Лицарський роман

Це стаття про жанр. Про фільм см. Лицарський роман (фільм)

Лицарський роман ( фр. romanz ) - Розповідний жанр європейської середньовічної літератури, переважно віршований (написаний попарно римується восьмісложніком, вперше застосованим в англо-нормандських хроніках). Називається також "куртуазний роман". Лицарський роман в цілому знаменує початок усвідомленого художнього вимислу та індивідуальної творчості. Він становить вершину середньовічної оповідної літератури. "Роман втілює мрію про щастя, відчуття сили, волю до перемоги над злом. Саме в цьому, поза всяким сумнівом, складалася його первинна соціальна функція: вона на багато століть пережила умови, які викликали її до життя." [1]

Самі середньовічні французи розуміли термін "роман" широко, включаючи перекладання різноманітних героїчних і любовних історій на "романському", тобто старофранцузском, мовою, але не на теми французької національної історії. Таким чином, "роман" протистояв, з одного боку, літературі латинською мовою, включаючи і латинські джерела античного циклу, а з іншого - французькому героїчного епосу, жестам, "пісням про подвиги":

Така жесту про бретонці і про покоління баронів, що були нащадками Брута і довго володіли Англією. У рік від різдва господа нашого і спасителя тисячі сто п'ятьдесят пятый закінчив метр Вас цей роман. (Заключні слова роману Васа "Брут") [2]

Лицарський роман охоче вдається до атмосфери казковості і прямого використання казкових мотивів і фантастики. Він байдужий до національного минулого і різко пориває з французької історичною тематикою.


1. Походження

Роман з'являється у англо-нормандських кліриків в 1120-1130 рр.. і вже потім (після 1140-1150 рр..) на континенті. Перші маніфестації роману виникають на стику двох традицій: традиції chanson de geste і традиції історіографії - більш давньої, шкільного походження.

1.1. Chanson de geste

Chanson de geste і "роман" існували пліч-о-пліч на протязі майже століття, між 1170 і 1250 рр.., Розрізняючи за своєю соціальної функції. Епопея оспівує колективне діяння, роман оповідає про індивідуальний пригоді; епічний універсум, моральний і змагальний, різко відрізняється від романного універсуму, заснованого на естетичних цінностях.

При цьому " Роман про Олександра "Альберіко з Безансона (бл. 1130) складний лесами з восьмісложних віршів, що зближує її з раннім епосом; але її лесси дуже короткі і римовані. Стиль заснований на формульної техніці. "Роллон" Васа по ряду формульних особливостей сходить до епосу, насамперед в оповіданні про правління Вільгельма Завойовника; точно так само сходить до них і " Роман про Фівах ". Ці сліди епічної форми зберігаються у Джофрея Гаймара і в" Бруте "Васа.

Новаторство роману полягає насамперед у тематиці.


1.2. Історіографія

Думка викласти на народному діалекті і поза пісенного ритуалу, тобто в деякому роді десакралізоваиих чином, події колективного минулого, ідентифіковані як такі, виникла у деяких кліриків не раніше середини XII століття. У цей час при дворах Англії і Західній Франції можна було одночасно почути читання анонімного " Романа про Фівах "і" Історія Англії "Джофрея Гаймара. Генріх II Плантагенет приблизно в 1175 повелів Бенуа де Сент-Мора закінчити хроніку герцогів Нормандських, тому що захоплювався його " Романом про Троє "; навряд чи король, віддаючи наказ, відчував відмінність в кінцевої мети обох творів. Ритмічна форма в обох" жанрів "однакова - восьмісложнік з парними римами, але співвідношення між ними майже не змінилося і в XIII столітті, з появою прози.

Історіографічні розповідь відрізняється від розповіді романного лише на рівні загальної композиції: і "романні", і "історичні" епізоди або серії епізодів виконують у тексті одну і ту ж функцію, з'єднуються по одним і тим же правилам, в них використовуються одні й ті ж словесні прийоми; ця ситуація зберігається щонайменше до кінця XIII століття, але Фруассар в своїх "Хроніках" ще не цілком позбувся від романної моделі і навіть відкрито на неї спирається.


1.3. Агіографія

Схожі з романом непесенние агіографічні оповідання, найдавнішим прикладом яких служить розповідь англо-нормандського клірика Бенедикта про подорож святого Брендана в загробний світ (бл. 1120 р.). У ряді випадках ця подібність призводить до такої неоднозначності, що для зручності дослідження агіографічні розповідь беззастережно відносять до числа "романів" - як, наприклад, " Вільгельма Англійського ", атрібутіруемого зазвичай Кретьєном де Труа.


1.4. Античний роман

Вплив античного роману на середньовічний роман проблематично. Грецький роман, збагачений елементами східної казки і християнського апокрифа, міг зробити деякий вплив на ідилічні романи про Флуар і Бланшефлор і про Окассене і Ніколетт (але шляхи такого впливу поки абсолютно неясні).

1.5. Фольклор

При всій різноманітності сюжетних і жанрових витоків лицарського роману очевидно значення казки та казковості. Матеріал епосу і легенди використовується романом переважно після їх казкової обробки або казкової інтерпретації, яка в якійсь мірі корелює (але не зводиться до неї) і зі стихією авантюрності. У французькому куртуазном романі прощупується насамперед чарівно-героїчна казка. Казка взаємодіяла з лицарським романом дуже широко і була тим каналом, яким роман взагалі взаємодіяв з фольклором і народною культурою. Власне міфологічні мотиви також в основному проникали в роман через казку, як чарівну, так і героїчну, тобто "богатирську". Наприклад, через кельтську богатирську казку давньо кельтська міфологія проникла у французький куртуазний роман і яскраво забарвили його лицарську фантастику.

Архетипічні оголення глибинних міфологем сприяє змішання і переплетення кількох міфологічних традицій, не тільки кельтської, але й античної, гностичної, алхімічної в зіставленні з християнськими апокрифами і християнською ортодоксією. Шляхом такого синтезу, зокрема, створюється вся міфологія Грааля.


2. Поетика

Важливим елементом романної структури є описи, побудовані за правилами риторики. Через опису здійснюється зв'язок роману з латинської традицією. Їх оповідна функція в тому, щоб створити візуальний ефект; іноді результатом цього є ненавмисним "ефект реальності". Романне опис зазвичай має кумулятивний, перечислительного характер. Воно будується на співставленні деталей, наділених якісними ознаками, але без вказівки на їх обсяг і пропорції. Звідси - враження горезвісної "наївності", що виникає у сучасного читача.

З другої третини XII століття, у міру того як складалася форма роману, романне дія все частіше позначається спеціальним словом: "авантюра", пригода ( фр. aventure ). Авантюра - це певне правило розповіді: випробування, що займає своє місце в ряду інших випробувань і дозволяє "герою" просуватися до стану настільки зразкового досконалості, що воно саме по собі дозволяє відновити порушений громадський порядок. Авантюра ув'язана з послідовністю подій, віднесених до часу вигаданої історії. Авантюра розвивається в часі (історія), в просторі (подорож) і в свідомості. У другій половині XIII століття дія роману становить низка мужніх, але безнадійних вчинків, служіння всяку ціну тій справі, яку герой вважає гідним; авантюра позначає вже не невідоме подія, але невпевненість в результаті.

Прозаїзація роману починається з перекладання в прозі вже існуючих віршованих романів. Першим ця доля спіткала, мабуть, "Йосипа Аримафейського" Робера де Борона - твір, проповідницьке за задумом і де історія Грааля виконує функцію, близьку до Апологія. Прозові фрази в точності відповідають віршам: вони позбавляються ритму і рими, але зберігають в більш-менш незайманому вигляді свій лексичний, синтаксичний, риторичне апарат. Як не обмежений новаторський характер "Йосипа", він має принципове значення. Відтепер віршовані романи кінця XII століття перетворюються в скарбницю, з якої ще й в XVI столітті черпають матеріал автори романів прозових. Дійові особи, мотиви, зв'язки запозичуються, перелагаются, підганяються за розмірами прози. При цьому кількісний зв'язок вірша виявилася розірвана, і тенденція до циклізації, що існувала латентно, відразу ж виходить на передній план: у 1225-1250 рр.. виникають великі цикли - так званий " Ланселот-Грааль "," псевдо-Борін "або" Трістан у прозі ".

Для пізніх романів характерно введення в розповідь, як віршований, так і прозовий, ліричних пісень. Читач майже напевно співав ці тексти; до нас дійшло приблизно три десятки романів та інших оповідних текстів з подібною музичної "начинкою".

Аж до XV століття жоден роман не черпає свого змісту з життєвого досвіду: воно завжди береться із самої поезії. Еріх Ауербах вказував на відсутність справжнього прагнення до характерності біля середньовічного роману: розповідь у ньому закріплений на постійному стилістичному рівні. Вигадка в середньовічному романі має мало спільного з тим, що буде переважати в пізніших оповіданнях. Він звернений на саму себе і не прагне відобразити що-небудь, крім власних механізмів.

Головний план роману - це оповідний план непередбачуваного, він служить основою розповіді і цілком визначає його структуру. Саме тому автори романів постійно зверталися до всіляких джерел неймовірного в області тематики і навіть стилю; звідси їх пристрасть до всього екзотичного і загадковому: Сходові, Бретані, традиції бестіарієв, барочно-примхливим повістям епохи Східної Римської імперії - всієї тієї мішанині " масової культури ", яка в XII столітті починає поширюватися по дворах дрібнопомісних сеньйорів і по містах; це невичерпне джерело образів і образотворчих фрагментів, і з нього черпають невпинно, невпинно оновлюючи романний дискурс. Саме звідси і в цих рамках в текст роману потрапляє ряд схем, які сучасні медієвісти визначили як міфологічні.


3. Міфологізм

З середньовічного роману "вичитуються" такі міфологеми, як добування магічних об'єктів і предметів культури в іншому світі, викрадення жінок в силу екзогамії, священний шлюб з богинею землі, календарні міфи, тісно пов'язані з новорічними ритуалами, боротьба героїв - носіїв сил космосу з демонічними силами хаосу, міфологема царя-жерця, від сил якого залежать родючість і багатство країни, ініціаціонние міфи і ритуали, включаючи інтронізацію короля , і багато інших. Особливо істотними для лицарського роману виявилися міфологеми, так чи інакше співвідносяться з любов'ю або формуванням особистості. Всі ці міфологеми виступають в романної "міфології" в сильно перетвореним вигляді.

Сильно перетворена знаменита фрезеровская міфологема "царя-жерця", використана у французькому романі про Грааль (старий Король-рибалка поранений в статеву сферу, в результаті чого має настати безпліддя країни; ритуальні питання Персеваля і його співчуття повинні привести до виліковування хворого царя і заміні його молодим Персеваль); то ж в реліктової формі в "Трістана та Ізольду". На старій архетипической основі (шлюб з господинею країни або богинею родючості, кохання-смерть, інцест родоначальників і т. д.) і з використанням релігійної образності (розчинення віруючого в божество) розробляється нова романічна "міфологія любові". Багатоступенева ініціація героя в "Персеваль" набуває в якійсь мірі характер "роману виховання".

Перехід від кельтської міфологічної і героїчної казки до французького, а потім і німецькому лицарського роману явно супроводжується нейтралізацією міфологічного тла: хтонические демони перетворюються на "чорних" і "червоних" лицарів, ображаючих сиріт і самотніх жінок; господині місцевостей і водних джерел стають власницями замків, сіди (феї) - примхливими і звабливими дівчатами, придверні пекла - потворними пастухами, дивними каліками або карликами, райський острів жінок перетворюється в замок чудес, а культурні герої-напівбоги - в ідеальних лицарів короля Артура. Але деміфологізація в Артурових романах є далеко не повною, оскільки старі міфологічні образи не перетворюються на голу орнаментальну оболонку, а зберігають архетипическую основу, яка, проте, піддається чисто художньому варіюванню і новому метафоричному розвитку.

Який би не був шлях, яким ці архаїчні розповідні фрагменти дійшли до французьких романістів, ті використовували їх у своїх власних цілях, маючи на увазі внутрішні потреби своєї розповіді.


4. Цикли

Поет Жан Бодель в кінці XII століття так визначив три основних поетичних циклу свого часу:

Ne sont que III matires nul homme atandant,
De France et de Bretaigne, et de Rome la grant.
("Є лише три теми, без яких ніхто не обійдеться: про Францію, про Бретані і про великого Римі")

Тут перераховані каролінзький цикл героїчного епосу ( chansons de geste) і два цикли лицарського роману: артурівський і античний. Втім, у цю класифікацію не входять знамениті "ідилічні" любовні романи (" Флуар і Бланшефлор "," Окассен і Ніколетта "), вкрай невпевнено зараховують до" візантійського "циклу, а також більш пізні" реалістичні "романи на сучасну тематику ( Жан Ренар та ін.)


4.1. Бретонський цикл

Бретонський [3] цикл, що знаменує розквіт французького середньовічного роману, був підготовлений латинської хронікою валлійця Гальфріда Монмутського " Історія королів Британії "( 1136) та її віршованим перекладанням на французьку мову, зробленим англо-нормандські трувером Васом (" Брут ", 1155), а "Брут" Васа, в свою чергу, став джерелом англосаксонського "Брута" Лайамона ( 1203); було створено та валлийское перекладення. У цих книгах розроблена легенда про короля Артура і його лицарів, що стала рамкою для більшості романів бретонської тематики. Бретонські романи мають глибоке коріння в усній і письмовій літературі кельтів.

Двір Артура позбавлений національно-патріотичної забарвлення і мислиться як космополітичний центр зразкового лицарства. Самі лицарі роблять героїчні подвиги вже не в ім'я "солодкої Франції" і християнської віри і не заради феодальних інтересів, а зовсім поза сферою сеньйоріальної-васальних відносин, в ім'я особистої слави зразкового лицаря, для захисту слабких і несправедливо скривджених, на прохання та для захисту честі прекрасних дам.

Головний плід бретонського циклу - це романи про Трістана та Ізольду, представлені так званої "загальної" версією Беруля (1191) і "куртуазної" - Томаса, іншого англо-нормандського поета (між 1170 і 1190 рр.., може бути, 1172 р.), а також романи великого середньовічного поета Кретьєна де Труа, який творив у Шампані і пов'язаного з двором Марії Шампанської, дочки Елеонори Аквітанської. Перу Кретьєна належать п'ять романів: " Ерек і Енід "(бл. 1170 р.)," Кліжес "(бл. 1175)," Ивейн, чи Лицар з левом "," Ланселот, чи Лицар Вози "(між 1176 і 1181 рр..) та" Персеваль, або Повість про Грааль "(між 1181 і 1191 рр..). Біля Кретьєна з'явилося безліч імітаторів, що створили десятки романів, тематично примикають до артурівського циклу: Рауль де Уденк, Рено де Боже і ін У XIII в. в Шампані і Бургундії ті ж сюжети бретонського циклу перекладаються у вигляді прозових романів і обширних компілятивних склепінь цих романів ("Вульгата").

Християнські легенди викликали до життя знамениті віршовані романи Робера де Борона (XII в.).

З традицією лицарського роману пов'язаний середньовічний віршований алегоричний епос типу " Романа про Розу "і його наслідування.

На самому початку XIII в. виник цикл, званий звичайно "циклом Персеваля" або "циклом псевдо-Борона". Вважають, що це була транспозиція в прозу віршованій трилогії Робера де Борона. "Цикл Персеваля" складається з трьох романів - "Йосип Аримафейський", "Мерлин" і "Персеваль" (його зазвичай називають "Дідо-Персеваль", так як один зі списків роману належав у XIX ст. Відомому видавцеві і колекціонеру А.-Ф . Дідо). Незабаром після "циклу Персеваля", принаймні до 1230 р., був створений автономний роман " Перлесваус "(або" Перлесво ", тобто" Персеваль "). С XIII століття прозаїчний лицарський роман починає домінувати, і розробляється техніка прозового авантюрного оповідання великого масштабу. "Проблемність" Кретьєна сприймається як необхідна передумова інтерпретації лицарського подвигу, але головний інтерес переноситься саме на пригодницьке початок. Крім того, розгортається процес широкої компіляції та циклізації джерел. Його підсумком є ​​такі склепіння, як французька "Вульгата" (" Ланселот-Грааль ") і англійський компендіум" Смерть Артура " Мелорі (XV в.), з якого черпали відомості про "столітті лицарів" наступні покоління. Епігонський лицарський роман широко поширився по всій Європі. Його останній художній злет - іспанські романи XIV-XVI ст. про Амадіса Гальського, Пальмеріне Англійському і т. п., що стали безпосереднім об'єктом пародіювання в " Дон Кіхоті " Сервантеса.


4.1.1. Англія

Спочатку романи і у Франції, і в Англії створювалися на французькій мові, але в XIII-XIV ст. був написаний ряд віршованих романів і англійською мовою (наприклад, знаменитий " Сер Гавейн і Зелений Лицар ").

4.1.2. Німеччина

В кінці XII - початку XIII ст. розцвітає німецький лицарський роман (на середньонижньонімецької мовою), головним чином на основі творчих перекладень французьких романів: "Енеїда" Хейнріка фон Фелдеке (1170-1180), "Трістан та Ізольда" у версіях Ейльхарта фон Оберг (бл. 1170 р.) та Готфріда Страсбурзького (початок XIII ст.), "Ерек" і "Ивейн" Хартманна фон Ауе (1190-1200), " Парцифаль " Вольфрама фон Ешенбаха (початок XIII ст.). Від французьких романів вони відрізнялися поглибленою розробкою морально-релігійної проблематики.


4.1.3. Іспанія

В Іспанії до XVI століття лицарський роман не отримав розвитку, в XIV столітті відомий ліщь один оригінальний роман - "Лицар Сіфар" (бл. 1300), в XV столітті з'явилися (в Каталонії) "Куріан і гвельфів" (бл. 1435-1462) і знаменитий " Тірант Білий " Жоанота Мартуреля.

Розквіт лицарського роману в Іспанії припадає на першу половину XVI століття. В 1508 вийшов " Амадіс Гальський "Монтальво, в 1511 анонімний " Пальмерін де Олівія ", в 1562 "Зерцало лицарів і государів". Всього в Іспанії після "Амадіса" створено близько п'ятдесяти лицарських романів, останні два з яких з'явилися у 1602.

Іспанська лицарський роман жорстоко критикувався як з позицій ортодоксального католицького благочестя (хоча ніколи не потрапляв під офіційні церковні интердикция), так і представниками ренесансної гуманістичної вченості ( Хуан Луїс Вівес, Дієго Грасіан, Педро Мехіа, Антоніо де Гевара). Але на популярність роману ці оцінки нітрохи не впливали. Відомо, що до свого звернення та Тереза ​​Авільська, найбільша з містиків ренесансної епохи, і Ігнатій Лойола, засновник ордена єзуїтів, зачитувалися лицарськими романами. Свята Тереза ​​взагалі, як без наркотику, дня не могла прожити без нового роману. Звернення Лойоли прямо пов'язується зі зміною читання, що трапилася під час його хвороби (а военізірованность ордена вважається свідченням того, що знайомство з романами не пройшло дарма).


4.1.4. Італія

В Італії перші пам'ятники лицарського роману написані французькою (бретонський цикл) і франко-венетском (каролингский цикл) мовами. Перший внесок Італії у артурівський цикл - "Пророцтва Мерліна", написані невідомим венеціанцем ок.1274 - 1279 рр.., Що укладають профетичним зміст в оповідну рамку. У ті ж роки Рустікелло з Пізи складає свою обширну компіляцію артуровскіх романів, що дійшов до нас у пізніших переробках. В XIV століття обидва циклу успішно адаптувалися до італійської мови, але при цьому артурівський роман писався насамперед прозою (у віршованій формі збереглися лише "Кантарія" Антоніо Пуччі), твори каролінзького циклу існують одночасно у віршах і в прозі ("Буово Д'Антоно", "Аспрамонт", "Іспанія" (в прозі - "Іспанські Діяння"), "Рінальдо"). Кілька "Трістана" ("ріккардіанскій", "венеціанський", "корсініанскій"), "Круглий стіл" (також роман про Трістана), "Історія Мерліна" Паоліні П'єр - такі італійські ізводи. Однак бретонський цикл не був прийнятий більш витонченою літературною середовищем (відома сувора оцінка Петрарки). У каролінзькій епічному фонді венеціанських поетів залучають не власне епічні, а скоріше казкові сюжети ("Бев Д'Антоно", "Берта большеногов", "Карлето", "Берта, Мілон і Роландін", "Макарио"). Оригінальний італійський внесок - "Вступ до Іспанії", поема, написана ок. 1320 р. безіменним падуанцем, і її продовження - "Взяття Памплони", - створене небагатьма роками пізніше якимсь Нікколо з Верони. Помітну роль у "взяти Памплони" грає ломбардський король Дезидерій, на перший план висувається Астольф (його французький прототип Есту зовсім розгубився серед інших численних персонажів).

XIV - середина XV ст. - Час розквіту народного лицарського епосу в Італії. Центральна фігура для цього етапу в історії італійського епосу - писав прозою Флорентінец Андреа да Барберіні, ще не літератор, але вже не кантасториев.


4.1.5. Епоха Відродження

Гуманістичну версію лицарського віршованого роману (на основі змішання "каролінзький" і "бретонських" сказань), естетизовано і одночасно іронічну, створили в Італії ( Феррара) Боярдо і Аріосто. До Феррарском поемі, до алегоричному епосу і до самого лицарського роману сходить і англійська " Королева фей " Спенсера. Поруч з аристократичної, "Феррарском" лінією обробки французьких сюжетів існувала і плебейська, відверто пародійна, Буффон. Це перш за все "Морганті" Пульчи - поема, що вплинула на " Гаргантюа і Пантагрюеля " Рабле. У Пульчи і особливо у Рабле ми знаходимо саме "карнавально-пародійну" інтерпретацію народних книг (Рабле) або переказів кантасториев (Пульчи), що представляли вже демократизувати варіант романічна епосу. Але твори Пульчи і Рабле, що пародіюють і "карнавалізірующіе" лицарський епос, самі вже не належать до нього.


4.1.6. Відомі романи бретонського циклу


4.2. Античний цикл

Для класичної форми середньовічного роману не мали вирішального значення ні античний вплив у вигляді римського епосу, ні латинські переробки деяких грецьких епічних і квазіісторичні традицій. Це вплив породило так званий "античний цикл", що становить лише попередню фазу французького куртуазного роману. " Роман про Олександра "являє собою обробку латинського перекладання Псевдо-Каллісфена, " Роман про Трою "сходить до латинської обробці грецьких сказань Дареса і Діктіса, " Роман про Фівах "- до" Фіваїді " Стація, а " Роман про Енея "- до" Енеїді " Вергілія. (Передбачається, що остання тріада була створена при дворі Генріха II і його дружини, знаменитої Елеонори Аквітанської). У цих творах відчувається і вплив Овідія, особливо як автора "Мистецтва кохання". Паралельно були створені і невеликі повісті на сюжети Овідія про Нарциса, про Тісба. Таким чином, у той час як античний роман майже не використовував власне епічну традицію і рано емансипована від квазіісторичні оповідок, середньовічний французький роман частково пішов по лінії романізації античного епосу. При цьому звернення до античної епосу корелювало з відштовхуванням від свого власного, національного епосу. У любовних епізодах римського епосу французьких середньовічних авторів приваблювало зображення трагічної пристрасті, яке дуже посідає перше куртуазних оповідачів і було характерним для раннього етапу розвитку куртуазного роману

Сюди ж примикає " Роман про сім римських мудреців ".

"Роман про Трою" Бенуа де Сент-Мора ( XII століття), що не має нічого спільного з Іліадою, справив величезне враження на пройняте лицарськими ідеалами суспільство і цілком підійшов до його смакам, що доводиться перекладами і переробками його, що з'явилися в Німеччині та Італії, пізніше - у Польщі та Сербії, а через їх посередництво - і в старій Русі.

Те ж саме ми бачимо в іншому романі античного циклу - про Олександра Македонського, авторами якого були Ламберт-ле-Торт і Олександр де Берні; в цьому великому віршованому романі, изображающем фантастичні пригоди, героєм яких нібито був Олександр Великий, знаменитий завойовник цілком пройнятий лицарським духом, виявляє благородство душі, чисто християнські чесноти, галантність по відношенню до жінок. Освіта, ніби їм отримане в юності, збігається з тим, яке в середні століття вважалося обов'язковим для людини з вищого кола. Але закоханим лицарем у провансальському смаку він таки не зображувався. Сказання про Олександра залучали широким географічним діапазоном його походів та екзотикою бачених ним країн (його завоювання сприймалися у відомому сенсі як прообраз хрестових походів), розмахом дерзань.

Твори античного циклу можна називати романами тільки умовно, з великою натяжкою. Це підготовча, вступна, синкретична (ще включає квазіісторичні елемент) стадія французького середньовічного роману.

Прозові переробки романів античного циклу в XIII столітті все більше підпорядковують легендарний матеріал історіографічним завданням. Ці книги втрачали романні риси, перетворюючись на белетризовану історію.


4.3. Візантійський роман

В Візантії в XII століття після майже тисячолітнього перерви відбулося як би відродження грецького любовного роману (Евмафій Макремволіт, Феодор Продром, Микита Евгеніан, Костянтин Манасії), а в XII-XIV ст. створився вже лицарський роман, близький до народної традиції і до франко-німецькому типу. Однак навіть в романі XII в., Прямо орієнтованому на наслідування Ахіллу Татію і Гелиодор, відчуваються середньовічні інновації: антична міфологія в рамках християнської культури виступила в суто архетипической функції маніфестації "життя серця", над сюжетом зовнішніх перипетій повищилось риторичне опис або ліричне вираження душевного життя героя. Крім того, в "Ісмінія і Ісмінія" Евмафія підпорядкування героя влади Ерота протиставлено його ролі як вісника святкувань на честь Зевса. Подібна конфронтація особистого почуття і соціальних обов'язків характерна для роману середніх віків.


4.4. Візантійський цикл

Зв'язки з Візантією ще до її взяття хрестоносцями підтримувалися в німецьких землях і в прилеглих до них частинах Франції. В медієвістики навіть має ходіння уявлення про "візантійському циклі" французького середньовічного роману. Вплив візантійської літератури і "візантійських мотивів" відчувається, наприклад, у "ідилічних" романах про Флуар і Бланшефлор (70-ті роки XII ст.), Про Окассене і Ніколет (початок XIII ст.) Або в романах дещо іншого типу - "Іпомедоне "і" Протесілай ", що належать перу ГУОН де Ротеланда (80-ті роки XII ст.). У відношенні французького роману " Флуар і Бланшефлор "варто ще згадати про те, що цей роман, який використовує деякі греко-візантійські мотиви, був, у свою чергу, згодом (XV в.) оброблений на грецькій мові і став одним з останніх візантійських лицарських романів.

Візантійська тема (сама дія частково відбувається у Візантії) і деякі візантійські мотиви (зокрема, нагадують апокрифічні сказання про Соломона і Морольфе), правда в еклектичному переплетенні з елементами власне античного циклу і бретонського циклу, виявляються і в одному з ранніх романів Кретьєна де Труа - " Кліжес ". У Візантії відбувається дія роману Готьє з Арраса "Іраклій".

У загальному і цілому те, що умовно позначається як візантійський цикл французького куртуазного роману, становить практично його периферію.


4.5. "Реалістичний" роман

Під цим умовним позначенням об'єднуються твори, дія яких віднесено до сучасності, розвивається в реальному європейської географії, уникає всякої фантастики.


4.6. Пізній віршований роман

Романи другої половини XIII-початку XIV століть, більшість з яких належить до так званого "трагічного" напрямку.


4.7. Пізній прозовий роман

5. Історичний роман, близький до лицарського

Історичні твори класиків романтизму, зокрема англійської (кінця XVIII століття - кінця XIX століття), зазвичай з романтичною або любовної складової.


6. Пародія на лицарський роман

У пародійних творах висміюються ідеали середніх віків і традиції лицарства, часто з точки зору поняття технічний прогрес. Дон Кіхот Мігеля де Сервантеса в момент свого створення також був пародією на лицарський роман.


Примітки

  1. Поль Зюмтор. Досвід побудови середньовічної поетики. СПб., 2002, с. 383.
  2. Михайлов А. Д. Французький лицарський роман. М., 1976, с. 329.
  3. Епітет "бретонський" відноситься і до французької Бретані, населеної кельтами-бретонцями, і до Великобританії з її корінним кельтським населенням - валлійцями, шотландцями, ірландцями.

Література