Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Лицарський турнір



План:


Введення

Лицарський турнір, ілюстрація з німецької середньовічної книги, 1480 рік.
Лицарський турнір, ілюстрація з німецької середньовічної книги, 1480 рік.
Кінна СШИБКА
Турнір. Ілюстрація з Манесского кодексу XIV в.
Сучасна реконструкція


Лицарський турнір - військове змагання лицарів у середньовічній Західній Європі. Імовірно, турніри стали проводитися з другої половини XI століття. Батьківщина турнірів - Франція.

"Батьком" турніру називають Жоффруа де Прейлі (пом. у 1066 році). Він написав правила для перших турнірів. Цікаво, що Жоффруа де Прейлі був убитий на турнірі, для якого сам же написав правила. Призначення турніру - демонстрація бойових якостей лицарів, що складали головну військову силу Середньовіччя. Турніри зазвичай влаштовувалися королем або баронами, великими сеньйорами по особливо урочистих випадках: на честь шлюбів королів, принців крові, у зв'язку з народженням спадкоємців, укладанням миру і т. д. На турніри збиралися лицарі з усіх кінців Європи. Він походив публічно, при широкому збігу феодальної знаті і простолюду.

Для турніру обиралося підходяще місце поблизу великого міста, так зване " ристалище ". ристалища мало чотирикутну форму і було обнесено дерев'яним бар'єром. Поруч споруджували лавки, ложі, намети для глядачів. Хід турніру регламентувався особливим кодексом, за дотриманням якого стежили герольди, вони називали імена учасників і умови турніру.

Умови (правила) були різними. В XIII столітті лицар не мав права брати участь в турнірі, якщо не міг довести, що чотири покоління його предків були вільними людьми. З часом на турнірі стали перевіряти герби, ввели спеціальні турнірні книги і турнірні списки. Зазвичай турнір починався з поєдинку лицарів, тільки що присвячених в лицарське звання, так зване "жюте". Такий поєдинок називався Жюст (від англ. "Joust") - поєдинок на списах (кінно-копейного СШИБКА). Лицарі намагалися вибити супротивника із сідла, не впавши самому, або переломити свій спис об щит супротивника. Потім влаштовувалося головне змагання - імітація битви двох загонів, що формувалися по "націям" або областям. Переможці брали супротивників в полон, забирали зброю і коней, змушували переможених платити викуп.


1. Походження та історія розвитку

Спочатку турніри зародилися як спосіб в мирний час навчатися військовим мистецтвам, а також для того щоб досвідчені учасники могли показати свою доблесть. Ось як описується поєдинок двох кавалеристів - данця і Сакса - в поемі XIII ст. " Пісня про Нібелунгів ":

Данець гнівним поглядом окинув чужинця

Коням всадили шпори наїзники в боки

Під вражий щит націлена, схилилися списи їх,

І Людегаст стривожився, хоч був могутній і лих.

З розбігу зітнулись коні і на диби злетіли,

Потім одне мимо одного як вітер понеслися.

Бійці їх повернули і з'їхалися знову,

Щоб щастя в сутичці лютою мечами пробувати.

Ворога вдарив Зігфрід, і здригнулася земля.

Стовпом зметнулися іскри над шоломом короля,

Наче хтось поруч велике багаття запалив,

Бійці один одного коштували: взяти верх ніхто не міг ...

Подібні поєдинки були не рідкістю в ті часи, коли войовничий характер (а почасти й нестача грошей) штовхав лицарів і зброєносців на пригоди. Ось що пише Руа про це:

Зображення Вальтера фон Клінг на турнірі в Манесском кодексі

... Молоді коріанфи, тільки що присвячені в лицарське звання, щоб уникнути неробства в мирний час, відправлялися мандрувати по чужих краях і відвідувати двори королів і славнозвісних принців. Не завжди вдавалося їм зміцнило пригнобленим чи доводити підприємство до кінця, особливо коли государі отримали можливість справляти правосуддя особисто або за допомогою призначених ними суддів. За браком пригод, хоробрі придумували їх: вони оприлюднили, що в призначеному місці і в певний час вони будуть битися з кожним при таких і таких-то умовах для підтримки гідності свого народу, честі свого короля і слави зброї. Ця пропозиція називалося підприємством (emprise), а його виконання - військовим подвигом, поєдинком (pas d'armes), тому що звичайно воно полягало в тому, що захищали прохід або на мосту, або на дорозі, або навіть і на площі.

Коли виклик, що містив у собі умови битви, був оприлюднений, лицарі-захисники починали стікатися в призначене місце. Там, затвердивши свій прапор, вони розвішували щити, прикрашені їх гербовими знаками і девізами на деревах або на спеціально для цього поставлених стовпах, і примушували всіх лицарів, які бажали проїхати мимо, битися чи ламати з ними списи. Якщо кілька лицарів вступали в союз для захисту проходу, тоді развешивалось стільки щитів, скільки було лицарів; щоб не порушувати заздрості, проїжджав лицар доторкався списом до одного з щитів, і господар щита повинен був битися ...

Опис це, треба думати, відноситься до часів зародження і становлення лицарства, тобто до X-XII століть. Згодом подібні стихійні турніри намагалися упорядковувати і створювати для цього більш підходящі умови. Зазвичай турнір влаштовувався як всенародне розвага з нагоди або свята, або якої-небудь події (весілля, хрестин і т.д.) в житті великих феодалів. Природно, це вимагало певного зводу правил, найбільш відомими з яких є "Турнірна книга" Рене Анжуйського, де детально прописані всі елементи пізньосередньовічної церемоніалу, пов'язаного з турніром. Руа коротко описав обстановку турніру, що перетворюється у всенародне свято, таким чином:

Під час поєдинків ламання списи відновлювалося щодня; щодня за битвами слідували танці, концерти, ігри та бенкети, що пропонувалися лицарям і всім глядачам на березі річки, на узліссі, на схилі пагорба


2. Обстановка турнірів

У разі, коли турнір проводився під час якогось церковного свята, то зазвичай його намагалися проводити недалеко від місцевих торгових центрів (місць проведення ярмарків), щоб посилити наплив глядачів на нього. Та й саме оточення турніру являло собою вельми мальовниче видовище. Так як місця в місті, біля якого проводиться турнір, звичайно не вистачало, то його учасники заздалегідь брали з собою похідні намети, воліючи їх простір тісноті кімнат міських заїжджих дворів. А так як кожен феодал прагнув узяти з собою наскільки можливо більш свити, щоб розкішшю свого виїзду затьмарити всіх довкола, то до місця проведення турніру стікалися ріки з людей і возів з усіх сусідніх сіл, міст і замків. Навколо турнірного поля влаштовувалися цілі поселення з наметів, які кожен учасник чи глядач шляхетного стану брав з собою в достатній кількості, щоб розміститися самому, розмістити свиту, слуг і інше необхідне. Природно, вся ця юрба вимагала відповідного обслуговування - і до місця проведення турніру стікалися торговці з усіх боків, влаштовуючи своєрідну ярмарок своїх товарів, серед яких були їстівні припаси, одяг, зброю і обладунки, коні і так далі. Усюди - прапори, розфарбовані щити і герби.

Арена, де належить турнір, огороджувальних дерев'яної міцної огорожею, і з одного її боку будувалися з дерева трибуни для знатних глядачів. Окремо будувалися ложі для найбільш знатних феодалів, організаторів турніру і тих прекрасних дам. яким випала честь піднести переможцю турніру нагороду. В Манесском кодексі ці ложі промальовані найбільш детально, також їх зображення є у Жана Фруассара.

Турнір. Мініатюра з хронік Жана Фруассара

Учасники турніру - лицарі і зброєносці - намагалися одягтися для турніру якомога яскравіше і красивіше. Так само точно - в наимоднейшие одяг - одягалися і глядачі. Таким чином, турнір був не тільки демонстрацією лицарської доблесті, але і своєрідним показом останньої моди в одязі, обладунках і зброю.

Особливістю турнірних шат учасників було те, що для досягнення максимального ефекту всі деталі турнірного обладунку покривалися тканинними накидками - на обладунок надівалася барвиста гербова накидка, на бойового коня - попона із зображеннями герба господаря, на шолом - нашоломну прикраса (crest), яке було чисто декоративної деталлю, і тому робилося вельми химерним. Нашоломні прикраси, згідно тому ж Манесскому кодексу, стали частиною герба лицарів в кінці XIII - початку XIV століття, і згодом вже були обов'язковою частиною герба. Прикраси ці виготовлялися зазвичай зі шкіри та пап'є-маше, розписувалися яскравими фарбами і прішнуровивалісь до шолома. Ще однією обов'язковою деталлю, що прикрашає шолом, були бурлет і намет - тканинний валик, звичайно 2-кольоровий, з пришитим до нього покривалом, що закриває задню частину шолома. Такі валики стали популярні під час хрестових походів, де вони охороняли шолом кавалериста від перегріву, а його самого від теплового удару. Згодом, з розповсюдженням шолома типу топфхельм, вони стали досить популярним прикрасою його. Зубчаста облямівка намета - натяк на порубані сарацинським шаблями перемети хрестоносців, що означає доблесть і бойовий досвід його володаря.

Крім феодала - учасника турніру - у гербові накидки ( табарди) одягалася його прислуга на ристалище - пажі і зброєносці, іноді його дама могла вдягти сукню з гербом - аплікацій.

Одяг дам, що надягається для турнірів, відрізнялася деякими елементами від звичайної парадного одягу. Йозеф Хейзінга говорить наступне:

В носінні хустки або предмета одягу коханої дами, ще зберігали аромат її волосся або тіла, еротичний елемент лицарського турніру виявляється настільки безпосередньо, як тільки можливо. Збуджені поєдинком, дами дарують лицарям одну річ за іншою: по закінченні турніру вони без рукавів і босі

Зазвичай дама дарувала лицареві, до якого вона виявляла свою прихильність, якийсь елемент своєї одягу - рукавичку, хустку, іноді відривала рукав сукні (вірніше не рукав, а стрічку - tippet - якої прикрашалися рукави верхніх суконь XIII-XIV століть. Для такої мети стрічка не пришивалась намертво, а лише прихоплює нитками, щоб її можна було легко відірвати). Деталь одягу лицар прикріплював до свого шолома або доспеху як знак прихильності обраної ним дами серця.


3. Церемоніал

Домовленість про проведення турніру досягалася між його організаторами, один з яких - призвідник - посилав виклик другого - захиснику - на поєдинок, який повинен був стати центральною подією турніру. Рене Анжуйський пише наступне: призвідник, перед тим як послати виклик, вибирав з числа найбільш шанованих, авторитетних і досвідчених у військовій справі дворян 4 суддів - двох місцевих і двох будь-яких, у тому числі приїжджих, для того щоб судити поєдинки лицарів і дворян (очевидно , що дворяни, які не мають лицарського звання, брали участь в турнірі окремо), і разом з тупим турнірним мечем, який був викликом на турнір, посилав грамоту, де вказував імена та звання своїх суддів. При цьому виклик надсилався "не зі злим умислом, але у всій любові і дружбі, щоб принести задоволення (захиснику) і розважити прекрасних дам". Захисник міг і відмовитися, посилаючись на невідкладні справи, які перешкодять йому прийняти участь в турнірі. Але якщо він приймав виклик і брав у герольда меч, то призначав своїх суддів, аби ті, зустрівшись з суддями призвідника, могли обговорити час і місце підготовки ристалища.

Рене Анжуйський пише, що до кандидатів у судді організатори турніру зверталися з листами, і описує докладно церемонію цього звернення, однак цілком могло вистачити і усної домовленості.

Після визначення ними місця і часу проведення турніру, головний герольд ( Рене Анжуйський називає його "герольдмейстер") з помічниками оголошують про проведення турніру в такий спосіб:

Зображення Ульріха фон Ліхтенштейна в Манесском кодексі

"СЛУХАЙТЕ! СЛУХАЙТЕ! СЛУХАЙТЕ!

Та нехай всі принци, сеньйори барони, лицарі і дворяни із земель (далі йде перерахування земель навколо) і всіх інших яких би то не було земель в цьому королівстві і всіх інших християнських королівств, що не оголошені поза законом і не вороги нашого королю, хай береже його Господь, знають, що в такий-то день такого-то місяця, в такому-то місці і в такому-то місті, відбудеться велике свято і благородний турнір з булавами встановленого ваги і затупленими мечами, у відповідних обладунках, з плюмажами , гербовими накидками і кіньми, покритими попонами з гербами благородних учасників турніру, згідно старого звичаю;

Господарі цього турніру - (іменуються відповідно титулам) призвідник, і (...) захисник;

І щоб знати це краще, все принци, сеньйори барони, лицарі і дворяни з вищевказаних володінь і лицарі з будь-яких інших земель, хто не вигнаний і не ворог нашому королю, хто бажає взяти участь у турнірі і шукає честі, можуть нести ці малі щити , що даються вам зараз, щоб всі могли знати, хто бере участь в турнірі. І кожен, хто хоче, може мати їх: ці щити розділені на чотири частини гербами чотирьох лицарів і дворян-суддів турніру.

І на турнірі дамами і дівицями будуть роздані почесні і багаті призи.

На додаток я оголошую всім вам: принцам, сеньйорам, баронам, лицарям і дворянам, які мають намір брати участь в турнірі, що ви повинні прибути на заїжджі двори за чотири дні до турніру і виставити на огляд ваші герби у вікнах, інакше вам не дозволять брати участь; і це я говорю від імені моїх сеньйорів і суддів, так що прошу мене вибачити. "

Далі слід церемонія входу в місто учасників турніру, також красиво описана Рене Анжуйським:

Спочатку принци, сеньйори і барони, які бажають виставити на огляд свої прапори на турнірі, повинні докласти зусиль, щоб зібрати оточення, особливо коли вони в'їжджають в місто, з як можна більшого числа лицарів і дворян, що беруть участь в турнірі, і таким шляхом в'їхати в місто, як слід далі.

А саме, бойовий кінь принца, сеньйора чи барона-ватажка лицарів і дворян, які супроводжують його, повинен увійти в місто першим, покритий гербом ватажка, з чотирма гербовими щитами емблеми ватажка, укріпленими на кінських ногах, на голові коня-прикраса з страусиного пір'я, на шиї коня - зв'язка дзвіночків, в сідлі - маленький паж, як більше подобається йому. І після коня принца повинні точно так само йти бойові коні інших лицарів і дворян з його оточення, пара за парою, або один за одним, якщо Вам так подобається, з лицарськими та дворянськими гербами на ногах коня, як вище описано. А після бойових коней повинні йти, граючи, сурмачі і менестрелі, або інші інструменти, які забажаєте; а після них, герольди або їх помічники, одягнені в свої гербові накидки; та після них, лицарі і дворяни з усіма їх свитами.

Також, негайно після того, як сеньйор або барон прибуває на заїжджий двір, він повинен виставити свою гербову накидку у вікні. Він повинен наказати Герольд і їх помічникам вивісити довгу дошку, прикріплену до стіни фасаду його пристанища, на якій намальовано його герб, а саме його навершя шолома і щит, а також тих з його почту, хто буде брати участь в турнірі, як лицарів, так і дворян. І він повинен наказати виставити свій прапор у верхньому вікні заїжджого двору, що висить над дорогою; та для виконання цього Герольд і їх помічникам потрібно заплатити чотири су для вивішування кожної гербовою накидки і кожного прапора, а вони повинні роздобути цвяхи і мотузки, щоб прибити і підняти або опустити прапори, вимпели, гербові накидки, коли це буде потрібно. І зауважте, що господарі турніру повинні робити те ж, що й інші сеньйори і барони, вивішуючи свої атрибути у вікнах заїжджих дворів: тут немає різниці, крім того, що вони повинні виставити на огляд їх прапорці з прапорами: а для честі баронів, вивішували свої прапори у вікнах, необхідно вивісити ще й гербові накидки не менше п'яти учасників турніру з їх оточення.

Історична реконструкція лицарських змагань

Наступна церемонія - відкриття турніру. На влаштованому заздалегідь вівтарі місцевий священик служить разом з іншими духовними особами, сюди прибули, урочисту месу. З благословення Божого починається всяке справа, тим більше теперішнє. Хоча церква, мабуть, безплідно повставала проти турнірів і не в силах була знищити їх зовсім, але вона багато посприяла зміні їх характеру - від справжніх поєдинків, учасник яких ризикував життям як на війні, до театралізованим уявленням, порівняно безпечним. Після закінчення меси учасники турніру, які молилися нарівні з усіма, сідали на коней і влаштовували колону з 2-3 вершників у ряд, щоб таким чином в'їхати на ристалище на очі благородних глядачів на трибунах і простолюду. По боках - жонглери, без яких не обходилося жодне торжество, а на чолі - герольди і судді турніру разом з почесним суддею (chevalier d'honneur), завчасно обраним. Цікава роль останнього. Він служив як би посередником між присутніми дамами і беруть участь у турнірі лицарями. Як тільки він був обраний, до нього підходили судді турніру в супроводі двох найкрасивіших дам і вручали йому головне дамське прикраса - якусь подобу бурлета з наметом. Він прив'язував прикраса до свого спису і не знімав її в продовження всього турніру. Якщо під час бою дами помічали, що хтось з учасників в турнірі занадто слабшав, вони доручали почесному судді заступитися за нього. Дамський посередник спускав на такого лицаря прикрасу свого списа, і ніхто вже не насмілювався зачепити цього лицаря. Самий очіпок називався тому дамській милістю (la Mercy des Dames). І це було дійсно милістю в той час, коли на турнірі легко можна було отримати важкі рани. Судді турніру повинні були мати при собі білі жердини вище їх росту, щоб по них можна було їх упізнати.

У день, коли судді та учасники турніру прибудуть на заїжджі двори, судді повинні вивісити на фасаді свого заїжджого двору велику тканину, на якій намальовані прапори чотирьох суддів, вгорі повинні бути написані імена господарів турніру, призвідника і захисника, а внизу, під прапорами, повинні бути написані імена, прізвиська, володіння, звання і посади чотирьох суддів. Через день після цього, кожен учасник повинен принести свій герб і прапори для вивчення суддями, а потім вони розділяються суддями: герби - в одну сторону, знамена - в іншу, і потім показуються дамам. Увечері того ж дня зазвичай відбуваються танці, а на наступний день учасники повинні принести свої шоломи з навершями для вивчення їх суддями і показу дамам. Шоломи ці виставляються на огляд біля того місця, де зупинилися судді, пані оглядають їх, а помічник герольда називає імена їх володарів. І якщо хто з учасників турніру погано відгукувався про дамах, то вони можуть торкнутися його шолома, і ця справа буде розбиратися на наступний день. І все ж, жоден не буде побитий на турнірі, окрім як за рішенням суддів, після того, як цей випадок буде обговорено і доведений і визначена міра покарання, і тоді учасник цей буде добре побитий, так, щоб він відчув це на своїх плечах , і щоб він в майбутньому не говорив погано про жінок, як робив раніше.

Крім того, в цей же час розбираються питання про інші проступки, які могли бути вчинені учасниками турніру, і які підлягають покаранню. Ось що пише Рене Анжуйський:

Перший випадок і найсерйозніший, коли дворянин викритий у брехні і порушенні клятви, особливо в питанні честі.

Другий: коли дворянин-лихвар, і явно позичає заради вигоди.

Третій випадок, коли дворянин одружується на жінці, яка нижче його за походженням і неблагородних.

Відносно цих трьох випадків, перші два не можуть бути прощені, оскільки повинні строго засуджуватися на турнірі, і вони настільки ганебна і обурливі, що якщо когось викривають у скоєнні цього, то після того, як вина його буде доведена, його шолом кидають на землю.

Зауважте, якщо на турнір приїжджає хтось, хто неблагороден у всіх поколіннях, але доброчесна, він не повинен спочатку били, крім як принцами і великими сеньйорами, які, не шкодячи йому, повинні побити його своїми мечами і булавами, і це повинно завжди вважатися честю. Це має означати, що оскільки він вельми доброчесна і заслужив право бути на турнірі, і з цього часу ніхто не може засуджувати його за його походження в будь-якому почесному місці, де він знаходиться, на турнірі або ще деінде. Там також він може носити нове навершя або поміняти герб, якщо бажає, і залишити їх для себе і своїх нащадків.

Покарання для двох основних серйозних проступку, описаних вище, наступне:

А саме інші сеньйори, лицарі і дворяни на турнірі повинні схопити і бити провинився, поки той не погодиться поступитися свого коня, це все одно, що він скаже: "Я здаюся." І коли він здасться, інші учасники турніру повинні наказати своїм пішим і кінним слугам обрізати попругу з його сідла і пронести негідника на сідлі до огорожі ристалища і встановити його там, неначе верхового, і тримати його в такому положенні, щоб він не зміг злізти або непомітно втекти до самого кінця турніру; а кінь його дарується трубач або менестрелям.

Покарання за третій проступок полягає в тому, що провинився, повинен бути добре біт, поки він не погодиться поступитися коня, як у вищеописаному випадку. Але його попруга не зрізається і він не садиться в сідло на бар'єрах, як за два перші порушення. Замість цього його садять на шию коня так, щоб він тримався руками за кінський зад, а його булава і меч кидаються на землю, і кінь відводиться під вуздечку до Герольд або його помічнику, який відведе його в кут ристалища і буде тримати там до самого кінця турніру. А якщо провинився спробує втекти або вирватися з рук герольда, він може бути біт знову, його попруга зрізається, а його садять верхи на бар'єри, як сказано вище.

У четвертому випадку, дворянина, який сказав негідну на адресу дам або дівиць, без всякої на те причини. І в покарання він повинен бути побитий іншими лицарями і дворянами на турнірі до тих пір, поки він гучним голосом не попросить у дам прощення, так, щоб всі могли чути його, і не пообіцяє ніколи більше не говорити поганого і мерзенного ім.

Іншими словами, участь в турнірі було відкрито далеко не для всіх, хто підходив під вимоги організаторів.

Далі, коли розбір справ закінчено і вироки вимовлені, судді ділять учасників турніру на дві приблизно рівні половини для групового бою. Ділення це робиться потім, щоб зрівняти обидві партії учасників за їх кількістю, їх досвіду і майстерності, щоб одна партія в груповому бою ( бугурт) не мала переваги споконвічно. По розділенню слуги, що принесли шоломи учасників, несли їх, а герольд оголошував, що завтра всі учасники повинні з'явитися на ристалище для проголошення клятви учасника турніру, на бойовому коні і з зброєносцями, але без обладунків. Кожну партію очолюючи призвідник турніру або захисник.

На наступний день призвідник і захисник турніру, одягнені наскільки можливо багате, сідали на бойових коней, і в супроводі прапороносців і слуг прибували на ристалище, де вже збиралися учасники турніру, розділені на партії. Першими клятву учасника турніру приносила партія призвідника. Ось як описує цю клятву Рене Анжуйський:

Суддівський герольд говорить учасникам турніру:

"Високі і могутні принци, сеньйори барони, лицарі і дворяни, кожен з вас, підійміть ласка вгору вашу праву руку, у напрямку до небес і всі разом, як ви будете в майбутньому, присягніть вірою, вашим життям і вашою честю, що ви нікого на цьому турнірі не будете навмисне вражати вістрям вашого меча, або нижче пояса, і що ніхто з вас не почне нападати на іншого, поки це не буде дозволено, а також якщо чийсь шолом звалиться, то ніхто не доторкнеться до цього лицареві, поки він не одягне його назад, і ви згодні з тим, що якщо ви навмисне зробите зворотне, то ви втратите свою зброю і коней і будете вигнані з турніру; також судді скрізь і у всьому спостерігають за порядком і вони можуть карати всі порушення без розбору , і в цьому ви присягати вірою, життям та честю. " І вони відповідають: "Так, так."

У цей день теж відбуваються танці та оголошення про початок турніру. Ця церемонія теж красиво описана Рене Анжуйським:

Герольдмейстер повинен піднятися на галерею менестрелів і наказати одному з помічників герольда крикнути:

"СЛУХАЙТЕ! СЛУХАЙТЕ! СЛУХАЙТЕ!"

"Високі й шляхетні принци, графи, сеньйори барони, лицарі і дворяни, які будуть брати участь у цьому турнірі: я повинен сказати вам від імені суддів, що кожен з вас повинен бути на ристалище завтра опівдні озброєним та готовим до турніру, бо в годину дня судді переріжуть мотузки, щоб почати турнір, де дамами будуть вручатися багаті і гідні нагороди.

На додаток я попереджаю вас, що жоден не може приводити на ристалище кінних слуг більш певного числа: а саме, четверо слуг для принца, троє - для графа, двоє - для лицаря, один - для дворянина, а піших слуг може бути стільки, скільки ви побажаєте; тому що так вирішили судді. "

Після цього, судді повинні підійти до дамам і вибрати з них двох найпрекрасніших і благородних, яких вони ведуть з факелами, у супроводі герольдів та їх помічників. І один із суддів повинен нести велику хустку, вишивану, прикрашений коштовними каменями і красиво орнаментований золотом. І судді повинні провести під руку дам навколо кімнати, поки вони не знайдуть серед учасників турніру лицаря або дворянина, якого судді завчасно вибрали як чесного з усіх інших, перед яким пані та судді зупиняються разом. І герольдмейстер повинен сказати лицареві або дворянину що слід:

"Шляхетні й доблесного лицаря (або благороднейший і чесніший дворянин), як у звичаї дам і дівиць співчувати, ті, хто прийшли подивитися на турнір, що проводиться завтра, боячись, що який-небудь шляхетний пан, який зробив погане через злий намір, може бути покараний занадто строго на вимогу суддів, і не бажаючи дивитися, що когось б'ють дуже сильно, не зважаючи на те, хто він, тим не менше вони можуть допомогти йому; дами просили суддів призначити їм славного, мудрого і шляхетного лицаря, який більш, ніж інші, заслуговує честі нести від їх імені цей шарф на кінці списа на завтрашньому турнірі. І якщо хтось дуже сильно побитий, цей лицар або дворянин торкнеться його шолома шарфом, і всі, хто нападає на нього, повинні припинити і не сміти доторкатися до нього, тому що з цього часу пані взяли його під свій захист і охорону. Ви обрані ними з усіх інших, щоб бути на цьому турнірі почесним лицарем (або дворянином) та прийняти цей обов'язок, і вони просять і вимагають від вас робити так, як вони побажають, і так само робити за велінням суддів. "

Потім дами повинні дати йому шарф, просячи його зробити це; а потім лицар (або дворянин) цілує їх, а потім відповідає їм в наступному вигляді:

"Я покірно дякую наших дам і дівиць за честь, надану ними мені: і хоча вони легко могли знайти інших, хто міг би зробити це краще, і хто гідний цієї честі більш мене, але тим не менше я корюся дамам легко і буду виконувати мої обов'язки, завжди молюся, щоб вони прощали мої помилки. "

Потім герольд або його помічники повинні пов'язати шарф на кінець списа, яке вони піднімають у висоту, а потім один з помічників, тримаючи його рівно, повинен пронести його перед почесним лицарем чи дворянином, як годиною пізніше. А він повинен провести цілий вечір біля славнозвісної дами, присутньої на святі. І поки вони знаходяться при дамах, герольдмейстер повинен наказати помічнику крикнути наступне:

"СЛУХАЙТЕ! СЛУХАЙТЕ! СЛУХАЙТЕ!

"Нехай усі принци, сеньйори барони, лицарі і дворяни знають, що N обраний дамами почесним лицарем (або дворянином), внаслідок його чесності, хоробрості й благородства. Вам наказано суддями, а також дамами, що коли ви побачите цього лицаря (або дворянина ) завтра під ці шарфом, під страхом бути битим за це, не сміє нападати або доторкатися до нього; із цього години він узятий дамами під свій захист і милість, а шарф називається "Благовоління дам".

Манесскій кодекс. "Генріх фон Бреслау" - вручення нагороди на турнірі. Мініатюра

4. Поєдинки

Лицарські поєдинки нерідко закінчувалися пораненнями і навіть загибеллю учасників. Католицька церква забороняла турніри і поховання загиблих, але це правило скасовувалося, якщо лицар перед смертю встигав прийняти чернецтво.

Перед основним днем ​​змагань зазвичай проводилися змагання юних зброєносців (так зв. Eprouves, vepres du tournoi) - на тому ж, заздалегідь приготовленому турнірному полі, яке називалося ристалищем, але з ще більш безпечним зброєю, ніж лицарські турнірні списи та мечі. Траплялося що відзначилися зброєносців удостоювалися особливої ​​честі - їх прямо на ристалище посвячували в лицарі, і вони отримували дозвіл взяти участь у самому турнірі.

По закінченні турніру називалися імена переможців, роздавалися нагороди. Переможець турніру мав право вибрати царицю турніру (королеву любові та краси). Турніри припинилися в XVI столітті, коли лицарська кіннота втратила своє значення і була витіснена піхотою стрільців, вербували з городян і селян. Формальним приводом для заборони турнірів став нещасний випадок, що стався в 1559 на турнірі в честь мирних договорів Франції з Іспанією і Савойєю, коли граф Монтгомері смертельно поранив короля Генріха II уламком списа, який потрапив в око.


Література

  • Іванов К. А. Багатолике середньовіччя. - М ., 1996.
  • Руа Ж. Ж. Історія лицарства. - М ., 1996.
  • Дубровський І. Турнір / / Словник середньовічної культури. - М ., 2003. - С. 537-543.

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Лицарський орден
Лицарський роман
Духовно-лицарський орден
Лицарський хрест Залізного хреста
Турнір
Турнір міст
Турнір дублерів РФПЛ
Турнір претендентів з шахів 1985
Білі ночі (турнір, бадмінтон)
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru