Це стаття про королеву і ренесансної письменниці. Для знайомства зі статтею про Маргариту Наваррської, дружині Генріха IV, зверніться до статті Маргарита де Валуа; для знайомства зі статтею про королеву Сицилії зверніться до статті Маргарита Наваррська (королева Сицилії).

Маргарита Наваррська ( фр. Marguerite de Navarre , 11 квітня 1492, Ангулем - 21 грудня 1549, Одосій, поблизу Тарб) - французька принцеса, сестра короля Франциска I, одна з перших жінок-письменниць у Франції. Відома також як Маргарита де Валуа ( фр. Marguerite de Valois ), Маргарита Ангулемской ( фр. Marguerite d'Angoulme ) І Маргарита Французька ( фр. Marguerite de France ).


1. Біографія

Походила з Ангулемской гілки династії Валуа. В 1509 стала дружиною принца Карла IV Алансонского, померлого невдовзі після битви при Павії, а в 1527 вийшла вдруге заміж за Генріха д'Альбре, короля Наваррського. Дочка - Жанна д'Альбре. Бабуся майбутнього короля Генріха IV.

Генріх II Наваррський

Маргарита Наваррська все життя відрізнялася великою відданістю своєму братові, їздила в Мадрид клопотатися про його звільнення після поразки при Павії.

Великий вплив на її світогляд надали протестанти Лефевр д'Етапль і єпископ Мо Гійом Брісонне, з яким Маргарита підтримувала листування. Двір Маргарити був важливим центром французького гуманізму.

Маргарита Наваррська протегувала Гійому Бюде, Клеману Маро, Деперье та іншим літераторам. Сама вона знала латинь (і, можливо, грецьку мову) і мала великий вплив на багатьох видатних людей того часу; в цьому відношенні вона була попередницею господинь літературних салонів XVII - XVIII в.


2. Творчість

Маргарита Наваррська (малюнок Дюмонтье по картині Клуе)

Твори Маргарити Наваррської відображають характерний для неї напружений релігійно-етичний пошук і поєднують медитативність, а часом і містицизм з деякою сухуватістю стилю. Різке неприйняття з боку Сорбонни викликала поема "Зерцало грішної душі" (Le Miroir de l'ame pecheresse, 1531), в якій знайшов відображення лютеранський теза про виправдання вірою; версифікація поеми нагадує про традиції Петрарки. Відгомони дискусій між Еразмом і Лютером про свободу волі чуються в "Діалозі у формі нічного бачення" (Dialogue en forme de vision nocturne, 1524, опубл. 1533). Кончині Франциска I присвячена насичена ремінісценціями з апостола Павла та Платона поема "Корабель" (Le Navire, 1547). Серед інших творів: "Комедія, зіграна в Мон-де-Марсане" (La Comdie de Mont-de-Marsan, 1548); обширне листування з братом та іншими особами (опублікована в 1841). Навіть фарс "Хворий" (Le Malade, 1535 - 1536) завершується в дусі прямолінійного релігійного настанови. Велика частина віршів Маргарити увійшли до складу збірника "Перли перла принцес" (Marguerites de la Marguerite des princesses, 1547).


3. "Гептамерон"

Найвідоміше твір Маргарити носить світський характер і багато в чому випадає з її літературної спадщини. Це збірка з сімдесяти двох новел " Гептамерон "(" Heptamron "), написаних під впливом" Декамерона " Боккаччо і вперше опублікованих під заголовком "L'histoire des amants fortuns" без зазначення імені автора після кончини Маргарити, в 1558 р.; повна, без ідеологічних купюр версія вийшла тільки в 1853 р.

Бесіди опинилися тимчасово ізольованими від світу кавалерів і дам, від імені яких ведуться розповіді, представляють не менший інтерес, ніж самі новели - психологія оповідачів розкрита куди грунтовніше, ніж у Боккаччо. У цих чемних і разом з тим дуже живих бесідах помітно вплив "Книги про Придворному" Кастільйоне.

Прийнято вважати, що прототипи оповідачів - близькі Маргарити: Генріх д'Альбре (Ірка), її матір Луїза Савойська (Уазіль), а саму себе письменниця, можливо, відобразила в образі Парламанти. Але це лише одна з наявних трактувань системи образів обрамлення "Гептамерон".

Книга мала великий успіх у публіки. Маргарита достовірно і проникливо описала звичаї вищого суспільства свого часу, відстоюючи в той же час гуманістичний ідеал людської особистості. При всій різноманітності сюжетів основне місце в "Гептамерон" займають любовні історії, причому любов трактується в дусі неоплатонізму. Характерна для деяких з розказаних Маргаритою любовних історій трагічна інтонація передує прозу кінця XVI - початку XVII століть.


Література

  • Lefranc A. Les idees rligieuses de Marguerite de Navarre d'apres son oeuvre potique. - P.: 1898.
  • Jourda P. Margueite d'Angoulme, duchesse d'Alencon, reine de Navarre. - P.: 1930.
  • Febvre L. Amour sacr, amour profane. Autour de l'Heptameron. - P.: 1944.
  • Cazauran N. L'Heptameron de Marguerite de Navarre. - P.: 1991.
  • Михайлов А.Д. Книга новел королеви Наваррської / / Маргарита Наваррська. Гептамерон. - Л.: 1982. - С. 3-20.
  • Енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона.
  • Nicole Toussaint du Wast, Marguerite de Navarre, perle des Valois, Paris, Max Fourny, 1976.
  • Mary Duclaux, Mary James Darmesteter. La Reine de Navarre, Marguerite d'Angoulme, trad. de l'anglais par Pierre Mercieux, Paris, Calmann-Lvy, 1900
  • Jean-Luc Djean, Marguerite de Navarre, Paris, Fayard, 1987
  • Verdun-Louis Saulnier, "Marguerite de Navarre: Art mdival et pense nouvelle", Revue Universitaire, LXIII, 1954