Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Кір II Великий


Кір II Великий

План:


Введення

Кір II Великий ( ін-перс. OldPersian-KU.svg OldPersian-U.svg OldPersian-RU.svg OldPersian-U.svg OldPersian-SHA.svg - Куруш ) - перський цар, правил в 559 - 530 роках до н. е.., з династії Ахеменідів. Син Камбіса I і, можливо, царівни Мандала, дочки царя Мідії Іштувегу (Астіаг). Засновник перської держави Ахеменідів.


1. Походження Кіра

1.1. Джерела

Біографія Кіра відома в основному з "Історії" Геродота. Деяку корисну інформацію можна почерпнути також у давньогрецького історика Ктесия, що жив при перською дворі в V в. до н. е.., і в книгах Старого Завіту. Оригінальні джерела нечисленні. Крім циліндра з відозвою Кіра "до вавилоняни", збереглося лише кілька приватних вавілонських документів, які допомагають вести хронологію подій.


1.2. Предки Кіра

Кір був сином Камбіса I з династії Ахеменідів, заснованої легендарним Ахеменом, провідного клану в перській племені Пасаргад. Ще Набонід титулував Кіра царем Аншана, [1] тобто однієї з областей на південному сході Еламу, це ж робили і вавилонські жерці, що становили так звану хроніку Набонида і Кіра. [2] У своїй відозві до вавилоняни сам Кір називав "царями Аншана "своїх предків:" Я - Кир ... син Камбіса, великого царя, царя міста Аншана, онук Кіра, великого царя, царя міста Аншана, нащадок Теиспа, великого царя, царя міста Аншана ". Це проголошення Кіра царем еламська області Аншан, згадуваною у вавилонських текстах з найдавніших часів, дає привід подумати, що Кир був еламіти. Сучасні Кіру пам'ятники мистецтва вказують на вплив в найдавнішу пору Перської царства еламська державності і мистецтва. Однак точно доведено, що Кир був Арієм. Зв'язок його з Аншаном не зовсім зрозуміла, єдиним поясненням, можливо, є те, що Кир з'явився зі сходу, з держави, що замінив Елам, тому в офіційній урочистій написи він і іменується царем Аншана. І сам він вхопився за цей освячений старовиною термін, який повідомляв йому в очах вавілонян більше поважності, а, крім того, ніс у собі програму настання на захід - адже колись царі Еламу володіли Вавилоном. Носячи титул царя Аншана, владика новоявленої монархії ставав спадкоємцем древніх еламських царів з усіма традиціями та іншими вигідними наслідками цієї спадщини. Однак справа ускладнюється тим, що важко довести вживаність розуміння Аншана в загальному сенсі, як і взагалі точно локалізувати його, а також тим, що в хроніці Набонида Кір після підкорення Мідії титулується вже царем Персії (Parsa). Ця обставина дає привід прямо ототожнювати Аншан з Персією, вважаючи ці терміни равноупотребляемимі, або навпаки, вказує на їх відмінність, вважаючи згадка в титулатурі перських царів Аншана відображенням більш давньої стадії їх могутності, а титул царя Персії - наступної його щаблем. Як би там не було, точно відомо, що пасаргадскіе царі Аншана були васалами Мідійської імперії аж до повстання Кіра.


1.3. Дитинство і юність Кіра

Лідія, Єгипет, Мідія та Нововавилонського царство до часу утворення Держави Ахеменідів

Точний рік народження Кіра невідомий, вважається, що він з'явився на світ на відрізку часу від 600 до 590 року до н.е.., найбільш ймовірно в 593 році до н.е.. Про його дитинстві і юності відомо тільки з легенд, які часто суперечать один одному. Грецький історик Ксенофонт також пише про те, що вже в V столітті до н.е.. про життя Кіра Великого розповідали по-різному.

Згідно Геродоту, матір'ю Кіра була дочка мідійського царя Астіаг (Іштувегу) Мандала, якою передбачили, що вона народить сина, який стане владикою світу [3]. Щоб уникнути цього Астіаг видав дочку заміж за перса, а не за мидийца, але все ж побоюючись, що його онук стане царем замість нього, викликав потім до себе з Персії вагітну манданів і через деякий час, коли у неї народився син, вирішив погубити його [3]. Цю задачу він поклав на свого сановника Гарпага. У свою чергу, Гарпаг передав дитини пастуху, одному з рабів Астіаг, і наказав залишити його в горах, де було повно диких звірів [4]. Але, коли цей пастух приніс немовля в свою хатину, він дізнався, що його дружина тільки що народила мертву дитину. Батьки вирішили виховати царського сина як свого, а мертву дитину залишили у відокремленому місці в горах, одягнувши його в розкішний одяг онука Астіаг. Після цього пастух доповів Гарпаг, що він виконав його наказ. Гарпаг ж, пославши вірних людей оглянути труп немовляти і поховати його, переконався, що це дійсно так [5]. Таким чином, дитинство Кіра минуло серед царських рабів.

Коли хлопчикові виповнилося десять років, він одного разу під час гри з дітьми був обраний царем. Але син одного знатного мидийца відмовився коритися йому, і Кір покарав його побоями. Батько цього хлопчика поскаржився Астіаг, що його раб б'є дітей царських сановників [6]. Кір був приведений для покарання до Астіаг, у якого відразу виникли підозри, що перед ним його онук, оскільки він помітив у ньому риси фамільного подібності. І дійсно, допитавши під загрозою катувань пастуха, Астіаг дізнався правду [7]. Тоді він жорстоко покарав Гарпага: запросив його на обід і таємно пригостив м'ясом власного сина, однолітка Кіра [8]. Потім Астіаг знову звернувся до магів з питанням, чи загрожує йому ще небезпека з боку онука. Ті відповіли, що пророкування вже збулося, оскільки Кир був обраний царем під час гри з дітьми, і тому більше боятися його не треба [9]. Тоді Астіаг заспокоївся і відіслав онука в Персію до його батьків [10].

Але і сам Геродот не видавав свою версію за єдину - він казав, що існує ще чотири інших. Його версія дійсно була не тільки не єдиною, але і не первісної, - він допустив раціоналізм. Наприклад, у нього собака, вскормившая, за словами Юстина і в аналогічних оповіданнях, Кіра, коли він був залишений на поживу диким звірам, перетворилася на дружину пастуха, яку по-грецьки звали Кіно, а по-мідійського Спако ("собака" по-мідійського спако).

Ще одна версія, записана Ктесий, вельми цікава, вона дійшла до нас через Миколи Дамаського і, виявляючи безсумнівні ознаки великим початковим, є однією з небагатьох цінних сторінок у Ктесия. Вона свідчить, що Кир був сином жебрака мардіанского розбійника Атрадата (Марді були кочовим перським плем'ям), який згодом піднявся, вступивши на службу до Астіаг. Передбачення про майбутнє велич, що його наказав вавілонськими магами, спонукало Кіра до втечі в Персію і до початку заколоту.


2. Повстання проти Мідії

2.1. Кір стає вождем перських племен

Палац Кіра

Якщо вірити Геродоту, який стверджував, що правління Кіра тривало 29 років [11], в 559 році до н.е.. Кір став вождем перських осілих племен, серед яких чільну роль грали Пасаргади. Крім них в союз входили також марафіі і маспіі. Всі вони перебували в залежності від мідійського царя. Центр тодішнього Перської держави розташовувався навколо міста Пасаргади, інтенсивне будівництво якого відноситься якраз до початкового періоду правління Кіра і який став першою столицею Перської держави. Жили в містах і степах Персії Кирті, Марді, сагартіі і деякі інші кочові племена, а також осілі племена кишені, панфіалеі і деруші були підкорені Киром пізніше, мабуть, вже після війни з Мідією.


2.2. Початок повстання проти Мідії

В 553 році до н.е.., згідно напису Набонід (3-ій рік правління Набонида), Кир виступив проти мідійського царя Астіаг. Геродот і Ктесий називають війну персів з мідянами повстанням, успіх якого (особливо за Геродотом) в значній мірі був зумовлений існуванням в Мідії партії, незадоволеною Астіаг, і зрадою. За Геродотом, причиною війни між двома цими царствами послужив змова знатного мидийца Гарпага [12], якому, як вже говорилося вище, Астіаг завдав жорстоку образу. Він зумів залучити на свою сторону багатьох знатних мідійцями, незадоволених суворим правлінням Астіаг, а потім намовив Кіра підняти повстання [13]. Падіння Мідії, крім невдоволення й зради, було полегшено і династичним кризою: за обома доступним нам джерелами, у Астіаг не було спадкоємця-сина. Ктесий називає спадкоємцем його зятя Спітамена, на якого, мабуть, спиралася незадоволена партія і проти якого начебто і діяли мідійські прихильники Кіра. Мідія впала не без боротьби; Ктесий навіть говорить про настання і перемогах Астіаг. Геродот, у всякому разі, визнає його хоробрість, яка дійшла до озброєння стариків [14].


2.3. Перемога повсталих

Грецькі і вавилонські джерела сходяться в тому, що повстання Кіра проти Мідії тривало три роки. Хроніка Набонида під 6-м роком ( 550 рік до н.е..) повідомляє:

"Він (Астіаг) зібрав своє військо і пішов проти Кіра, царя Аншана, щоб перемогти його. Але проти Іштувегу (Астіаг) збунтувалося його військо і, взявши його в полон, видало Кіру. Кір пішов у Екбатану, його столицю. Срібло, золота, скарби всякого роду країни Екбатани вони розграбували, і він забрав це в Аншан ... " [2]

Таким чином, ясно, що війна Астіаг з Кіром тривала три роки і закінчилася на користь персів тільки завдяки зраді, причому Астіаг знаходився у наступі. Де вибухнула остання битва і прав чи Ктесий, що поміщає її у самих Пасаргад, ми не інформовані. Ктесий посилається при цьому на перське переказ, зводити до Кіру і до цієї війни встановлення, щоб кожен цар при кожному відвідуванні Пасаргад давав всім жінкам міста по золотій монеті, нібито в вічну подяку за те, що завдяки їх втручанню була здобута перемога, вирішила результат кампанії і долю Персії. Нібито перси, присоромлені своїми дружинами і матерями, стали битися рішучіше. Такий звичай, здається, дійсно існував, кажуть, що Олександр Великий йому послідував. Але він міг мати й інше походження: у багатьох народів звичаям, походження яких було забуто, придумувалося пояснення, пов'язане з відомими історичними або міфологічними персонажами.


2.4. Кір - цар Мідії

Кір захопив мидийскую столицю Екбатану і оголосив себе царем як Персії, так і Мідії, прийнявши при цьому офіційний титул мідійських царів. З захопленим в полон Астіаг Кир обійшовся милостиво і навіть, якщо вірити Ктесий, призначив його намісником Парканами (можливо, Гірканію) і одружився з його донькою (тут вже Кір, виходить, був не сином дочки Астіаг, а її чоловіком). З близьких Астіаг осіб, за словами того ж Ктесия, постраждав тільки Спитама, як законний спадкоємець і небезпечний конкурент Кіра, у всьому ж іншому переворот був лише зміною династії. Мідія та мідяни та при Ахеменідах не були принижені і вважалися рівноправними з персами. Екбатана продовжувала зберігати значення столиці, поділяючи цю роль з Персеполь, Пасаргадами і Сузамі. Тут цар проводив літній час. Все це зумовило в очах навколишніх народів погляд на Персію як на продовження Мідії. Треба зазначити, що законність правління Кіра в Мідії підтверджувалася його кревними зв'язками з Астіаг, про які, крім Геродота, згадують та інші історики ( Юстин, Еліан). У мідян перси запозичили систему державного управління, багато в чому висхідну ще до ассірійської.

Підкоривши Мідію, Кир протягом наступних двох років ( 550 - 548 року до н.е..) захопив країни, що входили раніше до складу колишньої Мидийской держави: Парфію і, ймовірно, Вірменію. Гиркания підкорилася персам добровільно. У ті ж роки перси захопили всю територію Еламу.


3. Завоювання Кіра II в Малій Азії

3.1. Завоювання Лідії

Лідія до часу завоювання її Кіром

В 547 році до н.е.. на бік Кіра добровільно перейшла Килікия і надала йому військову допомогу. За цей Кир ніколи не посилав в неї сатрапів, а залишив при владі місцевих правителів, які повинні були платити йому данину і в разі потреби виставляти військо.

Таким чином, Кир впритул підійшов до кордонів Лидийского царства - одного з наймогутніших держав Близького Сходу, що також претендував на гегемонію в Малої Азії. Згідно Геродоту, ініціатива війни належала лідійський царю Крез. В 547 році до н.е.. лідійці вторглися в Каппадокію, що знаходилася раніше під владою мідійцями і після перемоги персів над останніми відійшла в зону їхнього впливу [15]. Туди ж попрямував Кір, по шляху поповнюючи свою армію з представників тих народів, по території яких він проходив. Були відправлені посли в міста Іонії і Еолідов із закликом відкластися від Креза і виступити на стороні Кіра. Однак малоазійські греки вважали за краще зайняти вичікувальну позицію.

У міста птеро, на східній стороні річки Галіс, відбулася кровопролитна битва, але вона закінчилася безрезультатно, і жодна зі сторін не ризикнула вступити в новий бій [16]. Крез відступив до своєї столиці - Сарди - і вирішив грунтовніше підготуватися до війни і спробувати отримати більш ефективну допомогу від своїх союзників: Єгипту, Спарти і Вавилона [17]. Однак Кір, який знав про дії і наміри свого супротивника, вирішив застигнути його зненацька і стрімко рушив до Сарди. Жителі Сард зовсім не очікували такого нападу і дізналися про нього, лише коли перські війська з'явилися біля стін міста. Крез вивів свою армію, що складається з кіннотників, озброєних списами, на рівнину перед Сарди. Кір за порадою свого полководця, мидийца Гарпага, поставив всіх слідували в обозі верблюдів попереду війська, посадивши попередньо на них лучників (військова хитрість, до якої згодом вдавалися і багато інших полководці). Коні в лидийском війську, зачувши незнайомий запах верблюдів і побачивши їх, почали тікати. Однак лідійські вершники зіскочили з коней і стали битися пішими, але під натиском військ Кіра змушені були відступити в Сарди і замкнутися в акрополі [18]. Після 14-денної облоги перси взяли акрополь, пробравшись туди з неприступною і тому майже не охороняється боку [19], а Крез був узятий в полон і доставлений до Кіру.

На одностайну твердженням грецьких авторів [20], Кир пощадив Креза, зберігши йому життя. Це цілком правдоподібно, якщо мати на увазі, що Кир ставився прихильно і до інших взятим у полон царям. Згідно Геродоту, Сарди були взяті персами десь між жовтнем і груднем 547 року до н.е.. [21] Після перемоги над Крезом прибережні міста іонян і еолійцев відправили послів в Сарди до Кіру. Вони передали йому, що бажають підкоритися персам на тих же умовах, що раніше були підпорядковані Крез. Однак Кир нагадав їм, що свого часу він пропонував їм примкнути до нього, але ті відмовилися, і тепер, коли доля Лідії вже вирішена, він сам вважатиме за потрібне вказати їм, на яких умовах вони повинні підкоритися йому. Дізнавшись про це, малоазійські греки почали укріплювати свої міста і вирішили послати вісників до Спарти з проханням про допомогу [22]. Один тільки Мілет добровільно підкорився персам, і Кір уклав з ним союз на тих же умовах, що і лідійський цар [23].


3.2. Завоювання Іонії, Карії і Лікії

Перські лучники

Скориставшись тим, що Кир відбув на східні кордони своєї держави, лідієць пакт, який Кір доручив зберігати скарби Креза, в 546 році до н.е.. повстав проти персів. За допомогою золота йому вдалося навербувати найманців і переконати жителів грецьких приморських міст приєднатися до повстання. Після чого він рушив на Сарди і осадив акрополь, де сховався намісник Лідії перс Таба [24]. Проти повсталих виступив полководець Кіра, мідіец Мазар. Дізнавшись про наближення перського війська, пакт втік зі своїми головними прихильниками спочатку в приморське місто Кіму, потім в Митилену на острові Лесбос і, нарешті, на острів Хіос, але був виданий жителями острова персам в обмін на невелику ділянку землі на материку [25].

Придушивши заколот в Лідії, Мазар почав підкорення грецьких міст Малої Азії, що прилучилися до повстання Пактія. Він підкорив область пріенцев і долину річки Меандр, дозволивши війську розграбувати її. Така ж доля спіткала і місто Магнесии. Незабаром після цього Мазар помер [26], а на його місце був призначений мідіец Гарпаг.

Гарпаг почав зводити високі насипу у обнесених стінами грецьких міст, а потім штурмом брати їх. Жителі Фокеі, найбільшого після Мілета грецького міста в Малій Азії, не захотіли підкоритися персам і на кораблях бігли спочатку на острів Кірні, а потім в Італію в місто Регій, де заснували колонію [27]. Приміром фокейцев послідували і жителі міста Теос, які переселилися в Абдери у Фракії. Решта міст Іонії (крім Мілета, який уклав раніше союз з Кіром) намагалися чинити опір Гарпаг, але зазнали поразки, були підкорені і обкладені даниною. Після підкорення Гарпаг материкових іонян острівні ионяне, злякавшись такої ж долі, добровільно підкорилися Кіру. Потребуючи греках (як у мореплавців), Кир не погіршив умов, в яких вони перебували під владою Креза.

Підкоривши Іонію, Гарпаг пішов війною на карийцев, кавніев і лікійців, взявши з собою іонян і еолійцев. Населення Карії без бою підкорилося персам, як каже Геродот, "не покривши себе славою" і "не зробивши ніяких подвигів" [28]. Щоправда, жителі Кніда, розташованого на півострові, спробували прокопати вузький (шириною 5 стадій, порядку 900 м) перешийок, що відокремлює їх від материка, з метою зробити свою землю островом, але, наткнувшись на твердий граніт, припинили роботи і здалися без бою [28]. Лише одне з племен карийцев - педасійци - деякий час чинило опір. Вони зміцнилися на горі під назвою Ліда і доставили Гарпаг чимало клопоту, але, врешті-решт, і вони були підкорені [29].

Лише лікійці і кавніі (негрецькі автохтонне населення Малої Азії) чинили відчайдушний опір численному перському війську, зустрівши його у відкритому бою. Лікійці були відтіснені в місто Ксанф, де вони зрадили акрополь вогню, заздалегідь зібравши туди своїх дружин, дітей, рабів, а самі загинули в бою. Таким же завзятим був опір кавніев [30]. Але, природно, вони не могли зупинити просування великого і добре озброєного перського війська. Тепер вся Мала Азія потрапила під владу персів. За свою відданість Гарпаг отримав Лідію в спадкове управління.


4. Підпорядкування Вавилонії

4.1. Взяття Вавилона

Перські воїни

Навесні 539 року до н.е.. перська армія рушила в похід на Вавилон. У цей критичний момент Угбару, намісник області Гутіум (вавилонська провінція на схід від середньої течії Тигра), змінив царю Набонід і перейшов на бік Кіра. За словами Геродота, при переправі через Гінда (сучасна Діяла) одна з священних білих коней потонула в ньому. Кір в гніві наказав покарати річку. Протягом літа перське військо прорив 360 каналів і відвело воду з річки. Видно, Кіра затримали гідравлічні споруди Навуходоносора, наведені в дію і залівшіе водою весь простір від Опіса і Сиппара на південь, відрізавши таким чином Вавилон від ворожої армії. Те, що Геродот представляє як самодурство [31], було, очевидно, цілком обдуманим підприємством - знову спустити воду з затопленої місцевості і зробити її прохідною. Тільки після цього Кир продовжив похід.

Вавілонське військо стало табором біля міста Опіс, прикриваючи переправи через Тигр. Але Кир в 20-х числах вересня несподівано обійшов мідійських стіну із заходу. Посланий Кіром корпус Угбару осадив Вавилон, в якому знаходився сильний гарнізон на чолі з сином Набонида Валтасар. Сам же Кир вдарив по армії Набонида, яка стоїть біля Опіса, з тилу. У битві біля Опіса, що сталося в самому кінці вересня, вавилонська армія зазнала найжорстокіше поразка і бігла. [2] [32] Набонід з небагатьма наближеними хотів відступити до Вавилону, але шлях туди був відрізаний військами Угбару, і Набонід сховався в Борсиппі.

10 жовтня був захоплений без бою Сіппар, а 12 жовтня, згідно вавілонським джерел, Угбару вступив до Вавилону. [2] (За Геродотом, Кир велів відвести річку і вступив в місто по її руслу, в той час як жителі справляли якесь свято [33], але сучасна подій Вавилонська хроніка нічого про це не говорить, і тому багато істориків вважають повідомлення Геродота недостовірним.)

Валтасар, який намагався чинити опір персам в центрі міста, був убитий. Угбару, намісник Гутіума, який командував персидськими військами, що вступили до Вавилону, негайно вжив заходів щодо запобігання в місті різанини і грабежів. У хроніці говориться: "До кінця місяця (ташріту, тобто до 26 жовтня 539 року до н. е..) щити країни Гутіум оточували ворота Есагіли. Нічиє зброю не було покладено в Есагілу і святилищах, і ритуал не був порушений ". [2] Набонід, дізнавшись про падіння Вавилона і загибелі Валтасара, покинув Борсиппа, повернувся до Вавилону і добровільно здався в полон. 29 жовтня 539 року до н.е.. до Вавилону вступив і сам Кір, якому була влаштована урочиста зустріч. "3 арахсамну (29 жовтня), - продовжує хроніка, - Кир вступив до Вавилону. (Вулиці) перед ним були вистелені гілками. Світ у місті був встановлений. Кір оголосив світ всьому Вавилону ". [2] Полонений Набонід без зайвого шуму був відправлений в почесне заслання у віддалену Кишень на сході Ірану, де і закінчив свої дні.


4.2. Ставлення Кіра до вавилоняни та іншим підкореним народам

Держава Ахеменідів

В офіційній вавілонської історіографії справу було зображено так, ніби взагалі ніякої війни з Кіром не було, а якщо й мали місце окремі інциденти, на кшталт битви при опису, то в них винен був тільки Набонід, але ніяк не Вавилон. Кір охоче прийняв цю версію вавілонської олігархії, бо вона цілком відповідала його інтересам, і постарався підкріпити її справами. Жителям вавілонських міст були обіцяні світ і недоторканність. Спочатку Кір призначив царем Вавилона свого старшого сина і спадкоємця Камбіса, але через кілька місяців, мабуть, з політичних мотивів, Кир відсторонив сина і коронувався сам.

Захопивши Месопотамію, Кир формально зберіг Вавілонське царство і нічого не змінив у соціальній структурі країни. Вавилон став однією з царських резиденцій, вавілоняни продовжували займати переважне положення в державному апараті, а жрецтво отримало можливість відродити давні культи, яким Кир всіляко протегував. У написах на цеглинах Кір виступає і шанувальником вавілонських богів, і украсітелем Есагіли і Езіди. Більше того, влада Кіра у Вавилоні не розглядалася як чужоземне панування, так як він отримав царство "з рук бога Мардука ", виконавши древні священні церемонії. Кир прийняв титул" цар Вавилона, цар країн ". Однак фактично Вавілонія з самостійного царства перетворилася на сатрапії Держави Ахеменідів і позбулася всякої незалежності у зовнішній політиці, так і всередині країни вища військова та адміністративна влада тепер належала перському наміснику (по-вавилонські bel-pahati - "Заріччя") Вавилона і Заріччя, тобто всієї Нововавилонской імперії. Цим "Заріччя" Кір призначив Угбару (або Губар), якого греки звали Гобрій.

Після захоплення Вавилонії всі західні країни до кордонів Єгипту - Сирія, Палестина і Фінікія - підкорилися персам добровільно. Торгові міста Фінікії так само, як вавилонські і малоазійські купці, були зацікавлені в створенні великої держави з безпечними дорогами.

Народам, які були насильно поселені в Месопотамію вавілонськими царями, Кир дозволив повернутися в свої країни. Повернення в Палестину іудеїв, яких колись забрав в полон вавілонський цар Навуходоносор, було окремим випадком цих загальних заходів Кіра. Книга Ездри зберегла нам справжній указ Кіра, даний в Екбатану в перший же рік його вавілонського царювання в 538 р. до н. е.. У цьому указі іудеям дозволяється будувати Єрусалимський храм за приписаними розмірами і велиться повернути викрадені Навуходоносором храмові судини. Разом з храмом і судинами Єрусалим отримав і свого правителя, нащадка Давидової династії Шешбаццар, якому, однак, не дали повного царського титулу, а тільки княжий, і який підпорядковувався наміснику "Зарічній області".

Ймовірно, Кіром був реабілітований і фінікійський Сидон, зруйнований ще Асархаддон і з тих пір втратив своє значення. Принаймні, тепер знову в ньому з'являються царі. Залучаючи на свій бік іудеїв і фінікійців, Кир готував собі віддане населення західних областей, що мали першорядне значення як база для операцій проти єдиного, що залишився великої держави - Єгипту, а також для створення флоту, який міг стояти тільки в Фінікії і поповнюватися фінікійськими моряками.


4.3. "Маніфест Кіра"

Циліндр з відозвою Кіра "до вавилоняни"

У цей час з'явився документ, написаний по-вавилонські і для вавілонян, - "Маніфест Кіра". Склали його проперсідскі налаштовані олігархи. У досить розлогому передмові "Маніфесту" живопису "неподобства" Набонід і образи, які він заподіяв богу Мардуку, храму Есагілу і Вавилону. Коли терпіння бога Мардука вичерпалося, він відшукав Кіра, царя Аншана, вручив йому владу над народами і, нарешті, довірив його турботам Вавилон, народ якого зустрічав його з великою радістю як рятівника від нечестивого царя Набонід. В кінці "Маніфесту" поміщена молитва до вавілонським богам про дарування благополуччя Кіру і його синові і спадкоємцеві Камбісу. У цьому обрамленні поміщений власне текст маніфесту, написаний від імені Кіра.

Він відкривається повної титулатурою Кіра, складеної на вавілонський лад: "Я - Кір, цар множин, цар великий, цар могутній, цар Вавилона, цар Шумеру і Аккада, цар чотирьох сторін світу, син Камбіса, великого царя, царя Аншана, нащадок Теиспа, великого царя, царя Аншана, вічне царське насіння, правління якого люблять боги Бел і Набу, панування якого приємно для їх серцевої радості ". Потім в" Маніфесті "від особи Кіра говориться, як його численні війська мирно вступили в Вавилон. Після цього слід перерахування заходів, здійснених Кіром, які повністю підтверджуються іншими джерелами. Кір претендував на роль царя-визволителя, і він виконав свої обіцянки, дані підкорити його влади народам. Випадок в історії винятковий, але цілком зрозумілий. Прагнучи до світового панування, Кир добре розумів, що за допомогою одного перського війська тільки насильством йому цієї мети не досягти. Він розумів також, що країни стародавньої цивілізації, що стали об'єктом перських завоювань, вражені смертельною недугою і готові бачити в ньому свого рятівника і зцілителя. Кір вміло використовував цю обставину, чим і пояснюються як його вражаючі військові успіхи, так і репутація "батька" і "визволителя", яка закріпилася за ним у пам'яті не тільки персів, але і підкорених нею народів, в тому числі вавилонян, греків і юдеїв.

Текст циліндра Кіра

Кір в "Маніфесті" говорив: "Від [......] до Ашшура і Суз, Агад, Ешнунни, Замбана, Метурну, до меж країни Куті, міст [по той бік] Тигра, житла яких були засновані в глибокій старовині, богів, що жили в них, я повернув на їх місця і влаштував їх вічні житла. Я зібрав усіх їхніх людей і повернув у їх селища. І богів Шумеру і Аккада, яких Набонід у гніві владики богів переніс в Вавилон, за наказом бога Мардука, великого пана, я благополучно помістив в їх чертоги, житло радості серця ". Здійснення цього заходу, що мала першорядне значення для доль створюваної ним Перської імперії, Кир почав негайно ж після завоювання Вавилона. "З кісліму по Аддару-місяць (з 25 листопада 539 по 23 березня 538 року до н. е..) боги країни Аккад, яких Набонід звіз до Вавилону, повернулися в свої резиденції ", - повідомляє вавилонська хроніка. Цей крок викликав загальне схвалення вавілонян. Він символізував повернення до світу і звичного порядку.


5. Похід проти массагетов. Смерть Кіра

Мавзолей Кіра в Пасаргадах

Війну з Єгиптом при енергійному Амасисом Кір, очевидно, вважав передчасною і звернувся проти кочових племен Ірану та Середньої Азії. Невідомо, чи тоді увійшли до складу Перської держави ті області, які перераховуються у списках Дарія ( Парфія, Дрангіана, Арія, Хорасмія, Бактрія, Согдіана, Гайдара, Саки, Саттагіда, Арахосіі і Мака), або вони були приєднані ще до завоювання Вавилона. З Геродота як ніби випливає, що бактрійци і саки в порядку приєднання слідували за Вавилоном ("... перешкодою Кіру були Вавилон, Бактрійського народ, саки і єгиптяни"). Історики Олександра Македонського ( Арріан, Страбон) згадують також похід Кіра через Гедросию, в якому він втратив всю армію, за винятком всього семи воїнів, а також підставу на берегах Яксарта (давня назва Сирдар'ї) міста Кірополіса.

Рельєф в Пасаргадах. Можливо, носить портретні риси Кіра Великого

Один з походів Кіра в Середню Азію став для нього фатальним. У липні 530 року до н.е.., згідно Геродоту, в битві проти массагетов на східній стороні річки Яксарт Кир зазнав повної поразки і загинув [11]. За твердженням Геродота, "цариця" (тобто жінка-вождь) массагетов Томіріс, бажаючи помститися Кіру за смерть сина, наказала знайти тіло Кіра і занурила його голову в бурдюк, наповнений кров'ю, пропонуючи йому таким чином вгамувати ненаситну жадобу крові [11]. Однак, оскільки достеменно відомо, що Кир був похований в Пасаргадах (де його останки бачив ще Олександр Македонський), цей епізод вважають недостовірним. Берос говорить, що Кир загинув у битві з дахамі після дев'ятирічного царювання в Вавилоні. Ктесий повідомляє про війну з дербікамі (здається, на кордонах Індії), і знову-таки не обходиться без легенд, зовсім відмінних від наведених Геродотом. У всякому разі, місце смерті Кіра скрізь вказується на крайніх межах держави, ймовірно вимагали особливого спостереження і поставили старого царя перед необхідністю особисто вести війну.

Царював Кир 29 років і похований в Пасаргадах, де до цих пір зберігся пам'ятник, який вважається його гробницею і нагадує за стилем малоазіатські мавзолеї. Поблизу цієї гробниці висічений короткий і скромний клинописний песідско-Елам-вавілонський текст - "Я - Куруш, цар, Ахеменид", а також зображено охранявшее колишній тут палац крилату істоту в еламська царському вбранні і з головним убором єгипетських богів. Належність цієї гробниці Кіру навряд чи може піддаватися сумнівам хоча б через повної відповідності споруди з описом, наприклад, у Арістовул, якому Олександр доручив піклуватися про його збереження. У часи анархії, яка настала під час походу Олександра в Індію, гробниця була пограбована, але македонська завойовник, повернувшись, стратив грабіжників. Втім, вони не знайшли в ній майже ніяких цінностей, та Олександр дивувався скромності, з якою був похований настільки великий завойовник.


6. Пам'ять про Кіру

Мавзолей Кіра на банкноті 50 ріалів 1974

Образ Кіра залишив глибокий слід в давньосхідної і античної літератури. У короткий термін вождь невеликого, мало кому відомого племені заснував могутню імперію, розтягнув від Інду і Яксарта до Егейського моря і меж Єгипту. Кір був великим воїном і державним діячем, не тільки відрізнявся великим політичним розумом і дипломатичної далекоглядністю, але користувався удачею, яка віддала в його руки Мідію і Вавілонію, роздирається внутрішніми чварами і видавши в ньому не стільки чужого завойовника, скільки визволителя.

Його всіма визнана гуманність, корінь як в особистому характері, так і в більш чистої релігії, оточила його особу ореолом і викликала в історії Передній Азії світлий період між ассирийскими звірствами і пізнішим перським деспотизмом. Він з'явився бажаним для народів і пішов, оновивши Азію і почавши новий період її історії. У пам'яті персів він залишився як "батько народу", іудеї називали його помазаником Єгови.

Популярність особистості Кіра в давнину була настільки велика, що йому приписувалися феноменальні здібності (наприклад, що він поіменно знав своїх воїнів [34]). Противники також визнавали його велич, що підтверджує еллінська традиція. Незважаючи на те, що могутня держава, створене Кіром, протягом наступних двох століть являло для Греції джерело загрози, більш пізні греки відзивалися про нього як про мудрого і справедливого правителя. В " Кіропедіі " Ксенофонта міститься в значній мірі вигадане опис Кіра як ідеального царя.

Ахеменіди
Попередник:
Камбіс I
перський цар
ок. 559 - 530 до н.е..
Наступник:
Камбіс II

Примітки

  1. Уривок з сіппарского циліндра Набонида - hworld.by.ru / text / bab / nabonid.html
  2. 1 2 3 4 5 6 Уривок з вавилонської хроніки - hworld.by.ru/text/bab/bab.chr.2.html
  3. 1 2 Геродот. Історія. 1.108
  4. Геродот. Історія. 1.109
  5. Геродот. Історія. 1.113
  6. Геродот. Історія. 1.114
  7. Геродот. Історія. 1.116
  8. Геродот. Історія. 1.119
  9. Геродот. Історія. 1.120
  10. Геродот. Історія. 1.121
  11. 1 2 3 Геродот. Історія. 1.214
  12. Геродот. Історія. 1.123
  13. Геродот. Історія. 1.124
  14. Геродот. Історія. 1.128
  15. Геродот. Історія. 1.76
  16. Геродот. Історія. 1.76-77
  17. Геродот. Історія. 1.77
  18. Геродот. Історія. 1.80
  19. Геродот. Історія. 1.84
  20. Геродот. Історія. 1.86
  21. Геродот. Історія. 1.79
  22. Геродот. Історія. 1.141
  23. Геродот. Історія. 1.143
  24. Геродот. Історія. 1.154
  25. Геродот. Історія. 1.157-160
  26. Геродот. Історія. 1.161
  27. Геродот. Історія. 162, 166
  28. 1 2 Геродот. Історія. 1.174
  29. Геродот. Історія. 1.175-176
  30. Геродот. Історія. 1.176
  31. Геродот. Історія .1.189
  32. Геродот. Історія. 1.190
  33. Геродот. Історія. 1.191
  34. Ксенофонт. Кіропедія. Книга V, глава 3

Література


Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Кір
Кір Буличов
Кір Олександрійський
Кір-аббайскіе мови
Арсеній Великий
Ірод I Великий
Великий четвер
Людовик I Великий
Карл Великий
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru