Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Маніхейство



План:


Введення

Речі маніхейські жерці з написом на Согдійської мовою. Сувій з Таримського басейну

Маніхейство (кит. Маніцзяо摩尼教) - складене з вавілонської - халдейських, іудейських, християнських, іранських ( зороастризм) гностичних уявлень синкретичне релігійне вчення перса Мані, або Манеса (нар. 14 квітня 216, Мардін, Селевкія-Ктесифоні, Вавилон - розум. 273 або 276, Гундішапур, Вавилон: убитий на вимогу священиків - послідовників Заратустри - кинутим у нього каменем) періоду пізньої античності. Поряд з зороастризмом і мітраїзм маніхейство було однією з найбільш впливових іранських релігій.

Вчення Мані - це дуалістичне вчення про боротьбу світла й темряви, добра і зла. Беручи свої витоки з гностицизму, воно вимагало від певного кола послідовників найсуворішої стриманості, особливо щодо харчування, статевого життя, фізичної праці. Маніхейські миряни, завжди складали велику частину віруючих, дотримувалися лише частина необхідних правил, що не відкидало можливості їх порятунку.

Оскільки Мані, який вважав себе останнім і головним із пророків Бога добра (до нього пророками були Авраам, Мойсей, Заратуштра, Ісус, Будда) прагнув поєднати всі основні віровчення і замінити їх, він став переслідуємо усіма ними, зокрема зороастрійськими священиками, від рук яких і помер. Незважаючи на це, маніхейство придбало певний вплив і за межами держави Сассанідов, а пізніше - Аббасидов : на схід - аж до Китаю та Сибіру, на захід - до Іспанії та Галлії; Августин, який пізніше різко виступав проти маніхейства, протягом семи років був адептом цього культу.


1. Історія маніхейства

Перська держава тих часів знаходилося під відчутним впливом зороастризму. Але Мані, наскільки відомо, виріс в християнсько-іудейською середовищі. Батьки Мані (Патик і Маріам) походили з парфянських княжих родів. Молодість Мані провів у монастирі гностиків, можливо, мандеев або елкасаітов, але у віці 24 років він, за його твердженням, отримав одкровення згори і вирішив заснувати нову релігію. Як проповідник Мані дуже багато подорожував по Індії, Персії, Середньої і Передньої Азії, брав участь у дискусіях з релігійними діячами різних релігій - індуїзму, буддизму, іудаїзму, гностичних і негностіческіх гілок християнства, зороастризму, що призвело до використання в маніхейських текстах символіки всіх цих навчань, так як Мані був упевнений у сутнісному єдності всіх світових релігій.

Гностицизм
Simple crossed circle.svg

Перська гностицизм
Манді | Маніхейство

Курдська гностицизм
Язданізм :
Єзиди | АХЛ-е Хакко | Алевіти

Сіро-єгипетські гностики
Сіфіане | Валентініаном | Васілідіане

Відомі гностичні автори
Симон Волхв | Менандр | Валентин | Маркіон | Керінт | Василид | Мані

Пізній гностицизм
Офіти | Каїніту | Карпократи | Борборіти

Середньовічний гностицизм
Павлікяани | Тондракийцев | Альбігойці | Богоміли | Катари | Вальденси

Гностицизм в Стародавній Русі
Стригольники | Жидівство | Новгородський кодекс

Гностичні писання
Бібліотека Наг-Хаммаді
Загублені кодекси
Книги Ієу
Кодекс Чакос

Мані розумів себе як наступника засновників релігій: Заратустри, Сиддхартхи Гаутами ( Будди) і Ісуса Христа. Тому й релігія його несла синкретичний характер і містила елементи вищезгаданих релігій. Філософське рух гностицизму також справила значний вплив на вчення Мані.

Під час правління Шапура I (242-273) Мані зміг успішно поширювати своє вчення на території Персії. Наступник Шапура Бахрам I на вимогу магів - представників старої релігії, віддав наказ про арешт Мані і подальшої страти.

Мані проповідував тільки в перській державі, але його послідовники розповсюдили вчення на Захід у Римську Імперію і на Схід у Китай. Комбінація різних елементів призвела до того, що в Середземномор'ї маніхейство називали "церквою Святого Духа", а в Мані багато хто бачив обіцяного Христом "Потішив". В інших частинах світу Мані вважали реінкарнацією Лао-Цзи або новим Буддою.

Згодом маніхейство припинило своє існування в Ірані. Відомості про шанувальників Мані в Китаї і самій столиці країни Чан'ань доходять до кінця правління династії Тан і надалі маніхейство вплинуло на доктрини китайських синкретичних релігійних рухів (див. Байляньцзяо), які до цих пір піддаються переслідуванням в материковому Китаї (див. Ігуаньдао). Уйгурський правитель Бугуг-хан ( 759 - 780) затвердив маніхейство в якості офіційної релігії, і воно залишалося їй аж до монгольського завоювання. Маніхейство було також державною релігією великого сибірського держави Єнісейський Каганат [1]. На Заході маніхейство, починаючи з IV століття, стало зазнавати переслідувань, однак і тут маніхейські громади були порівняно численними. Зокрема, один з отців церкви, Августин Блаженний до 387 року був послідовником маніхейства, яке пізніше критикував у своїй "Сповіді".


2. Доктрина

Співвідношення сил Світла і Темряви в світі змінювалося протягом різних епох. Спочатку існувало абсолютне і ідеальне рівновагу між силами Світла і Темряви. Світло розташовувався вгорі, а Темрява - внизу, вони були прообразами легкого, світлого, чистого неба і важкої, темної, забрудненої землі. Потім настала друга епоха - проміжна, або справжня, коли початкове рівновага була порушена. Світло і Тьма перемішалися, одне проникло в інше, і між ними почалася боротьба. Успіх у цій боротьбі супроводжує то однієї, то іншій стороні, і жодна сила не може здолати іншу. Коли настане в майбутньому третя, завершальна епоха, сили Світла остаточно візьмуть верх над силами Темряви.

У маніхейському вченні про три часи, або трьох епохах, проглядаються явні паралелі з буддійськими уявленнями про три кальпах (тимчасові відрізки в індійській і буддійської космогонії), трьох сонцях, або трьох часи: ері Синього сонця, коли на землі правил Будда минулого Кашьяпа, ері Червоного сонця (справжнього), коли у світі поширюється благодать Будди Шак'ямуні, і ері Білого сонця, коли на землю прийде Будда майбутнього Майтрейя. Тоді сили зла, або Тьми, будуть остаточно переможені, ті, хто визнав вчення про три епохи, будуть врятовані, решта ж виявляться зметені "небесним ураганом" і загинуть у страшних муках.

Подібна ж ідея про три етапи взаємовідносин між Світлом і Темрявою міститься і в тибетському буддизмі, що, зокрема, втілилося в легенді про країну Шамбалу, де великі присвячені ведуть боротьбу з силами темряви і утримують світ від остаточного руйнування, чекаючи настання епохи, коли прихід Будди майбутнього змінить рівновагу сил на користь світла.

Абсолютно все вчення Мані дуалистично; це видно не тільки з протиставлення сил Світла і Темряви. Маніхеі говорили, наприклад, про існування Древа життя і Древа смерті. Мані пояснював, що Древо життя є одночасно Древом добра і співвідноситься з такими сторонами світла, як північ, схід і захід. Древо смерті відповідає південь. Цікаво зауважити, що південь у багатьох ранніх релігійних уявленнях відповідав злому началу, обителі злих і голодних духів, і утримати їх на місці можна було, лише повернувшись обличчям на південь.

Правителя Царства Світла Мані називав Отцем Світу чи Отцем Величі він же Бог Батько або Великий Батько Светов. Він являє собою втілене добро і благодать і виявляється в чотирьох божественних формах: як Божественність, Світло, Сила і Мудрість. Звідси назва чотириликим Батько Величі. Батько Світла також наділений п'ятьма "славними якостями", "славами" або "доблестями": розумом, знанням, розумом, думкою і обачністю, які і дозволяють йому мудро правити цим світом. Природно, ні одне з цих проявів не можна порівняти зі звичайними людськими поняттями, наприклад про могутність або світлі; всі ці якості явно перевершують будь помисел про них.

Божественні риси конкретизуються в 12 проявах, чеснотах або благодатних якостях. Це - верховна влада, мудрість, перемога, примирення, чистота, істина, віра, довготерпіння, прямота, благодіяння, справедливість, світло. Як наслідок цього число 12 в маніхействі перетворюється на священне число.

Царства Світла на чолі з Отцем Величі протистоїть Царство Тьми, яким править злий, підступний і хитрий Цар Тьми. Він править не один, йому допомагають міріади злих духів і демонів. Він вдається до чаклунства і обману, затягуючи у свої тенета все нових і нових послідовників.

Одночасно з цим Цар Тьми виступає як правитель "темної", тобто забрудненої, землі і п'яти світів - вогню, диму, вітру, води, пітьми. Вони протистоять п'яти світлим елементам, які має Отець Світла (світло, вітер, вогонь, вода, ефір). Всі темні елементи є фізичними і як наслідок важкими, які прагнуть вниз, а світлі елементи - духовними, легкими і спрямовуються вгору.

Колись два царства перебували в повній рівновазі, оскільки обидва вони являють собою обов'язкові, необхідні і абсолютно рівноправні елементи світобудови. Але одного разу рівновагу було порушено - Тьма вторглася в Царство Світла. Різні версії розходяться з приводу того, що поклало початок цьому дисбалансу: чи то демони перейшли заборонену межу, чи то сам владика Царства Тьми зробив це. Так чи інакше, з тієї пори почалося довге протистояння двох царств, яке, природно, позначилося і в душах людей.

Маніхейська космогонія так трактує подальші події. Основний її елемент - це поняття "виклику" або "призову", точніше - низки викликів, які посилають один одному світлі різні божества. Виклик і відгук на нього, який в свою чергу також може бути викликом, є ключовими поняттями в маніхействі, суть яких стане ясна з подальшого викладу.

Правитель Царства Світла шляхом складних актуалізації послав свого Єдинородного сина, першолюдини (або Сина Світла), в Царство Тьми для рішучої боротьби зі світом зла. За іншими версіями, в результаті "першого дзвінка" виникли два духовних початку, фактично втілення самого Отця Величі - Мати Життя і першолюдини. Першолюдина був озброєний п'ятьма священними силами, або чудовими елементами, - світлом, вітром, вогнем, водою і повітрям (ефіром). У багатьох легендах першолюдини викликає собі на підмогу п'ять світлоносних божеств, або синів, кожен з яких і відповідає одному з світлих елементів. Але першолюдини не врахував підступності і підлості, на які був здатний князь Пітьми, - він був приспаний, а п'ять священних елементів поглинені темрявою.

Коли Син прокинувся, він зрозумів, у якому жалюгідному стані знаходиться, і кликнув про допомогу. Батько, почувши крик першолюдини, направив до нього особливих посильних - Духа Живого, Друга Світла і Великого Зодчого. Дух Живий (Міхрйазд) - центральна фігура у цій тріаді. За іншою версією, на цьому етапі слідувала ціла низка "закликів": Друг Світла викликав Великого Зодчого, Великий Зодчий кликнув до Духа Живому, а той у свою чергу закликав до себе на допомогу п'ятьох синів.

Посланцеві слід поквапитися, інакше перебування першолюдини (за деякими трактувань - разом з Матір'ю Життя) в Царстві Тьми могло б закінчитися його загибеллю. А тому Дух Живий щосили кинувся до палацу зла. Досягнувши кордону, яка пролягала між Царством Світла і Царством Темряви, він гучно відповів на заклик першолюдини, проголосивши тим самим про наближення допомоги. Але остаточної перемоги над злом досягти не вдалося: п'ять священних елементів залишилися в полоні у Царства Тьми і повинні бути звільнені.

Навколо "замкнених часток світла" будувалася вся космогонія маніхеїв. Наприклад, за поясненням Мані, Дух Живий усвідомив, що замкнені елементи так просто не вивільнити з Царства Тьми, і розробив цілу стратегію їх звільнення. Перш за все, він створив весь космос для того, щоб очистити або "витягнути назад" світло, поглинений Царством Темряви. З частинок світла, яких не торкнулася темрява, Дух Живий створив сонце і місяць. Зі світла, вже порушеного темрявою, були створені зірки, вітер, вогонь і вода, що перебували в постійному русі. Матеріальний світ був створений із залишків повалених демонів: зокрема, з їхніх кісток зведені гори, з шкур створено десять небес, з м'яса та нечистот - вісім земель (іноді мова йде про чотири землях).

За деякими версіями, творцем світу з'явився не Дух Живий, а сам Отець Світла. Три вищих божества - першолюдини, Дух Живий і Мати Життя - благають Отця Світла зробити останній, "третій виклик", в результаті з'являється. Третій посланник, який в свою чергу викликає 12 дів. Вони змушують чоловічих демонів темряви викинути насіння, від якого походять рослини, а жіночі демони дають початок тваринному світу. Сили темряви йдуть на чергову хитрість. Дружина Царя Пітьми створює дві статі, втілених в Адамі та Єві, для того щоб закріпити плотське, фізичний початок у світі, прив'язати чистий дух до важкого тілу. І хоча в чоловікові переважають світлі елементи, а в жінці - темні, обидва вони (і відповідно кожен чоловік) є результатом змішання часток світла і темряви.

Щоб пробудити Адама від сну, Третій посланець закликає Ісуса Сяйво, нову еманацію. Ісус Сяйво розкриває очі Адама змушуючи скуштувати від дерева життя. Тим самим Ісус Сяйво проклав стежку, по якій, всі інші душі повинні так само бути відокремлені від темряви. Для допомоги душам Ісус-Сяйво перероджується в Ум Світу, який буде з цього моменту виявлятися у всіх наступних пророків. У маніхейському вченні важливу роль відіграють місяць і сонце. З найбільш добре збережених світлових осколків створюються сонце, і місяць. На обох цих світила перебувають трони Отця Величі.

Місяць по стовпу слави, або надлюдини, приймає світло і душі з землі і передає їх на сонці, які з сонця потраплять в Новий Еон Світло, де буде їм вічний спокій. При цьому новий Еон замінить старий світ, якому судилося загинути. Новий Еон побудував Великий будівельник, Перший Архітектор.

Як тільки світло очиститься від темряви і потрапить в Новий Еон, світ буде знищений великим вогнем, який буде тривати 1468 років. Все ж хто не очиститься, будуть поміщені в могилу, з якої вибратися не зможуть. Ця могила буде знаходитися в центрі Еона Світу. Але до пожежі почнеться Велика Війна, по завершенні якої з'явиться Ісус для Останнього Суду. Уявлення про Останньому Суді Мані, швидше за все, взяв з синоптичних євангелій (Мт 25.31 сл. Пар.)

Після настання повного порядку почнеться третій час, але "... день, місяць, рік зупиняться". Всі частини світу повернуться до Отця Величі, вся тьма повернеться в царство темряви.


3. Астрологія маніхеїв

Маніхеі мали якісь астрономічні уявлення, в ці уявлення включалися міфи про 12 знаках зодіаку та 5 зірок обертаються навколо них: "Існує п'ять типів владик і путівників у сфері Зодіаку і на небесах, які розташовані над нею. Усі вони мають імена, якими були названі. П'ять місць і п'ять будинків знаходяться у сфері та на небесах. Ці місця мають п'ять сил, які є панами над ними. Кожен з них розташований вище, ніж його товариш ".

За розумінням Мані кожна планета і 12 знаків зодіаку належать силам темряви і володіють особливими властивостями астрологічними, які несумісні з властивостями інших планет. Якщо одна з них височить то інша, яка протилежна за значенням, втрачає свою силу.

Мані перераховує ці планети в певному порядку зверху вниз: Зевс (Юпітер) якому належить світ диму, Афродіта (Венера) належить світу вогню, Арес (Марс) належить світові вітру, Гермес (Меркурій) світу води, Кронос (Сатурн) світу темряви. Світ темряви складається з 5 поверхів, з яких вийшли планети, і за своєю суттю мають ті ж властивості, що й планети. Кожна планета тісно пов'язана зі своєю субстанцією і залежало від того наскільки далеко відстала та чи інша планета від Сонця.

Кожен же поверх темряви асоціюється з певним металом. Юпітер - золото, Венера - мідь, Марс - залізо, Меркурій - срібло, Сатурн зі свинцем. Усі світи відповідають у свою чергу за певні помилкові вчення і секти, так, наприклад, за секту з якої він вийшов сам, за секту хрестителів відповідальний Світ Води.

Знаки Зодіаку, яких 12, прикріплені до сфери або колесу. На кожну планету припадає по 2 знаки зодіаку: Близнюки і Стрільці належать світу Дима; Овен і Лев належать світу Вогню; Телець, Водолій і Терези належать світу Вітру; Рак, Діва і Риби належать світу води; Козеріг і Скорпіон належать світу Мороку. І все це колесо Зірок обертається весь час. Коли яка або з планет потрапляє в свій будинок, вона стає найбільш сильною.

Опції сонця і місяця на себе взяли два Анабібадзонта і були батьком і матір'ю всіх планет. На ці Анабібадзонти маніхеі хотіли розподілити ще 2 вільних будинку. У нашому світі сфера Зодіаку займає середнє положення і відокремлює небеса від землі, а Планети перебувають, де то над сферою.


4. Сучасний стан

Маніхейство мало неймовірний успіх у різних кінцях світу і впродовж багатьох років успішно змагалося з релігіями, які на той час уже сформувалися і в більшості своїй були державними. Причина цієї популярності в дивовижній простоті і наочності манихейского міфу, а також в дивовижній здатності пристосовуватися до різних культурних оточенням, в яких опинялися маніхеі. Чітка і структурована церковна система, завдяки якій була розгорнута широка місіонерська і перекладацька діяльність. Етичне вчення маніхеїв, яке давало право віруючим самим вибрати яким шляхом вони підуть: або найсуворішим шляхом "досконалого", або дотриманням простих справ яких звичайній віруючому досить для порятунку.

Незважаючи на все це майже всюди маніхейство стало "світової єрессю", існування якої іноді попускати владою. Але все ж стати тією релігією, якій судилося бути єдиною вірою, що об'єднала всі релігійні погляди людей, маніхейство не вдалося. Проіснувавши приблизно тисячу років, маніхейство кануло в Лету, залишивши широкий простір для досліджень.

Єдиний в світі зберігся маніхейський храм розташований в Китаї, Цюаньчжоу (泉州, Quanzhou), пров. Фуцзянь.


5. Дослідження


Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru