Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Мартін Турський



План:


Введення

Статуя в Хехстском замку, що зображає св. Мартіна віддають свій плащ жебракові

Святитель Мартін Турський або Мартін Милостивий ( лат. Martinus , 317 або 337 римська провінція Паннонія - 11 листопада 397, Турень, Франція) - єпископ Тура, один з найбільш шанованих у Франції святих.

Пам'ять святого відзначають 11 листопада (католики і деякі православні церкви) і 12 жовтня (православні) [1].


1. Життєпис

Святитель Мартін народився на початку IV ст. в Паннонії. З ранньої юності, майже з дитинства він мріяв про чернецтво, маючи перед собою героїчний приклад для наслідування в особі преподобного Антонія Великого. Проте Мартін ріс в нехристиянської сім'ї, і батько наполіг на його військовій кар'єрі. Саме тоді святий і потрапив в Галію, де ніс свою службу в якості офіцера. Ще будучи воєначальником, одного разу взимку він розірвав свій плащ і віддав його половину зовсім роздягнути людину. Благочестива традиція ототожнює цього жебрака з Христом.

Коли з'явилася можливість залишити армію, Мартін пішов у пустелю Лігуже (Ligug), що поблизу Пуатьє, де невдовзі навколо нього виник невеликий монастир, що став, за словом автора житія, розсадником чернечого діяння в Галлії. Важливо зазначити, що Мартін поширював на Заході традиції східного, єгипетського чернецтва, у всьому наслідуючи преподобного Антонія.

Незабаром обманом (для того щоб помолитися про одну хворий) святий був викликаний до міста Тур і проголошений єпископом. Сам він до цього уникав рукоположення навіть у диякони, віддавши перевагу більш скромну посаду заклинателя - читця особливих молитов над біснуватих. Мартіну були притаманні рідкісна доброта і дбайливість. У поєднанні з мужнім і величним виглядом колишнього військового це особливо схиляло до нього людей. Мартін постійно піклувався про хворих, жебраків, голодних, отримавши за це прізвисько Милостивого. Разом з тим святий не залишив мрії про чернецтво.

Зайнявши святительську кафедру в Турі, Мартін майже одночасно заснував обитель в Мармутье (Marmoutier), де були встановлені звичайні для східного чернецтва правила: спільність майна, безумовне послух, прагнення до безмовності, едінократное куштування їжі протягом дня, груба і простий одяг. Особливу увагу в своєму монастирі, де він сам часто усамітнювався для молитви, святитель Мартін приділяв молитовному подвигу та вивченню Священного Писання. З Мармутье вийшло чимало єпископів, потрудилися в справі поширення християнської освіти серед кельтів - язичників. Про розмах діяльності св. Мартіна говорить те, що на його похорон у 397 році зібралося близько 2 тисяч ченців (у той час як у самому Мармутье число братії не перевищувало 80 осіб).

"Святий Мартін ділиться плащем з убогим", картина Ель Греко
Мігель Хіменес. "Святий Мартін ділить плащ з убогим". Сарагоса, 1498

Святитель Мартін спочив у Господі під час молитви в Канде (Candes), в храмі, розташованому по-над місцем злиття річок В'єнн (Vienne) і Луари (Loire). Місцеві жителі хотіли поховати його у себе, однак жителі Тура викрали тіло, виставивши вікно храму, і вирушили з ним геть вгору за течією на човнах. За місцевим переказом, незважаючи на осінню пору, по шляху їх слідування розквітали квіти та співали птахи.

Східні традиції були органічними для тодішньої Галлії: адже християнське просвітництво вона прийняла від Іринея Ліонського, колишнього учнем Полікарпа Смирнського, який, у свою чергу, був безпосередньо пов'язаний з апостолом Іоанном Богословом, головою малоазійської церкви.

Жоден святий не користувався такою посмертною славою на християнському Заході, як Мартін Турський. Ніхто з давніх мучеників не може щодо цього зрівнятися з ним. Про шанування його свідчать тисячі храмів і поселень, що носять його ім'я. Для середньовічної Франції (і для Німеччині) він був святим національним. Його базиліка в Type була найбільшим релігійним центром меровингской і каролінгської Франції, його мантія (Саррей) - державної святинею франкських королів. Ще значно те, що житіє його, складене сучасником, Сульпіція Північчю, послужило зразком для всієї агіографічної літератури Заходу. Перше житіє західного подвижника - воно надихнуло на аскетичний подвиг безліч поколінь християн. Воно було для них, після Євангелія, а може бути, і раніше Євангелія, першою духовною поживою, найважливішою школою аскези. Майже в кожному святому меровингской епохи, яку Мабільон називає "золотим століттям агіографії ", ми дізнаємося фамільні риси дітей Турського батька. Перед цим впливом на ряд століть - у всякому разі, до" Каролингского Відродження "- бліднуть і напів-східна школа Іоанна Кассіана і споріднені йому традиції Лерін і Бенедикта Нурсійського. Всі три останні подвижницькі школи побудовані на засадах духовної "розсудливості", стримуючих крайності аскези в ім'я діяльного, братнього співжиття. Школа св. Мартіна різко відрізняється від них героїчно суворістю аскези, що ставить над усе ідеал відокремленого подвигу. Аскетична ідея в століття Григорія Турського (VI ст.) виражена з найбільшою силою і найбільшою однобічністю. І пошуки витоків цієї ідеї незмінно повертають нас до Турського подвижнику IV століття.

Монастир у Лігуже існує донині.


2. Заступництво

Святий Мартін Турський вважається одним з п'яти католицьких покровителів Франції :

3. У поп-культурі

  • Образ Святого Мартіна має велике значніє у фільмі Пола Верхувена " Плоть і кров ", дія якого відбувається в середньовіччі.

Примітки

  1. Православний календар - days.pravoslavie.ru / Days / oktqbr '12. htm

Джерела



Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Беренгар Турський
Григорій Турський
Мартін I
Мартін IV
Мартін
Мартін V
МакДонах, Мартін
Мартін, Ріки
Поррес, Мартін де
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru