Майтрея

Майтрея ( санскр. मैत्रेय , maitreya IAST , "Люблячий, доброзичливий"; пали : Меттея; також Майтрейя, Майтрі, Майдари) - "Владика, наречений співчуття", прийдешній Учитель людства, Бодхісаттва і Будда нового світу - епохи Сатья-юги. [1]

Майтрея - єдиний бодхісаттва, якого шанують усі школи буддизму, і єдиний, якого шанує тхеравада.


1. Культ Майтреи

Майтрея, "Люблячий", Аджита, "Непереможний", - такі імена дані йому віруючими. Буддисти вірять, що Майтрея з'явиться на Землі, досягне повного просвітлення і буде вчити чистої дхарме.

Вже в Дигха-ника (III, 76) про нього говориться як про майбутнє будді, наступника Шак'ямуні. В одному з розділів Лаліта-Вістар (V, 39) говориться, що Просвітлений ( Будда Шак'ямуні), перш ніж зійти на землю з небес Тушіта, щоб стати Буддою, вказав на Бодхисаттву Майтрею як на свого спадкоємця і поклав на його голову свою діадему Бодхісаттви. [2]

Майтрея - прийдешній Учитель людства дає нове Вчення і є виразником Навчання Будди. [1]

Культ Майтреи має давню традицію і особливо розвинений в Центральній Азії та Гімалаях, де в Його честь споруджено безліч статуй (див. праці С. Ф. Ольденбурга, матеріали Центрально-Азіатської експедиції Н. К. Реріха), які споруджувалися вже за 350 років до н. е.. [1]

Одне з найбільш ранніх згадок імені Майтреи - санскритський текст "Майтреявьякарана" ( санскр. मैत्रेयव्याकरण , maitreyavyākaraṇa IAST ) - "Пророцтво Майтреи", яка стверджує, що боги, люди і інші істоти будуть поклонятися Майтрею і втратять сумніви, і потоки прихильностей їх вичерпаються: вільні від усілякої убогості вони зможуть перетнути океан становлення, і, за вченням Майтреи вони будуть вести святе життя. Ніколи більше вони не будуть розцінювати небудь як належне їм, нічого не буде їм належати, ні золото або срібло, ні будинок, ні близькі! Але будуть вести вони святу цнотливе життя під проводом Майтреи. Вони розірвуть мережу пристрастей, вони зможуть входити в священний транс, і їм буде належати достаток радості і щастя за праведне життя їх.

Інша традиція пов'язує Майтрею безпосередньо з виникненням вчення махаяни. Відповідно до неї, прославлений засновник буддійської школи Йогачара Асанга кілька разів відвідав небеса Тушіта і там у присутності майбутнього будди осягнув сутність махаяни. [2]


1.1. Небеса гасить

Будда Майтрея перебуває на Небесах Тушіта ( санскр. तुषित , tuṣita IAST , "Сад Радості") в очікуванні, поки не настане час, сприятливий для Порятунку.

Небеса Тушіта - це четвертий знизу світ із шести Небес богів Миру Бажань (Миру Страстей, Камалока), як описано в сутрах. У світі гасить перевтілюються істоти, соблюдавшие п'ять заповідей: не вбивай, не кради, не чини перелюбу, не бреши, не вживай спиртні напої - а також плекати добрими вчинками та медитацією безмірні стану свідомості: Любляче серце, Співчуття, сорадованія (Похвалу), Рівновага пробудження Ума (Неупередженість) - іншими словами, ті якості, які становлять сутність пробудженого розуму. У цьому світі перероджуються бодхисаттви. Згідно сутра махаяни, Будда Шак'ямуні перед тим, як переродитися на Землі дві з половиною тисячі років тому, втілився на цих Небесах.


1.2. Явище Майтреи

Явище Майтреи співпаде зі становленням нової школи, яка перевершує вчення Будди Гаутами. Передвіщено, що Майтрея досягне просвітлення за сім днів (мінімальний термін) завдяки підготовці протягом багатьох його життів (за аналогією з тим, що розповідається в оповіданнях Джатака про Будді Шак'ямуні).

Прихід Майтреи характеризується наступним природним явищем: океани зменшаться в розмірах, щоб Майтрея міг їх без праці перетинати. Крім того, людям відкриється справжня дхарма, щоб можна було створити новий світ.

Серед явищ, належних передвіщати поява останнього Будди, перераховуються також: припинення смерті, воєн, голоду, хвороб і вхід в нове суспільство терпимості та любові.


2. Образ Майтреи в інших культурах

В деякій мірі образу Майтреи в інших віруваннях і культурах аналогічні: Калки-Аватар (втілення Вішну в індуїзмі), Саошьянт в зороастризмі і Месія в релігіях народів світу. [1]

3. Іконографія

Бодхісаттва Майтрея (на лівому стегні - бутель з водою), Матхура, II століття н. е..
Майтрея, що сидить на троні "по-європейськи", з послідовником зі страв.
II століття, Гандхара.

В іконографії Майтрею зображують у декількох формах. Часто він сидить на підвищенні, схожому на стілець або крісло. Іноді його зображають на білому коні. Часом його представляють сидячим в традиційній позі Будди, з перехрещеними ногами, або в лалітасане (поза, коли одна нога звисає, спираючись іноді на менший лотос, а інша лежить так, як у звичайному положенні Будди).

Майтрея прибраний в прикраси. Якщо на його голові корона, то вона вінчається невеликий ступою ( чайтья, чорт; споруда, яка символізує Всесвіт у буддизмі). Його тіло золотисто-жовтого кольору, він носить чернечу одежу. Руки складені в дхармачакра-мудре (жест викладу буддійського закону). Зустрічається форма Майтреи з трьома особами і чотирма руками. Одна з його лівих рук тримає квітку нагкешвара ( шафран), положення однієї з правих рук - Вараді- мудра (жест дарующего благо), дві інших руки складені біля грудей в дхармачакра-мудре, або в інших жестах.

В іконографії греко-буддійського мистецтва Гандхари, в перші століття нашої ери Майтрея був найпопулярнішим персонажем, поряд з Будди Гаутами. В Китаї, культ Майтреи, ймовірно, був розвинений раніше культу будди Амітабхи (вже в III столітті н. е..)


4. Джерела

Ім'я Майтрея або Меттея ( пали) - похідна від слова майтри ( санскр. मैत्री , maitrī IAST ) Або метта ( пали : mettā), що означає "добросердечність", яке, в свою чергу, походить від іменника митра ( санскр. मित्र , mitra IAST ), Мітта ( пали : mitta) - "друг".

Деякі дослідники вважають, що на культ Майтреи (який часто зображується сидячим "по-європейськи" на троні) вплинув зороастрійський культ бога Митри, асоційованих з Сонцем.

Ряд дослідників вважають, що деякі ідеї зороастризму вплинули на культ Майтреи, зокрема, очікування небесного спасителя, необхідність вибору праведності і спасіння світу. З іншого боку, зазначені ідеї не є унікальними ні для зороастризму, ні для культу Майтреи.


5. Образ Майтреи в живописі

5.1. Серія картин "Майтрейя" М. К. Реріха

Російський художник і філософ Микола Реріх присвятив серію своїх картин Владиці Майтрею. У серію "Майтрейя" увійшли картини: "Шамбала йде", "Кінь щастя", "Твердиня стін", "Знамя прийдешнього", "Міць печер", "Шепіт пустелі", "Червоні коні", "Майтрейя Переможець". В 1926 під час завершення першого етапу Центрально-Азіатської експедиції Микола Реріх прибув в Москву, де і залишив цю серію. [3] В даний час картина "Майтрейя Переможець" представлена ​​в постійній експозиції Міжнародного Центру-Музею ім. М. К. Реріха, шість інших полотен - в експозиції Нижегородського художнього музею. [4]


Примітки

  1. 1 2 3 4 Майтрейя - slovari.yandex.ru / ~ книги / Релігія / Майтрейя / / Енциклопедія "Релігія"
  2. 1 2 Майтрейя - Будда Грядущего - mith.ru/alb/buddhism/tg07.htm / Ю. Н. Реріх "Тибетська живопис"
  3. Сюїта "Майтрейя" - ivorr.narod.ru / galery / data / _maitr / head.htm
  4. Нижегородський художній музей - www.unn.runnet.ru/rus/volgovyt/nizhobl/nizhnov/museum/