Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Ламартін, Альфонс де


Alphonse de Lamartine 1.jpg

План:


Введення

Альфонс де Ламартін ( фр. Alphonse Marie Louis de Prat de Lamartine ; 21 жовтня 1790 ( 17901021 ) , Макон - 28 лютого 1869, Париж) - французький письменник і політичний діяч.


1. Біографія

Ламартін, французький романіст, народився в Макон. Його батьки були збіднілими дворянами. Батько його виховав у відданості законною монархії; мати його була ревна католичка. Дитинство та юнацькі роки Ламартін провів у товаристві матері і п'яти сестер; що, разом з рано розвинутою любов'ю до природи, породило в ньому особливу м'якість характеру і схильність до сентиментальної мрійливості.

З дитинства улюбленим читанням Л. було Євангеліє, а з французьких поетів - Расін. Шкільне виховання Ламартін отримав спочатку в Ліоні, потім у єзуїтській школі в Белле. Повернувшись на батьківщину, він вивчав класичних авторів, захоплювався Руссо і Бернардом де-Сен-П'єром і з захопленням сприймав нові літературні віяння. Його юнацькі захоплення становлять сюжет численних поем, де, в розповідях про Ельвірі, Леноре, Граціеле, передані справжні епізоди з життя поета, лише злегка прікрашенние вигадкою. Особливу роль у житті Л. грала любов до молодої жінки, оспіваної ним під ім'ям Ельвіри; вона рано померла, і сумні мрії про втрачене щастя наклали на поезію Л. друк меланхолії і змусили його шукати розради в Богові. Він багато подорожував, жив у Італії, пробував щастя в дипломатичної кар'єрі.


2. Творчість

У 1820 р. вийшов його перший збірник віршів: "Mditations", що мав відразу величезний успіх, за ним пішли "Nouvelles Mditations" (1823), "Harmonies" (1835), "Jocelyn" (1835), "Chute d'un Ange "(1838)," Recueillements potiques "(1839). У 1829 р. обраний Ламартін був членом французької Академії; в 1832 р. він здійснив велику подорож по Сходу і описав його в "Voyage en Orient" (1835). Час з 1839 по 1849 р. - розквіт політичної діяльності Ламартіна (див. нижче). Останні двадцять років життя Ламартіна повні були поневірянь і страждань. Літературне значення Ламартіна засновано головним чином на його перших віршованих збірках. Французька критика одностайно визнає автора "Mditations" одним з найвидатніших поетів Франції.

Його талант у багатьох відносинах не поступається В. Гюго, але за своїм артистичному темпераменту Ламартін - не глава школи; це відрізняє його від Гюго і визначає його положення щодо романтизму. Він стояв поза літературних чвар свого часу, не мав літературного самолюбства (його фізична краса і елегантна аристократична постава більш задовольняли його, ніж літературний успіх) і сам називав себе дилетантом - "curiosus litterarum", начебто друзів Горація і Вергілія. У своїх перших віршах Ламартін наслідував Вольтеру, Хлопці і жартівливого жанру Грессе. Великі філософські його поеми в олександрійських віршах ("L'homme", "La Prire", "L'Immortalit"), його оди (наприклад, "Enthousiasme") і деякі станси повторюють манеру Ж.-Б. Руссо та інших поетів XVIII ст. Шатобріан, Гете, мадам де Сталь долучили його до духу часу; під їх впливом зміцнів ліричний талант Ламартіна, що шукав тільки рамок для відображення свого внутрішнього світу.

Темою його поезії, суб'єктивної і частково ораторській, стала намічена вже до нього мадам де Сталь "загадковість людської долі"; її головний зміст - "сумно споглядальне настрій, усамітнення лісів, безмежність обрію, зоряне небо, вічність і нескінченність, що криються в душі християнина" . Шатобріан вніс ідею християнства в художню прозу, Ламартін вніс глибоке християнське настрій в поезію; ці риси об'єднують двох великих представників романтизму. Але Шатобріан, поет пристрасті і яскравих фарб, вводить в релігію елемент любові і пристрасті, його християнство повно чуттєвості і життєрадісності, Ламартін, в якому віра - справа природного інстинкту і виховання, оспівує любов, очищену і одухотворену скорботою і близькістю насувається або вже наступила смерті .

Це - та особиста нотка, яку Ламартін вніс в романтичну поезію: він створив елегію. "Lac", "Isolement", "A Elvire", "Le Vallon", "Crucifix" та ін становлять вічні пам'ятники його слави і дихають непідробним, щирим почуттям, набагато більше, ніж довгі поеми - "Jocelyn", "Chute d 'un Ange ", де поетичні краси чергуються з риторичною декламацією. У поезії Л. жінка є посередницею між земним життям і вищим, божественним світом; скорботу від думки про втрачену коханої забарвлюється глибокою вірою в безсмертя. Поєднання поетичної меланхолії з інстинктивної вірою становить головне чарівність поезії Ламартіна, не відрізняється новизною задуму. Bce справа в безпосередності почуття, яким дихає, наприклад, "Lac", де стара думка про тлінність земного щастя одягнена в неповторно зворушливу форму. У ліричних збірках, що з'явилися після перших "Mditations", релігійне настрій все більше посилюється і виливається в гімни, пройняті християнським смиренням. "Harmonies" більш музичні за мовою, але поступаються "Mditations" по ніжності форми.

Див Ch. de Pomerols, "Lamartine" (П., 1889); Felix Reyssi , "La jeunesse de L." (П., 1892); Chamboran de Perissat, "Lamartine inconnu"; E. Deschanel, "Lamartine" (П., 1893); F. Bruneti re, "Evolution de la posie lyrique en France"; E. Faguet, "Etudes sur le XIX s."


3. Політична діяльність

У молодості Ламартін служив у королівській гвардії, з 1823 по 1829 р. був секретарем посольства в Неаполі й у Флоренції. Кн. Полиньяк запропонував йому місце головного секретаря хв. иностр. справ, але Ламартін відмовився, тому що не поділяв поглядів реакційних цього кабінету. У тому ж 1829 р. він був призначений посланником при герцога Леопольда Саксен-Кобург-Готського. Дізнавшись про липневу революцію, Ламартін подав у відставку. Обраний, в 1833 р., в палату депутатів, він у першій же промові оголосив себе незалежним консерватором. У політиці він, перш за все, мораліст, у соціальних питаннях - проповідник прогресу та релігійної терпимості, захисник свободи і пролетаріату. Блискучі його мови хвилювали палату і жадібно читалися.

Певних політичних планів у Л. не було, він підтримував консервативний кабінет Молі, а коли прихильники останнього запропонували йому головування в палаті, Л. відмовився, заявивши, що він прогресисти, а вони - консерватори. У 1840 р., протидіючи політиці Тьера по сх. питання, Ламартін висловився за знищення Турецької імперії, запропонувавши віддати Константинополь - Росії, Єгипет - Англії, а Сирію - Франції. З 1843 р. він стає рішучим противником консервативного напряму Гізо. Слава Л. досягла свого апогею в 1847 р., коли він випустив у світ "Історію жирондистів". Враження вийшло величезне. У цій захоплююче написаній книзі Л. дає блискучу апологію жирондистів. Наукового тут дуже мало, це - ряд блискучих портретів і описів, пройнятих республіканським настроєм.

Після зречення Людовика-Філіпа (24 лютого 1848 р.) Л. рішуче повстав в палаті проти регентства герцогині Орлеанської і виголосив гарячу промову, пропонуючи заснувати тимчасовий уряд і скликати національні збори. Як член тимчасового уряду Ламартін взяв на себе портфель міністра закордонних справ. Тільки під натиском обставин зважився Ламартін негайно проголосити республіку, в якій він, завдяки таланту і красномовству, з'явився посередником між консерваторами і крайніми. У ці бурхливі дні Ламартін виявив велику мужність і такт. 25 лютого, коли тимчасовому уряду загрожувала небезпека бути розігнаним народної натовпом, Ламартін виголосив знамениту промову, де красномовно описав жахи революції і оспівав триколірний прапор (на противагу червоному).

4-го березня Ламартін відправив до європейських дворах маніфест в миролюбному дусі. Ряд народних маніфестацій (у березні і квітні) змусив Л. вдаватися до збройної сили. Спокій мур, але популярність Л. падала. Обраний в 10-ти департаментах депутатом в установчі збори, Ламартін був обраний зборами в члени виконавчої комісії. Повстання 15 травня було придушене, завдяки розпорядливості Л. Це був останній день його слави. Бажаючи всіх примирити, він нікого не задовольняв. Збори відкинуло пропозицію Л. про недопущення в його середовище Луї-Бонапарта, а зближення Л. з Ледрю-Ролленом і ген. Кавеньяку відштовхнуло від нього і консерваторів, і радикалів. Червневі дні поклали кінець його участі в управлінні. У питанні про вибір президента республіки Ламартін розійшовся з Греві, що пропонував надати обрання президента республіки не народу, а палаті. На виборах в президенти Ламартін отримав дуже мало голосів. Навіть у законодавчі збори 1849 р. він не був обраний, хоча виступив кандидатом в 10-ти департаментах.

Повернувшись до літературної діяльності, він заснував і редагував політичний журнал "Conseiller du peuple". У його "Civilisateur" (1851) цікаві біографії великих людей, особливо Цезаря - сатира проти Наполеона. У 1848 р. Л. написав "Trois mois au pouvoir", в 1849 р. - "Histoire de la rvolution de fvrier". В "Histoire de la Russie" (1855), "Histoire de la Turquie", "Histoire des Constituants" висловився занепад таланту Л. У його "Histoire de la Restauration" (1851-63) багато драматичних сторінок і художніх нарисів, але наукового значення вона також не має.

На російську переведена "Історія жирондистів" (СПб. 1871, перші 2 томи).


4. Афоризми

  • Загибель повна слави лише за тієї умови, що гине не втратив чесноти.
  • Найбільша помилка - замість навчання дітей добру прищеплювати їм честь - добро, гарне зовні, але пусте або зіпсоване всередині.
  • Людське почуття має цікавити інших тільки тоді, коли воно висловлено привселюдно.
  • Жіноче серце потребує захисту від чужого цікавості навіть у тому випадку, якщо його власниця - світська леді.
  • Зустрічаються людські душі, до пізнання яких немає ні найменшого інтересу. Рівно як і скелясті прірви, не викликають бажання ризикувати. І другі, і перші занадто повні жахом смерті.
  • Історія повинна ставитися до подій неупереджено й спокійно. В іншому випадку вона жахнеться і не зрозуміє істинної природи того, за вивчення чого взялася.
  • Кажуть, небесні хмари відображають картину того, над чим пропливають, і несуть її вгору. Так само і людина епохи: вбирає ідеї окремих представників і втілює їх у єдиному прагненні до істини.
  • Деякі з подій порівнянні з засихають гілками: увядая, вони опадають з древа історії, зникаючи безслідно, але даючи місце новим.
  • Під гнітом обставин людина ризикує впасти не тільки в пастку гріхів, але і в капкан власної чесноти.
  • Людські таланти здатні дрімати в невіданні до тих пір, поки доля не змусить їх володаря діяти.
  • Справжня мета повинна стояти попереду свого шляху. Досягнувши її, не варто звертати назад.

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Альфонс IV
Альфонс
Доде, Альфонс
Лубу, Альфонс
Бертільон, Альфонс
Декандоль, Альфонс
Аллі, Альфонс
Лоран, П'єр Альфонс
отпуль, Альфонс Анрі д '
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru