Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Луначарський, Анатолій Васильович


Портрет

План:


Введення

Луначарський, Анатолій Васильович

Поштова марка СРСР, 1975

Анатолій Васильович Луначарський (11 (23) листопада 1875, Полтава, Російська імперія - 26 грудня 1933, Ментона, Франція) - російський радянський письменник, громадський і політичний діяч, перекладач, публіцист, критик, мистецтвознавець.

З жовтня 1917 по вересень 1929 - перший нарком освіти, активний учасник революції 1905-1907 років і Жовтневої революції 1917 року. Академік АН СРСР (01.02.1930) [1].


1. Біографія

Анатолій Луначарський народився в 1875 в Полтаві, в родині дійсного статського радника Олександра Івановича Антонова (по батькові та прізвище отримані Луначарським від усиновителя його вітчима Василя Федоровича Луначарського, прізвище якого, в свою чергу - результат перестановки складів у прізвищі "Чарналускій", так як той був позашлюбним сином дворянина і кріпачки [2]).

З марксизмом познайомився ще під час навчання в Першої чоловічої гімназії в Києві; в 1892 вступив до нелегальної учнівську марксистську організацію. Вів пропаганду серед робітників. Одним з гімназійних товаришів Луначарського був Н. А. Бердяєв, з яким згодом Луначарський полемізував. У 1895, після закінчення гімназії, відправився в Швейцарію, де вступив до Цюріхського університету.

В університеті слухав курс філософії і природознавства під керівництвом Ріхарда Авенаріуса; вивчав праці Карла Маркса і Фрідріха Енгельса, а також роботи французьких філософів-матеріалістів; великий вплив на Луначарського зробили і ідеалістичні погляди Авенаріус, вступали в протиріччя з марксистськими ідеями. Підсумком вивчення емпіріокритицизму стало двотомне дослідження "Релігія і соціалізм", однією з основних ідей якого є зв'язок філософії матеріалізму з "релігійними мріяннями" минулого. До швейцарського періоду життя Луначарського відноситься і зближення з Плеханівській соціалістичної групою " Звільнення праці ".

В один тисячі вісімсот дев'яносто-шість - тисяча вісімсот дев'яносто-вісім роках молодий Луначарський подорожував по Франції та Італії, а в 1898 приїхав до Москви, де став займатися революційною роботою. Через рік він був арештований і висланий в Полтаву [3]. У 1900 році заарештований в Києві, місяць перебував у Лук'янівській в'язниці, відправлений на заслання - спочатку в Калугу, а потім у Вологду і Тотьму. У 1903, після розколу партії, Луначарський став більшовиком (у РСДРП він складався ще з 1895). У 1904, після закінчення заслання, Луначарський переїхав до Києва, а потім до Женеви, де став членом редакцій більшовицьких газет "Пролетарій", "Вперед". Незабаром Луначарський був вже одним із лідерів більшовиків. Зблизився з А. А. Богдановим і В. І. Леніним; під керівництвом останнього брав участь у боротьбі з меншовиками - Мартовим, Даном та ін Брав участь у роботі III (1905, виступив з доповіддю про збройне повстання) і IV з'їздів РСДРП (1906). У жовтні 1905 відправився для агітації в Росію; почав працювати в газеті "Нове життя"; був незабаром заарештований і відданий під суд за революційну агітацію, - але втік за кордон. У 1906-08 році вів художній відділ журналу "Освіта" До кінця 1900-х посилилися філософські розбіжності між Луначарським і Леніним; незабаром вони переросли в політичну боротьбу. У 1909 Луначарський взяв активну участь в організації вкрай лівої групи "одзовістів", або "впередовцев" (за назвою журналу, що видавався цією групою), які вважали, що соціал-демократам не місце в столипінської Думі і вимагали відкликання соціал-демократичної фракції. Оскільки фракція більшовиків виключила групу зі своїх лав, надалі, аж до 1917 року, перебував поза фракціями.

Разом з іншими "впередовцамі" (ультіматістов) брав участь у створенні партійних шкіл для російських робітників на Капрі і в Болоньї; для читання лекцій в цій школі запрошувалися представники всіх фракцій РСДРП. У цей період він перебував під впливом філософів- емпіріокрітіцістов; був підданий жорсткій критиці Леніним (у роботі "Матеріалізм і емпіріокритицизм", 1908). Розвивав ідеї богобудівництва [4].

Ще в 1907 він брав участь в Штутгартському конгресі Інтернаціоналу, потім - у Копенгагенському. Працював оглядачем західноєвропейської літератури в багатьох російських газетах і журналах, висловлювався проти шовінізму в мистецтві.

З початку Першої світової війни Луначарський - інтернаціоналіст, був одним із засновників пацифістської газети "Наше слово", про яку І. Дойчеру писав: "" Наше слово "зібрало чудовий коло авторів, майже кожен з яких вписав своє ім'я в аннали революції" [5].


1.1. У 1917 році

Як я хотів би, щоб у Франції був який-небудь Луначарський, з таким самим розумінням, такий же щирістю і ясністю щодо політики, мистецтва і всього, що живо!

- Ромен Роллан, 1917 р. [6]

Звістка про Лютневої революції 1917 року приголомшила Луначарського, 9 травня, залишивши сім'ю у Швейцарії, він прибув в Петроград і увійшов в організацію "межрайонцев". Від них було обрано делегатом Першого Всеросійського з'їзду Рад РСД (3 - 24 червня 1917). Виступав з обгрунтуванням ідеї розпуску Державної Думи і Державної ради, передачі влади "трудовим класам народу". 11 червня відстоював інтернаціоналістські позиції при обговоренні військового питання. У липні увійшов до редакції створеної Максимом Горьким газети "Нове Життя", з якою співпрацював з моменту свого повернення. Але незабаром після Липневих днів був звинувачений Тимчасовим урядом у державній зраді і заарештований. З 23 липня по 8 серпня перебував у в'язниці " Хрести "; в цей час заочно був обраний одним з почесних голів VI з'їзду РСДРП (б), на якому межрайонцев об'єдналися з більшовиками.

8 серпня на Петроградській конференції фабзавкомів виступив з промовою проти арештів більшовиків. 20 серпня став керівником фракції більшовиків у Петроградській міській думі. Під час Корніловського виступу наполягав на передачі влади Радам. З серпня 1917 Луначарський працював в газеті "Пролетар" (виходила замість закритої урядом "Правди") і в журналі "Освіта"; вів активну культурно-просвітницьку діяльність серед пролетаріату; стояв за скликання конференції пролетарських просвітницьких товариств.

На початку осені 1917 року був обраний головою культурно-просвітницької секції та заступником петроградського міського голови; став членом Тимчасового Ради Російської Республіки. 25 жовтня на екстреному засіданні Петроградської Ради РСД підтримав лінію більшовиків; виступив з гарячою промовою, спрямованої проти залишили засідання правих меншовиків і есерів.

Після Жовтневої революції увійшов в сформоване II Всеросійським з'їздом Рад робітничих і солдатських депутатів уряд як наркома освіти. У відповідь на бомбардування більшовиками історичних пам'яток Москви під час збройного повстання в другій столиці Росії, покинув пост наркома освіти 2 листопада 1917, супроводивши свою відставку офіційною заявою в Раду народних комісарів [7] :

Я тільки що почув від очевидців те, що відбулося в Москві. Собор Василя Блаженного, Успенський Собор руйнуються. Кремль, де зібрані зараз всі найважливіші скарби Петрограда і Москви, бомбардується. Жертв тисячі. Боротьба загострюється до звірячої злості. Що ще буде. Куди йти далі. Винести цього я не можу. Моя міра переповнена. Зупинити цей жах я безсилий. Работать под гнетом этих мыслей, сводящих с ума, нельзя. Я сознаю всю тяжесть этого решения. Но я не могу больше

На следующий день народные комиссары признали отставку "неуместной", и Луначарский отозвал ее [7]. Был сторонником "однородного социалистического правительства", но, в отличие от В. Ногина, А. Рыкова и других, из Совнаркома на этой почве не выходил. Оставался наркомом просвещения вплоть до 1929 года.


1.2. После Октябрьской революции

По свидетельству Л. Д. Троцкого, Луначарский в качестве наркома просвещения сыграл важную роль в привлечении старой интеллигенции на сторону большевиков:

Луначарский был незаменим в сношениях со старыми университетскими и вообще педагогическими кругами, которые убеждённо ждали от "невежественных узурпаторов" полной ликвидации наук и искусств. Луначарский с увлечением и без труда показал этому замкнутому миру, что большевики не только уважают культуру, но и не чужды знакомства с ней. Не одному жрецу кафедры пришлось в те дни, широко разинув рот, глядеть на этого вандала, который читал на полдюжине новых языков и на двух древних и мимоходом, неожиданно обнаруживал столь разностороннюю эрудицию, что её без труда хватило бы на добрый десяток профессоров [8].

В 1918 - 1922 годах Луначарский в качестве представителя Реввоенсовета работал в прифронтовых областях. Был одним из государственных обвинителей на процессе эсеров в 1922 году. В первые послереволюционные месяцы Луначарский активно отстаивал сохранение исторического и культурного наследия.

Луначарский был сторонником перевода русского языка на латиницу. В 1929 г. Народный Комиссариат просвещения РСФСР образовал комиссию по разработке вопроса о латинизации русского алфавита. Из протокола заседания этой комиссии от 14 января 1930 года :

Переход в ближайшее время русских на единый интернациональный алфавит на латинской основе - неизбежен

Латинизацию решили начать с языков национальных меньшинств.

Не участвуя во внутрипартийной борьбе, Луначарский в конце концов присоединился к победителям; но, по словам Троцкого, "до конца оставался в их рядах инородной фигурой" [9]. В 1929 году был смещён с поста наркома просвещения и назначен председателем Учёного комитета при ЦИК СССР. Академик АН СССР (1930).

В начале 1930-х Луначарский - директор НИИ литературы и искусства, один из редакторов Литературной энциклопедии. Луначарский был лично знаком с такими известными зарубежными писателями, как Ромен Роллан, Анри Барбюс, Бернард Шоу, Бертольт Брехт.

В 1933 году отправлен полпредом СССР в Испанию. Был заместителем главы советской делегации во время конференции по разоружению при Лиге Наций. Луначарский умер в декабре 1933 года по пути в Испанию на французском курорте Ментона. Тело кремировано, урна с прахом установлена в Кремлёвской стене на Красной площади в Москве.

Жена - Н. Розенель.


2. Творчість

Луначарский внёс огромный вклад в становление и развитие социалистической культуры - в частности, советской системы образования, издательского дела, театрального искусства и кино. По мнению Луначарского, культурное наследие прошлого принадлежит пролетариату и только ему.

Луначарский выступал как теоретик искусства. Первым его произведением по теории искусства явилась статья "Основы позитивной эстетики". В ней Луначарский даёт понятие идеала жизни - свободного, гармоничного, открытого для творчества и приятного для человека существования. Идеал личности - эстетический; он также связан с красотой и гармонией. В этой статье Луначарский даёт определение эстетики как науки. Несомненно сильное влияние на эстетические взгляды Луначарского немецкого философа Фейербаха и - в особенности - Н. Г. Чернышевского. Луначарский пытается построить на базе идеалистического гуманизма, антидиалектичности. Явления общественной жизни у Луначарского являются биологическими факторами (этот философский взгляд сформировался на основе эпириокритицизма Авенариуса). Впрочем, спустя годы Луначарский отрёкся от многих своих взглядов, изложенных в первой статье. Большому пересмотру подверглись взгляды Луначарского в отношении роли материализма в теории познания.

В качестве историка литературы Луначарский пересматривал литературное наследие с целью культурного просвещения пролетариата, оценивал работы крупнейших русских писателей, их значение в борьбе рабочего класса (сборник статей "Литературные силуэты", 1923). Луначарский написал статьи о многих писателях Западной Европы; творчество последних рассматривалось им с точки зрения борьбы классов и художественных течений. Статьи вошли в книгу "История западноевропейской литературы в её важнейших моментах" (1924). Почти все статьи Луначарского эмоциональны; далеко не всегда в исследовании предмета Луначарский избирал научный подход.

Луначарский - один из основоположников пролетарской литературы. В своих взглядах на пролетарскую литературу писатель опирался на статью Ленина " Партийная организация и партийная литература " (1905). Принципы пролетарской литературы выдвигаются в статьях "Задачи социал-демократического художественного творчества" (1907), "Письма о пролетарской литературе" (1914). По Луначарскому, пролетарская литература, прежде всего, носит классовый характер, и главное её назначение - выработка классового мировоззрения; писатель изъявлял надежду на появление "крупных дарований" в пролетарской среде. Луначарский участвовал в организации кружков пролетарских писателей за пределами Советской России, принимал активное участие в работе Пролеткульта.

З художніх творів найбільше написано Луначарським драм; перша з них - "Королівський брадобрей" - написана в січні 1906 у в'язниці; в 1907 створена драма "П'ять фарсів для любителів", в 1912 - "Вавилонська паличка". П'єси Луначарського дуже філософічний і засновані переважно на емпіріокрітіческіх поглядах. З пожовтневого драм Луначарського найбільш значні драми "Фауст і місто" (1918), "Олівер Кромвель" (1920; Кромвель в п'єсі представлений як історично прогресивна особистість; при цьому Луначарський відкидає вимогу діалектичного матеріалізму відстоювати точку зору певної соціальної групи), "Фома Кампанелла "(1922), "Звільнений Дон-Кіхот" (1923), в яких відомі історичні та літературні образи отримують нове трактування. Деякі п'єси Луначарського були переведені на іноземні мови і йшли в зарубіжних театрах.

Втім, багато сучасних критиків вважають п'єси Луначарського слабкими і опублікованими виключно завдяки високому становищу автора.

Виступав Луначарський також як перекладач (переклад "Фауста" Ленау тощо) і мемуарист (спогади про Леніна, про події 1917 року в Росії).


3. Твори

Обкладинка книги "Про побут".

Прижиттєві видання розміщені в хронологічному порядку. Перевидання в список не включені.

  • Етюди критичні і полемічні. - Москва : "Правда", 1905.
  • Королівський брадобрей. - СПБ : "Дело", 1906.
  • Відгуки життя. - СПБ: вид. О. Н. Попової, 1906.
  • П'ять фарсів для любителів. - СПБ: "Шипшина", 1907.
  • Ідеї ​​в масках. - М.: "Зоря", 1912.
  • Культурні завдання робочого класу. - Петроград: "Соціаліст", 1917.
  • А. Н. Радищев, перший пророк і мученик революції. - Петроград: видання Петроградської ради, 1918.
  • Діалог про мистецтво. - М.: ВЦВК, 1918.
  • Фауст і місто. - Петроград: вид. Літературно-видавничого відділу Наркомосу, 1918.
  • Маги. - Ярославль : вид. Тео Наркомосу, 1919.
  • Василиса премудра. - Петроград: Гіз, 1920.
  • Іван в раю. - М.: "Палац мистецтва", 1920.
  • Олівер Кромвель. - М.: Гіз, 1920.
  • Канцлер і слюсар. - М.: Гіз, 1921.
  • Фауст і місто. - М.: Гіз, 1921.
  • Спокуса. - М.: Вхутемас, 1922.
  • Звільнений Дон-Кіхот. - Гіз, 1922.
  • Фома Кампанелла. - М.: Гіз, 1922.
  • Етюди критичні. - Гіз, 1922.
  • Драматичні твори, тт. I-II. - М.: Гіз, 1923.
  • Основи позитивної естетики. - М.: Гіз, 1923.
  • Мистецтво і революція. - М.: "Нова Москва", 1924.
  • Історія західно-європейської літератури в її найважливіших моментах, чч. 1-2. - Гіз, 1924.
  • Ведмежа весілля. - М.: Гіз, 1924.
  • Палій. - М.: "Червона новина", 1924.
  • Театр і революція. - М.: Гіз, 1924.
  • Толстой і Маркс. - Ленінград: "Academia", 1924.
  • Літературні силуети. - Л.: Гіз, 1925.
  • Критичні етюди. - Л.: вид. Книжкового сектора Ленгубоно, 1925.
  • Долі російської літератури. - Л.: "Academia", 1925.
  • Етюди критичні (Західно-європейська література). - М.: "ЗІФ", 1925.
  • Яд. - М.: изд. МОДПіК, 1926.
  • На Заході. - М.-Л.: Гіз, 1927.
  • На Заході (Література і мистецтво). - М.-Л.: Гіз, 1927.
  • Н. Г. Чернишевський, Статті. - М.-Л.: Гіз, 1928.
  • Про Товстому, Збірник статей. - М.-Л.: Гіз, 1928.
  • Особистість Христа в сучасній науці та літературі (об "Ісусе" Анрі Барбюса)
  • Стенограма диспуту А. В. Луначарського з Олександром Введенським. - М.: изд. "Безбожник", 1928.
  • Максим Горький. - М.-Л.: Гіз, 1929.
  • Спіноза і буржуазія 1933
  • "Релігія і освіта" (rar)
  • Про побут: молодь і теорія склянки води

3.1. Книги Луначарського вилучені з бібліотек у 1961 році [10]

  • Луначарський А. Колишні люди. Нарис історії партії есерів. М., Держ. вид., 1922. 82 с. 10 000 екз.
  • Луначарський А. В. Великий переворот (Жовтнева революція). Ч. 1. Изд. вид-ва З. І. Гржебина. Пг., 1919. 99 с. 13000 екз.
  • Луначарський А. В. Спогади. З революційного минулого. [Харків], "Пролетарий", 1925. 79 с. 10 000 екз.
  • Луначарський А. В. Гр. Гіацинт Серрати або революційно-опортуністична амфібія. Пг., Вид. Комінтерну, 1922. 75 з.
  • Луначарський А. В. Десять років культурного будівництва в країні робітників і селян. М.-Л., Держ. вид., 1927. 134 + [24] с. 35000 екз.
  • Луначарський А. В. Завдання освіти в системі радянського будівництва. Доповідь на I Всесоюзному учительському з'їзді. М., "Працівник освіти", 1925. 47 с. 5000 екз.
  • Луначарський А. В. I. Ідеалізм і матеріалізм. II Культура буржуазна і пролетарська. Підготовлено до друку В. Д. Зельдовичем. Пг., "Шлях до знання", 1923. 141 з. 5000 екз.
  • Луначарський А. В. I. Ідеалізм і матеріалізм. II Культура буржуазна, перехідна і соціалістична. М.-Л "" Червона новина ", 1924. 209 с. 7000 екз.
  • Луначарський А. В. Мистецтво і революція. Збірник статей. [М.], "Нова Москва", 1924. 230 с. 5000 екз.
  • Луначарський А. В. Підсумки рішень XV з'їзду ВКП (б) і завдання культурної революції. (Доповідь на вузівському партактиві 18 січня 1928) М.-Л., "Моск. Робітник", [1928]. 72 с. 5000 екз.
  • Луначарський А. В. Культура в капіталістичну епоху. (Доповідь, зроблена в Центральному клубі Моск. Пролеткульту ім. Калініна.) М., Всерос. пролеткульт, 1923. 54 с. 5000 екз.
  • Луначарський А. В. Літературні силуети. М-Л., Держ. вид., 1925. 198 с. 7000 екз.
  • Луначарський А. В. Наші завдання на фронтах праці та оборони. Мова на засіданні Ради робітничих, селянських і червоноармійських і козачих депутатів 18-го серпня 1920 р. в Ростові на Дону. Ростов на Дону, Держ. вид., 1920. 16 с.
  • Луначарський А. В. Чергові завдання та перспективи народної освіти в республіці. Свердловськ, 1928. 32 с. 7000 екз.
  • Луначарський А. В. Нариси марксистської теорії мистецтв. М., АХРР 1926 106 з 4 000 екз.
  • Луначарський А. В. Партія та революція. Збірник статей і промов. ГМ.1, "Нова Москва", 1924. 131 с. 5000 екз.
  • Луначарський А. В. Освіта і революція. Збірник статей. М., "Працівник освіти", 1926. 431 с. 5000 екз.
  • Луначарський А. В. П'ять років революції. М., "Червона новина", 1923. 24 с. 5000 екз.
  • Луначарський А. В. Революційні силуети. Всі видання по 1938 р. включно.
  • Луначарський А. В. Соціальні основи мистецтва. Промова перед зборами комуністів МК РКП (б). М., "Нова Москва", 1925. 56 с. 6000 екз.
  • Луначарський А. В. Третій фронт. Збірник статей. М., "Працівник освіти", 1925. 152 с. 5000 екз.
  • Луначарський А. і Лелевич Г. Анатоль Франс. М., "Огонек", 1925. 32 с. 50 000 прим.
  • Луначарський А. В. і Покровський М. Н. Сім років пролетарської диктатури. [М.], "Моск. Робітник", 1925. 78 с. (Моск ком. РКП (б). 5 000 прим.
  • Луначарський А. В. і Скрипник Н. А. Народна освіта в СРСР у зв'язку з реконструкцією народного господарства. Доповіді на VII з'їзді Спілки працівників освіти. М., "Працівник освіти", 1929. 168 с. 5000 екз.

3.2. Зібрання творів

4. Пам'ять

Меморіальна дошка Луначарському в Пензі
  • На честь Луначарського названий ряд географічних об'єктів (вулиці, площі, провулки тощо).

5. Література

  • Мандельштам Р. Книги А. В. Луначарського. - Л.-М.: ГАХН, 1926.
  • Луначарський-Розенель Н. А. Пам'ять серця. Спогади. [2 вид.] 1965.
  • Каиров І. А. А. В. Луначарський - видатний діяч соціалістичного освіти. - М., 1966.
  • Йолкін А. С. Луначарський. - М.: Видавництво ЦК ВЛКСМ "Молода гвардія", 1967. - (Життя чудових людей).
  • Бугаєнко П. А. А. В. Луначарський і радянська літературна критика. - Саратов, 1972.
  • Трифонов Н. А. А. В. Луначарський і сучасна література. - М., 1974.
  • Про Луначарським. Дослідження. Спогади. - М., 1976.
  • Павловський О. А. Луначарський. - М., 1980.
  • Любутін К. Н., Франц С. В. Російські версії марксизму: Анатолій Луначарський. - Єкатеринбург: Видавництво Уральського університету, 2002. - ISBN 5-7525-0987-4.

Луначарського присвячені два томи " Літературного спадщини "- 80-й ("В. І. Ленін і А. В. Луначарський". - М., 1971) і 82-й ("Невидані матеріали". - М., 1970).


5.1. Бібліографічні покажчики


Примітки

  1. Відділення гуманітарних наук (історія літератури)
  2. Значення прізвища Луначарський - www.luck.ru/fam/fam.php?ID=7119&w=&s= *
  3. Н. А. Трифонов, І. Ф. Шостак А. В. Луначарський і "Московське справа" 1899 - lunacharsky.newgod.su / lib / neizdannye-materialy / iz-revolucionnoj-biografii-lunacharskogo
  4. Аарон Штейнберг після своєї зустрічі в 1920 році з Луначарським писав: "З Луначарським говорити було простіше і легше. Для нього соціалізм є релігія" [1] - nivat.free.fr/livres/stein/02.htm.
  5. І. Дойчеру. Озброєний пророк. - М., 2006. - З. 231
  6. ЛИСТИ ДО Роменом Роланом - Луначарський Анатолій Васильович - lunacharsky.newgod.su / lib / neizdannye-materialy / pisma-k-romenu-rollanu
  7. 1 2 Мельгунов, С. П. Як більшовики захопили владу. / / Як більшовики захопили владу. "Золотий німецький ключ" до більшовицької революції / С. П. Мельгунов; передмову Ю. Н. Ємельянова. - М.: Айріс-прес, 2007. - 640 с. + Вклейка 16 с. - (Біла Росія). ISBN 978-5-8112-2904-8, стор 337
  8. Л. Троцький. / / Силуети: політичні портрети. М., 1991. С. 369-370
  9. Л. Троцький. / / Силуети: політичні портрети. - С. 370
  10. Зведений список книг, які підлягають виключенню з бібліотек і книготорговельної мережі. - www.opentextnn.ru/censorship/russia/sov/libraries/catalogue/?id=3841 М., 1961

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Ляпидевский, Анатолій Васильович
Соловйов, Анатолій Васильович
Ефрос, Анатолій Васильович
Філіпченко, Анатолій Васильович
Квашніна, Анатолій Васильович
Адо, Анатолій Васильович
Фірсов, Анатолій Васильович
Дем'яненко, Анатолій Васильович
Іванов, Анатолій Васильович (ударник)
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru