Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Курши


Baltic Tribes c 1200.svg

План:


Введення

Baltic Tribes c 1200.svg

Курши (Куронь) ( латиш. kuri ; лит. kuriai ) - Западнобалтская народність, що жила на південно-східному узбережжі Балтійського моря, на території Західної Латвії та Західній Литви, а також на крайній півночі Калінінградської області (в стародавній Скалова) і брала участь у формуванні латиських і литовських народів.

Перші згадки про куршам в письмових джерелах належать до II століття. Основними їх заняттями були землеробство і скотарство. Крім того вони займалися полюванням, рибальством, торгівлею, розвивали ремесла.

В VII - Х століттях курши вели війну зі скандинавами, неодноразово захоплювали частина їх території, а в XI-XIII століттях вже самі курши на своїх судах грабували прибережні області Швеції і Данії.

В XIII столітті курши зіткнулися з Ливонським орденом і понад півстоліття вели з ним запеклу боротьбу. В 1210 флотилія куршей зробила невдалу спробу захопити німецький форпост Ригу, але до 1267 року були остаточно підкорені.

У XIII-XIV століттях почався процес асиміляції північних куршей земгали і південних - литовцями. Останні згадки про куршей, як про народ відносяться до кінця XVI століття. Останні носії Куршського мови вимерли до середини XVII століття.

На географічній карті можна знайти такі нагадування про куршей, як Куршская коса і Куршська затока (в Литві і Калініградскій області).


1. Курши в Сазі про Егіль (про період ~ 850)

Торольв і Егіль жили у Торір у великій пошані. А навесні брати спорядили великий бойовий корабель, набрали на нього людей і відправилися воювати в східні землі. Вони багато разів вступали в бій і добули собі велике багатство. Приїхали вони в Курляндію, пристали до берега і домовилися з жителями півмісяця зберігати мир і торгувати. Коли цей термін минув, вони стали здійснювати набіги, висаджуючи в різних місцях. Одного разу вони висадилися в широкому гирлі річки ... [1]


2. Рімберт, учень Ансгарій, про куршам (876)

Влада свеонов здавна підпорядковувалося якесь плем'я, що мешкало далеко від них і називалося кури. Але ось вже протягом довгого часу кури бунтували і не визнавали їхню владу. Знаючи про це, дані в той час, коли єпископ вже прибув в свеонов [852-853 рр..], Зібравши безліч кораблів, відправилися в тамтешню країну, бажаючи розграбувати добро її жителів і підпорядкувати їх собі. В цій державі було п'ять міст. Отже, що жили там люди, дізнавшись про їх прихід, зібралися разом і стали мужньо боротися і захищатися. Здобувши перемогу і знищивши в різанині половину данів, вони розграбували половину їх кораблів, захопивши у них золото, срібло і багато іншої здобичі. Почувши про це, вищезгаданий король Олаф і народ свеонов, бажаючи здобути собі ім'я тих, кому вдалося зробити те, чого не зробили дані, тим більше що раніше кури підпорядковувалися їм, зібрали незліченну військо і з'явилися в тамтешні краю. Спочатку вони несподівано підійшли до якогось місту їхньої держави, що зветься Сеебург, в якому знаходилися сім тисяч воїнів, і, цілком спустошивши і розграбувавши, підпалили його. Звідти підбадьорені духом, залишивши кораблі, вони за п'ять днів з лютими серцями поспішно прибутку до іншого тамтешньому місту, який звався Апулія. Було ж у цьому місті п'ятнадцять тисяч бійців. Отже, коли вони підійшли до міста, жителі замкнулися в ньому. Вони стали брати в облогу місто зовні, ті мужньо захищати його зсередини, вони гнали їх всередину, ті відкидали їх назовні. Так минуло вісім днів. Всякий день з ранку до вечора старалися вороги в битві, і багато з обох сторін впали, однак ні ті, ні інші не могли добитися перемоги. І ось, на дев'ятий день народ свеонов, стомлений настільки довгої боротьбою, почав знемагати і з переляком і тремтінням у серці думати лише про те, як бігти звідти, кажучи: "Тут нам не буде удачі, а кораблі наші далеко". Бо, як ми говорили вище, шлях до гавані, в якій стояли їхні кораблі, становив п'ять днів. І коли вони, наведені в надзвичайний замішання, абсолютно не знали, що їм робити, було вирішено з'ясувати за допомогою жеребу, хто з їхніх богів бажає їм допомогти, щоб вони або перемогли, або пішли звідти живими. І ось, кинувши жереб, вони не змогли відшукати нікого з богів, хто б хотів надати їм допомогу. Коли про це було оголошено в народі, в таборі пролунали гучні стогони і зойки, і залишило свеонов всяке мужність. Вони говорили: "Що робити нам, нещасним? Боги відвернулися від нас. І ніхто з них не помічник нам. Куди втечемо ми? Ось, кораблі наші далеко, і коли ми будемо бігти, вороги, переслідуючи нас, зовсім нас винищать. На що сподіватися нам? " І коли вони опинилися в такому скрутному становищі, деякі з купців, які пам'ятали звичай вчення єпископа, стали говорити: "Бог християн дуже часто допомагає волають до Нього, Він - наймогутніший в підмозі. Дізнаємося ж, чи бажає Він бути з нами, і обіцяємо йому, що вельми охоче дамо угодні йому обітниці ". Отже, після загальної смиренної прохання було кинуто жереб, який виявив, що Христу завгодно їм допомогти. Після того як це було публічно всім оголошено, всі серця раптом зміцнилися, так що свеони безстрашно забажали негайно піти на приступ міста, кажучи: "Чого нам тепер боятися і чого боятися? З нами Христос. Так будемо битися і мужньо боротися, і ніщо не зможе нам протистояти, не піде від нас ця перемога, бо нам помічником наймогутніший з богів ". Всі вони, зібравшись разом, з радісним і укріпленим духом кинулися на завоювання міста. Коли ж вони оточили місто і хотіли почати битву, ті, хто знаходився всередині, вирішили почати переговори про видачу відкупу. Король свеонов погодився на це, і вони негайно це і зробили: "Світ вже угодний нам більше, ніж війна, і ми бажаємо укласти з вами договір. Перш за все, ми даємо вам в заставу світу то золото і зброя, які ми придбали в минулому році як видобутку у данів. Потім, за кожну людину, що знаходиться в місті, ми даємо півфунта срібла. Ми будемо виплачувати вам дань більше тієї, що платили раніше, дамо заручників і бажаємо відтепер, як і колись, підкорятися вам і покірно перебувати під вашої владою ". Однак, після того як [обложені] це запропонували, душі молодих людей не могли відразу заспокоїтися, але зробилися ще більш порушені, і вони, безстрашні, хотіли битися, кажучи, що силою зброї візьмуть місто і пограбують все, що там є, а жителів відведуть бранцями. Але король і шляхетні, пішовши більш здоровому раді, прийняли умови обложених і уклали договір. Взявши незліченні багатства і тридцять заручників, вони з радістю повернулися до себе. [2]


3. Адам Бременський про куршам (~ 1080)

Лаланд розташований ближче до меж склавов. Ці п'ятнадцять островів належать до королівства данів. Всі вони прикрашені світлом християнства. Далі за ними лежать і інші острови, останні підпорядковуються влади свеонов. Самим-великим з них, мабуть, є Курланд. Його величина становить вісім днів шляху. Там мешкає плем'я, якого всі уникають, через те що жителям цього краю властиво надмірне шанування ідолів. [На Курланде] багато золота і чудові коні. Все там кишить віщунами, авгурами і чорноризці, [які навіть ходять в чернечому вбранні]. З усього світу з'їжджаються туди за пророцтвами, а особливо часто з Іспанії та Греції. Ми вважаємо, що саме цей острів в "Житії святого Ансгар" названо Кури, платили в ті часи данина свеонамі. Зараз - завдяки старанням одного торговця, якого за допомогою багатьох дарів привабило туди король данів, - на цьому острові побудована одна церква. Цю історію, радіючи в Господі, розповів мені сам король. [3]


4. Генріх Латвійський про куршам (1224-26)

Йшов дванадцятий рік єпископства, і церква жила в тиші, але лише небагато днів. Бо, коли єпископ з пілігримами виїхав до тевтонів, а в Лівонії залишилися його люди з деякими пілігримами, раптово вороги роду християнського, кури, з вісьмома піратськими судами з'явилися на морському узбережжі у Зунд. Побачивши їх, пілігрими зійшли з великих вантажних кораблів (de coggonibus), сіли в менші і поспішили до язичників, але при цьому тури необачно поспішали, намагаючись випередити один одного і раніше дістатися до ворогів. Кури ж, розвантаживши спереду свої розбійницькі суду, рушили їх назустріч йде і, з'єднавши по два, між кожною парою залишили порожній простір. Пілігрими, підійшовши на двох перших турах, або малих кораблях, були залучені в цей проміжок між піратськими суднами і зі своїх маленьких суденьшек не могли дістати до ворогів, що стояли високо вгорі над німі.Поетому одні з них були перебиті ворожими списами, інші потонули, деякі були поранені, а інші повернулися до своїх великим кораблям і врятувалися. Кури, зібравши тіла убитих, оголили їх, а одяг та іншу здобич розділили між собою. Згодом трупи були підібрані жителями Готланд і благоговійно поховані. Всього там полягло близько тридцяти осіб лицарів та інших. Єпископ кілька днів засмучений за своїх, але він знав, що корисні переслідування зазнали їх, бо блаженні, хто терпить переслідування за правду, і як судини з глини випробовує піччю, так мужі правди - випробуванням страждання. [4]


5. Договір між курши і легатом папи Римського братом Балдуїн з альних (1231)

Брат Балдуїн, монах з альних ордена цістеріанцев, пана Оттона, кардинальського диякона в туліанском монастирі святого Миколая, легата апостольського намісника, пенітентіарій і посол в Лівонії, всім, до яких справжня грамота прибуде, на віки. Коли по милосердному навіюванню духу святого, де, коли і скільки забажає, придатними нам, наскільки б негідними управителями та піклувальниками ми не були, язичники із земель куршей, а саме від Бандове, з Ваннеман, від [живуть] по ту сторону Венти, від сіл, назви яких такі: Ренде, Валегалле, Матікхуле, Ванні, Пірра, Угенессе, Ка [н] дове, Анзес, Талсі, Аровелле, Попе і від багатьох інших, сприйняли християнську віру, то заради цього вони дали своїх заручників і прийняли відроджує таїнство святого хрещення. Ми ж з загальної ради і згоди ризької церкви, воїнів Христових, всіх спільно паломників, всіх ризьких громадян та купців, в таке угоду з ними увійшли і умова скріпили; а саме: Що вони приймають єпископа, призначеного владою пана тата, і за непорушним звичаєм інших християн йому у всьому і при всіх обставинах коряться і постійно при всіх обставинах надають своєму єпископу і своїм прелатам ті ж самі права, яких дотримуються справжні християни. Вони постійно беруть священиків, призначених ним нашою владою, з пошаною забезпечують їх усім необхідним і їм, як істинні християни, у всьому коряться і при всіх обставинах їх рятівним вказівкам слідують; їх від ворогів ніби самих себе захищають, від них все, як мужі, так дружини і діти, негайно приймають відроджує таїнство святого хрещення і відправляють інші християнські обряди. Походи проти язичників, необхідно здійснюються як заради захисту християнської землі, так і заради поширення віри [Христової], вони участь, погодившись з непорочної волею пана тата у всьому. Щоб надати цьому незмінну фортеця, ми скріпили справжню грамоту, після того як вона була написана, прикріпивши друк високоповажних батьків пана Германа леальского єпископа, Теодеріка абата з Дюнамюнде, у присутності яких це було здійснено, друк нашу і всіх прочан. Складено в літо господнє 1230, в шістнадцяті лютневі календ. [5]


Примітки

  1. Сноррі Стурлусон (?). Сага про Егіль. - norse.ulver.com / texts / egils.html # XLVI
  2. Рімберт. Житіє святого Ансгарій, написане Рімбертом і ще одним учнем Ансгар. 876 - www.vostlit.info/Texts/Heilige/Westen/IX/860-880/Ansgar/frametext.htm
  3. Адам Бременський. Діяння архієпископів Гамбурзької церкви. ~ 1080 - www.vostlit.info/Texts/rus/adam_br/frameadam_buch4.htm
  4. Генріх Латвійський. Хроніка Лівонії. 1224-26 - www.junik.lv/ ~ link / livonia / chronicles / henricus / index.htm
  5. Договір між курши і легатом папи Римського братом Балдуїн з альних. 1231 - www.historia.lv/alfabets/B/BA/balduins_no_alnas/dok/1231.01.17.kr.htm

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru