Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Майя (цивілізація)



План:


Введення

Територія, яку займала цивілізація майя. Червоним виділено кордон культури майя, чорним - територія месоамеріканской цивілізації

Майя - цивілізація Центральної Америки, відома завдяки своїй писемності, мистецтва, архітектури, математичної і астрономічної системам. Почала формуватися в предклассической еру (2000 р. до н. е.. - 250 р. н. е..), більшість її міст досягло піку свого розвитку в класичний період (250-900 рр.. н. е..). До моменту прибуття конкістадорів була в глибокому занепаді.

Майя будували кам'яні міста, багато з яких були покинуті задовго до приходу європейців, інші були заселені і після. Календар, розроблений майя, використовувалися й інші народи Центральної Америки. Застосовувалася ієрогліфічна система письма, частково розшифрована. Збереглися численні написи на пам'ятниках. Створили ефективну систему землеробства, мали глибокі знання в області астрономії.

Нащадками древніх майя є не тільки сучасні народи майя, що зберегли мову предків, а й частина іспаномовного населення південних штатів Мексики, Гватемали, Гондурасу. Деякі міста майя включені ЮНЕСКО в список об'єктів Всесвітньої спадщини : Паленке, Чичен-Іца, Ушмаль в Мексиці, Тікаль і Киригуа в Гватемалі, Копан в Гондурасі, Хойя-де-Серен у Сальвадорі - невелике село майя, яка була похована під вулканічним попелом і зараз розкопана.


1. Територія

В даний час (2011 рік) територія, на якій відбувався розвиток цивілізації майя входить до складу держав: Мексика (штати Чьяпас, Кампече, Юкатан, Кінтана-Роо), Гватемала, Беліз, Сальвадор, Гондурас (західна частина).

Знайдено близько 1000 городищ культури майя (на початок 80-х років XX століття), але не всі з них розкопані або досліджені археологами, а також 3000 селищ.


2. Історія

Ліпний барельєф у музеї Паленке

2.1. Ранній доклассический період (близько 2000-900 років до н. Е..)

На ранньому етапі розвитку Староавньої майя з'являються поселення і розвивається землеробство в районах розселення. Перші віднесені до цивілізації майя побудови в Куей (Беліз) датовані приблизно 2000 роком до н. е.. З цього місця відбувається розселення племен майя на північ до Мексиканської затоки. В Копані (Гондурас) мисливці селяться близько 1100 року до н. е.. На ранньому етапі Староавньої було засновано місто Ламанай (Беліз), що відноситься до найстаріших міст цивілізації майя. Приблизно в 1000 році до н. е.. грунтується Кахаль Печ (Беліз), який проіснував до VII століття н. е..


2.2. Середній доклассический період (близько 899-400 років до н. Е..)

У середньому Докласичний період розвитку відбувається подальше розселення майя, розвивається торгівля між містами. 7 століттям до н. е.. датуються сліди поселень в області Тікаля (Гватемала). На узбережжі Мексиканської затоки перші поселення і храми з'являються близько 500 року до н. е.. До перших великих містах майя відносяться Ель-Мірадор (з найбільшою відомою пірамідою майя, 72 м) і Накба, що знаходяться на території сучасної Гватемали. Близько 700 року до н. е.. в Месоамерике з'являється писемність.

У мистецтві майя цього періоду помітно вплив ольмекской цивілізації, що виникла в Мексиці на березі затоки і встановила торговельні зв'язки з усією Месоамерики. Деякі вчені вважають, що створенням ієрархічного суспільства і царської влади древні майя зобов'язані ольмекского присутності в південних районах області майя з 900 по 400 рік до н. е..


2.3. Пізній доклассический період (близько 400 року до н. Е.. - 250 року н. Е..)

Приблизно 400 роком датується зображення самого раннього сонячного календаря майя, висіченого на камені. Майя приймають ідею ієрархічного суспільства, керованого королями та особами королівської крові. Заснування міста Теотіуакана відноситься також до пізнього Докласичний період. Теотіуакан протягом кількох століть буде культурним, релігійним і торговельним центром Месоамерики, надають культурний вплив на регіони і всю цивілізацію майя.


2.4. Ранній класичний період (близько 250-600 років н. Е..)

Найбільш рання, яка датується 292 роком н. е.. стела в Тикале зображує фігуру правителя Кініч-Еб-Шоку. Близько 500 року Тікаль стає "наддержавою", громадяни Теотіуакана поселяються в ньому, несучи з собою нові звичаї, ритуали, в тому числі супроводжувані жертвопринесеннями. В 562 році вибухає війна між містами Калакмуль і Тікаль, в результаті якої правитель Калакмуль полонить правителя Тікаля Яш-Еб-Шоку II і приносить його в жертву.


2.5. Пізній класичний період (близько 600-900 років н. Е..)

Цивілізація майя класичного періоду являє собою територію міст-держав, кожна з яких має свого правителя. Розповсюдилася на весь Юкатан культура майя переживає епоху свого розквіту, в цей період були засновані міста Чичен-Іца (бл. 700 року), Ушмаль і Коба. Міста з'єднують дорогами, так званими сакбе (sacb). Міста майя налічують більше 10 000 жителів, що перевершує за чисельністю населення існували у той час середньоєвропейські міста.


2.6. Занепад цивілізації майя

Вже в IX столітті н. е.. в південних районах проживання майя відбувається швидке скорочення населення, яке поширюється згодом на весь центральний Юкатан. Жителі залишають міста, приходять в занепад системи водопостачання. З середини X століття н. е.. більше не споруджують кам'яні споруди. До цих пір зникнення цивілізації майя є предметом спору дослідників. При цьому є дві головні точки зору щодо зникнення цивілізації майя - екологічна та неекологічних гіпотези.

Екологічна гіпотеза заснована на балансі взаємин людини і природи. Згодом баланс був порушений: постійно зростаюче населення стикається з проблемою нестачі якісних грунтів, придатних для землеробства, а також з браком питної води. Гіпотеза екологічного зникнення майя була сформульована в 1921 році О. Ф. Куком.
Неекологічних гіпотеза охоплює теорії різного виду, починаючи завоюванням і епідемією і закінчуючи зміною клімату та іншими катастрофами. На користь версії завоювання майя говорять археологічні знахідки предметів, що належали іншому народові середньовічної Центральної Америки - тольтекам. Проте більшість дослідників сумніваються в правильності цієї версії. Припущення про те, що причиною кризи цивілізації майя стали кліматичні зміни, а особливо посуха, висловлює геолог Геральд Хауг (Gerald Haug), що займається питаннями зміни клімату. Також деякі вчені пов'язують крах цивілізації майя з кінцем Теотіуакана в Центральній Мексиці. Деякі вчені вважають, що після того як Теотіуакан був покинутий, утворивши вакуум влади, який має вплив і на Юкатан, майя не змогли заповнити цей вакуум, що привело в підсумку до занепаду цивілізації.
Піраміда майя в Сан-Андрес, Сальвадор. 1999

2.7. Посткласичний період (близько 900 - 1521 рік)

У 899 році жителі залишають Тікаль. Міста північного Юкатана продовжують розвиватися, однак міста на півдні занепадають. Близько 1050 року відбувається руйнування Чичен-Іци. У 1263 році був заснований Майяпан, який стає згодом головним центром Юкатана. Однак у 1441 році в місті відбувається повстання, і в 1461 році жителі залишають його.

Після цього Юкатан знову представляє собою територію міст, кожне з яких бореться один з одним. Так, в Літописи какчикелей детально описана історія гірських майя - какчикелей, їх легендарний прихід до Гватемали, політичний устрій, зіткнення з сусідніми майяські народами, а також описується їх столиця Ішімче, повальний мор 1520 і прихід іспанців у 1524.


2.8. Колоніальний період (1521-1821 роки)

У 1517 році на Юкатані під початком Ернандеса де Кордоби з'являються іспанці [1]. Іспанці завозять з Старого Світла хвороби, раніше невідомі майя, включаючи віспу, грип і кір. У 1528 році колоністи під початком Франсиско де Монтехо починають завоювання північного Юкатана. Проте зважаючи на географічної і політичної роз'єднаності іспанцям потрібно близько 170 років, щоб повністю підпорядкувати собі регіон. У 1697 році останній незалежний місто майя Тайясаль був підпорядкований Іспанії.


2.9. Постколоніальний період

В 1821 Мексика отримує незалежність від Іспанії. Обстановка в країні, проте, не стабілізується. В 1847 відбувається повстання майя проти авторитарності мексиканського уряду, відоме як Війна каст. Повстання було придушене лише до 1901.

2.10. Майя сьогодні

На сьогоднішній день на півострові Юкатан, у тому числі в Белізі, Гватемалі і Гондурасі живуть близько 6100000 майя [2] [ немає в джерелі ]. У Гватемалі до 40% населення належать до майя, в Белізі - близько 10%. Сьогоднішня релігія майя являє собою суміш з християнства і традиційних вірувань майя. Кожна громада майя має сьогодні свого релігійного покровителя. В якості пожертвувань виступають домашня птиця, спеції або свічки. Деякі групи майя ідентифікують себе за допомогою особливих елементів в їх традиційному вбранні, за якими вони відрізняються від інших майя.

Як вірна збереженим традиційним побутом відома група лекандонскіх майя, що проживає в Чьяпасе (Мексика). Представники групи носять бавовняний одяг, прикрашену традиційними сюжетами майя. Християнство справило на представників цієї групи поверхневе вплив. Проте туризм і, в головну чергу, технічний і економічний прогрес поступово стирають самобутність групи. Все більше і більше майя носять сучасний одяг, мають електрику, радіо і телевізори в своїх будинках, а часто і автомобілі. Деякі майя живуть тим часом від доходів за рахунок туризму, тому що все більше людей хочуть познайомитися зі світом і культурою давніх майя.

Особлива ситуація склалася в контрольованих сапатистів селах в мексиканському штаті Чьяпас. Ці села отримали в недалекому минулому автономію на управління.


3. Мистецтво

Мистецтво древніх майя досягла піку свого розвитку під час класичного періоду (близько 250 року - 900 року н. е..). Настінні фрески в Паленке, Копані і Бонампак вважаються одними з найкрасивіших. Краса зображення людей на фресках дозволяють порівняти ці пам'ятники культури з пам'ятками культури античного світу. Тому цей період розвитку цивілізації майя і прийнято вважати класичним. На жаль, багато з пам'ятників культури не дійшли до наших днів, так як були знищені або інквізицією, або часом.


4. Одяг

Основним шатами чоловіків була пов'язка на стегнах (еш); вона представляла собою смугу тканини шириною в долоню, яку кілька разів обгортали навколо талії, потім пропускали між ніг так, щоб кінці звисали спереду і ззаду. Пов'язки на стегнах іменитих персон "з великою дбайливістю і красою" прикрашалися пір'ям або вишивкою. На плечі накидали паті - накидку з прямокутного шматка тканини, також прикрашену по громадському статусу її власника. Знатні люди додавали до цього наряду ще довгу сорочку і другу пов'язку на стегнах, схожу на Запашний спідницю. Їх одягу були багато декоровані і виглядали, ймовірно, дуже барвисто, наскільки можна судити за збереженими зображеннями. Правителі і воєначальники іноді носили замість накидки шкуру ягуара або закріплювали її на поясі. Одяг жінок складалася з двох основних предметів: довгої сукні (куб), яке або починалося над грудьми, залишаючи плечі відкритими, або (як, наприклад, на Юкатані) являло собою прямокутний шматок матерії з прорізами для рук і голови, і нижньої спідниці. Судячи із збережених зображень, плаття і спідниця могли носитися як разом, так і окремо, у останньому випадку груди залишалася відкритою (ймовірно, той чи інший спосіб носіння визначався соціальним статусом жінки або місцевими звичаями). Верхнім одягом, як і в чоловіків, служила накидка, але більш довга. Всі предмети одягу прикрашалися кольоровими візерунками.


5. Архітектура

Для мистецтва майя, який знайшов вираз у кам'яній скульптурі і барельєфах, творах дрібної пластики, розписах на стінах і кераміці, характерна релігійна й міфологічна тематика, втілена в стилізованих гротескних образах. Основні мотиви мистецтва майя - антропоморфні божества, змії і маски, і йому властиві стилістичне витонченість і витонченість ліній. Головним будівельним матеріалом для майя служив камінь, в першу чергу вапняк. Типовими для архітектури майя були помилкові зведення, спрямовані вгору фасади і дахи з гребенем. Ці масивні фасади і дахи, що вінчали палаци та храми, створювали враження висоти і величі.


6. Писемність і числення часу у майя

Винятковими інтелектуальними досягненнями доколумбового Нового Світу були створені народом майя системи письма і числення часу. Ієрогліфи майя служили як для ідеографічного, так і для фонетичного письма. Їх вирізали на камені, малювали на кераміці, ними написані складні книги на місцевій папері, іменовані кодексами. Ці кодекси є найважливішим джерелом для дослідження писемності майя. Вперше вони були переведені німецьким вченим Е. Ферсманом в 1880-х роках. Фіксація часу стала можлива завдяки поєднанню писемності та грунтовних астрономічних знань. На додаток до цього майя використовували "цолкін" або "тоналаматль" - системи рахунки, засновані на числах 20 і 13. Система цолкін, поширена в Центральній Америці, дуже давня і не обов'язково була винайдена народом майя. У ольмеків і в культурі сапотеків формативного епохи подібні і досить розвинені системи числення часу склалися навіть раніше, ніж у майя. Однак майя в удосконаленні числової системи і астрономічних спостереженнях просунулися набагато далі, ніж будь-який інший корінний народ Центральної Америки.


6.1. Календар майя

Майя мали складну і досить точну для свого часу систему календарів.

6.2. Писемність

Перший відкритий археологами на території сучасного мексиканського штату Оахака монумент майя з висіченими на ньому ієрогліфами відноситься приблизно до 700 році н. е.. Відразу після іспанського завоювання писемність майя намагалися розшифрувати. Першими дослідниками писемності майя стали іспанські монахи, які намагалися звернути майя в християнську віру. Найвідомішим з них був Дієго де Ланда, третій єпископ Юкатана, який в 1566 написав працю, названий "Повідомлення про справи в Юкатані". На думку де Ланди, ієрогліфи майя були схожі індоєвропейським алфавитам. Він вважав, що кожен ієрогліф являє собою певну букву.

Найбільшого успіху в розшифровці текстів майя домігся радянський учений Юрій Кнорозов з ленінградського Інституту етнографії АН СРСР, який зробив свої відкриття в 1950-і роки. Кнорозов переконався, що список де Ланди не був алфавітом, але він не відкинув його повністю з цієї причини. Учений припустив, що "алфавіт" де Ланди насправді був списком складів. Кожен знак у ньому відповідав певній комбінації одного приголосного з одним голосним. Сполучені разом знаки були фонетичної записом слів. На Заході великий внесок у розшифровку ієрогліфів древніх майя внесли Генріх Берлін і Тетяна Проскурякова.

У результаті відкриттів XX століття стало можливим систематизувати знання про писемність майя. Основними елементами системи письма служили знаки, яких відомо близько 800. Зазвичай знаки мають вигляд квадрата або довгастого овалу; один або декілька знаків можуть розташовуватися разом, утворюючи так званий ієрогліфічний блок. Багато такі блоки розташовані в певному порядку в прямолінійною решітці, яка визначала просторові рамки для більшості відомих написів. Всередині цієї решітки ієрогліфічні блоки утворюють ряди і колонки, читання яких підпорядковувалося особливими правилами [3]. Також велику вагу мають піктографічні знаки, що зображують, часто детально, тварин, людей, частини тіла і предмети побуту.


6.3. Система рахунки у стародавніх майя

Система рахунки у майя базувалася не на звичній десятковій системі, а на поширеною в месоамеріканскіх культурах двадцатірічной. Витоки лежать в методі рахунки, при якому застосовувалися не тільки десять пальців рук, але й десять пальців ніг. При цьому існувала структура у вигляді чотирьох блоків по п'ять цифр, що відповідало п'яти пальцях руки і ноги. Також цікавим є той факт, що у майя існувало позначення нуля, який схематично був представлений у вигляді порожньої раковини від устриці або равлики. Позначення нуля також застосовувалося для позначення нескінченності. Так як нуль необхідний в багатьох математичних операціях, але в той же час в античній Європі був невідомий, вчені припускають сьогодні, що майя мали високорозвинену культуру з хорошим рівнем освіти.


7. Теорії

У XIX столітті були популярні і досі існують теорії про походження майя від мешканців міфічної Атлантиди, Стародавнього Єгипту і т. п.

8. Релігія майя

Серед руїн міст майя домінують будівлі релігійного характеру. Як передбачається, релігія разом зі служителями храмів грали в житті майя ключову роль. У період з 250 до 900 року н. е.. (Класичний період розвитку майя) на чолі міст-держав регіону стояли правителі, які містили в собі якщо не вищу, то принаймні дуже важливу релігійну функцію. Археологічні розкопки дозволяють говорити про те, що в релігійних ритуалах також брали участь представники вищих верств суспільства.


8.1. Час, космос і кінець світу

Як і інші народи, що населяли Центральну Америку того часу, майя вірили в циклічний характер часу і астрологію. Наприклад, їх розрахунки руху Венери розходилися з сучасними астрономічними даними всього на кілька секунд на рік. Вони уявляли собі Всесвіт, розділену на три рівні - підземний світ, земля і небо. Релігійні ритуали і церемонії були тісно пов'язані з природними і астрономічними циклами. Повторювані явища піддавалися систематичним спостереженням, після чого відображалися в різного роду календарях. Завдання релігійного лідера майя складалася при цьому в інтерпретації цих циклів.

Зокрема, з астрології та календарем майя, "час п'ятого Сонця" закінчиться 21-25 грудня 2012 (зимове сонцестояння). "П'яте Сонце" відоме як "Сонце Руху", тому що, за уявленнями індіанців, в цю епоху відбудеться рух Землі, від якого всі загинуть [джерело не вказано 68 днів]. Ця дата викликає багато сучасних панікерські лжепророцтв та езотеричних спекуляцій [4]. Особливо ця теорія популярна в русі " Нова ера ", де змішується з християнською ідеєю антіязической апокаліпсису [джерело не вказано 68 днів].


8.2. Боги і жертви

Як і в інших народів Центральної Америки, людська кров грала у майя особливу роль. За що дійшли до наших днів різних предметів побуту - судинах, дрібній пластиці і ритуальним інструментів - можна говорити про специфічний ритуалі кровопускання. Основним видом ритуального кровопускання в класичний період був ритуал, при якому протикали мову, причому робили це як чоловіки, так і жінки. Після проколювання органів (язика, губ, долонь, пеніса), через пророблені отвори просмикували шнурок або мотузку. За уявленнями майя, в крові знаходилися душа і життєва енергія.

Релігія майя була політеїстичної. При цьому боги були аналогічними людям смертними істотами. На користь цієї версії говорять предмети мистецтва майя, на яких зображені боги-немовлята, а також глибоко старі боги. У зв'язку з цим людське жертвоприношення розглядалося стародавніми майя як акт, що сприяє в певній мірі продовжити життя богам.

Людські жертвоприношення були поширеним явищем у майя. У жертву приносили людини через повішення, утоплення, отруєння, ізбіваніе, а також за допомогою поховання живцем. Найбільш жорстоким видом жертвопринесення було, як і в ацтеків, вспариваніе живота і виривання з грудей ще серця, що б'ється. В жертву приносилися як захоплені в ході воєн бранці з інших племен, так і представники власного народу, в тому числі і члени вищих верств суспільства. Вибір часу, черговості і способу жертвопринесення до цих пір не ясний. Точно встановлено, що в жертву у величезних масштабах приносилися захоплені під час війн представники інших племен, в тому числі члени вищих верств противника. Проте до цих пір неясно, вели чи майя кровопролитні війни для отримання більшої кількості військовополонених з метою принесення їх у майбутньому в жертву, як це робили ацтеки. У посткласичний містах на півночі Юкатана культура майя зазнає змін. Так, руїни міст цивілізації періоду захоплення її іспанцями дозволяють говорити, що релігія не грала для майя настільки важливу роль, як під час класичного етапу розвитку.


9. Політична і соціальна структура суспільства

Майя були передусім сильно орієнтовані зовнішньополітичні. Це було обумовлено тим фактом, що окремі міста-держави змагалися один з одним, але в той же час повинні були контролювати торговельні шляхи для отримання необхідних товарів. Політичні структури різнилися в залежності від регіону, часу і проживає в містах народу. Поряд з спадковими королями під керівництвом аява (правителя) мали місце також олігархічні і аристократичні форми правління. У племені киче (Quich або K'iche ') були також шляхетні родини, що виконують різні завдання в державі. Також демократичні інститути мали місце як мінімум в нижньому шарі суспільства: існуюча і донині процедура обрання кожні три роки бургомістра, "майя-бургомістра", існує, мабуть, досить давно.

У соціальній структурі суспільства будь-який член суспільства Майя, який досяг 25 років, міг кинути виклик вождю племені. У разі перемоги у племені з'являвся новий вождь. Зазвичай це відбувалося в дрібних населених пунктах. [джерело не вказано 931 день]


10. Військова справа

10.1. Міжусобиці та війни

Майя часто воювали один з одним. Деякі історики навіть бачать у цьому головну причину занепаду класичної культури майя. Війни в цивілізації древніх майя велися з багатьох причин, які служили політичним, економічним або релігійним цілям. Частою причиною війни служив контроль над конкуруючими містами-державами, таким чином, війни велися з метою змістити з чужого трону конкуруючу династію, посадивши на нього підконтрольного правителя. У політичному сенсі головною була репутація, зароблена у війні правителем-переможцем. В економічному сенсі перемога над супротивником давала вихід до нових торгових шляхах, а також частина населення переможеного міста-держави поневолює. Для релігійних цілей переможна війна служила захопленням нових людей, які в майбутньому приносилися на релігійних церемоніях в жертву. Примітно відзначити, що війни класичного періоду не ставили своїм завданням захоплення території противника і приєднання завойованих земель до міста-переможця. Таким чином, освіти потужного єдиної держави майя в епоху класичного періоду не відбулося.


10.2. Озброєння

Воїни майя використовували в битвах бойові дубини, духові трубки, ножі, списи, сокири, маку та інша зброя. Також використовувалися стріли і листя. Лист при цьому скручувався в трубку, через яку в противника пускалися стріли, найчастіше з зараженими наконечниками. Шоломи використовувалися майя рідко, проте майя використовували в бою щити з деревини і шкіри тварин. На озброєнні майя також були дерев'яні мечі зі вставленими в них крем'яними лезами і пристосування, що нагадують пращу. Цікаві пристосування, як правило, шкіряні джгути, які затискалися пальцями або надягали на зап'ясті руки. Працювали вони як допоміжна катапульта, для більш дальніх кидків коротких копій (дротиків), з використанням цих пристосувань дальність метання збільшувалася в два рази.


11. Міста майя

Міста майя
Беліз Алтун-Ха | Караколь | Кахаль Печ | Куей | Ламанай | Лубаантун | Ним-Лі-Пуніт | Шунантуніч Chichen Itza 2006 08 15.JPG
Гватемала Агуатека | Балберта | Гумарках | Дос-Пілас | Ішімче | Ішкун | Йашха | Камінальхуйу | Канкуен | Киригуа | Ла-Корона | Мачакіла | Мишко-Велья | Наачтун | Накба | Наранхо | Пьедрас-Неграс | Сакулеу | Сан-Бартоло | Сейбаль | Сіваль | Тайясаль | Такалік-Абахо | Тікаль | Топоште | Уашактун | Ель-баули | Ель-Мірадор | Ель-Перу
Гондурас Копан | Ель-Пуенте
Мексика Аканмуль | Акансех | Баламку | Бека | Бонампак | Ічпіч | Яшчілан | Кабах | Калакмуль | Коба | Комалькалько | Кохунліч | Лабна | Майяпан | Мані | Нокучіч | Ошкінток | Паленке | Ріо-Бек | Сайіль | Сакпетен | Санта-Роса-Штампак | Танках | Тонина | Тулум | Ушмаль | Хайна | Цібільчальтун | Чакмультун | Чакчобен | Чіканна | Чінкультік | Чичен-Іца | Чунчукміль | Шкіпче | Шпухіль | Ек-Балам | Ецна
Сальвадор Сан-Андрес | Тасумаль | Хойя-де-Серен
Див також: Доколумбових цивілізацій

12. Майяські царства

Відомі такі царства: Баакульское, Мутульское, Канульское.

13. Дослідники майя

  1. Юрій Кнорозов
  2. Фредерік Катервуд (Frederick Catherwood)
  3. Ернст Ферсман (Ernst Frsemann)
  4. Микола Грубе (Nikolai Grube)
  5. Теоберт Малер (Teobert Maler)
  6. Тетяна Проскурякова
  7. Джон Ллойд Стівенс (John Lloyd Stephens)
  8. Олександр Сафронов
  9. Майкл Коу

14. Літературні першоджерела


15. Бібліографія


16. Фільмографія


Примітки

  1. Хронологія майя - www.mesoamerica.ru / indians / maya / chronology.html
  2. Ethnologue report for Mayan - www.ethnologue.com/show_family.asp?subid=306-16
  3. Писемність майя - mesoamerica.narod.ru / mayahier.html
  4. Світлана Кузіна. чекати кінця світу в 2012 році? - www.kp.ru/daily/23896/66822/print/. Комсомольська правда (4 травня 2007). Фотогалерея - www.webcitation.org/61FxyUyJV з першоджерела 27 серпня 2011.

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Цивілізація
Чибча (цивілізація)
Кикладськая цивілізація
Чибча (цивілізація)
Мінойська цивілізація
Егейська цивілізація
Нок (цивілізація)
Западноанатолійская цивілізація
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru