Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Курганна гіпотеза



План:


Введення

Огляд курганної гіпотези.

Курганна гіпотеза була запропонована Марією Гімбутас в 1956, щоб з'єднати дані археологічних та лінгвістичних досліджень для визначення місцезнаходження прабатьківщини народів носіїв праіндоєвропейської мови (Пії). Гіпотеза є найбільш популярною щодо походження Пії. [1] [2] Альтернативна Анатолійське гіпотеза в порівнянні з нею знаходить лише невелику популярність. Балканська гіпотеза В. А. Сафронова має прихильників в основному на території колишнього СРСР.

В основі курганної гіпотези лежать погляди, висловлені ще в кінці XIX століття Віктором Геном і Отто Шрадером [3].

Гіпотеза мала значний вплив на вивчення індоєвропейських народів. Ті вчені, які слідують гіпотезі Гімбутас, ідентифікують кургани і ямну культуру з ранніми протоіндоевропейскімі народами, що існували в причорноморських степах і південно-східної Європі з V по III тисячоліття до н. е..


1. Огляд

Поширення возів.

Курганна гіпотеза прабатьківщини протоіндоєвропейців увазі поступове поширення "курганної культури", що охопила в кінці кінців все причорноморські степи. Подальша експансія за межі степової зони призвела до появи змішаних культур, таких, як Культура кулястих амфор на заході, кочових індо-іранcкіх культур на сході і переселенню протогреков на Балкани приблизно в 2500 році до н. е.. Одомашнення коня і пізніше використання возів зробило курганную культуру мобільного та розширило її на весь регіон "ямної культури". У курганної гіпотезі вважається, що всі причорноморські степи були прабатьківщиною протоіндоєвропейців і по всьому регіону говорили на пізніх діалектах праіндоєвропейської мови. Область на Волзі, позначена на карті як? Urheimat позначає місце розташування самих ранніх слідів конярства ( Самарська культура, але см. среднестоговская культура), і, можливо, відноситься до ядра ранніх протоіндоєвропейців або прото-протоіндоєвропейців в V тисячолітті до н.е...


2. Етапи поширення

Карта міграцій індоєвропейців з приблизно 4000 по 1000 рік до н. е.. відповідно до курганної моделлю. Анатолійське міграція (зазначена переривчастою лінією) могла мати місце через Кавказ або Балкани. Пурпурова область позначає передбачувану прабатьківщину ( Самарська культура, Среднестоговская культура). Червона область означає область, населену індоєвропейськими народами до 2500 до н. е.., а помаранчева - до 1000 до н. е..

Початкове припущення Гімбутас ідентифікує чотири етапи розвитку курганної культури і три хвилі поширення.

Фредерік Кортландт запропонував перегляд курганної гіпотези [4]. Він висунув головне заперечення, яке може бути підняте проти схеми Гімбутас (наприклад, 1985: 198), а саме те, що вона виходить з археологічних даних і не шукає лінгвістичних інтерпретацій. Виходячи з лінгвістичних даних і намагаючись скласти їх шматочки в загальне ціле, він отримав наступну картину: індоєвропейці, що залишилися після міграцій на захід, схід і південь (як це описано у Дж. Меллорі [5]) стали предками балто-слов'ян, у той час як носіїв інших сатемізірованних мови можна ототожнити з ямної культурою, а західних індо-європейців з культурою шнурової кераміки. Повертаючись до балтам і слов'янам, їх предки можуть бути ототожнені з середньодніпровської культурою. Тоді, дотримуючись Меллорі (pp197f) і маючи на увазі батьківщину цієї культури на півдні, в Середній Стіг, ямної та пізньої трипільської культури, він припустив відповідність цих подій з розвитком мови групи сатем, який вторгся в сферу впливу західних індоєвропейців.

Відповідно до думки Фредеріка Кортландта, існує загальна тенденція датувати протоязикі раніше за часом, чим це підтверджується лінгвістичними даними. Однак, якщо індо-хети і індоєвропейці можуть бути співвіднесені з початком і кінцем культури Середнього Стогу, то, заперечує він, лінгвістичні дані по всій індоєвропейської мовної сім'ї не виводять нас за межі вторинної прабатьківщини (по Гімбутас), і такі культури, як Хвалинськ на середній Волзі і майкопської на північному Кавказі не можуть бути ототожнені з індоєвропейцями. Будь-яке припущення, що йде за межі культури Середнього Стогу повинно починатися з можливого подібності індоєвропейської родини мов з іншими мовними сім'ями. Враховуючи типологічну подібність праіндоєвропейської мови з північно-західними кавказькими мовами і маючи на увазі, що ця схожість може бути обумовлено місцевими факторами, Фредерік Кортландт вважає індоєвропейську сім'ю гілкою урало-алтайської, трансформованому впливом кавказького субстрату. Такий погляд узгоджується з археологічними даними та має ранніх предків носіїв праіндоєвропейської мови північніше Каспійського моря в сьомому тисячолітті до н. е.. (Cf. Mallory 1989: 192f.), Що не суперечить теорії Гімбутас.


3. Хронологія


4. Генетика

Поширення R1a (бузковий) і R1b (червоний)
Частота розподілу R1a1a, також відомої як R-M17 і R-M198, адаптовано з Underhill et al (2009).

Специфічна гаплогрупа R1a1 визначена мутацією M17 (SNP маркер) хромосоми Y (номенклатуру см. в [2]) зв'язується з курганної культурою. Гаплогруппа R1a1 знайдена в центральній і західній Азії, в Індії і в слов'янських популяціях Східної Європи, але не дуже поширена в деяких країнах Західної Європи (наприклад, у Франції, або деяких частинах Британії) (див. [3] [4]). Однак 23,6% норвежців, 18,4% шведів, 16,5% датчан, 11% саамів мають цей генетичний маркер ([5]).

Орнелла Сьомін та ін (див. [6]) ідентифікували близький, але відмінний гаплотип R1b (Eu18 в їхній термінології - див відповідність номенклатур в [7]) як стався при поширенні з Іберійського півострова після останнього льодовикового періоду (від 20 000 до 13 000 років тому), з R1a1 (у нього Eu19), пов'язаних з курганної експансією. У Західній Європі переважає R1b, особливо в Країні басків, в той час як R1a1 переважає в Росії, на Україну, в Польщі, Угорщині і спостерігається також у Пакистані, Індії і Центральної Азії.

Існує альтернативне дослідження [8], згідно з яким населення Індії отримувало "обмежений" потік генів ззовні під час голоцену, а R1a1 відбувається з Південної і Західної Азії.

Інший маркер, який близько відповідає "курганним" міграціям - це раcпространеніе аллели групи крові B, карту якої склав Каваллі-Сфорца. Поширення аллели групи крові B в Європі збігається з передбачуваною картою курганної культури, і з поширенням гаплогрупи R1a1 (YDNA).

Залишається пошкодувати про те, що не наводяться конкретні дані ДНК-генеалогії по викопних останків курганних культур. Без цього сполучення археологічної культури та и.-е. гаплотипу залишається необгрунтованим. Збіг з передбачуваною картою курганної культури може виявитися і зовсім випадковим.


5. Критика

Відповідно до цієї гіпотези реконструйовані лінгвістичні дані підтверджують, що індоєвропейці були наїзниками, які використовували зброя, що коле, могли без праці перетинати великі простори і робили це в центральній Європі в п'ятому-четвертому тисячолітті до н. е.. На технологічно-культурний рівень курганні народи знаходилися на рівні пастухів. Розглянувши це рівняння, Ренфрю встановив, що оснащені воїни з'явилися в Європі тільки на рубежі другого-першого тисячоліття до н. е.., що не могло статися в разі, якщо курганна гіпотеза вірна і індоєвропейці з'явилися там на 3,000 років раніше. На лінгвістичній основі гіпотеза піддалася серйозній атаці з боку Катрін Крелль (1998), яка виявила велику розбіжність між термінами, знайденими в реконструйованому індоєвропейському мовою і культурним рівнем, встановленим розкопками курганів. Наприклад, Крелль встановила, що індоєвропейці мали землеробство, в той час як курганні народи були тільки пастухами. Були й інші, наприклад Меллорі і Шмітт, також критикували гіпотезу Гімбутас. [6]


Примітки

  1. Mallory (1989 : 185). "The Kurgan solution is attractive and has been accepted by many archaeologists and linguists, in part or total. It is the solution one encounters in the Encyclopaedia Britannica and the Grand Dictionnaire Encyclopdique Larousse."
  2. Strazny (2000 : 163). "The single most popular proposal is the Pontic steppes (see the Kurgan hypothesis) ..."
  3. Щоденник ДП - Меллорі. Індоєвропейська феномен. частина 3 - gpr63.livejournal.com/406055.html
  4. Frederik Kortlandt-The spread of the Indo-Europeans, 2002 - www.kortlandt.nl/publications/art111e.pdf
  5. JPMallory, In search of the Indo-Europeans: Language, archaeology and myth. London: Thames and Hudson, 1989.
  6. The Homeland of Indo-European Languages ​​and Culture - Some Thoughts] by Prof. BBLal (Director General (Retd.), Archaeological Survey of India, [1] - www.geocities.com/ifihhome/articles/bbl001.html

Література

  • Dexter, AR and Jones-Bley, K. (Eds). 1997. The Kurgan Culture and the Indo-Europeanization of Europe: Selected Articles From 1952 to 1993. Institute for the Study of Man. Washingdon, DC. ISBN 0-941694-56-9.
  • Gray, RD and Atkinson, QD 2003. Language-tree divergence times support the Anatolian theory of Indo-European origin. Nature. 426:435-439
  • Mallory, JP and Adams, DQ 1997 (eds). 1997. Encyclopedia of Indo-European Culture. Fitzroy Dearborn division of Taylor & Francis, London. ISBN 1-884964-98-2.
  • Mallory, JP 1989. In Search of the Indo-Europeans: Language, Archaeology and Myth. Thames & Hudson, London. ISBN 0-500-27616-1.
  • DG Zanotti, The Evidence for Kurgan Wave One As Reflected By the Distribution of 'Old Europe' Gold Pendants, JIES 10 (1982), 223-234.

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Гіпотеза
Небулярная гіпотеза
Континуум-гіпотеза
Гіпотеза Ейлера
Гіпотеза Біля
Гіпотеза Коллатца
Гіпотеза Пуанкаре
Гіпотеза Маньківського
Гіпотеза Ходжа
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru