Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Майкопська культура


Ambox scales.svg

План:


Введення

Ambox scales.svg
Перевірити нейтральність.
На сторінці обговорення повинні бути подробиці.

Майкопська культура - археологічна культура поширена в передгір'ях Північного Кавказу в ранньому бронзовому столітті [1].


1. Загальні відомості

Названа по Майкопський кургану, дослідженому в 1897 археологом Н. І. Веселовським.

Світова популярність і неослабний інтерес наукового співтовариства до даної культури підтвердився на міжнародній конференції "Майкопський феномен в давньої історії Кавказу й Східної Європи", який відбувся в 1991 р. в Новоросійську [2].

Майкопська культура в кінці 80-х років набула статусу Майкопський-новосвободненской спільності (MHO). Мається на увазі, що це більш широке поняття, що дозволяє уникнути зайвих теоретичних міркувань на тему впливу єдиного походження [2].

Основні характеристика носіїв майкопської культури:

  1. володіючи мистецтвом добування і обробки металів, виготовляли з бронзи, золота та інших місцевих руд різні предмети побуту, посуд, зброю, ножі, наконечники стріл, різного роду фарбування, ритуальні фігурки тварин.
  2. володіючи гончарною справою, виготовляли різний посуд та іншу начиння.
  3. селилися в гірських ущелинах, в труднодоступні і зручні для оборони місця, поселення обгороджували могутніми кам'яними стінами (мабуть вели безліч воєн).
  4. на тіло померлих вождів посипали червону фарбу (охру) і ховали їх у курганах, поряд з померлим вождями клали численні посмертні дари - зброя, прикраси, посуд, одяг, а також робили жертвопринесення людей і тварин. Навколо поховання встановлювали кам'яний круг - кромлех.

Суспільний лад племен Майкопської культури - імовірно "первіснообщинний, з далеко зайшов майновою нерівністю" [1].

Майкопци знали і використовували колесо і гончарний круг, причому виробляли переважно червону, лощеную, іноді орнаментовану кераміку [1].

Провідні форми господарства - скотарство, в якому на першому місці знаходилося вівчарство [3]), а також землеробство.

Знайдено знаряддями праці і зброя: поряд з кам'яними свердління сокирами, вкладишами для ножів і серпів, наконечниками стріл були мідні сокири, мотики, долота, ножі, кинджали, вила, наконечники списів [1].

Культура представлена ​​численними поселеннями і курганами, а на пізньому етапі кам'яними гробницями і дольменами [1].


2. Датування культури

Поява культури датується приблизно 38-36 століттями до н. е.., тобто (період середнього, пізнього Урука в Месопотамії та стародавнього держави Шумерів). На основі радіовуглецевого аналізу, різні пам'ятники майкопської культури датуються на основі каліброваних дат 14С часом 3950 - 3650 - 3610 - 2980 до н. е.. (Тобто друга чверть IV-го - друга половина IV-го - початок III-го тисячоліття до н. Е..) [2].

3. Поселення майкопської культури

Культура представлена ​​не тільки курганами, але і побутовими пам'ятниками. В кінці 50-х - 60-х роках була відкрита велика група поселень в басейні річки Білої і по р. Фарс південніше Майкопа, в тому числі [2] :

  • Мішок (найбільш вивчений), розташоване на околиці сел. Каменномостський, на високому плато правого берега р.. Білій при впаданні в неї р.. Мішок. Поселення було укріплене потужною кам'яною стіною, товщиною в 4 м.
  • Скала,
  • навіси Хаджох,
  • Каменномостський печера,
  • хут. Веселий,
  • Ясенева Поляна на р. Фарс поблизу селища Колосівка, також має 4 метрової товщини стіни.
  • в 1981 р. було відкрито і потім досліджено поселення майкопської культури в рівнинній частині - розташоване на лівій терасі р.. Кубані (в даний час русло р. Кубані стоїть на північ майже на 4 км), між сел. Красногвардійським і хут. Вільний, по якому поселення і отримало свою назву - "вільний".

Планування цих поселень відновлюється "як коло або овал з жител, прибудованих до оборонної стіни з площею - загоном для худоби в центрі" (дослідник А. А. Формозов).

Житла майкопцев представляли собою легкі каркасні споруди, обмазані глиною, які спиралися на дерев'яні стовпи. Будинки були прямокутні, площею приблизно 12 4 м, як на поселенні Ясенєвої Поляни [2].

На поселенні Майкопської культури - "Ясенові поляна" археологи виявили [4] :

- Кераміку з сюжетними композиціями;
- Кістяна пектораль (нагрудна прикраса);
- Антропоморфна пластика з глини (свідоцтво наявності релігії).

4. Майкопський звіриний стиль

Ще на початку 20 століття, в найдених прикрасах, вчені встановили наявність місцевого, Майкопського звіриного стилю в знайдених артефактах, який можливо послужив еталоном створення виробів звіриного стилю для більш пізніх археологічних культур, тобто слід мати на увазі що майкопський звіриний стиль більш ніж на тисячу років старше скіфського, сарматського і кельтського, меотского звіриних стилів.


5. Символізм культури і культи

С. Н. Коренвскій встановив нижченаведені види символізму і культи майкопської культури, а саме [2] : Військово-мисливська символіка. Військово - бігменская символіка. Символіка могильного простору і місця в ньому похованого. Символізм очисних обрядів. Комплекс страху перед померлим. Символіка гробниць новосвободненской групи. Символіка гробниць на тертці Долинського варіанти. Охра в обрядах і відображення магії окремих частин тіла.

Символіка курганного насипу Особливу ритуальне відношення до окремих предметів. Символіка благородних металів і напівдорогоцінних каменів. Символіка ритуальної сцени ведмідь і дерево на срібному кубку. Символіка зображень на посудині з Сунженського могильника.


6. Основні заняття

Провідні форми господарства - скотарство і землеробство [2]. Основними знаряддями праці та зброєю поряд з кам'яними свердління сокирами, плоскі поліровані сокири, крем'яні вкладишами для ножів і серпів, наконечниками стріл були мідні сокири, мотики, поліровані вузькі долота, ножі, кинджали, вила, наконечники списів, зернотерки та ін

Господарсько-культурний тип племен майкопської культури був головним чином пов'язаний з рухомо-осілим способом життя, який поєднує стаціонар і міграцію. Він базувався на поверхневому мотичного землеробства і збирання, прідомном змісті худоби. Провідне місце належало великому і дрібному рогатій худобі, менш свині і коні. У порівнянні з енеолітом різко знизилася частка м'яса диких тварин і перш за все оленя [2].

По всій видимості, велику роль в економіці майкопцев грав дарообмен всередині спільності і з іншокультурних населенням. В рамках племен MHO вироблялися ефективні і високо престижні речі з металу, а також кругова кераміка. Це створювало основу для розвитку економічного "бігменства" [2].


6.1. 1-й феномен. Виробництво бронзи на місцевій сировині

Зіставленням металів майкопської і куро-аракской культури встановлено [5] :

  • обидві культури близькі по головним показникам двох основних групах металу в Закавказзі, таким же миш'якових і миш'яково-нікелевим бронзам і разом вони характеризують кавказький метал епохи ранньої бронзи.
  • майкопський метал більш близький грузинським виробам, ніж до вірменським. Вірменські виділяються великим вмістом мікродомішок олова.

Картографування груп металу дозволило вченим припускати кавказький характер не тільки для миш'якових бронз, як зазначалося раніше, але і для миш'яково-нікелевих бронз, причому найбільша концентрація знахідок з цього металу виявлена ​​в Майкопський пам'ятниках Кабардино-Балкарії. Підсумковий висновок учених: "ковалі племен майкопської культури працювали на кавказькому сировину [5] ".

Сокири. Поряд з виробами з бронзи, майкопци продовжували користуватися кам'яними сокирами і стрілами з крем'яними наконечниками. Чайлд Гордон Вір зближував сокиру з Майкопського кургану з сокирою з Ашшура. С. Н. Кореневський також пов'язує сокири I майкопської групи загальною виробничою традицією з південними зразками - сокирами Іраку. На початку III тис. до н. е.. виробництво провушні сокир було організовано в широких межах іраксько-месопотамського-Кавказького культурного світу. Їх проникнення в Північне Причорномор'я може бути поставлено у прямий зв'язок з феноменом майкопської культури і проходило через кавказькі транзитні шляхи. Сокири знахідки з хутора Грічанікі, села Гнідин віднесені С. Н. Коренівського до III групи Майкопський сокир, якi характеризуються сильним вигином черевця у леза і ассімметрічного лопаттю [6].


6.2. 2-й феномен. Конярство

Одним з феноменів майкопської культури є встановлений факт, того, що вже в ті часи представники виділялася майкопської знаті користувалися конем для верхової їзди [7]. Так як поява майкопської культури датується початком 4 тис. до н. е.., то цей факт може служити покажчиком на певний пріоритет у конярстві і можливо у використанні коней у військовій справі. При этом следует отметить, что майкопцы жили оседлой жизнью, а в выращиваемых ими стадах, лошади составляли очень невысокий процент, а большую часть составляли свиньи и крупно рогатый скот. Археологи обнаружили уникальной формы бронзовые псалии майкопской культуры, которые представляют собой бронзовый стержень с закрученной петлей в середине с продетым через неё узлом, которым заканчивались мягкие удила, повод и ремень оголовья. Насечки и выпуклости на краях псалии служили, очевидно, для закрепления наносного и подгубного ремней [8].


6.3. 3-ий феномен. Террасного земледелия

Строительство племенами майкопской культуры рукотворных террасовых комплексов в горах [9] есть доказательство их оседлости, высокой плотности населения, высокого уровня сельскохозяйственных и инженерных навыков. Террасы, майкопской культуры, строились примерно начиная с IV тыс. до н. э., а все последующие культуры использовали их для сельскохозяйственных нужд. Подавляющее большинство керамики (найденные в террасовых полотнах) - посуда майкопского периода, а остатков скифской и аланской керамики меньше. В искусственных подсыпных (опорных) слоях, имеет место факт находки исключительно майкопской керамики. Террасы майкопской культуры являющиеся одними из самых древних в мире, при этом они мало исследованы. Долгожительство террас (возраст более 5 тысяч лет) позволяет считать строителей этих террас непревзойденными инженерами и мастерами [9].

Приемы древнего террасирования ещё предстоит изучить, поскольку для горных и предгорных местностей альтернативы террасовому земледелию нет.


6.4. 4-ый феномен. Письменность

В Майкопе и его окрестностях найдено три памятника древнего письма : известная Майкопская плита, Петроглифы Махошкушха (рисунки на гальках), и пуантильная надпись золотого колпачка из Курджипского кургана [10]. (Все они остаются пока не расшифрованными.)

6.5. 5-ый феномен. Картографія

Присутствующий на одном из серебряных сосудов горный пейзаж, схожий с очертаниями Кавказского хребта, считается древнейшим картографическим рисунком [1].

7. Локальные варианты Майкопской культуры

Керамика - сделанная частично на гончарном круге, преимущественно красная, лощёная, иногда орнаментированная. Выделено керамическое производство майкопцев, установлено 80 типов форм майкопской посуды, большая часть которых связано с формами круговой керамики [2].

Керамического разнообразие, формирует 4 кластера - локальных варианта культуры [2] :

1) галюгаевско-серегинский вариант (ареал - Терек и Кубань), который сохранил черты близкие культурам Среднего Востока, керамика имеет наибольшее сходство с урукскими формам посуды, а также их знаковую маркировку.

Нижеследющие варианты иллюстрируют более местные черты [2].

2) Долинский вариант был локализован в бассейне Терека и Кавминводах,
3) Псекупский вариант распространился главным образом в Закубанье.
4) Новосвободненская группа занимала предгорья р. Фарса и его притока р. Псефирь. Пока о поселениях её носителей почти ничего не известно.

8. Этапы развития культуры

В майкопской культуре в настоящее время выделяют два хронологических этапа [2] :

1) ранний, представленный Майкопским курганом и примыкающими к нему курганными погребениями и поселениями, включает в себя вышеуказанный галюгаевско - серегинский вариант, именуется иногда "ранний майкоп" по А. А. Иессену.
2) поздний, получивший название новосвободненского этапа по курганному могильнику близ станицы Новосвободной Майкопского района.

8.1. Поздний, или Новосвободный этап [2]

В 5 км от ст. Новосвободной на берегу р. Фарс, в урочище "Клады", обнаружена значительная курганная группа, наиболее известны два кургана раскопанные ещё Н. И. Веселовским в 1898 г., в которых обнаружены своеобразные дольмены, каждый из которых состоял из двух помещений. В одном (большем) была могила с богатым погребальным инвентарем, украшениями из золота, серебра и драгоценных камней, а также бронзовые орудия труда и оружия.

В 1979 и 1982 гг. в урочище "Клады" были открыты ещё две дольменообразные гробницы, аналогичные вышеуказанным.

В гробнице, открытой в 1982 г. А. Д. Резепкиным, находился скелет женщины со сравнительно скромным инвентарем.

Уникальным является роспись на стенах одной из камер, нанесенная красной и чёрной краской. Три стены имели росписи на один и тот же сюжет: лук, колчан и стоящая человеческая безголовая фигура, на четвёртой помещен фриз "Бегущие лошади" и в центре - фигура человека с раскинутыми в стороны руками и ногами.

Роспись на дольменообразных гробницах встречена впервые и имеет огромное значение для понимания искусства эпохи раннего металла на территории Адыгеи.


9. Ореал распространения майкопской культуры

Майкопская культура (или МНО) охватила следующие территории :

- равнины и предгорья Предкавказья (до правого берега р. Бейсуг - самая северная находка майкопского погребения близ р. Чограй в Ставропольском крае).
- занимая Закубанье (на запад вплоть до Таманского полуострова)
- верхнее Прикубанье,
- Терские наклонные равнины, Северной Осетии, Кабардино-Балкарии, Ингушетии и Чечни (вплоть до с. Бачи-Юрт в Чечне).

Западное Предкавказья (Майкопский район) считается большинством ученых как центр формирования МНО, откуда её носители могли расселяться на восток [2].

Общая длина (протяженность) ареала МНО примерно 750 км по линии юго-восток, северо-запад при ширине в среднем около 150 км. Наибольшая концентрация памятников МНО в Майкопском районе, в бассейнах р. Белой и Фарса. МНО граничила на севере с нижнемихайловской, позднее с новотиторовской культурой.

Найденные Н. И. Веселовским в одном из Ульских курганов богатые захоронения меотского вождя также относятся к Майкопской культуре.


9.1. Охват ареала

Охват Таманского полуострова - подтверждено находками у пос. Мысхако [11], а также раскопанные [12] поселения и могильник в Цемесской долине, а в долине р. Дюрсо.

Охват Абхазии, в горной части [13] - Согласно анализа материалов из пещерных памятников Абхазии, племена майкопской культуры заняли не только северные, но, частично и южные склоны Главного Кавказского хребта, подтверждено материалами датируемыми серединой III тыс. до н. е.. (Амткельский грот, Ахштырские пещеры).

Охват Кабардино-Балкарии, в большей части современной территории, вплоть до с. Кишпек (район строительства Чегемской оросительной системы), относимых к Новосвободненскогому этапу Майкопской культуры [14].

Охват Чечено-Ингушетии, в большей части современной территории республики [15], при этом археологически выделяются две крупные локальные группы памятников - Прикубанская (западная) и Терская (восточная).

Охват Ставрополье (большей части) - в 1977 году, курганные погребения майкопской культуры были обнаружены Александровским отрядом Ставропольской экспедиции Института археологии АН СССР, во время обследования курганной группы на северной окраине хут. Жуковского Новоселицкого района Ставропольского край [16].

Новое в Ставрополье в 1985 году - открыто [17] поселение майкопской культуры, названное "Галюгаевским поселением", под курганным полем эпохи средней бронзы у ст. Галюгаевской Курского района Ставропольского края на левобережье Терека.

Охват Осетии (в некоторой части)- в в 1993-1996 гг. В. Л. Ростуновым произведены исследования трех крупных курганов майкопской культуры у с. Заманкул Правобережного района Республики Северная Осетия - Алания. Курганы 1 и 2 Заманкульского могильника расположены южнее с. Заманкул, курган 3 находится неподалеку от с. Брут.

Существуют факты миграции майкопцев далеко на север к берегам реки Дон и в степи Калмыкии [18], где они растворились в среде степняков ямної культури.

Граница на Дону [19] - А. Л. Нечитайло указывает на то, что памятники обнаруженные ранее в 3-х районах Ростовской области: Азовском (1968 г.), Песчанокопском (начало и середина 70-х г.г.) и Константиновском районе (1969-1985 г.г.), по погребальному обряду резко отличаются от всех погребений эпохи ранней бронзы, в них явно влияние майкопской культуры(кремневые изделия, бронзовые ножи и, особенно, сосуды желтого, черного и красно-охристого цвета с лощеной поверхностью) и их следует считать степным вариантом майкопской культуры.

Преемниками Майкопской культуры стали дольменная культура (северокавказская культура в части территория), которые позже сменила меотская культура и др. культуры.


10. Гипотезы о происхождении Майкопской культуры

Майкопская культура - это прежде всего кавказское явление, которая достигла своего взлета на основе собственных производств прежде всего в наиболее совершенных технологиях раннего бронзового века, связанных с металлообработкой меди и бронзы, золота и серебра, керамическим производством, камнерезным делом и, вероятно, ткачеством [2].


Считается, что некоторые драгоценности и украшения прямо указывают на торговые или генетические связи племён Майкопской культуры с Древним Востоком.

В частности лазурит. В Кабардино-Балкарии, в кургане майкопской культуры были обнаружены лазуритовые бусы. Известно, что лазурит на Кавказе не встречается, ближайшие его месторождения находятся на Урале и в Малой Азии. Анализ состава минерала указал на его происхождение из Бадахшана (северо-восток Афганистана, на границе с Таджикистаном, Пакистаном и Китаем). Этот факт считается ещё одним доказательством культурын, торговых и иных связей Кавказа с миром шумерской цивилизации в Урукский период (вторая половина IV-III тысячелетие до н. э.) [4].

Можливо, що найдавнішою батьківщиною носіїв майкопської культури була Месопотамія (точніше - північ Сирії) [20]. Підставою - схожість артефактів Майкопської культури зі знайденими нещодавно в ході розкопок стародавнього міста Телль Хазне l на півночі Сирії, споруда якого датується 4 тисячоліттям до н. е.. [20] [21]

Висновки антропологів. Згідно результатів Палеоантропологічні досліджень, вчені повідомляють, що "черепа носіїв майкопської культури більш тяжіють до переднеазиатским і джараратскім" [22]. Відносно інших археологічних культур - аналогічні черепа були і у частини носіїв ямної культури [23].


11. Зміна культури

На південній частині ореала, з часом Майкопська культура змінилася дольменной культурою [24], а в північній частині північнокавказької культурою.

12. Вплив майкопської культури на сусідні регіони

Є обговорювана гіпотеза, що частина носіїв майкопської культури мігрували на південні схили Кавказу (нині Азербайджан), де вони і залишили пам'ятники Лейлатепінской культури [25].

12.1. Значення майкопської культури в світлі Курганної гіпетези

У відповідності з Курганної гіпетезой (розробленої Марії Гімбутас) - мало місце три хвилі поширення курганної культури. З яких II хвиля, в середина IV тис. до н. е.. почалася з майкопської культури і распрострнілась на північну Європу близько 3000 року до н. е.. ( культура кулястих амфор, Баденська культура, культура шнурової кераміки) і т. д., причому це стало першою появою індоєвропейських мов у західній та північній Європі.

У своїх останніх роботах Марії Гімбутас) запропонувала абсолютно нове трактування старожитностей майкопської культури, інтерпретуючи їх як північно-понтійську майкопської культури (The North Pontic Maikop Culture) (остання пропозиція поки не підтримується).

Також, Т.Гамкрелідзе і В. В. Іванов бачать в майкопської культурі щабель розвитку протоіндоевропейского суспільства.


13. Окреме думки

Археолог, к.і.н. А. Д. Резепкін висунув гіпотезу про самостійність інший археологічної культури - новосвободненской культури, яка вважається лише періодом у розвитку майкопської культури [26]. Більшість вчених в зв'язку з цим наполягають на широкій Майкопський-новосвободненской спільності (МНО), з низкою локальних варіантів (галюгаевско-серегінскім, Долинський, Псекупского) [27].


Примітки

  1. 1 2 3 4 5 6 БСЕ.Майкопская культура - bse.sci-lib.com/article072642.html
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 С. Н. Кореневський. Найдавніші землероби та скотарі Предкавказья -
  3. Стародавні кавказці - www.dombayinfo.ru/karachay/about_karachay2
  4. 1 2 О.Брілева. Нові загадки епохи енеоліту та раннього бронзового століття Кавказу - www.nkj.ru/archive/articles/16376/
  5. 1 2 [ГУП "Спадщина". Кореневський С. Н. Нові дані по металообробці майкопської культури]
  6. Ковальова І. Ф. Металеві сокири постмаріупольской культури. Харків, 1995.С.28-30. - bronza-lib.narod.ru/k/kovaleva1995.html
  7. В. Б. Ковалевська. КІНЬ І ВСАДНІК.Іздательство "Наука". Головна редакція східної літератури. Москва 1977 - annales.info/other/kovalevsk/02.htm
  8. [Мунчаев Р. М. Бронзові псалії майкопської культури і проблема виникнення конярства на Кавказі, - "Кавказ і Східна Європа в давнину", М., 1973.]
  9. 1 2 Гуп "Спадщина" - nasledie.org/v3/ru /? action = view & id = 423295
  10. [ГУП "Спадщина". Н. Г. Ловпаче. Про витоки північнокавказького єдності]
  11. Онайко Н. А., Дмитрієв А. В. Розкопки античного могильника біля сел. Мисхако - novomuseum.ru/publikatsii/2011-03-28-18-57-42.html
  12. Шишлов А. Археологічні пам'ятки м. Новоросійська і історія їх дослідження - novomuseum.ru/publikatsii/2011-03-06-20-07-03.html
  13. Пам'ятники Майкопської культури в горах Абхазії - nasledie.org/v3/ru /? action = view & id = 899403
  14. Гуп "Спадщина" - nasledie.org/v3/ru /? action = view & id = 573425
  15. І. М. Чеченов. Про локальних варіантах в пам'ятниках майкопської культури - www.nasledie.org/v3/ru/?action=view&id=664489
  16. Державин В. Л., Тихонов Б.Г. Нові поховання майкопської культури в Центральному Передкавказзя / / Ксіа. - М., 1980. - www.bronza-lib.narod.ru/d/derzhavin_tihonov1980.html
  17. Охоронні розкопки на галюкаевском поселенні - nasledie.org/v3/ru /? action = view & id = 930264
  18. Куди пішли майкопци? - www.informnauka.ru/rus/2001/2001-09-10-0743_r.htm
  19. А. К. Гамаюнов. Про одній групі поховань епохи ранньої бронзи на нижньому Дону - annales.info/life/mobcm11.htm # _60
  20. 1 2 НП Журнал Наука 21 століття. З посиланням на академіка РАН Р.Мунчаева - nauka21vek.ru/archives/10640
  21. Книга Р. М. Мунчаева (у співавт) - www.paleog.ru / hazna.html
  22. Герасимова М. М., Пежемський Д. В., Яблонський Л. Т. Палеоантропологічні матеріали майкопської епохи - nasledie.org/v3/ru /? action = view & id = 680512
  23. під ред. Т. І. Алексєєвої. Східні слов'яни. Антропологія та етнічна історія -
  24. Самір Хотке: Історія черкесів - zihia.narod.ru / hatty_hotko.htm
  25. Археологія Азербайджану - www.bakupages.com/blg-list.php?blg_id=3&id=91536&cmm_id=939&usp_id=0
  26. Rezepkin AD Das frhbronzezeitliche Grberfeld von Klady und die Majkop-Kultur in Nordwestkaukasien. M. Leidorf, 2000 (Archologie in Eurasien, vol. 10) ISBN 3-89646-259-8, 9783896462596
  27. Кореневський С. Н. Найдавніші землероби та скотарі Предкавказья: Майкопський-новосвободненская спільність. Проблеми внутрішньої типології. М., 2004

15. Список зарубіжних дослідників майкопської культури

М. Еберта (Ebert М., 1921, р.51 - 55), А. М. Тальгрена (Tallgren AM, 1926; 1929; 1933), Г.Чайлд (Child G., 1936 і 1952), Ф.Ганчар ( Hancar F. 1937, р.242 -252), К.Шеффер (Schaeffer С., 1948), Ж.Десаье (Deshayes J. 1960), С.Піггота (Piggot S., 1965, р.81, 82).

Література

  • Єссей А. А., До хронології "великих кубанських курганів", в збірці: Радянська археологія, в. 12, М. - Л., 1950;
  • Крупнов Е. І., Древня історія та культура Кабарди, М., 1957;
  • Формозов А. А., Періодизація поселень Майкопської культури, в збірці: Історико-археологічний збірник, [М., 1962];
  • Формозов А. А., Кам'яний вік і енеоліт Прикубання, М., 1965;
  • Мунчаев Р. М., Пам'ятники майкопської культури в Чечено-Інгушетії, Радянська археологія, 1962, № 3.
  • Кореневський С. Н. Атабієв Б. Х., Батчаев В. М. Поховання Майкопський-новосвободненской спільності могильника Горячеводск: [Ставрополь. край] / / Проблеми стародавньої історії і культури Північного Кавказу. - М. - 2004. - С. 62-82. - № 006706
  • Хохлов А. А. краніологічних тип людини, похованого за традиціями майкопської культури епохи ранньої бронзи: (Калмикія, пам'ятник Манджіков I, 14/13 / / НАВ. - Вип. 5. - 2002. - С. 174-179. - Рез. англ № 012926
  • Трифонов В. А. Кургани Майкопського типу в північно-західному Ірані / / Доля вченого. - СПб. - 2000. - С. 244-264. - Рез. англ № 008505
  • Яковлєв А. В. Самойленко В. Г. Нові поховання з майкопської керамікою на північному сході Ставропілля / / Ксіа. - Вип. 214.-2003. - С. 74-83. - Рез. англ № 013933
  • Спиридонова Є. А. Алешінская А. С., Кореневський С. Н., Ростунов В. Л. Порівняльний аналіз природного середовища часу існування майкопської культури в Центральному Передкавказзя: (Ставропольський край, Північна Осетія - Аланія) / Є. Спиридонова, А. С. Алешінская, С. Н. Кореневський С. Н., В. Л. Ростунов / / Матеріали по изуч. іст.-культ. спадщини Сівши. Кавказу. - Вип. 2. - М. - 2001. - С. 144-162. - Рез. англ № 011361
  • Шішліна Н. І. Майкопський поховання Південних Ергеней / / НАВ. - Вип. 5. - 2002. - С. 164-173. - Рез. англ № 012925
  • Кривицький В. В. Про один глиняній посудині з Сунженського могильника / / Кліо. - № 1. - 2001. - С. 63-65. - № 009345
  • Рассамакін Ю. Я. Степи Причорномор'я в контексті розвитку перших землеробських товариств / / Археологiя. - № 2. - 2004. - С. 3-26. - Укр. Рез. рус., англ № 016901
  • Хаджох, поселення; Скала, поселення; Ясенова Поляна, поселення; Майкопська культура.
  • Резепкін А. Д Керамічні комплекси поселень Хаджох, Скала, Ясенева Поляна / / Доля вченого. - СПб. - 2000. - С. 223-235. - Рез. англ № 008503
  • Резепкін А. Д. Поселення епохи ранньої бронзи Чішхо і деякі аспекти походження і хронології майкопської культури / / Археолог: детектив і мислитель-СПб.-200-С.422-436. - Рез. англ № 016795
  • Мачинський Д. А. Про сенс зображень на срібному посудині з "гірським ландшафтом" з Майкопського кургану / / ЮІМК 6. - СПб.-1998 - С.48-49-№ 003103
  • Мачинський Д. А. Про образному ладі срібних і золотих художніх виробів з Майкопського кургану / / сисситії: пам'яті Ю. В. Андрєєва-СПб-2000 - С. 45-70 - № 008108

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Майкопська і Адигейська єпархія
Культура
Вітенбергская культура
Середньодніпровська культура
Поздняковская культура
Глазковська культура
Балановська культура
Абашевская культура
Унетицька культура
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru