Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Манефон



План:


Введення

Манефон ( др.-греч. Μανέθων ; лат. Manetho ), Точніше Манетон з Себенніта - давньоєгипетський історик і жрець з міста Себенніта в єгипетській Дельті, що жив за часів правління в Єгипті елліністичної династії Птолемеїв, в кінці IV - першій половині III ст. до н. е..


1. Ім'я

Ім'я "Манефон" є грецької формою давньоєгипетського імені, однак суперечки з приводу справжнього імені стародавнього історика ведуться до цих пір. Найчастіше, вважають, що єгипетська форма імені Манефона сходить, ймовірно, до староєгипетському прототипу "Мер-не-Джхуті", що можна перекласти як "Улюблений Тота ". Є й думка, що ім'я Манефона сходить до" Улюблений Нейт ".

2. Життя і діяльність

Хоча до наших днів не збереглося багатьох відомостей про життя Манефона, ймовірно, він жив і творив (по В. В. Струве) за часів Птолемея I Сотера (323, формально 305-283 до н. е..) і Птолемея II Філадельфа (285-246 до н. е..). Якщо ж враховувати і згадка про Манефон в документі 240/241 до н. е.., то він міг продовжувати свою діяльність і в правління Птолемея III Евергет (246-222 до н. е..).

Хоча Манефон був єгиптянином і займався єгипетської історією, писав він на чистому грецькій мові. Манефону, крім знаменитої "Історії Єгипту", іноді приписують наступні твори, також не дійшли до нашого часу:

  • "Священна книга",
  • "Епітоми (скорочені витяги) з фізики" (Φυσικών ἐπιτομή),
  • "Про святах" (Περί ἑορτών),
  • "Про старожитності і благочесті" (Περί αρχαϊσμού και ευσεβείας),
  • "Про виробництво Кіфі",
  • "Проти Геродота" (Τά πρός Ἡροδότου),
  • "Книга Сотіс"
  • астрологічне твір в 6 книгах "Апотелесматіка" (Ἀποτελεσματικά).

Ймовірно, Манефон був жерцем (ἱερογραμμᾰτεύς) бога Ра в Геліополь. Збереглися згадки, що Манефон був одним з головних засновників і перших служителів культу Серапіса (синкретичного елліністичного божества, що з'єднував Осіріса і Апіса).


3. "Історія Єгипту"

Манефон є єдиним відомим нам староєгипетським автором, составившим повноцінний історична праця по історії Стародавнього Єгипту - "Історію Єгипту" ("Егіптіку", "Αἰγυπτιακά") у трьох книгах. Праця Манефона прийнято вважати історичним в сучасному сенсі слова (на відміну від більш ранніх історичних літописів Стародавнього Єгипту типу "Анналів Тутмоса III ", які не робили висновків або умовиводів, а всього лише констатували події), написаним за зразком" Історії " Геродота.

"Історія Єгипту", що збереглася до нашого часу лише в цитатах інших стародавніх авторів - Йосипа Флавія, Секста Іулія Африкана, Євсевія Кесарійського, Іоанна Малали, Георгія Синкелла та інших, є вельми цінним джерелом для єгиптологів, на який часто посилаються в питаннях коректування хронології правління фараонів.

Серед інших заслуг цієї праці слід зазначити, що в ньому вперше вся історія Стародавнього Єгипту була розділена на періоди Давнього, Середнього і Нового царств (що відповідає 1-му, 2-му та 3-му томам "Історії Єгипту" Манефона). Хоча поділ Манефоном історії Єгипту було досить умовним (оскільки він включав в кожен період по 10 династій фараонів без урахування конкретних історичних тенденцій і реалій), але в злегка видозміненому вигляді ця традиція збереглася і до нашого часу. Крім того, саме поняття "давньоєгипетська династія" було введено Манефоном для позначення ряду правителів, правили послідовно і складалися в спорідненості.

Сучасні дослідники не завжди довіряють джерелами, цитує Манефона (зокрема, в питаннях про діяльність Озарсіфа і про тривалість правління гіксосів), однак все ж вважається, що жрець-історик користувався достовірними староєгипетськими джерелами з царських і храмових архівів, зокрема, царськими списками.

Англійська єгиптолог Вільям Фліндерс Петрі писав про працю Манефона:

Цей твір було в його оригінальній формі у вищій мірі авторитетним. Складене при діяльній покровителі вченості - Птолемеї Філадельфосе - і цілком можливо для великої бібліотеки, яку він створював, і написане єгипетським жерцем, який знав, як використовувати всі дійшли до його днів документи, воно має найсильніші зовнішні домагання на довіру. Ми знаємо навіть з фрагментів, які дісталися нашому часу, якими грунтовними і систематичними були єгипетські запису: хроніка всіх років і правлінь перших п'яти династій не має собі рівних ні в якій країні, і фрагмент її в Палермо показує, яка в таку ранню епоху існувала систематична запис ; в той час як пізніший Туринський папірус XVIII династії, або до неї, даючи протяжність правління кожного короля з підсумовуванням в інтервалах, показує, що та ж сама схильність до точного обчислення зберігалася і в пізніші часи. Саме тоді були створені копії тих робіт, на які міг посилатися Манефон при складанні своєї історії для грецького світу " [1].

4. Спадщина

Відомості про Манефон і його творах дійшли до нас через творчість багатьох стародавніх і середньовічних літератур на різних мовах (грецькій, латинській, вірменській, сірійському, арабською, давньоруському, грузинською і навіть санскриті). Ці матеріали досить докладно досліджені у відношенні грецької і латинської традиції, і більшої частини вірменської. Але до сих пір залишаються абсолютно не дослідженими відомості про Манефон інших східних християнських і мусульманських письменників.

4.1. Антична грецько-латинська традиція

Твори історика Манефона відбилися в античних авторів, які писали грецькою мовою: Плутарх Херонейская (бл. 45 - 127), Птолемей Мендесскій, Апіон Оасійскій, син Плейстоніка (р. бл. 30 до н. е..), Херемон Олександрійський (I ст.), Манефон астролог (I-II ст.), Порфирій (бл. 234-303), Іамбліх Халкісскій (бл. 250-330), Діоген Лаертський (1-я пів. III в.). Компіляціями з Манефона на грецькій мові користувалися у своїх працях Ератосфен Кіренський (III в. до н. е..), Йосип Флавій (37 - після 100) та Клавдій Еліан (бл. 170 - після 222).

Компіляцією з відомостями з Манефона користувався також Публій Корнелій Тацит (бл. 58 - 117), який писав латинською мовою.

Яка частина відомостей про Древньому Єгипті в творах Гекатея Абдерського (IV-III ст. до н. е..), Діодора Сицилійського (бл. 90 - 21 до н. е..), Марка Терентія Варрона Реатінского (116 - 27 до н. е..), Гая Плінія Старшого (23 - 79) належить до традиції Манефона - залишається предметом дискусій.


4.2. Християнська традиція

Пізніше "Егіптіаку" Манефона, через хронологічні вибірки з неї, використовували багато пізньоантичні і середньовічні літописці для своїх хронології. З них найбільш важливі Секст Іулій Африкан (II-III ст.), Теофіл Антіохійський (II в.), Евсебія Памфіл Кесарейскій (бл. 263-339), Іоанн Малала (бл. 491-578), автор "Великодньої хроніки" (VII в.), Георгій Синкелл (VIII-IX ст.) та інші, які писали на грецькому;

Ієронім (бл. 342-420), автор "Excerpta latina barbari" (бл. VI в.), Іоанн Анній Вітербенскій (XIV в.) та інші - на латинській;

Мойсей Хоренський (V в.), перекладач хроніки Евсебія (VI в.), Самуїл Анійського (XI в.) і деякі інші хроністи - на вірменській мовах.


4.3. Сирійською мовою

Іліа Насібінскій (1008-1048), Михайло Сирієць (XII-XIII ст.), Григорій Іоанн Баргебрей (1226-1286) та ін хроністи - сирійською мовою користуються (крім Африкана і Евсебія) третьої (!) хронологічній канвою Манефона, висхідній до грецької хроністу Андронику.

4.4. На грузинській мові

Є також давньогрузинські переклади грецьких хронік (Іоанна Малали, Георгія Амартола) з витягами з Манефона.

4.5. Пізня латинська традиція

У західноєвропейських хроніках також містяться відомості, висхідні до Манефону (через латинський переклад "Хроніки" Євсевія Кесарейского, зроблений Ієронімом Стридонський). Короткі витяги з Манефона на латинській мові розкидані по творах деяких європейських письменників - в 1 кн. "Історії франків" Григорія Турського (539-594), у "Загальної хроніці" Еккехард з Аури (XII в.) і ін Найбільш повно передає відомості Манефона Іоанн Анній Вітербскій (1432-1502).


4.6. На слов'янських мовах

У давньоруських перекладах пізніх грецьких хронік (Іоанна Малали, Георгія Синкелла та інших), в російських хронографах та інших творах є вилучення з Манефона. З них в основному видані джерела, що містять уривки з Іоанна Малала (тобто з 1-ї книги "Егіптіакі").

У "Хроніці всього світу" Мартина Бєльського (1494-1575) є витяги з Манефона на польській мові.

4.7. На арабською мовою

Ранній арабський переклад Манефона ( IX в.) слід в основному грецької традиції Евсебія (відображає 2-ю і 3-ю книги "Егіптіакі") і переказується більш ніж десятком знаменитих східних літописців: Агапій Гіерапольскій (пом. після 941), Йаукбі (пом. 897/905), Масуді (пом. 965), Біруні ( 973 - 1048), Йакут ( 1178 - 1229), Ібн ал-Асир (пом. 1233), Макрізі ( 1364 - 1442) та багато інших.


4.8. На санскриті

Тільки астрологічна традиція про Манефон (перекладення "Апотелесматікі" III або IV в.) збереглася на санскриті.

Примітки

  1. Flinders Petrie WM Researches in Sinai. London, 1906. P. 171 - www.archive.org/details/researchesinsina00petruoft

Джерела

  • Манефон. Історія Єгипту. [Папірусні уривки] [1] - www.und.edu / instruct / cjacobs / Manetho.html (на др.-греч.)
  • Manetho. [Works] / With an Engl. transl. by WG Waddell. - London; Cambridge, 1940. - (The Loeb Classical Library; 350). ISBN 0-674-99385-3.
  • Манефон. Розповідь ... про першу і другу династіях згідно Африканом / / Емері У. Б. Архаїчний Єгипет. - СПб.: Нева; Літній сад, 2001. - (Александр. б-ка. Сер.: "Єгипет"). - С. 308-309.
  • Діоген Лаертський. Про життя, навчаннях і висловах знаменитих філософів. - 2-ге вид. - М., 1986.
  • Йосип Флавій. Про давність єврейського народу. Проти Апіона: 1) Пер. А. Пумпянський / / Гакармель. - Вільно, 1860; 2) Пер. Я. Ізраельсона і Г. Генкель. - СПб., 1895; 3) Пер. А. В. Вдовиченко / / Філон Олександрійський. Проти Флакка. Про Посольстві до Гая; Йосип Флавій. Про давність єврейського народу. Проти Апіона. - М.: Єрусалим, 1994; 4) Грецькі і римські автори про євреїв і іудаїзмі. - М.: Єрусалим, 1997. - Т. 1.
  • Істрін В. М. Хроніка Іоанна Малали в слов'янському перекладі. - М., 1994.
  • Пасхальна хроніка / Пер. з грец., вступ. ст., коммент. Л. А. Самуткіной. - СПб.: Алетейя, 2004. - [Ч. 1]. ISBN 5-89329-686-9
  • Плутарх. Ісіда і Осіріс. - Київ, 1996.

Література

  • Берлах О. Д. Єгипет / / Джерелознавство історії Стародавнього Сходу. - М., 1984.
  • Струве В. В. Манефон і його час. - СПб.: Нева; Літній сад, 2003. - 480 с. - (Александр. б-ка. Сер.: "Єгипет").
Посилання


Перегляд цього шаблону Видатні діячі Стародавнього Єгипту
Фараони Раннього царства Нармер Менес Хор Аха Джер Ден Хасехемуі Pharaoh.svg
Фараони Стародавнього царства Джосер Снофру Хуфу Хафра Менкаура Сахура Пиопи II
Фараони Середнього царства Ментухотеп II Аменемхет I Сенусерт I Сенусерт III Аменемхет III
Фараони XVIII династії Нового царства Яхмос I Тутмос I Тутмос III Аменхотеп II Аменхотеп III Ехнатон Хоремхеб Тутанхамон
Фараони XIX і XX династій Нового царства Рамсес I Мережі I Рамсес II Мернептах Сетнахту Рамсес III
Правителі Пізнього періоду Шешонк I Пианхи Тахарка Псамметіх I Нехо II Амасіса II Птолемей I
Цариці Нейтхотеп Мернейт Хетепхерес I Нефрет Меретітес Хенутсен Хетепхерес II Мересанх III Хамерернебті II Хенткаус Іпуттю Анхнесмеріра Анхнесмеріра II Нітокріс Ашаіт Хенткаус II Нефер Менет Іта Нефрусобек Тетішері Яххотеп Яхмос-Нефертарі Яхмес Хатшепсут Менхет, міну та Мерті Тіаа Мутемуйя Ку Тадухепа Кілухепа Сітамон Ісіда (цариця) Нефертіті Кийа Анхесенамон Нефертарі Меренмут Клеопатра VII
Діячі культури і науки Імхотеп Хеміун Инени Сенмут Тутмос Молодший Манефон Гораполлон Аменхотеп, син Хапу Таніни
Воєначальники, жерці і придворні Яхмес, син Ебани Рехмира Аменемхеб Аменхотеп, син Хапу Уджагорресент Потін Хоремхеб Джедхонсуефанх Масахарта Менхеперре Осоркона III Піанхі Пінеджем I Пінеджем II Псусеннес II Псусеннес III Смендес II Такелот II Херихор Шешонк II Шешонк III Меріра Птахдуауу Тефнахт I Хаемуас Кагемни Ра-Космос Рехмира Чаї Ейе Аменемхет (номарх Антінополісскій) Аміртей Аміртей I Анхтіфі Ірсу Ментухотеп I Нехо I Петубастіс I Піопінахт Псамметіх I Саренпут I Саренпут II Тефнахт I Тефьеб Хети I Хети I (номарх Сіута) Хети II (номарх Сіута) Хуфхор

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru