Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Курди



План:


Введення

Курди ( курд. Kurd / کورد / Крд , курд. Kurmanc / کورمانجی / Крманщі ) - іранський народ, який представляє собою сукупність численних племінних груп, розселених переважно в районах середнього та північного Загроса і у верхів'ях Тигра і Євфрату - в регіоні, званому Курдистаном. В даний час Курдистан поділений між Туреччиною, Іраном, Іраком і Сирією. Численні діалекти курдської мови відносяться до північно-західній підгрупі іранських мов. Більшість курдів сповідує іслам суннітського толку, частина - іслам шиїтського толку, також алевізм, езідізм і християнство (за останнє десятиліття в деякій мірі зростає звернення і в християнство, в результаті діяльності протестантських і ортодоксальних місіонерів [15] [джерело не вказано 51 день].


1. Етногенез

1.1. Походження

Походження курдів представляє дуже спірну проблему. Висловлюються різні гіпотези походження курдів. Скіфо-мідійської походження курдів і яфетична (картвели, вірмени, халдеї, курди) гіпотеза Марра. З шумерських джерел відомо, що народ населяв гірські райони Месопотамії шумери називали "Курта" і "хурритами" (шум. курей - гора, ти - місце, житло; Хуррем - пагорб, височина). Версію про походження сучасних курдів від населяли Північну Месопотамію і Іранське плато Куртієв підтверджують також античні джерела ( др.-греч. Krtioi , лат. Cyrtii ) [16] Курт - одне з племен у давній Персії. Курті населяли гірські області стику Персії та Атропатени Мидийской [17] і були скотарські та розбійницьким плем'ям [18].

Ім'я курдів (kwrt) згадується в среднеперсідскій джерелах (Карнамак-і Ардашер-і Папакан) [19], але, як відзначають дослідники, в ранньому середньовіччі це був передусім соціально-економічний термін, що означав у осілого іранського населення кочових живуть в наметах горців на заході Іранського плато [20] і міг застосовуватися до будь-якого іраномовними племені, відповідати цим характеристикам. Саме тому аж до Нового часу під ім'ям "курдів" об'єднували іранські народності, широко розселилися в горах Загроса, Верхній Месопотамії і на Вірменському нагір'я, що розмовляють на різнорідних мовах / діалектах: курманджі, зазакі, сорані, Леки, келхурі, Горану, авромані, Лурі.

Власне "Курдськими" язиками / діалектами в даний час називають курманджі, сорані і групу южнокурдскіх мов / діалектів ( Леки, келхурі, фейлі). Згідно з дослідженнями Д.М. Маккензі, курдський разом з белуджський з усіх північно-західних іранських мов виявляють найбільшу близькість до південно-західних мов ( перському і його найближчим родичам) [21]. За цією теорією, ця близькість відображає існування персо-курдсько-белуджський єдності в центральному Ірані ( Мідії), при цьому пракурди спочатку населили гористі землі Луристана на захід від Ісфахана [22]. Існуючі в горах Загроса перехідні говірки між южнокурдскімі і луро-бахтіарскімі діалектами можуть вважатися "мостом" між курдським і перським [23].

Навпаки, походження таких "курдських" мов як Гураном і зазакі, також відносяться до північно-західній підгрупі і поширених відповідно в середньому Загрос і у витоках Тигра і Євфрату, не пов'язане з власне курдськими діалектами. Дані мови походять з прикаспійського регіону та їх поширення пов'язане з міграціями дейлемітов на захід Іранського плато, де вони надалі вступили в тісну взаємодію з курдами. Гуранійское і зазайское вплив помітно відповідно в північному (курманджі) і центральнокурдском (сорані) мовами [23].


1.2. Середньовічна історія

2. Етнічна структура та мови

Карта курдських мов. 1980-рр..

Курди є сукупність численних і часто різнорідних племен, званих слідом за своїми епонімом [24]. Племінна приналежність до цих пір дуже важлива в соціальних відносинах у традиційному курдському суспільстві [16].

Курдська персомовного історик XVI ст. Шарафхан Бідлісі писав, що курди поділяються на чотири народу: курманджі, лури, келхурі і Гураном. З них луров, що говорять на південно-західних іранських діалектах, в даний час вже зазвичай не включають до складу курдів. Келхурі (разом з Леки і фейлі) складають сильно диференційовану южнокурдскую спільність, що поєднується з Гураном і змикається з лурамі на півдні. Південні курди населяють іранські зупинити Керманшах і Ілам, а також прилеглі райони на сході Іраку.

Курманджі - основне надплеменной самоназва більшості інших - центральних і північних курдів, включаючи частину народу Заза. По суті воно аналогічне терміну "курд" в старому значенні і позначає носія певного соціально-економічного укладу, що грунтується на отгонное гірському скотарстві [16]. Проте в науковій літературі терміном "курманджі" зазвичай позначають лише північних курдів і їхню мову, найбільш далеко поширилися в західному напрямку в ході курдської експансії на Вірменське нагір'я, в той час як за "центральними" курдами ( курд. Kurdmanc Xwar "Південні курманджі"), що населяють райони іракської Сулейманії і Іранський Курдистан з прилеглими областями, закріпилося перське назва сорані.

З лінгвістичної точки зору всі мови / діалекти, звані нині "курдськими", можна розділити на наступні групи:

Незважаючи на те, що і в повсякденному вжитку, і в науковій літературі часто йде мова про "курдською мовою" і його діалектах, взаєморозуміння сильно утруднено вже між носіями курманджі і сорані - найбільш близьких курдських мов. Більшість курдів є білінгвами і володіє основною мовою держави проживання: турецьким, арабським, перським та ін


3. Розселення

В даний час курдів налічується бл. 30 млн осіб [25] [26]. Це четвертий за чисельністю народ Близького Сходу після арабів, персів і турок. Більшість курдів розселено в регіоні Курдистану. Майже 2,5 млн курдів розкидано по країнах Європи і Америки, де вони створили потужні і організовані громади.


3.1. Курди в Туреччині

Найбільший масив курдської етнічної території займає південний схід і схід Туреччині в районі озера Ван і міста Діярбакира. Окремі курдські поселення розкидані також по всій Анатолії, великі курдські діаспори зосереджені у великих містах на заході країни. Точна чисельність курдів у Туреччині, зважаючи фактичної відмови уряду цієї країни визнавати таку національність, може бути оцінена тільки приблизно. Експертні оцінки говорять про 20 - 23% населення країни [3], що може становити до 16-20 млн чол. У це число включаються північні курди- курманджі - основне курдське населення Туреччини і народ Заза (говорить мовою зазакі) - бл. 1,5 млн чол., А також значна частка тюркомовних курдських племен, які перейшли на турецька мова - бл. 5900000 чол. [27]).


3.2. Курди в Ірані

В Ірані курди населяють зупинити Ілам і Керманшах (південні курди: келхурі, фейлі, Леки, Гураном, авромані), Курдистан ( сорані) і Західний Азербайджан ( сорані і курманджі), а також прилеглі до них райони останов Хамадан і Зенджан. Курдські поселення також розкидані практично у всіх інших останов Ірану. Особливо великий район компактного розселення курдів (переважно курманджі) розташований в Останє Північний Хорасан, куди шах Аббас I в XVII в. розселяв войовничі племена курдські для оборони Хорасана від туркменів і Хівінського ханства. Всього в Ірані налічується близько 5,5 млн. курдів [28].

Відбувалися в самому монархічному Ірані інтеграційні процеси відбилися і на характері міжнаціональних відносин в Іранському Курдистані. До повалення шахського режиму певне зближення населяли країну національностей гарантувала політика іранського націоналізму. Вона була націлена на руйнування традиційних форм суспільних відносин, на формування соціальної структури і господарства, властивих капіталістичному суспільству, поширення общеіранскіх форм культури, впровадження перської мови в усі сфери життя і т.д. При цьому ігнорувалися національно-культурні запити неперсідскіх народів країни. Соціально-політична та економічна незадоволеність іранських курдів, утиск їх національно-державного статусу й інші причини породжували претензії до владних структур, представникам домінуючого етносу (персомовного іранцям), з якими пов'язували етнокультурні наслідки інтеграційних процесів. Між тим використання військових і репресивних інститутів дозволяло шахскому режиму в цілому зберігати певний баланс міжнаціональних відносин. [29]


3.3. Курди в Іраку

В Іраку також представлені три курдських субетносу (з півдня на північ): південні курди з Гураном, сорані (в районі Кіркука і Сулейманії) і курманджі (в районі Мосула), що населяють східні та північно-східні райони країни. Лише частина етнічної території іракських курдів включена в автономне утворення Іракський Курдистан зі столицею в Ербілі. Усього в Іраку проживає понад 5600000 курдів [30].


3.4. Курди у Сирії

У північній Сирії проживає 1,8 - 2 млн курдів [31], переважно курманджі.

3.5. Курди в Росії та інших країнах СНД

Після входження до складу Російської імперії Грузії (1801 рік), а також Гянджінськоє, Карабаського і Шекинського ханств частина курдів стала російськими підданими. [джерело не вказано 385 днів] Окремі їх сім'ї і родоплемінні групи опинилися в російському Закавказзі також після російсько-перських воєн ( 1804-1813, 1826-1828 роки). Це були або жителі тих сіл, які, згідно з умовами Гюлистанского (1813 рік) і Туркманчайського (1828 рік) договорів, увійшли в підданство Росії, або переселенці, що бігли в Азербайджан (частково - до Вірменії) від утисків іранських і турецьких властей і в пошуках кращих пасовищ.

До кінця 19 століття з Туреччини та Ірану курди масово переселялися в Закавказзі через неврожаїв та голоду.

У 1937 р. курди Вірменії та Азербайджану, а в 1944 р. - курди Грузії було депортовано в Казахстан і Середню Азію. У 1989-90 роках курди з Середньої Азії, Казахстану, Закавказзя мігрували до Росії (в окремі райони Краснодарського і Ставропольського країв, Ростовської області, Адигеї).

У країнах колишнього СРСР налічується близько 1 млн курдів [джерело не вказано 475 днів], в основному в Азербайджані [32], Вірменії [33], Грузії [34], Туркменістані і Казахстані.

У Росії по перепису 2002 року проживає 19,6 тис. курдів, які є мусульманами. Єзидів, які враховувалися окремо - 31,3 тис.

Суб'єкт федерації Чисельність курдів-мусульман в 2002 році, тис. (*)
Краснодарський край 5,0
Адигея 3,6
Саратовська область 2,3
Ставропольський край 1,3
показані суб'єкти c чисельністю курдів понад 1000 осіб


В Адигеї курди компактно проживають в селах Оленівське, Біле і Садове Красногвардійського району, де оселилися в кінці 80-х - 90-х роках XX століття біженці з зони Карабахського конфлікту і переселенці з інших регіонів Закавказзя, а також з Середньої Азії [35].


4. Релігія

Мечеть в м. Ербіль

Більшість курдів - мусульмани - суніти, які дотримуються переважно шафіїтського мазхаба. Частина курдів Ірану сповідує шиїтський іслам. Одна з крайніх шиїтських сект - алевізм - сповідається курдами Туреччини, насамперед народом Заза. Ядро іншого крайнього шиїтського напряму ісламу є секта АХЛ-е Хакко ("люди істини") складають Гураном і південні курди. Найбільш своєрідною курдоязичной конфесійної групою є езіди, які сповідують синкретичну релігію, провідну походження від навчання араба шейха Аді (XII ст.). За останнє десятиліття в значній мірі зростає навернення до християнства [15].


5. Традиції і культура

Переважають традиційні заняття: напівкочове скотарство (велика і дрібна рогата худоба), землеробство (зернові, садівництво, тютюн). Традиційний одяг чоловіків - широкі штани, куртка, головного хустку й широкий пояс із заткнутим за нього великим кинджалом.

Курдська фольклор відрізняється оригінальністю, багатством і різноманітністю. Казки, пісні, легенди, весільні і похоронні обряди - такий далеко не повний список представлених у ньому жанрів.

Перші пам'ятники курдської писемності датуються VII ст. Самобутня література розвивається вже з XI ст., Досягаючи своєї вершини у творчості цілої плеяди курдських поетів XIV-XVIII століть (Факі Тейран, крейди Бате, Ахмед Хані, Харіс Бітліс та інші).

Курдська одяг, 1873

Національний одяг курдів зберігається серед літніх жінок. У традиційний комплекс входять: сорочка (крас), шаровари (хевалкрас), жилет (елек), спідниця (навдеере, туман), фартух (шалек), нарукавники (давзанг), вовняний пояс (бене пеште), головний убір (кофі, фіно ) або головні хустки, шерстяні панчохи (горе), взуття.

В умовах кочування, а також в холодну пору жінки носили кілька суконь чи спідниць з жилетами. З широко поширених у минулому різних типів жіночих поясів (пешт, кямбар), надягають поверх спідниць або суконь, слід виділити: з матерії, обшитої зазвичай перламутровими гудзиками і черепашками; шерстяний, домотканий, вив'язані кольоровими вовняними нитками. Відомі також пояси з срібних прикрас з великою срібною пряжкою. Кямбар - неодмінний елемент ошатного одягу курдянок Туреччини, Ірану, Іраку, Сирії і Закавказзі. Пояс має ювелірні вироби, пришиті до вовняної матер'яною, в'язаній або шкіряної основі пояса. Застібається пояс на більшу, зазвичай срібну пряжку.

Обов'язковим доповненням служать старовинні і сучасні прикраси (головні, нагрудні, ручні, ножні). Минулого поширене носове прикрасу (керефіл).

Жінки різних племен, незалежно від релігійної приналежності носять головні хустки. Проте, курдська жінка ніколи не носила чадри.


6. Курдське національний рух

Kurdish states 1835.png

Перша спроба створення незалежної курдської держави була зроблена в 1840-х роках Бадрхан-беком, еміром області Бохтан (зі столицею Джезире). В 1842 він почав карбувати монету від власного обличчя і зовсім перестав визнавати владу султана. Однак влітку 1847 р. Бохтан був зайнятий османськими військами, емірат ліквідований, а сам Бадрхан-бек узятий в полон і засланий (пом. у 1868 р. в Дамаску).

Нову спробу створити незалежний Курдистан почав племінник Бадрхана Езданшір. Він підняв повстання в кінці 1854 р., скориставшись Кримською війною, невдовзі він зумів взяти Бітліс, а за ним і Мосул. Після цього Езданшір почав готувати наступ на Ерзерум і Ван. Проте спроба з'єднатися з росіянами не вдалася: все його гінці до генерала Муравйова були перехоплені, а сам Езданшір був заманив на зустріч з османськими представниками, схоплений і відправлений у Стамбул (березень 1855 р.) Після цього повстання зійшло нанівець.

Наступну спробу створення курдської держави зробив шейх Обейдулла в 1880 р. Обейдулла, верховний керівник суфійського ордену Накшбанді, який користувався великою повагою в Курдистані як за своїм становищем, так і за особисті якості, скликав у липні 1880 р. у своїй резиденції нехрен з'їзд курдських вождів, на якому висунув план: створити незалежну державу, а для того спочатку напасти на Персію (як слабшого противника), оволодіти Іранським Курдистаном і Азербайджаном і, спираючись на ресурси цих провінцій, повести боротьбу проти Османської імперії. План був прийнятий, і в серпні того ж року почалося вторгнення курдів в Іранський Азербайджан. Воно супроводжувалося повстанням місцевих курдських племен; загони повсталих підійшли до самого Тебріз. Однак Обейдулла зі своїми основними силами забарився при облозі Урмии, врешті-решт був розбитий і вимушений повернутися в Імперію. Там він був заарештований і засланий до Мекки, де і помер.

Курдська кавалерія в Кавказьких горах, 1915

У цей час в Курдистан все більше проникає з Європи ідеологія націоналізму; її пропаганду вела перше курдська газета - "Курдистан", яку випускали з 1898 р. в Каїрі нащадки Бадрхана.

Новий підйом національного руху в Курдистані настав після Младотурецкой революції 1908. Виникає і негайно набуває популярності націоналістичний товариство "Відродження і прогрес Курдистану", головою якого був повернувся із заслання шейх Абдель-Кадер - син Обейдулли, вслід за тим виникає "Ліга Курдистану", що ставила за мету створити "Курдистан Бейлик" (курдське князівство) то Чи є у складі Османської імперії, чи то під протекторатом Росії або Англії - в цьому відношенні були розбіжності. З нею був пов'язаний шейх племені Барзан Абдель-Салям, який підняв ряд повстань в 1909-1914 р. і особливо Молла Селім, що став лідером повстання в Бітліс в березні 1914 р.

Поразка Османської імперії в Першій світовій війні, здавалося, відкрило перед курдами нові перспективи. На Версальської конференції курдів представляв генерал Шериф-паша, який намагався домогтися створення незалежної курдської держави. Однак курдські націоналісти, які виступали в Парижі, на ділі не мали міцних зв'язків з Курдистаном і реально не представляли нікого, крім вузького гуртка курдських інтелігентів. Згідно Севрським мирним договором 1920 р., передбачалося негайне проголошення Курдистану автономним з наступним (протягом року) наданням йому незалежності, якщо курди висловлять таке бажання.

Тим часом в самому Курдистані відбувалося наступне. У мосульських вилайете (нинішній Іракський Курдистан), зайнятому англійцями, останні кілька днів носилися з планами організувати конфедерацію курдських князівств. В якості першого кроку, шейх Махмуд Барзанджі був ними призначений правителем Сулейманії. Однак Барзанджі в травні 1919 р. підняв повстання, заарештував англійських представників, проголосив себе королем Курдистану і рушив на Кіркук, але був розбитий англійцями. Він був поранений узятий в полон і засуджений до страти, заміненої посиланням до Індії. Восени 1922, коли мосульських вілайєта (тобто Південному, нині Іракському, Курдистану) стали загрожувати турецькі війська, англійці повернули в Сулейманію Махмуда Барзанджі, який знову проголосив себе королем Курдистану, сформував уряд, став карбувати монети і друкувати марки зі своїм зображенням, не довіряючи англійцям, він вступив у таємні зносини з турками і послав лист Леніну з проханням про підтримку та протекторат. У лютому 1923 р. англійці ультимативно зажадали від Барзанджі покинути Сулейманію, після чого піддали місто повітряним бомбардуванням. Барзанджі пішов у гори і тримався там кілька років, час від часу нальотами беручи Сулейманію; в 1927 р., бачачи безуспішність подальшої боротьби, він здався на амністію.

Курдські діти в Сулейманії

Навесні того ж 1922 проголосив себе королем "незалежного Курдистану" і вождь іранських курдів Симко, сформував власний уряд і почав випускати свою газету. У серпні він був розбитий персами, але продовжував залишатися "порушником спокою" аж до своєї загибелі в 1930 р.

У результаті в 1923 р. уклали Лозаннський мирний договір, в якому про курда взагалі не згадувалося. Цей договір визначив сучасні кордони між Іраком, Сирією і Туреччиною, що розрізала колишній Османській Курдистан.

Після цього кемалістською уряд почав проводити політику "тюркізаціі" курдів. Відповіддю стали повстання, підняте в початку 1925 р. шейхом Саїдом Пірані. Повсталі оволоділи р. Генчі, який шейх Саїд проголосив тимчасовою столицею Курдистану, далі він мав намір захопити Діярбекір і проголосити в ньому незалежної курдської держави. Однак штурм Діярбекіра був відбитий, вслід за тим повстанці були розбиті під Генчі, керівники повстання (включаючи шейха Абдул-Кадира, сина Обейдулли) взяті в полон і повішено.

Нове повстання турецьких курдів почалося в 1927 р. в Араратських горах. Тут була утворена курдська Республіка Арарат, що існувала з 1927 по 1930. Повстання було організовано товариством "Хойбун" (Незалежність); повсталі спробували сформувати регулярну армію під командуванням колишнього полковника турецької армії Іхсан Нурі Паші; була створена і цивільна адміністрація під керівництвом Ібрагіма-паші. Повстання було придушене в 1931 р. Останнім масовим рухом турецьких курдів був рух курдів-Заза (плем'я, яке говорить на особливому діалекті, яка сповідує алавізм і ненавиділи мусульман) в Дерсіме. До 1936 р. Дерсу користувався фактичної автономією. Перетворення цієї області в вілайєт Тунджелі з особливим режимом управління викликав повстання під керівництвом дерсімского шейха Сеїд Реза. Посланий проти повсталих армійський корпус не домігся успіху. Проте командир корпусу генерал Альпдоган заманив Сеїд Резу в Ерзерум на переговори, де курдський вождь був арештований і незабаром повішений. Повстання було придушене тільки в 1938 р. У результаті усталеного в Турецькому Курдистані режиму військово-поліцейського терору, заборони курдської мови, курдської національного одягу і самої назви "курди" (кемалістською вчені оголосили курдів "гірськими турками", нібито здичавілими і заколишніми споконвічний турецьку мову), а також масових депортацій курдів в Західну і Центральну Анатолію курдське рух в Туреччині на довгі роки було знищено, а курдське суспільство - деструктуріровать.

Центром курдського руху в цей час стали Іракський і Іранський Курдистан. В 1930 р. в Сулейманіє знову піднімає повстання Махмуд Барзанджі. Повстання було придушене, але одразу слідом за тим спалахнуло повстання шейха Ахмеда в Барзані (1931-1932). У 1943-1945 роках в Барзані відбувається нове повстання під керівництвом Мустафи Барзані. У 1946 р. в Мехабаде проголошується курдська Мехабадская Республіка. У той же час виникають і великі курдські партії: Демократична партія Іранського Курдистану ( 1945) і Демократична партія Курдистану (Ірак) ( 1946). Нарешті, в 1961 в Іраку спалахує повстання під керівництвом Мустафи Барзані, що тривало до 1975 р. У ході повстання Барзані вдалося домогтися формального визнання за курдами Іраку права на автономію, а проте, врешті-решт він зазнав поразки. Поразка повстання спровокувало розкол в русі іракських курдів: від Демократичної партії Курдистану відколовся цілий ряд лівих партій, влітку 1975 р. оформився в Патріотичний союз Курдистану під керівництвом Джаляля Талабані.

На початку 1979 р., у зв'язку з ісламською революцією в Ірані, влада в Іранському Курдистані виявилася практично в руках курдів. Проте вже в березні починаються збройні сутички між загонами Демократичної партії Курдистану Іранського і посланими з Тегерана "Правоохоронцями ісламської революції". На початку вересня іранці почали масований наступ, що супроводжувалося масовими стратами жителів захоплених селищ починаючи від 12-13 років. В результаті, урядовим силам вдалося взяти під свій контроль основну частину Іранського Курдистану.

У трагічному становищі опинилися іранські та іракські курди під час ірано-іракської війни 1980-1988 рр.., коли перші користувалися підтримкою Багдада, а другі - Тегерана; на цьому грунті відбувалися збройні сутички між загонами іракських і іранських повстанців.

Статуя курдської дівчинки з вазою у Сенендедже
Площа Свободи в Сенендедже

У березні 1991 після поразки іракських військ в ході війни в Перській затоці спалахнуло нове повстання в Іракському Курдистані. У квітні воно було придушене Саддамом Хусейном, проте потім сили НАТО, діючи за мандатом ООН, змусили іракців покинути частину Іракського Курдистану, де був створений так званий "Вільний Курдистан" з урядом з членів ДПК і ПСК. Остаточне звільнення Іракського Курдистану відбулося після падіння Саддама Хусейна. В даний час там існує формально федеральний, а фактично напівнезалежною держава, президентом якого є Масуд Барзані.

У цей час в Туреччині виникає Курдська робоча партія яку очолив Абдулла Оджалан на прізвисько "Апо" ("Дядя"), від чого її прихильників називають "апочістамі". Після військового перевороту 1980 р. її члени бігли до Сирії, де, отримавши допомогу від сирійського уряду, почали збройну боротьбу проти турецької держави під гаслом "Єдиного, демократичного, незалежного Курдистану". Перша збройна акція була здійснена в 1984, до середини 90-х рр.. РПК вже володіла армією в кілька тисяч (за її власним твердженням до 20 тисяч) "терористів" (партизанів) і розгалуженими політичними структурами в курдської діаспори по всьому світу. Всього в результаті двадцятичотирирічного курдсько-турецького протистояння загинуло більше 35 тисяч чоловік. В 1998 р. Сирія під тиском Туреччини змушена була відмовитися від підтримки РПК і попросила Оджалана покинути країну, в іншому випадку їй загрожувало військове вторгнення з боку Туреччини; 15 лютого 1999 Абдулла Оджалан був захоплений турецькими спецслужбами (за сприяння американських і ізраїльських спецслужб) в Кенії, судимий і засуджений до смертної кари; під тиском курдської діаспори та світової спільноти смертна кара була замінена на довічне ув'язнення; в даний час Абдулла Оджалан утримується в одиночній в'язниці суворого режиму на острові Імрали.

Протягом багатьох років використання курдської мови в турецьких ЗМІ було заборонено. Курдська Алфавіт був сформований англійськими, російськими та французькими вченими в останньому столітті. Однак, під тиском світової громадської думки, поступової демократизації країни і в результаті зниження активності РПК, Туреччина почала поетапно пом'якшувати заборони в галузі використання курдської мови. З січня 2009 року Туреччина розпочала регулярні цілодобові телепередачі курдською мовою. [36]

В даний час курдське питання є одним з ключових під час обговорення подальшої євроінтеграції Туреччини. Європа вимагає більшої регіоналізації та автономізації курдів, а також дотримання їх прав відповідно до європейських стандартів [37]


7. Відомі курди


Примітки

  1. Konda Poll - www.milliyet.com.tr/2007/03/22/guncel/agun.html
  2. CIA World Factbook : 18% Kurds out of 72.5 million total population (2008 est.) - 14 млн.
  3. 1 2 3 4 Beverley Milton-Edwards, "Contemporary politics in the Middle East" Polity, 2006. pg 231: "They form a population in all four states, making 23 percent in Turkey, 23 percent in Iraq, 10 percent in Iran and 8 percent in Syria (Mcdowell, 2003, p 3-4)
  4. The World Factbook - Iran.
  5. UNPO - Iranian Kurdistan - www.unpo.org/content/view/7882/115/
  6. Estimate based on 15% to 20% of 26,783,383: World Factbook
  7. Syria - www.state.gov/r/pa/ei/bgn/3580.htm
  8. Всеросійський перепис населення 2002 р. - www.perepis2002.ru/index.html?id=17
  9. 1 2 3 4 5 6 The Kurdish Diaspora - www.institutkurde.org/en/kurdorama/
  10. The Kurdish Diaspora - www.hamline.edu / cla / academics / international_studies / diaspora / kurds / paper.html # germ
  11. Kurdish culture and society: an ... - Google Books - books.google.com / books? id = sl4PIeyWriUC & pg = PA3 & lpg = PA3 & dq = "The Kurds and Kurdistan: A General
  12. Чернін В. Етнічна карта Ізраїлю: історія, проблеми та перспективи розвитку.
  13. Dvlət Statistika Komitəsi. Əhalinin milli tərkibi (1999) - www.azstat.org/statinfo/demoqraphic/az/006.shtml # s7
  14. перепис населення 2002 р. - www.geostat.ge/cms/site_images/_files/georgian/census/2002/I tomi - saqarTvelos mosaxleobis 2002 wlis pirveli erovnuli sayovelTao aRweris Sedegebi.pdf
  15. 1 2 Історія Курдів Християн - kurd-orthodox.com/index.php? option = com_content & view = article & id = 1222 & Itemid = 634 & lang = ru
  16. 1 2 3 G. Asatrian, Prolegomena to the Study of the Kurds, Iran and the Caucasus, Vol.13, pp.1-58, 2009
  17. Schmitt, Rdiger CYRTIANS - www.iranica.com/newsite/articles/v6f5/v6f5a025.html. Center for Iranian Studies, Encyclopdia Iranica. New York: Columbia University. (Недоступна посилання) (Недоступна посилання з 03-04-2011 (261 день))
  18. Strabo 11.13.3
  19. A. Safrastian, Kurds and Kurdistan, The Harvill Press, 1948, p.16 and p.31
  20. McDowall, David. 2000. A modern history of the Kurds. London: IB Tauris. p9
  21. DN MacKenzie, "The Origins of Kurdish," Transactions of the Philological Society, 1961b, pp. 68-86.
  22. Professor Garnik Asatrian (Yerevan University) (2009). Published in 2009, Iran and the Caucasus, 13, pp.1-58. - www.kavehfarrokh.com/wp-content/uploads/2009/11/prolegomena-to-the -study-of-the-kurds.pdf
  23. 1 2 Ludwig Paul. KURDISH LANGUAGE i. HISTORY OF THE KURDISH LANGUAGE - iranica.com / articles / kurdish-language-i
  24. Перелік деяких курдських племен по регіонах див. на iranica.com: Pierre Oberling. KURDISH TRIBES - iranica.com / articles / kurdish-tribes
  25. Invalid id - www.ethnologue.com/show_family.asp?subid=90039
  26. Joshua Project - Great Commission Status of the Kurd People Cluster - www.joshuaproject.net/people-clusters.php?rop2=C0114
  27. Joshua Project - Ethnic People Groups of Turkey - www.joshuaproject.net/countries.php?rog3=TU
  28. Joshua Project - Ethnic People Groups of Iran - www.joshuaproject.net/countries.php?rog3=IR
  29. Жигаліна О.І. "Іранський Курдистан: від конфлікту до діалогу". Збірник "Близький Схід і сучасність". Випуск 15. М., ІІІіБВ, 2002. Стор. 352.
  30. Joshua Project - Ethnic People Groups of Iraq - www.joshuaproject.net/countries.php?rog3=IZ
  31. Joshua Project - Ethnic People Groups of Syria - www.joshuaproject.net/countries.php?rog3=SY
  32. The State Statistical Committee of the Republic of Azerbaijan - www.azstat.org/statinfo/demoqraphic/az/006.shtml # s7
  33. Figures of Yerevan city / Armenian Statistical Service of Republic of Armenia - www.armstat.am/en/?nid=52
  34. INTERNET AG - Frankfurt - Germany - Server + Hosting, Firewall, Loadbalancer, VPN, Domains, Leased Lines, SDSL, Managed Services, Rechenzentrum, data center - www.statistics.ge/main.php?pform=145&plang=1
  35. Російська газета : "Кожен десятий курд, що оселився в Червоногвардійському районі, не має громадянства" 29 лютого 2008 - www.rg.ru/2008/02/29/reg-kuban/kurdyvadygee.html
  36. Trkisches Staatsfernsehen sendet auf kurdisch - www.tagesschau.de/ausland/trt100.html (Нім.)
  37. Рада Європи піддав критиці Туреччину за не підписання хартії мов нацменшин - ethnoconflict.ru/news/067-europe.htm

Література

  • Мела Махмуд Баязида. Звичаї та звичаї курдів. Пер., Предисл. і приміт. М. Б. Руденко. М. ШВЛ, 1963
  • В. Ф. Мінорскій Історія курдів - www.countries.ru / library / orient / iraq / kurds.htm
  • Абдулла Оджалан, На захист народу, - М., 2007. - 528 с.
  • В. Ф. Мінорскій, Історія Ширвана і Дербенда X-XI століть, М., 1963
  • М. Б. Руденко. Відображення деяких древніх обрядів і уявлень в сучасному курдському обрядовому фольклорі. - ПП і ПІКНВ. х. 1974
  • Курди / / Народи Росії. Атлас культур і релігій - М .: Дизайн. Інформація. Картографія, 2010. - 320 с. - ISBN 978-5-287-00718-8.

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Курди в Туреччині
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru