Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Лакан, Жак


Lacan.jpg

План:


Введення

Статті на тему
Психоаналіз
Психоаналіз

Концепції
Метапсихологии
Психосексуальний розвиток
Психосоціальний розвиток
Свідомість Передсвідомості
Несвідоме
Психічний апарат
Воно Я Над-Я
Лібідо Витіснення
Аналіз сновидінь
Захисний механізм
Перенесення Опір
Персоналії
Альфред Адлер
Ерік Еріксон Анна Фрейд
Зигмунд Фрейд
Карен Хорні Еріх Фромм
Карл Густав Юнг
Мелані Кляйн
Хайнц Кохут
Жак Лакан Отто Ранк
Гаррі Стек Салліван

Теорії
Фрейдизм
Селф-психологія
Его-психологія

Жак Марі Еміль Лакан ( фр. Jacques-Marie-mile Lacan ; 13 квітня 1901, Париж, Франція - 9 вересня 1981, там же) - французький філософ ( фрейдист, структуралист, постструктуралістів) і психолог. Одна з найвпливовіших фігур в історії психоаналізу.


1. Біографія

Лакан починав як практикуючий лікар-психіатр. В 1932 захистив дисертацію про параноїдальних розладах. Але Лаканом не подобалися методи психіатрії того часу з опорою на старі традиційні напрацювання. Це привело його до фрейдовскому психоаналізу. В 1953 він виходить з Міжнародної психоаналітичної асоціації і стає учасником Французького психоаналітичного суспільства. В 1963 він був вигнаний з нього і заснував Паризьку школу фрейдизму, якою і керував майже до самої смерті. Головна заслуга Лакана полягає в структуралістської ревізії фрейдовского психоаналізу. Це відбувалося у нього в три стадії - предструктуралістскую (1930-ті - 1940-е), коли на нього впливала діалектика Г. Гегеля та А. Кожева і творчість художників- сюрреалістів, структуралістської (1950-і - 1960-е), коли Лакан був під великим впливом К.Леві-Стросса, а також лінгвістів Ф.де Соссюра, Н. С. Трубецького, Р. О. Якобсона і постструктуралістських (1960-ті - 1970-е), коли Лакан став робити акцент на тому, що не піддається символізації.

Одним з найяскравіших прикладів майстерності Жака Лакана є кіноактор Радж Капур, який позбувся психопатії за 3 роки просексуальних терапії.


2. Основні ідеї Лакана

Кільця Борромео

Описати творчість Лакана вкрай складно - крім того що воно надзвичайно багатогранно і рухомо, свої ідеї він вважав за краще викладати не в письмовому вигляді, а на семінарах, матеріали яких тільки в кінці його життя стали публікуватися. Основним напрямком думки Лакана була структуралістська ревізія і уважне перечитування текстів Фрейда. Несмоторя на загальну значимість своїх ідей для розуміння людини і суспільства і на інтерес до новітніх досягнень філософії і науки, Лакан ніколи не втрачав з уваги орієнтацію на психоаналітичну практику і однією з головних своїх цілей ставив розуміння того, що, власне, відбувається в процесі аналізу.

Лакан яро опонував природно-науковому психологічному підходу, при якому людина описується як об'єкт, подібний іншим об'єктам світу, представленим свідомості і вивчення. Питання про суб'єкта як суб'єкта стоїть у центрі лаканівського творчості.

Виділення в навчанні Лакана основних ідей - вкрай складно з огляду метафоричності та герметичності його мови. Тексти Лакана є своєрідним феноменом словесності: крім наукових та філософських викладок, в них багато гумору, колкостей, провокацій, нарочитих загадковість. Наприклад, у Лакана є ряд максим, які неможливо зрозуміти раз і назавжди, але до яких він сам повертається, по-різному їх інтерпретуючи, наприклад "людське бажання є бажання іншого", "любити - означає не давати те, що маєш, а давати те, чого не маєш "," почуття завжди взаємні "і т. д. Однак треба розуміти, що у Лакана не було мети ускладнити психоаналіз і роботу аналітика - навпаки, він прагнув внести ясність у цю область, зарослу з часів Фрейда невизначеностями, міфами і нерозумінням.

Ідеї ​​Лакана вплинули не тільки на психоаналіз, а й на філософію, соціологію, культурологію, кіно-та мистецтвознавство.


2.1. Уявне - Символічне - Реальне

Сам Лакан вважав базовою для свого вчення схему " уявне "-" символічне "-" реальне ", яку він почав розробляти з 1953 року і докладно виклав на своєму самому знаменитому семінарі ( 1974 - 1975). Цю схему він зазвичай представляв у вигляді математичної моделі "кілець Борромео" (які зчеплені один з одним таким чином, що розмикання одного з них приведе до розпаду всієї конструкції. Наприклад, темою для одного з семінарів (в дванадцятому циклі семінарів) послужило його відомий вислів "події, що відбуваються з іншими, можуть вгамувати наш емоційний голод". уявним є події життя інших, інші служать символами процесів життя, а ці події вопрінімаются, як відбуваються у власній реальності). Взагалі Лакан любив звертатися для роз'яснення своїх ідей до образів топології, часто трактуючи її досить фантазійним чином. У книзі "Інтелектуальні виверти. Критика сучасної філософії постмодерну" Жана Брікмона та Олена Сокала [1] відзначаються помилки Лакана у використанні образів математики.

Схему трьох регістрів Лакан застосовував до самого себе: перший етап, доструктуралістскій був присвячений "уявного", другий етап, структуралістський, - "символічного", третій етап, постструктуралістських, - "реальному"; в деякому відношенні це відповідало тріаді Фрейда "Я" - "Над-Я" - "Воно".

Інший основний ідей Лакана було те, що несвідоме структуровано як мова, що воно є результат впливу мови на суб'єкт. Мова при цьому служить інтерпретацією чогось до кінця не інтерпретується, але волаючий до інтерпретації. Це обумовлювало інтерес Лакана до лінгвістики.


2.2. Стадія дзеркала

Одним з важливих додатків Лакана до думок Фрейда було відкриття стадії дзеркала - стадії, на якій дитина в 6-18 місяців починає впізнавати себе в дзеркалі, вибудовувати і інтегрувати власний образ в уявному, але в реальності не має ще повною владою над власним тілом і його розрізненими проявами. З цієї нестикування Лакан робить різноманітні висновки про природу людини.

3. Критика

Алан Сокал і Жан Брікмон у своїй книзі "Модна нісенітниця" критикують ту вільність, з якою Лакан оперує термінами, запозиченими з різних областей математики, таких як, наприклад, топологія, звинувачуючи його в "поверхневої ерудиції" та зловживаннями науковими поняттями, що він, по суті, не розуміє. Інші ж критики відкидають роботи Лакана повністю, не обмежуючись акцентами на неспроможність і суперечливості використання математичної термінології. Франсуа Рустанг висловлюється про текстах Лакана не інакше як про "незв'язної системі псевдонаукової тарабарщини" і наводить цитату Ноама Чомскі, в якій той описує Лакана як "забавного і свідомого шарлатана". Ділан Еванс, колись психоаналітик-лаканіст, згодом відмовився від лаканівського психоаналізу через відсутність якої б то не було наукової обгрунтованості, а також тому, що, на його думку, лаканівського психоаналіз швидше шкодить, ніж допомагає пацієнтові, - критикує ставлення послідовників Лакана до його праці як до свого роду священного писання. Історик культури Річард Вебстер піддає критиці неясність текстів Лакана, зарозумілість, на його думку, що виріс з "культу Лакана". Річард Докінз в рецензії до книги Сокала і Брікмона "Модна нісенітниця" у зв'язку з Лаканом каже: "Для гарантії того, що автор всього цього - шарлатан, нам, по суті, і не потрібний математичний кругозір Сокала і Брікмона. Можливо, він має рацію щодо речей, які не стосуються науки? Але, на мій погляд, філософ, який прирівнює еректильної орган квадратному кореню з мінус одиниці, повністю втрачає довіру, коли справа доходить до речей, про які я не маю взагалі якого б то не було уявлення ". Малькольм Боуї висловлює думку, що Лакан "як і всі люди, завзято протистоять якої б то не було тоталізіціі (повної картини), в тому, що ми називаємо гуманітарними науками, - володів цією фатальною слабкістю - любов'ю до системи".


4. Книжки російською мовою


5. Семінари

  1. Lacan, Jacques. L'Homme aux Loups. Sminaire 1951-1952. / Lacan J. crits techniques. - Paris: ALI, 1999. - P. 481-496.
  2. Lacan, Jacques. L'Homme aux rats. Sminaire 1952-1953.
  3. Lacan, Jacques. Les crits techniques de Freud. Sminaire 1953-1954. - Paris: ALI, 1999.
  4. Lacan, Jacques. Le moi dans la thorie de Freud et dans la technique de la psychanalyse. Sminaire 1954-1955. - Paris: ALI
  5. Lacan, Jacques. Les structures freudiennes des psychoses. Sminaire 1955-1956. - Paris: ALI, 1999.
  6. Lacan, Jacques. La relation d'objet. Sminaire 1956-1957. - Paris: ALI
  7. Lacan, Jacques. Les formations de l'inconscient. Sminaire 1957-1958. - Paris: ALI
  8. Lacan, Jacques. Le dsir et son interprtation. Sminaire 1958-1959. - Paris: ALI, 2005. - P. 576.
  9. Lacan, Jacques. L'ethique de la psychanalyse. Sminaire 1959-1960. - Paris: AFI, 1999. - P. 590.
  10. Lacan, Jacques. Le transfert, dans sa disparit subjective, sa prtendue situation, ses excursions techniques. Sminaire 1960-1961. Paris: EPEL, 1991.
  11. Lacan, Jacques. L'identification. Sminaire 1959-1960. - Paris: ALI
  12. Lacan, Jacques. L'angoisse. Sminaire 1962-1963. - Paris: ALI, 2007. - P. 408.
  13. Lacan, Jacques. Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse. Sminaire 1964. - Paris: ALI, 2007. - P. 318.
  14. Lacan, Jacques. Problmes cruciaux pour la psychanalyse. Sminaire 1964-1965. - Paris: ALI
  15. Lacan, Jacques. L'objet de la psychanalyse. Sminaire 1965-1966. - Paris: ALI
  16. Lacan, Jacques. La logique du phantasme. Sminaire 1966-1967. - Paris: ALI
  17. Lacan, Jacques. L'acte analytique. Sminaire 1967-1968. Paris: EPEL, 1998.
  18. Lacan, Jacques. D'un Autre l'autre. Sminaire 1968-1969. - Paris: ALI
  19. Lacan, Jacques. L'envers de la psychanalyse. Sminaire 1969-1970. - Paris: ALI, 2006. - P. 318.
  20. Lacan, Jacques. D'un discours qui ne serait pas du semblant Sminaire 1970-1971. Paris: ALI, 2001.
  21. Lacan, Jacques. Le savoir du psychanalyste. Sminaire 1971-1972. Paris: ALI, 2001. - P. 128.
  22. Lacan, Jacques. ... Ou pire. Sminaire 1971-1972. - Paris: ALI, 2000. - P. 188.
  23. Lacan, Jacques. Encore. Sminaire 1972-1973. - Paris: ALI
  24. Lacan, Jacques. Les non-duper errent. Sminaire 1973-1974. Paris: ALI, 2001. - P. 256.
  25. Lacan, Jacques. RSI Sminaire 1974-1975. - Paris: ALI, 2002. - P. 212.
  26. Lacan, Jacques. Le sinthome. Sminaire 1975-1976. - Paris: ALI, 2001. - P. 188.
  27. Lacan, Jacques. L'insu que sait de l'une-bvue s'aile mourre. Sminaire 1976-1977. - Paris: ALI, 2005. - P. 136.
  28. Lacan, Jacques. Le moment de conclure. Sminaire 1977-1978. - Paris: ALI, 2004. - P. 128.
  29. Lacan, Jacques. La topologie et le temps. Sminaire 1978-1979. - Paris: ALI
  30. Lacan, Jacques. Dissolution. Sminaire 1980. Paris: EPEL.

Примітки

  1. Жан Брікмон, Ален Сокал. Інтелектуальні виверти. Критика сучасної філософії постмодерну - scepsis.ru/library/id_1058.html

Література

  • Ж.-А. Міллер - Семінар в Барселоні, присвячений лекції Фрейда Die Wege der Symptombildung - www.freudien.com/id-4/id-3/die-wege-der-symptombildung.html
  • Ж.А. Міллер "Читати симптом" - www.freudien.com/id-4/id-3/id.html
  • Автономова Н. С. Психоаналітична концепція Жака Лакана. - " ВФ ", 1973, № 11
  • Автономова Н. С. Лакан: відродження чи кінець психоаналізу? - В кн.: Несвідоме: природа, функції, методи дослідження, т. 4. М., 1985
  • Автономова Н. С. Структуралістський психоаналіз Ж. Лакана, Французька філософія сьогодні. М., 1989
  • Качалов П. Лакан: оману тих, хто не вважає себе ошуканим. - "Логос", 1992, № 3
  • Автономова Н. С. Лакан / Нова філософська енциклопедія т.2 - М.: Думка, 2001
  • Несвідоме: його відкриття, його прояви. Від Фрейда до Лаканом. (Колоквіум Московського кола). М., 1992
  • Жижек С. Піднесений об'єкт ідеології. М., 1999.
  • Мазін В. Введення в Лакана. - М.: Прагматика культури, 2004. Ніжин: "Аспект-Полiграф", 2010. Видання друге доповнене.
  • Мазін В. Стадія дзеркала Жака Лакана. - СПб.: "Алетейя", 2005. - (Серія "лаканівського зошити").
  • Бенвенуто С. Мрія Лакана. - СПб.: "Алетейя", 2006. - (Серія "лаканівського зошити").
  • Лакан і космос (В. Ризиків, В. Мазін, А. Черноглазов, А. Юран). - СПб.: "Алетейя", 2006. - (Серія "лаканівського зошити").
  • Мазін В. Параноя: Шребера - Фрейд - Лакан. - СПб.: Скіфія-Принт, 2009.
  • Мазін В. "Лакан" / / Сучасна західна філософія. Енциклопедичний словник / За ред. О. Хеффе, В. С. Малахова, В. П. Філатова за участю Т. А. Дмитрієва. Ін-т філософії. - М.: Культурна революція, 2009. - С.282-283.
  • Дьяков А. В. Жак Лакан. Фігура філософа. М.: Видавничий дім "Територія майбутнього", 2010 (Серія "Університетська бібліотека Олександра Погорельського") .- 560 с.
  • Лаканівського психоаналіз / / Московський психотерапевтичний журнал : Спеціальний випуск. - М .: МГППУ, 2004. - № 3.

8. Лаканівського школи


Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Ру, Жак
Плант, Жак
Зимак, Жак
Мерін, Жак
Кассіні, Жак
Сустель, Жак
Дюкло, Жак
Ібер, Жак
Маркетт, Жак
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru