Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Маздакізм



Маздакізм - релігійно-філософське вчення, що поширився в Ірані та деяких сусідніх країнах в раннє середньовіччя. Названо по імені Маздака, сина Бамдад - керівника маздакітского руху (хоча саме вчення виникло ще в кінці III століття під впливом розповсюджувався маніхейства). Засновником вчення є зороастрійський священик Зардушт-і Хурракан, що жив за часів правління шаха Бахрама V, звідси й інша назва цього вчення - "зардуштакан". В його основу лягли ідеї гностиків Карпократа і римлянина Бундоса, переселився до Ірану в 300 р.н. е.. Головний постулат маздакізм свідчив, що в основі світового процесу лежить боротьба між світлим, добрим початком, чинним розумно і закономірно, і темним, злим началом, що представляє собою хаос і випадковість, і що ця боротьба неминуче завершиться (уже в "цьому світі") перемогою "добра" над "злом".

Маздакізм містив поширені в ряді сект Ірану та Римської імперії ідеї про необхідність взаємодопомоги, про рівність майна і т. п. Закликаючи до боротьби за знищення соціальної нерівності, ототожнюється зі "злом" і протиставляється "добру", до насильницького здійснення "даного богом" загальної рівності, маздакізм став в кінці V століття ідеологією маздакітского руху селян і міської бідноти в державі Сасанідів (початок 490-х років - кінець 520-х років).

Маздакітское рух було підтримано царем Сасанідський держави Кавад I, який прагнув використовувати його для ослаблення позицій великої аристократії і зороастрійського жрецтва. Проповідь свого навчання Маздак почалася 21 листопада 488 р., в тому ж році, коли шахиншах Кавад зайняв трон. При ньому прихильники руху зайняли важливі адміністративні пости, а сам Маздак зайняв один з вищих посад у державі. Маздакітов стали захоплювати майно знаті і передавати його нужденним. Незгодні з реформами були оголошені прихильниками зла і піддалися терору з боку маздакітов. Після скасування Маздаком в 497 р. законів про традиційний шлюб знати влаштувала змову і в 499 р. повалила Кавада, який був заточений у фортеці Анхуш, а на трон Ірану був зведений його молодший брат Джамасп. Однак Кавад вдалося втекти з ув'язнення, після чого він в 501 р. повернувся в країну з найманцями- ефталітів, змістив свого брата Джамаспа і стратив знатних змовників. Після повернення на трон Кавад став поступово дистанціюватися від маздакітов, хоча не мав достатньо сил для відкритого розриву. Побоюючись необмеженої диктатури маздакітов, знати і зороастрийское духовенство взяли угоду з шахом. На сторону Кавада встало і іранське військо, що повернулося з перемогою з Малої Азії. В 528 році під час релігійного диспуту Маздак, верхівка його секти, а також велика кількість рядових маздакітов були схоплені і зариті живцем в землю вниз головою. Ініціатором цієї розправи, під час якої був страчений навіть старший син Кавада і спадкоємець престолу царевич Кавус, який прийняв маздакізм, був молодший син шаха царевич Хосров Ануширван, при негласній підтримці батька.

Громади маздакітов зберігалися в Ірані, Середньої Азії, Азербайджані аж до XIV століття. Ідеї ​​маздакізм використовувалися в багатьох народних рухах середньовічного Сходу.


Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru