Мавзолей Дірі Баба

Пам'ятник-усипальниця
Мавзолей Дірі Баба
азерб. Diri Baba məqbərəsi
Diri Baba mausoleum.jpg
Країна Азербайджан
Місто Мараза
Координати 40.532581 48.942038
Будівельник син Устад Гаджі
Дата заснування 1402

Мавзолей Дірі Баба ( азерб. Diri Baba məqbərəsi ) - Мавзолей шейха Дірі Баба, розташований у місті Мараза, Гобустанський району Азербайджану.


Архітектура

Її опис є в щоденниках К. де Брюїн і А. Олеария, а також у роботі Б. Дорна. Мавзолей стоїть на висіченої в прямовисній скелі майданчику. Сама споруда двоповерхова. Перший ярус має зал, покритий стрілчастим склепінням, в який є прохід з невеликого вестибюля з восьмигранним куполом. У скелі висічена сходи, яка веде в зал другого поверху. Сферичний купол з загостреною верхівкою має тромпи, прикрашені рослинним орнаментом.

На одному з них є фрагмент напису, що повідомляє дату - 1402, а також частина імені зодчого - "... син Устад Гаджі". З цим місцем пов'язано багато легенд і переказів. Дірі Баба прикрашений, виконаний складальної мозаїкою, ефектною написом, накресленої каліграфом на ім'я " Дервіш " [1].

По дорозі з Баку в Шемаху, в селі Мараза, є унікальний пам'ятник - двоповерховий мавзолей-мечеть XV століття під назвою "Дірі-Баба", розташований напроти старого кладовища. Довгий час місцеві жителі зберігали переказ про те, що тут похований і залишився нетлінним святої на ім'я Дірі-Баба. Втім, з цим пам'ятником пов'язано багато легенд і містичних подробиць. Тому вже з XVII століття він привертає сюди безліч паломників і просто цікавих очей. Особливість будови в тому, що зодчий як би "вмонтував" гробницю в скелю. О на ніби тримається "на вазі", відірвана від землі. Гробниця захоплює строгістю архітектури, чистотою ліній, на тлі нерівностей темної скелі світла і гладка поверхня стін, виділяючись, здається урочистою. Примітно, що головним в будівлі вважається не перший, а другий поверх. Передує зал невеликий передпокій, покрита восьмигранний куполом, де роззувалися відвідувачі. З передпокою є вихід на висічену в товщі скелі напівтемну сходи, яка, виводить на другий поверх усипальниці. Зал - площею близько 15 квадратних метрів - перекритий сферичним куполом. На стіні висічений поминальний текст, в якому згадується ім'я ширваншаха - Шейха Ібрагіма I. Відокремлює один поверх від іншого - декоративний ярус з написом, як би оперізуючий будинок. Мавзолей примикає впритул до скелі, в масиві якій вирізаний грот. Це і є місце поховання святого. Сюди веде вузький хід у північній стіні [1].

Архітектура Дірі-баба гармонійно вписується в мальовниче оточення будівлі - пейзаж на тлі скель і зелені дерев. Будівля мавзолею - шедевр Ширванській архітектурної школи, прекрасне творіння мистецтва древніх умільців. Пам'ятник знаходиться під охороною держави.

На гробниці Дірі-Баба повне ім'я зодчого не збереглося, залишився лише шматок каменю з частиною напису "... син Устад Гаджі" і дата будівництва гробниці - 1402 [1].


Історичні відомості

Мавзолей згадується німецьким мандрівником Адамом Олеарием [2] :

У двох пострілах з мушкета від села [3] на схід знаходиться упорядкована гробниця святого Тірі-Баббо, колишнього вчителем Сеїд-Ібрагіма. Як нам розповідали, він нібито нетлінним стоїть на колінах, одягнений у сірий каптан, і як би молиться. Це диво ніби її запит його колишнім писарем Сеїд-Ібрагімом від Бога, щоб учитель його і після смерті, так само як і за життя, завжди представлявся побожно моляться.
Кажуть, що щорічно на цей сірий каптан надягають білий, а старий ділять на частини і роздають паломникам: в певний час здалеку відбуваються сюди людьми паломництва, часто пішки. Жителі баснословием про ці обох святих багато неймовірних речей, які були схожі або на чаклунство або на досконалу брехня: адже і те й інша у персів зустрічаються нерідко. Тому я і не вважаю за потрібне записувати ці речі. Над дверима цього місця поховання стояли арабські слова: О, Боже, відчини оцю двері!
Навколо місця поховання Тірі-Баббо в тій же горі висічено багато печер і комірок, в яких зупиняються паломники і здійснюють жертви. Деякі з них були настільки високі над землею, що без сходів не можна було підійнятися в них. Троє з нашої свити не без небезпеки допомогли одного другу піднятися на круту стіну. У ній були влаштовані чотири просторі камери, місця для постель і ясла, - все висічені в скелі.

Примітки

  1. 1 2 3 Л. С. Бретаніцкій, Б. В. Веймарн. Нариси історії та теорії образотворчих мистецтв. Мистецтво Азербайджану.
  2. Адам Олеарій. Опис подорожі до Московії (пер. А. М. Ловягіна). М. Русич. 2003
  3. Мається на увазі село Пюрмара (а) с, що лежить в 3 милях від Шемахи