Лихварство

Лихварство - надання грошей у борг під відсотки (в ріст). У сучасній мові лихварством називають дачу засобів в борг під "надзвичайно високий" відсоток [1] (в порівнянні із звичайною практикою, що склалася) або під заставу речей [2]. Лихварський кредит був характерний для ранніх форм кредитно-грошових відносин, коли він обслуговував непродуктивні витрати феодальної знаті, дрібних ремісників і селян [3] [4].


1. Лихварство і релігія

Ісус, що виганяє лихварів із храму, гравюра Лукаса Кранаха

Лихварство заборонене в деяких країнах ( Іран, Пакистан) і в ряді релігій (наприклад в ісламі [5] і християнстві [6], обмежена в іудаїзмі) [7].

В іудаїзмі позика грошей під відсоток заборонена серед одновірців: "Якщо даси гроші в борг бідному з народу Мого, то не будь йому, не покладеш на нього лихви" [8]. Для іновірців таких обмежень немає. Позика їм грошей до зростання не тільки дозволена, але й бажана: "На чужинця будеш натискати, а що буде твоє в брата твого, прости" [9], "ти будеш давати в борг багатьом народам, а сам не будеш брати в борг; І будеш ти панувати над багатьма народами, а вони над тобою не будуть панувати " [10] [7].

Згідно християнської церкви, заборона на стягування відсотків міститься в Євангелії від Луки : "кожному, хто в тебе просить подай, і від того, хто твоє не вимагай назад" [11]... "І коли позичаєте тим, від них сподіваєтесь взяти, яка вам за те ласка? [12] " [13 ]. В Середні віки християнська церква забороняла лихварство. Папа Климент V на Вьеннском соборі в 1311 погрожував відлученням від церкви правителям, які законодавчо дозволяли позичковий відсоток, або протягом 3 місяців не відмінили б вже наявні постанови [14].

Богословську літературу засуджує відсоток на капітал можна поділити на дві категорії. У першій містяться міркування про відразі до стягування відсотка, а також посилання на авторитети. У другій - відсилання до природного права і аргументовані обгрунтування неправомочність лихварства [15].

Австрійський економіст Ойген фон Бем-Баверк виділяє чотири аргументи, які наводять християнські богослови проти відсотка на позичковий капітал:

  • Висловлювання єпископа Коваррубіас: "гроші самі по собі не приносять і не виробляють ніяких плодів, тому недозволено і несправедливо брати що-небудь понад відданої під найм речі за користування нею, так як це вийшло б не стільки з грошей, які адже плодів не приносять, скільки з чужої праці " [16].
  • Неправомочність лихварства на думку Томи Аквінського : Коли людина поступається якусь річ, то одночасно поступається право нею розпоряджатися. Відповідно за одну річ згодом вимагають дві ціни: повернення рівній речі і ціну за вживання, яку називають відсотком.
  • Близько по суті знаходиться аргумент християнських богословів проти позики грошей під відсоток: "Якщо хто-небудь користується плодами від позичали грошей, все одно, чи будуть це монети, або що-небудь інше, то він користується плодами від речі, яка належить не йому, і тому це абсолютно те ​​ж, як якщо б він вкрав "ці плоди" " [17].
  • Фома Аквінський також висуває вельми своєрідний аргумент про те, що оскільки величина відсотка залежить від якогось періоду часу, то лихвар продає час. А так як час належить усім, то відповідно він чинить гріх [18].

2. Лихварство в мистецтві

У творах мистецтва лихварство зазвичай засуджується. В оповіданні М. В. Гоголя "Портрет" персонаж лихваря являє собою, в деякому розумінні, диявольську фігуру. У романі " Злочин і кара " Ф. М. Достоєвського образ баби-лихварки характеризується мізерністю і паразітічностью існування.

А.С.Пушкін при описі пекла зобразив лихваря, якого підсмажує бісеня. Вергілій пояснює відвідувачеві пекла:

Мій син, сей страти сенс великий:
Одне набуток імев завжди в предметі,
Жир боржників своїх смоктав сей злий старий
І їх безжально крутив на вашому світлі.

- А.С.Пушкін [19]

Лихварство відображено в живопису різних епох.

Данте у своїй " Божественної комедії "зустрів лихварів на кордоні 8 кола, з висячими на їх шиях гаманцями - символом їхнього ремесла. А в кишенях у них видно стирчать монети.


3. Закони проти лихварства

У Древній Русі і пізніше в Російській Імперії лихварство вважалося аморальним, законодавчо переслідувалося перевищення лихварем певної відсоткової ставки. [20] Підставою цьому служать уявлення, що землеробство або промислове виробництво збільшуються "справедливо" за рахунок праці, а гроші ростуть "обманом", так як лихвар праці не докладає.

Прихильник вільного ринку американський економіст Мюррей Ротбард критикував закони про обмеження лихварства. На його думку, такі обмеження, як і будь-які інші форми державних обмежень на вільні угоди ведуть виключно до негативних результатів. Зокрема, обмеження на розмір відсотка породжує дефіцит кредитних ресурсів, а заборона тих чи інших угод - чорний ринок і подорожчання забороненого [21].


Примітки

  1. Лихварство. Словник з економіки та фінансів - slovari.yandex.ru/dict/glossary/article/1833/183_3426.HTM
  2. Лихварство. Великий юридичний словник - slovari.yandex.ru/dict/glossary/article/1833/183_3426.HTM
  3. Кредит і кредитний ринок / / Фінанси і кредит / Под ред. проф. М. В. Романовського та проф. Г. Н. Бєлоглазової. - М .: Вища освіта, 2006. - С. 324-325. - 575 с. - ISBN 5-9692-0039-5
  4. Харитонович Д. Лихварство. З історії лихварства - lectures.edu.ru / default.asp? ob_no = 14180. Лекції online. Читальний - www.webcitation.org/61A3CogNK з першоджерела 24 серпня 2011.
  5. Тюменський імам. Закят і заборона лихварства - гарант від потрясінь - www.islamnews.ru/news-23323.html. islamnews.ru. Читальний - www.webcitation.org/65Bb7rxTl з першоджерела 4 лютого 2012.
  6. Християнська Церква завжди засуджувала лихварство - rusk.ru / newsdata.php? idar = 179424
  7. 1 2 Заборона лихварства в Торі, Евагеліе і Корані - 23 травня 2011 - Наш Світ - Казахстанська Республіканська Газета - nm2000.kz/news/2011-05-23-40737. nm2000.kz.
  8. Вих. 22:25
  9. Втор. 15:3
  10. Втор. 15:6
  11. Лук. 6:30
  12. Лук. 6:34
  13. Бем-Баверк, Ойген фон Капітал і відсоток, 1884-1889. Глава II. Античні філософи і каноністи як супротивники позикового відсотка / / Вибрані праці про цінності, відсотку і капіталі. - М .: Ексмо, 2009. - С. 279. - 912 с. - (Антологія економічної думки). - 2000 прим. - ISBN 978-5-699-22421-0
  14. Бем-Баверк, Ойген фон Капітал і відсоток, 1884-1889. Глава III. Захисники позикового відсотка з XVI по XVIII століття. Занепад вчення каноністів / / Вибрані праці про цінності, відсотку і капіталі. - М .: Ексмо, 2009. - С. 286. - 912 с. - (Антологія економічної думки). - 2000 прим. - ISBN 978-5-699-22421-0
  15. Бем-Баверк. Глава II, 2009, с. 281-286
  16. Бем-Баверк. Глава II, 2009, с. 283
  17. Бем-Баверк. Глава II, 2009, с. 283-284
  18. Бем-Баверк. Глава II, 2009, с. 284
  19. І дале ми пішли - і страх обняв мене. - www.rvb.ru/pushkin/01text/01versus/0423_36/1832/0569.htm
  20. Лихварство в Стародавній Русі і Російської Імперії - www.hrono.info / organ / ukazatel / rostovshik.html
  21. Ротбард М. Тристороння втручання / / Влада і ринок: Держава і економіка = Power and Market. Government and the Economy / Пер. з англ. Б. С. Пінскера під ред. Гр. Сапова. - Соціум, 2010. - ISBN 978-5-91603-013-6