Максимович, Михайло Олександрович

Михайло Олександрович Максимович ( 3 (15) вересня 1804 - 10 (22) листопада 1873) - видатний різносторонній український вчений: історик, ботанік, етнограф, філолог, член-кореспондент Імператорської Санкт-Петербурзької академії наук, перший ректор Київського університету. Його ім'я носить Наукова бібліотека Київського університету.


1. Біографія

Народився на хуторі Тимківщіна поблизу Золотоноші (нині с. Богуславець Черкаської області).

В 1819 закінчив Новгород-Сіверську гімназію.

В 1823 закінчив Московський університет (відділення словесності і природне відділення філософського факультету [1], згодом ще й медичний). Був учнем Г. Ф. Гофмана. Захистивши магістерську дисертацію "Про системах рослинного царства", він отримав посаду ад'юнкта. Працював у бібліотеці та університетському Гербарії [2]. З 1824 протягом 10 років обіймав посаду Директора ботанічного саду Московського університету. [3]

Справив в 1824 - 1825 роках великі гербарні збори в Московській губернії, збереглися і понині в хорошому стані в Гербарії МГУ. Був спеціально відряджений для збору і опису рослин всіх повітів Московської губернії і оформив свої дослідження у вигляді "Списку рослин московської флори" [4], в якому перераховано 926 видів. В 1832 був відряджений на Кавказ, звідки привіз багаті колекції. В 1833 був обраний професором ботаніки. Завідував кафедрою ботаніки Московського університету (з серпня 1833 до червня 1834) [5].

У цей час Михайло Олександрович Максимович відчув занепад сил, тугу за батьківщиною і зважився перейти в відкривався тоді Київський університет. Призначений його ректором, він був змушений зайняти кафедру російської словесності по категоричному вимогу міністра гр. Уварова, який мав на увазі політичні міркування: бажаючи створити російський університет на Україні, він вважав як не можна більш підходящим для цього діячем Максимовичем, який в своїх актових промовах проводив саме ідею народності.

В 1835 він склав з себе звання ректора, а в 1841, внаслідок усилившейся хвороби - і звання професора; кілька відпочивши, ще два роки ( 1843 - 1845) читав лекції в якості приватного викладача. Тоді ж він зробився енергійним членом "Тимчасової комісії для розгляду давніх актів" та редагував матеріали для її видання ("Пам'ятників").

Оселившись у своїй садибі "Михайловій горі" (на березі Дніпра, в Золотоніському повіті Полтавської губернії), М. О. Максимович зрідка відвідував Москву, для побачення з Погодіним, Гоголем і іншими московськими друзями.

В 1857 він близько півроку завідував редакцією "Руської бесіди" і сприяв відродженню " Товариства любителів російської словесності ".

Максимович написав безліч досліджень, розсіяних в різних почасових виданнях і вже після смерті його зібраних (далеко не всі) в 3-х об'ємистих томах.

До переходу в Київ він надрукував цілу низку робіт з природничих наук:

  • "Про системах рослинного царства",
  • "Підстави ботаніки",
  • "Головні підстави зоології",
  • "Роздуми про природу",
  • "Книга Наума про великий Божий світ"-представляє собою перший досвід популярного видання для народу; до 1851 вона витримала 6 видань.

Головна риса всіх цих прекрасно викладених праць - прагнення автора до систематизації, в дусі тодішньої натурфілософії. М. О. Максимович багато сприяв заміні іноземній науковій термінології російської. Етнографією М. О. Максимович став займатися рано.

Вже в 1827 він видав "Малоросійські пісні" (М., XXXVI, 234), з коментарями; А. Н. Пипін визнає за цим виданням "велику заслугу розумного розуміння і виконання справи".

В 1834 М. О. Максимович видав інший збірник, під загл. "Українські народні пісні" (ч. 1, Максимович Михайло Олександрович), a також "Голосу українських пісень" (25 наспівів, покладених на ноти А. А. Аляб'єва); в Києві він почав ще більше велике изд., "Збірник українських пісень "(ч. 1-я, Київ, 1849).

Вивчення пам'яток народної словесності призвело Максимовича до дослідження російського (в особливості південно-російської) мови та словесності. Вступна лекція його і в Київському університеті була присвячена питанню "Про значення і походження слова". Плодом вивчення його російської мови у порівнянні з західно-слов'янської було "Критико-історичне дослідження про російською мовою"; сюди ж треба віднести його "Початки російської філології". Згодом, під впливом пожвавлення, внесеного в це питання працями І. І. Срезневського та П. А. Лавровського, Максимович знов повернувся до досліджень про історичну долю російської мови та походження малоросійського і виступив гарячим захисником існування "південно-російського" (української) мови і супротивником думок свого "північного" друга М. П. Погодіна; так виник відомий суперечка між "жителями півдня" і "сіверянами" про давність української мови.

М. О. Максимович надрукував свої "Філологічні листи до М. П. Погодіну" в "Рус. Бесіді" за 1856 і "Відповідні листи до нього ж" в "Рус. бесіді" за 1857.

У галузі історії російської словесності Максимович цікавився, з одного боку, древнім періодом нашої словесності, в особливості " Словом о полку Ігоревім ", з іншого - пам'ятниками південно-російської писемності, які вивчав переважно з бібліографічною боку.

Його праці в цій області:

  • "Історія древньої російської словесності",
  • "Про народної історичної поезії в Стародавній Русі",
  • "Пісня про Полку Ігоревім",
  • "До пояснення та історії Слова о Полку Ігоревім",
  • "Книжкова старина южно-руська",
  • "Про початок книгодрукування в Києві"
  • та ін

Роботи з історії давньоруської київської і південно-російської словесності ввели його і в область давньоруської та української історії взагалі. Тут він зайняв ще більш чільне місце, ніж у філології: його по справедливості має визнати патріархом української історіографії. Як українська мова та словесність він виводив з давньоруської мови і словесності, так і українську історію він генетично пов'язував із стародавньою київською, а українську народність - з древніми русичами. Цьому останньому питанню частково присвячена його стаття "Про мниме запустінні України в нашестя Батиєвої та населенні її Новоприхожі народом", основний висновок якої засвоєний і розвинутий більш пізніми істориками України.

У своїй роботі "Про вживання назв Росія і Малоросія в Західній Русі" [6] Максимович пише:

Не дуже давно було тлумачення про те, ніби Київська та вся західна Русь не називалася Росією до її приєднання до Русі східній; ніби і назва Малої Росії або Малоросії надано Київської Русі вже по з'єднанні її з Руссю Великою або Московської. Щоб знищити назавжди цей несправедливий і неросійський толк, треба звернути його в історичне питання: коли в Києві і в інших західно-російських областях своенародние імена Русь, Російська почали замінювати по грецькому вимові їх іменами Росія, Російський? Відповідь: з 90-х років XVI століття ... Підставою такої відповіді служать письмові акти того часу і книги, друкувати в різних областях Російських ... Наведу свідчення тих і інших. Ось перша книга, надрукована в Києві, в друкарні Печерської Лаври - "Часослов" 1617. У передмові до неї ієродиякона Захарія Копистенського сказано: "Се, правовірний християнина і всяк благовірний читачу, від нарочитих місць в Росії Кійовскіх, сиріч Лаври Печерської" ... Засновниця Київського Богоявленського братства Ганна Гулевічна Лозьіна у своєму записі про те 1615 року, говорить, що вона засновує його - "правовірним і благочестивим християнам народу Російського, в повітах воєводств Київського, Волинського і Брацлавського будучи ..." Окружна грамота 1629 року, надрукована в Києві, починається так: "Іов Борецький, милістю Божою архієпископ Київський і Галицький у Всієї Росії ...".

Роботи Максимовича з історії українського козацтва відрізняються по перевазі критичним характером. Такі дві великі його рецензії (по суті - самостійні дослідження) на твори М. І. Костомарова (про " Богдані Хмельницькому ") і В. Б. Антоновича ("Акти про козаків").

Важливе значення мають його дослідження "Про гетьмана Сагайдачного", "Огляд городових полків та сотень, колишніх на Україні з часу Богдана Хмельницького", "Про Бубнівська сотні", "Про Коліївщину" і безліч інших, дрібніших; тут він є попередником В. Б. Антоновича та О. М. Лазаревського в розробці історії Правобережної і Лівобережної України; скрізь у нього видно величезна начитаність в джерелах і великий критичний талант.

М. О. Максимович як ніхто знав Київ, його старовини і взагалі топографію України. Його статті з цих питань становлять особливий відділ у зібранні його творів - 2-й, до якого тісно примикає 3-й, присвячений археології України; тут особливо видається стаття про стрілах, знайдених на Дніпровському узбережжі, в якій він блискуче застосував свої здібності до класифікації , придбані завдяки заняттям природничими науками.

На старості років М. О. Максимович зумів зрозуміти і оцінити і нових працівників, увійти з ними в духовне спілкування. Охоче ​​відгукуючись на колективні наукові підприємства, він був іноді і ініціатором їх, виступаючи, наприклад, редактором-видавцем таких збірок, як "Киевлянин" і "Українець".

Пушкін і Гоголь були в захваті від українських пісень Максимовича; Гоголь живив до Максимовича Михайлу Олександровичу справжню дружбу і вів з ним листування.

В 1830 М. О. Максимович видав альманах "Денница", в якому ми знаходимо імена Пушкіна (початок "Бориса Годунова"), Веневітінова, кн. Вяземського, Дельвіга, Хомякова, Баратинського, Язикова, Мерзлякова, Ів.Киреєвського; в 1831 з'явилася 2-я книжка "Зоряниця", в 1834 - 3-я, знову з цілою низкою гучних літературних імен. Максимович Михайло Олександрович був не чужий і поезії: йому належать переклади на українську мову псалмів і "Слова о полку Ігоревім", а також кілька оригінальних віршів українською.

За своїми переконаннями М. О. Максимович був дуже близький до українофільство на його старої романтичної основі, не відокремлюючи, однак, у своєму поданні України від Росії.


2. Пам'ять


3. Твори

Література

  • біогр. і іст.-літ. нарис Пономарьова в " Журналі Міністерства народної освіти "(1871, окт.);
  • "Біограф. Словник проф. Моск. Унів."; "Біограф. Словник проф. Київ. Університету";
  • "Ювілей Максимович Михайло Олександрович А. Максимовича" (СПб., 1872, 2-е изд.);
  • Петров, "Нариси історії української літератури";
  • ст. С. Н. Пономарьова в "Киевской старине" (1882-84);
  • А. Н. Пипін, "Історія російської етнографії" (т. 3).

Примітки

  1. З 1804 по 1835 роки філософського факультету не існувало - див Філософія в університеті в першій половині XIX століття - old.philos.msu.ru/fac/history/f-history/f_history13.html; навчався Максимович на фізико-математичному відділенні університету, згодом - фізико-математичний факультет Московського університету
  2. Ліпшиц, 1940а
  3. Вехов Н. В. "Аптекарський город" в Москві - Московський журнал, 2008 № 3
  4. Максимович, 1826
  5. Баландін С. А., Губанов І. А., Павлов В. Н. Історія Гербарію Московського університету / / Гербарій Московського університету (MW): історія, сучасний стан та перспективи розвитку / Под ред. С. А. Баландіна. - М., 2006. - С. 10-37.
  6. М. О. Максимович "Про вживання назв Росія і Малоросія в Західній Русі" - ukrstor.com / ukrstor / maximowic.html