князь Андрій Михайлович Курбський ( 1528 - 1583) - російський полководець, політик і письменник, найближчий наближений Івана Грозного. Походив з смоленсько-ярославської лінії Рюриковичів, тій її частині, що володіла селом Курба. У 1564 р. в розпал Лівонської війни перейшов на бік противника і оселився в великому князівстві Литовському. Вів з російським царем знамениту листування.


1. Рід Курбських

Рід Курбських виділився з гілки ярославських князів у XV столітті. Згідно родової легендою, рід отримав прізвище від села Курба. Рід Курбських проявлявся в основному на воєводської службі : члени роду підкорювали племена хантов і мансі на Північному Уралі, Курбський гинули і під Казанню, і на війні з Кримським ханством. Рід Курбських був присутній і на адміністративних посадах, але на даному поприщі рід не добився великих успіхів, хоча Курбський були намісниками і в Устюге Великому, і в Пскові, і в Стародубі, і в Торопце. Швидше за все, боярство мав Михайло Михайлович Курбський, батько Андрія Курбського. Можливо, боярський чин мав і Семен Федорович Курбський. [1]

Таке кар'єрне положення, безумовно, не відповідало самому імені ярославського князя. Причин такого становища могло бути кілька. По-перше, князі Курбський часто підтримували опозицію правлячому режиму. Онук Семена Івановича Курбського був одружений на дочці опального князя Андрія Углицького. Курбський підтримували в боротьбі за престол не Василя III, а Дмитра-внука, чим заслужили ще більшу нелюбов московських правителів.


2. Участь у Казанських походах

На 21-му році він брав участь в 1-м поході під Казань; потім був воєводою в Пронська. В 1552 р. він розбив татар у Тули на переправі через річку Шіворонь поблизу Дедославля, причому був поранений, але через вісім днів був уже знову на коні. Під час облоги Казані КурбсьКий командував правою рукою всієї армії і разом з молодшим братом проявив видатну хоробрість. Через два роки він розбив повсталих татар і черемисів, за що був призначений боярином.

У цей час Курбський був одним з найближчих до царя Івану Грозному людей, ще більше зблизився він з партією Сильвестра і Адашева.


3. Участь у Лівонській війні

Коли почалися невдачі в Лівонії, цар поставив на чолі лівонського війська Курбського, який незабаром отримав над лицарями і поляками ряд перемог, після чого був воєводою в Юр'єва [2]. Але в цей час вже почалися переслідування і страти прихильників Сильвестра і Адашева і пагони опальних або загрозливих царської опалів у Литву. Хоча за Курбським ніякої провини, крім співчуття полеглим правителям, не було, він мав повну підставу думати, що і його не мине жорстока опалу. Тим часом король Сигізмунд-Август і вельможі польські писали КурбсьКому, умовляючи його перейти на їхній бік і обіцяючи ласкавий прийом.


4. Перехід до Сигізмунду

Князь Курбський від царського гніву біг,
З ним Васька Шибанов, стременний.
Огрядний був князь. Кінь змучений упав.
Як бути серед ночі туманною?
Але рабську вірність Шибанов зберігаючи,
Свого віддає воєводі коня:
"Скачи, князь, до ворожого стану,
Авось я пешой не відстану ".

А. К. Толстой. "Василь Шибанов".

Битва під Невелем ( 1562 р.), невдала для росіян, не могла доставити царя привід для опали, судячи з того, що і після неї Курбський воєводства в Юр'єва; та й цар, закидаючи його за невдачу, не думає приписувати її зраду. Не міг Курбський побоюватися відповідальності за безуспішну спробу оволодіти містом Гельметом: якщо б ця справа мала велику важливість, цар поставив би його в провину КурбсьКому в листі своєму. Тим не менш Курбський був упевнений в близькості нещастя і, після марних молінь і безплідного клопотання архієрейських чинів, вирішив бігти "від землі Божого", наражаючи на небезпеку свою сім'ю. Це сталося в 1563 р. (За іншими известиям - у 1564 р.).

Згідно історику Б. Н. Морозову, відразу ж після прибуття Курбського в Велике князівство Литовське його прізвище було переплутаний з існуючою литовської шляхетської прізвищем "Крупський" [3].

На службу до Сигізмунду він з'явився не один, а з цілою юрбою прихильників і слуг, і був подарований декількома маєтками (у тому числі і містом Ковелем). Курбський управляв ними через своїх урядників з російських. Вже у вересні 1564 він воює проти Москви. Оскільки він прекрасно знав систему оборони західних рубежів, при його участі польські війська неодноразово влаштовували засідки на російські загони або, обійшовши застави, безкарно грабували землі, викрадаючи безліч людей в рабство.

У Росії важка доля спіткала близьких до нього людей. Курбський згодом пише, що цар "матір мі і дружину і отрочка єдиного сина мого, в ув'язнення зачинених, Троско Поморіє; братію мою, едіноколенних княжат Ярославський, різними смертьмі Помор'я, маєтки мої і їх розграбував". У виправдання своєї люті Іван Грозний звинуватив його в зраді і порушення "хресного цілування" (не поцілував хрест); два інші його звинувачення, ніби Курбський "хотів на Ярославлі государесті" і ніби він забрав у нього дружину Анастасію, вигадані царем, очевидно, лише для виправдання своєї злоби в очах польсько-литовських вельмож: особистої ненависті до цариці він не міг живити, а думати це про виділення Ярославля в особливе князівство міг тільки божевільний.


5. Життя в Речі Посполитій

Курбський жив недалеко від Ковеля, в містечку Миляновичі (нинішня територія України). Він і його нащадки використовували герб Леварт ( Лев II) [4].

Судячи з численних процесів, акти яких збереглися до теперішнього часу, він швидко асимілювався з польсько-литовськими магнатами і "між буйними опинився в усякому разі не самим смиренним": воював з панами, захоплював силою маєтки, посланців королівських лаяв "непристойними московськими словами" та прочее.

В 1571 р. Курбський женився на багатій вдові Козинської (Kozinska), уродженої княжни Гольшанської, але скоро розлучився з нею, одружившись у 1579 р. на небагатій дівчині Семашко, і з нею був очевидно щасливий, [5] так як мав від неї дочку Марину (1580 р.н.) та сина Димитрія [6].

В 1583 Курбський помер. Так як незабаром помер і його авторитетний душоприказник, православний князь Костянтин Острозький, уряд, під різними приводами, стало відбирати володіння у вдови і сина Курбського і, нарешті, відняло і місто Ковель. Димитрій Курбський згодом отримав частину відібраного і перейшов у католицтво.


6. Оцінка історичної особистості

На камені моховиті в годину нічний,
З милої батьківщини вигнанець,
Сидів князь Курбський, вождь младой,
У Литві ворожої сумний подорожній,
Ганьба і слава російських країн,
У раді мудрий, страшний у брані,
Надія скорботних росіян,
Гроза лівонців, бич Казані ...

К. Ф. Рилєєв [7], 1821 (уривок)

Думки про Курбського, як політичного діяча і людину, не тільки різні, але й діаметрально протилежні. Одні вбачають у ньому вузького консерватора, людини вкрай обмеженого, але власної зарозумілості, прихильника боярської крамоли і противника єдинодержавію. Зраду його пояснюють розрахунком на життєві вигоди, а його поведінка в Литві вважають проявом розгнузданого самовладдя і грубе егоїзму; заподозрівается навіть щирість і доцільність його праць на підтримку православ'я.

На переконання інших, Курбський - особистість розумна і освічена, чесний і щирий чоловік, завжди стояв на стороні добра і правди. Його називають першим російським дисидентом.

Відомий польський історик і геральдист XVII століття Симон Окольський писав, що Курбський "був воістину великою людиною: по-перше, великим за своїм походженням, бо був у властивості з московським князем Іваном, по-друге, великим за посадою, так як був вищим воєначальником в Московії; по-третє, великим по доблесті, тому що здобув таку безліч перемог; по-четверте, великим по своїй щасливій долі: адже його, вигнанця і втікача, з такими почестями прийняв король Серпень. Він володів і великим розумом, бо за короткий час, будучи вже в похилому віці, вивчив в королівстві латинську мову, з яким досі був незнайомий " [8].


7. Політичні ідеї Андрія Курбського

  • Ослаблення християнської віри і поширення єресі небезпечно насамперед тим, що породжує у людей безжалісність і байдужість до свого народу й батьківщини.
  • Подібно Івану Грозному, Андрій Курбський трактував верховну державну владу як дар Бога, крім того він називав Росію "святорусской імперією".
  • Носії влади не виконують в дійсності призначеного для них Богом. Замість того, щоб вершити праведний суд, вони чинять свавілля. Зокрема Іван IV не вершити праведний суд і не захищає підданих.
  • Церква повинна бути перешкодою розгулу беззаконня і кривавого свавілля володарів. До цього високому призначенню піднімає церква дух християнських мучеників, що прийняли смерть в боротьбі проти злочинних і неправедних володарів.
  • Царська влада повинна здійснюватися при сприянні радників. Причому це має бути постійно діючий дорадчий орган при царі. Зразок такого органу князь бачив у Обраної раді - колегії радників, що діяла при Івані IV в 50-х роках XVI ст.

8. Літературна творчість

З творів К. в даний час відомі наступні:

  1. "Історія кн. Великого Московського про делех, яже слишахом у достовірних мужів і яже відехом очима нашим".
  2. "Чотири листи до Грозного",
  3. "Листи" до різних особам; із них 16 увійшли до 3-е изд. "Сказання кн. К." Н. Устрялова (СПб. 1868), один лист видано Сахаровим в "Москвитянин" (1843, № 9) і три листи - в "Православному Собеседник" (1863 р. кн. V-VIII).
  4. "Передмова до Нового Маргариту "; изд. в перший раз Н. Іванишевим в збірнику актів:" Життя кн. К. в Литві і на Волині "(Київ 1849), передруковано Устряловим в" Сказ. ".
  5. "Передмова до книги Дамаскіна" Небеса "вид. Кн. Оболенським в "Бібліографіч. Записках" 1858 р. № 12).
  6. "Примітки (на полях) до перекладів з Златоуста і Дамаскіна" (надруковані проф. А. Архангельським в "Додатках" до "Нарисів іст. Зх.-укр. Літ.", В "Читаннях Заг. Та Іст. Та Стародавнього." 1888 № 1).
  7. "Історія Флорентійського собору", компіляція; напеч. в "Сказ." стор 261-8; про неї див 2 статті С. П. Шевирьова - " Журнал Міністерства народної освіти ", 1841 р. кн. I, і" Москвитянин "1841 т. III.

Крім вибраних творів Златоуста ("Маргарит Новий"; див. про нього "Слов'яно-руські рукоп." Ундольского, М., 1870), Курбський переклав діалог патр. Геннадія, Богослов'я, Діалектику і ін твори Дамаскіна (див. статтю А. Архангельського в " Журнал Міністерства народної освіти "1888, № 8), деякі з творів Діонісія Ареопагіта, Григорія Богослова, Василя Великого, уривки з Євсевія та інш.


Примітки

  1. Зімін А.А "Склад Боярської Думи в XV-XVI століттях / / Археографічний щорічник за 1957 рік". М., С. 50-51.Он ж. "Формування боярської аристократії в Росії в другій половині XV-першої третини XVI століття
  2. з 1030 по 1224 і з 1893 по 1919 - Юріїв, з 1224 по 1893 - Дерпт, після 1919 - Тарту.
  3. Морозов Б. Н. князя Курбського на службі в Росії в XVII ст. - files.history.spbu.ru / Книги / Роботи сучас. істориків з історії Росії / РДГУ. Видання та збірники / Чтения Зіміна.2000.doc / / Історик у часі: Треті Зиминский читання: Докл. і повідомл. науч. конф. / Ріс. держ. гуманні. ун-т. Іст.-архів. ін-т. Ріс. Акад. наук. Ін-т ріс. історії, Санкт-Петербург, філ. Ін-ту рос. історії, Археогр. коміс, Держ. архівна служба Російської Федерації; Сост.: Е. А. Антонова, І. М. Данилевський, Р. Б. Казаков, В. А. Муравйов, Л. Н. Простоволосова, М. Ф. Румянцева; Вступ. Ю. Н. Афанасьєв. - М., 2000. - 208 с.
  4. c.554 (herb Krupskich), "Poczet herbow szlachty Korony Polskiey y Wielkiego Xięstwa Litewskiego: gniazdo y perspektywa staroświeckiey cnoty", Potocki Wacław, Krakow, 1696 r.
  5. Курбський, Андрій Михайлович / / Енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона : В 86 томах (82 т. і 4 дод.). - СПб. , 1890-1907.
  6. с. 295, тім перший, ізданіе друге, "Руська Родовід Книга", князь А. Б. Лобанов'-Ростовскій, ізданіе А. С. Суворіна, С.-Петербург', 1895 р.
  7. Рилєєв К. Ф. Повне зібрання творів. - Л. , 1934. - С. 154-155.
  8. с. LII "Skorowidz do herbow" (с.871) "Herby Rycerstwa Polskiego. Przez Bartosza Paprockiego zebrene i wydane rp 1584 (1789). Wydanie Kazimierza Jozefa Turowskiego. Krakow. Nakladem wydawnictwa biblioteki polskiej. 1858 r."; С.504-506 tom 1 (Index, Tesserae gentiliciae in regno Poloniae s MD Lit.), "Orbis Poloni", Simone Okolski, Cracov, 1641; VI Цит. по: Калугін В. В. Московські книжники у великому князівстві литовському в другій половині XVI століття - www.orthedu.ru/ch_hist/hi_rpz/1120v k.htm. 2000

Література

  • Листування Івана Грозного з Андрієм Курбським. - М., 1993.
  • Філюшкін А. Андрій Курбський. - М .: Молода гвардія, 2008. - 308 с. - (Життя чудових людей; Вип. 1 337 (1137)). - ISBN 978-5-235-03138-8
  • Солодкин Я. Г. Перше послання Івана Грозного А. М. Курбського в російській книжності і дипломатичному побуті кінця XVI - початку XVII в / / Давня Русь.Питання медієвістики. - 2003. - № 2 (12). - С. 81-82.
  • с. 395, 321 (схема IV - 11), "Українська шляхта з кінця XIV до середини XVII ст. (Волинь и Центральна Україна)", професор Яковенко Н. М., Академія наук України, Інститут української археології, Українська правнича фундація, вид. "Наукова думка", м. Київ, 1993 р. ISBN 5-12-003024-6 (Укр.)

11. Музика

  • Андрію КурбсьКому присвячений фото та аудіо енхансед CD альбом - Петров-Тверській "У дельті Міссісіпі" (С) 2010

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Волконський, Андрій Михайлович
Турков, Андрій Михайлович
Макаров, Андрій Михайлович
Анненков, Андрій Михайлович
Ільницький, Андрій Михайлович
Шегрен, Андрій Михайлович
Данилко, Андрій Михайлович
Буровський, Андрій Михайлович
Бородін, Андрій Михайлович
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru