Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Масонство



План:


Введення

Information icon.svg
Цю сторінку пропонується замінити на нову версію Учасник: Baal-Hiram/Масонство, написану на основі статті в англ. Вікіпедії.
Пояснення причин та обговорення - на сторінці Обговорення: Масонство. Дата початку обговорення - 25 серпня 2010 року.
Text document with red question mark.svg
У даній статті або розділі є або зовнішніх посилань, але джерела окремих тверджень залишаються неясними через відсутність виносок.
Ви можете покращити цю статтю, внісши більш точні вказівки на джерела.
Ambox scales.svg
Перевірити нейтральність.
На сторінці обговорення повинні бути подробиці.
Символ вільних каменярів.

Масонство (франкмасонство, англ. Freemasonry , фр. Franc-maonnerie ) - етичне рух, що виник в XVIII столітті у вигляді закритої організації. Етика і філософія масонства спираються на монотеїстичні релігії. Назва масон або франкмасон походить від фр. franc-maon ( англ. freemason ), Вживається також буквальний переклад цієї назви - вільний каменяр. Основною версією походження масонства вважається версія про походження від середньовічних корпорацій будівельників- мулярів, проте існують теорії про більш давнє походження масонства, початок якого виводиться від орденів тамплієрів.

Масонство існує у формі місцевих лож - зазвичай невеликих груп чисельністю до 40-50 осіб, об'єднаних територіально, існують ложі крупніше за чисельністю. Місцеві ложі засновуються Великою Ложею, яка служить для них материнською. Як правило, в одній країні існує тільки одна "Велика Ложа". В США, однак, "Велика Ложа" є в кожному штаті. На чолі Великої Ложі знаходиться Великий Майстер, який обирали з числа братів (масонів). Масонство називають орденом, якщо говорять про нього, як про організоване спільноті людей, або братством, маючи на увазі або підкреслюючи братський характер стосунків між членами лож (масонами).

Перші масонські ложі були засновані в XVII столітті в Англії, організаційно масонство оформилося з виникненням першої Великої Ложі в 1717 році в Лондоні, що стала згодом [1] Об'єднаної Великої Ложею Англії (овла) (UGLE - United Grand Lodge of England (Англ.) ), І вважається материнської для всього масонства.


1. Ідеологія і символіка

Малюнок з набором символіки, що використовується в Шведському статуті. Напис на малюнку "Від темряви до світла".

Масонство позиціонується як морально-етична система, виражена в алегоріях і іллюстріруемих символами. Більшість символіки запозичено з іудаїзму і християнства, в ритуалах обіграються легенди з біблійними персонажами. Увага масонів звертається на необхідність морального самовдосконалення, а також духовного зростання в рамках тієї релігії, яку кожен з них сповідує. Філософія масонства включає в себе зовнішні елементи як християнства, так і інших релігій.

Кожен масон шанує Бога, перебуваючи в масонстві, до нього звертаються, як до "Великому Будівельнику (Архітектору) Всесвіту", і допускається сповідання будь-якої традиційної релігії. Проте дискусії з релігійних і політичних питань виключаються з масонських зборів, в масонстві немає своєї теології. Кожен масон продовжує сповідувати ті релігійні погляди, з якими він прийшов у ложу, а його велика увага до його релігії вітається. Визнання віри в Бога, як базису масонства і його принципів, сходить до засновників сучасного спекулятивного масонства [2] на початку XVIII в і цього дотримується домінуючу більшість світового масонства (так зване регулярне або консервативне масонство), робиться акцент на обов'язковому монотеїзмі.

Масонство не є самостійною релігією або заміною релігії, масонська філософія не стосується релігійних поглядів своїх членів і не коригує їх. [3] Масонська морально-етична система і філософія спирається на віру своїх членів у Бога, але має справу лише з питаннями відносин людей між собою , зачіпає тільки питання етики та моралі, не торкаючись релігійних питань (тобто питань відносин людини з Богом), залишаючи їх на совісті кожного з масонів.

Символіка і термінологія масонства веде початок від знарядь праці каменярів-будівельників середньовічних соборів в Європі, які були першими т. н. "Братами" руху. Кельма, Циркуль і Наугольник, схил, фартух та ін тлумачаться масонами в символічному сенсі і використовуються для викладу масонської морально-етичної системи. Загальноприйнятим символом руху є трикутник, усередині якого зображається відкрите око - " Промениста дельта ", як він називається в масонстві (Англ.) ). Саме зображення ока в трикутнику запозичене з християнства, де цей знак є символом " Всевидючого Ока "провидіння, а трикутник символізує Трійцю. Символ зустрічається на іконах і культових спорудах, в тому числі православних (головний портик Казанського собору в Санкт-Петербурзі, оформлення Ахенського собору в місті Ахен). Ще до християн дещо інший символ "Всевидючого Ока" був популярний у древніх єгиптян ( Око Хору) [4] [5].

Промениста Дельта нагадує масону про всепронікновеніі Творця, Вищого Буття. Це головний масонський символ першого градуса, ступеня учня. Стилістично, око часто замінює вписана в трикутник окружність. У ліберальному масонстві Промениста Дельта вважається знаком освіченості або принципу свідомості.

Одним із символів масонства також є акація, яка вважається одним з основних символів, що використовуються в масонстві, і пов'язана з так званої Легендою про смерть майстра Хірама - тематичної базою ступеня майстра-масона. Далі: Виска - символ прагнення до досконалості, рівень - символ рівності, наугольник - символ врівноваженості і примирення незмінного прагнення до досконалості з реально досяжним, символ земного, циркуль - символ поміркованості та розсудливості, а також прагнення до вищого і духовному, кельму - символ зміцнення братніх зв'язків, і т. д. У масонстві широко використовується Біблійний розповідь про будівництво Храму Соломона.

Лояльність до влади тих країн і територій, де масонство існує, є одним з масонських принципів. Робота на користь суспільства вважається однією з масонських чеснот. Для більшості масонів світу це реалізується їх участю у благодійній діяльності.


2. Масонська регулярність

Регулярність ( англ. Regularity ) Це комплекс критеріїв, конституційних норм, що виражають базові масонські принципи [джерело не вказано 524 дні] і на основі яких встановлюються відносини в масонстві (братські відносини). Практичною стороною регулярності є система зізнань Великих Лож (ПЛ) один одним на взаємній основі. [джерело не вказано 525 днів]

Поняття регулярності використовувалося в масонстві з 18-го століття [джерело не вказано 525 днів], означало воно правильність повсякденному масонської практики в ложах, її відповідність традиціям [6]. У вигляді єдиного документа принципи регулярності [7] були опубліковані Об'єднаної Великої Ложею Англії (овла) в 1929 році, а пізніше підтверджені нею в 1938 в документі [8], публікація з'явилася як результат накопиченого на той час досвіду поширення масонства у світі і містила загальні стандарти масонської практики в різних ложах і системах. Інші Великі Ложі світу з незначними варіаціями прийняли аналогічні принципи і стандарти регулярності. В даний час слідування регулярності і її визнання дозволяють при автономії національних Великих Лож і взаємній повазі їх суверенітету бути світовому регулярному масонству в інтегрованому стані і створюють умови для збереження масонських традицій, свідчать про прихильність базовим масонським цінностям [6].

Серед стандартів регулярності:

  • Установа Великої Ложі іншої регулярної ПЛ або трьома ложами, що працюють в юрисдикції регулярних ПЛ і суверенітет Великої Ложі, здійснення її практики в трьох ступенях.
  • Віра в Бога для кожного масона, як фундаментальне для масонства вимогу, і наявність в ложі Священної Книги (чи кількох), напр. Біблія, Тора, Коран та інші відповідно з вірою присутніх, принесення зобов'язань перед нею.
  • Виняток релігійних і політичних питань з масонських зборів.
  • Допуск до членства лише чоловіків.
  • Прихильність древнім заповідям (Ландмарк [9] масонства), традиційність організації.

З організаціями, не визнаними регулярними, але, тим не менш, які вважають себе масонськими, відносини в регулярному масонстві виключаються, не допускається відвідування регулярними масонами їхніх зібрань. Великі Ложі зазвичай публікують у спеціальних виданнях списки масонських юрисдикцій (Великих Лож, Великих Востоков), які перебувають з ними у відносинах визнання [10].

Питаннями визнання і відносин часто займаються спеціальні комісії (систематизують інформацію та виробляють експертні висновки щодо відповідності тієї чи іншої Великої Ложі стандартам регулярності), в США, де діють Великі Ложі в кожному штаті, а останнім часом регулярними визнаються і Великі Ложі Прінса Холла (створювалися афроамериканцями), працює спільна комісія за визнанням [11], що збирається щорічно.

У багатьох країнах (в Росії в тому числі) діє принцип щодо того, що всередині країни або території може бути тільки одна регулярна Велика Ложа, проте історично і в даний час в світі є країни, де працює більше однієї ПЛ на одній території за наявності між цими ПЛ домовленості про т. зв. "Розподілі території" або взаємного визнання [12] [13].

Чисельність членів регулярних лож в світі в цілому складає від 3 до 5 млн осіб [14]. У сучасній Росії воно представлено Великої Ложею Росії (ВЛР). Це єдина в Росії організація, визнана як регулярна близько ста Великими ложами по всьому світу [15] [16] [17].

Одним з важливих моментів, що приймається до уваги багатьма Великими ложами англо-саксонського (або англо-американського) напрямку, при встановленні відносин визнання, є думка "Комісії з Визнанню Конференції Великих Майстрів Північної Америки" (KOGMINA) [18], щорічно публікує комюніке з питання відповідності Великих Лож цього напряму стандартам визнання. На Великі Ложі, що не входять в англо-саксонське напрямок вирішення "Комісії з Визнанню Конференції Великих Майстрів Північної Америки" не поширюються і юридичної (масонської) сили не мають. Великі Ложі ліберального і регулярного (невизнаного) напрями мають свої форми визнання, кожна в залежності від наявних у неї принципів.


3. Ліберальне масонство

Ліберальне ("нерегулярне") масонство - група національних та міжнародних Великих Лож і Орденів, об'єднаних в ряд спілок, та / або взаємодіють один з одним на основі двосторонніх домовленостей. Вважають за можливе виключення зі списку однієї (чи кількох) ландмарок конкретними ПЛ, не визнають обов'язковість норм овла.

Часом офіційного народження ліберального масонства можна вважати другу половину XIX століття, коли відбулося кілька подій, які не мали прецедентів до цього в масонському світі:

  1. В 1877 Великий Схід Франції скасував у своїй Конституції вимогу про необхідність для своїх членів віри у Вище Істота і безсмертя душі, вважаючи це особистою справою кожного. [19]
  2. В 1882 ложа "Вільні Мислителі" присвятила жінку, Марію Дезреме. [20]
  3. З 1870 з'явилися перші присвячені жінки і в ложах статуту Мемфіс. [21]

Однак, зрозуміло, ці події відбулися невипадково, і недогматіческій, вільний підхід до форм і правилам масонства мав свою передісторію. Незважаючи на існуюче правило про тільки чоловічому членство, о-пліч "класичних" лож до цього часу вже понад століття існували їх "молодші сестри" - ложі адаптації [21], де членство було змішаним або навіть чисто жіночим. Те ж саме можна говорити і про обов'язковість релігійної віри - прийняття в члени ложі Вольтера [22] з його антиклерикальними поглядами, показує, наскільки "обов'язковим" було це правило задовго до скасування його Конституцією. Таким чином, вільнодумство, відсутність догм і толерантність до різних проявів людського Духа, проголошені масонством, поступово почали впливати і на форми самого Братства, найбільш повно висловилася в традиціях ліберальних юрисдикцій.

Серед найбільш численних ліберальних ПЛ світу - "Великий Схід Франції" [23] (і Великий Схід інших національних об'єднань), міжнародний змішаний орден Права Людини [24], Велика Жіноча Ложа Франції. [25], численні Великі Ложі статуту Мемфіс Міцраїм, а також Великі Ложі зі змішаним членством.


4. Регулярне ("невизнана") масонство

Регулярне ("невизнана") масонство [26] [27] - Великі Ложі, про які говорять як про ложах дотримуються всі ландмарки, але не вважають за необхідне дотримуватися іншим нормам та актам Об'єднаної Великої Ложі Англії. Відзначається, що в силу ряду причин ці Великі Ложі не отримали чи ніколи втратили визнання овла. (А також мають або мали визнання з боку деяких Великих Лож визнаних овла.) [19] [28] [29] Великі Ложі цього напряму - Велика Ложа Франції [27], Великий Схід Італії, Велика Ложа Бельгії, Велика Ложа Італії, Велика Традиційна Символічна Ложа Опера [19]


5. Як стають масонами і масонські ступеня

5.1. Вимоги до кандидатів

Основні вимоги до кандидатів випливають із загальних принципів руху. Кандидат підтверджує свою віру в Бога, Вища Буття. Кандидат повинен бути зрілого віку (у більшості Великих Лож світу не менше 21 року), прийняти рішення стати масоном з власної волі, мати гарну репутацію, не мати проблем з цивільним законом, тобто бути "вільним і добрих звичаїв".

Традиційне правило при вступі в Орден звучить як "щоб бути масоном, запитай про це масона", "2 be 1 ask 1", ініціатива щодо прийняття в члени ложі повинна виходити від кандидата. Кандидат може звернутися в Ложу за місцем проживання. Для вступу в ложу потрібні рекомендації її дійсних членів, так чи інакше вступу передує деякий період знайомства з масонами, які рекомендують кандидата. У деяких юрисдикціях потрібно, щоб кандидат просив про вступ 3 рази, однак це стає все менш поширеним. У деяких юрисдикціях інформація про вступ відкрита для того, щоб потенційний кандидат знав, де знайти додаткову інформацію.

Рішення про його вступ до ложі приймається закритим голосуванням. Члени, які голосують за вступ, використовують білі камені (в ритуалі найчастіше використовуються кульки); ті, хто проти - чорні. Кількість голосуючих проти, необхідне для того, щоб відхилити заявку кандидата, встановлюється місцевою Великої Ложею, і в деяких юрисдикціях дорівнює 1 голосу.


5.2. Членство в ложі і релігійні переконання

Релігійні переконання кандидата є предметом його совісті. При вступі кандидат приносить зобов'язання перед Священної Книгою тієї віри, яку він сповідує, і яка втілює Одкровення понад його віри, це може бути Біблія, Коран, Тора та ін Зазвичай кандидат належить до однієї з традиційних релігій, відповідно, християнству, ісламу, іудаїзму, та ін (в ложах, які мають визнання, як регулярні), проте в нерегулярних ложах континентального європейського масонства вимоги до віри кандидата послаблюються, допускається прийняття кандидатом філософії деїзму або Бога - "Великого Архітектора Всесвіту" як абстрактного принципу, ідеї-символу ( як в Великої Ложі Франції), або взагалі скасовуються, а в ложу можуть увійти атеїсти і агностики ( Великий Схід Франції).


5.3. Про ритуалі посвяти

Ритуал посвяти.

Кандидата в масони на початку обряду заводять у Кімнату Роздумів, пофарбовану в чорний колір, у ній можуть бути предмети, що нагадують кандидату про тлінність буття, створюють обстановку, що спонукує кандидата до філософським роздумам. У ній кандидат напише на папері морально-філософське заповіт, свої побажання та обітниці щодо себе та інших людей, своєї країни, сім'ї і людства в цілому. Потім його попросять ще раз підтвердити свою віру в Бога.

Перед введенням в храм, де відбувається посвята, кандидату зав'язують очі. На знак смирення кандидат "ні одягнений, ні роздягнений" (частково роздягають, а ліва груди оголена на знак відкритості серця), у нього відбираються всі цінності ("метали"), йому засукувати праву штанину і знімають лівий черевик. Йому на шию надягають мотузку, що символізує узи людської недосконалості. Кандидата проводять в приміщення храму (зал засідання ложі), де він проходить через ритуальні випробування, слухає настанови морально-філософського характеру, бере участь в невеликих сценах та діалогах, мета яких наочно піднести моральні настанови ритуалу. Наприкінці церемонії він приносить урочисте зобов'язання перед Священної Книгою тієї релігії, яку він сповідує (зазвичай це Біблія, на неї також кладеться циркуль і наугольник). Далі кандидату знімають пов'язку, говорячи при цьому, що він тепер "пройшов випробування і гідний Світу", на нього надягають масонський фартух, а після головуючий на церемонії (Високоповажний Майстер) оголошує присутнім про те, що тепер вони знайшли нового брата і закликає допомагати йому в труднощах, будучи впевненими в тому, що і він у важку хвилину допоможе їм. Часто церемонія посвячення проводиться з музичним супроводом, що ще більше посилює враження кандидата.

Обряд посвячення описаний Л. Н. Толстим, в "Війні і світі" (епізод з присвятою П'єра Безухова), але є й більш сучасні джерела наукового характеру про масонських ритуалах [30].


5.4. Масонські ступеня

Сертифікат (диплом) майстри-масона, подібні документи видавалися (і іноді видаються зараз) після піднесення члена ложі в 3-й ступінь.

Основний зміст масонської морально-етичної та філософської системи міститься в трьох основних ступенях або градусах, Учня, Підмайстри, Майстри (в деяких версіях це учень, товариш і майстер). Людина, що вступає в ложу, послідовно проходить ці міри, як правило, з певним проміжком часу між присвоєнням кожній з них.

Базові елементи морально-етичної системи масонства містяться в 1-го ступеня - ступеня Учня, увага посвящаемого звертається на необхідність поглибленого самопізнання, саморозвитку та самовдосконалення, роботи над собою і своїми недоліками. У 2-го ступеня - ступеня Підмайстри увагу посвящаемого звертається на навколишній світ, філософію його сприйняття, активність в ньому, зміст ступеня апелює до розуму людини, що проходить через неї.

Найбільш важлива і драматична 3-й ступінь - ступінь Майстра присвячена тематиці смерті, її основою є історія про смерть Майстра Хірама - легендарного керівника будівництвом Храму Соломона, вбитого трьома підмайстрами, незадоволеними їх становищем серед будівельників Храму. Майстер Хірам із легенди має прообраз в Біблії, Хірама - майстри з міді (див. Третя книга Царств, гл. 7) або Хірама Абіфа (див. Перший Храм), проте розповідь про його смерть має повністю масонський походження і не пов'язаний з біблійним текстом.

Зміст трьох ступенів може відрізнятися в деталях в ложах різних країн та юрисдикцій (Великих Лож), ложах різних статутів [31], однак у цілому розподіл масонства на три градуси, легендарне зміст 3-го ступеня є традиційними, закріплюються стандартами регулярності і Ландмарк.


5.5. Додаткові ступені

Додаткові ступені в масонстві - це структури, членами яких є масони в ступені майстра. Основна їх роль це розкриття і поглиблення змісту трьох базових ступенів, їх інтерпретація в тому чи іншому напрямку, сприяння подальшому вдосконаленню майстрів-масонів. Виникнення перших організацій додаткових ступенів відноситься до середини XVIII ст.

Підвіска 18-го ступеня ДПШУ "Лицар Троянди і Хреста"

Найбільш відомі структури додаткових ступенів:

  • Древній і Прийнятий Шотландський Статут (ДПШУ), має ступені з 4-ї по 32-ю. Управляється Верховною Радою всередині кожної зі своїх юрисдикцій, Верховна Рада складається з власників 33-й ступеня. Походження ступенів ДПШУ йде з Франції середини XVIII в, однак цей статут, як практична присвята система з 30-ти ступенів, отримав розвиток лише з моменту створення першого Верховної Ради в Чарльстоні, Південна Кароліна, США в 1801. Перший Верховна Рада складався з 11 осіб, в числі його засновників були Джон Мітчел [32] і Фредерік Дальхо [33], одним з його реформаторів у другій половині XIX був Альберт Пайк [34]. Нині він носить назву Верховна Рада ДПШУ Південної Юрисдикції США [35], безпосередньо керує структурами ДПШУ на територіях більше половини штатів і є прабатьком [джерело не вказано 455 днів] для інших Верховних Рад у світі. У Росії додаткові ступені ДПШУ і Верховна Рада для Росії існують з 1996 року [36].

Слово "шотландський" в назві не пов'язано з його походженням з Шотландії, і використовується лише як посилання на легендарні давнє коріння статуту. У деяких юрисдикціях це слово з назви опускають щоб уникнути плутанини.

  • Йоркський Статут ( англ. York Rite ). Найбільш поширений в США, має кілька ступенів, включаючи ступінь Королівської Арки, а також декілька асоційованих Орденів. Керуючі структури статуту носять назву Капітула. Близькою за змістом до нього є ступінь Королівської Арки ( англ. Holy Royal Arch ), Що практикується в Англії і деяких інших країнах, проте в самій Англії Королевська Арка не вважається додатковою масонської ступенем, а інтерпретується, як завершення присвятним частини 3-го ступеня.
  • Статут Мемфіса-Міцраіма. Повна назва "Стародавній і Споконвічний Статут Мемфіса і Міцраіма" (ДІУММ). Статут не є поширеним серед регулярних масонів в світі (і існує на сьогодні лише в декількох європейських країнах, включаючи Росію (за винятком 1-3 ступеня) [37]). (В Росії, також працюють за статутом ММ в 1-3 ступенів. [38]). Також, існують нерегулярні Ложі в Європі та США, які практикують ступеня Мемфіса-Міцраіма. Статут носить виражений спіритуалістичний характер.

Членство в структурах додаткових ступенів передбачає, як правило, членство та участь у роботі лож 3-х основних ступенів. Додаткові ступені та їх керуючі структури (Капітули, Верховні ради) зазвичай розділені з основними ложами (що знаходяться під контролем Великих Лож), не вирішують питання членства в Ордені (не посвячують у масони), не присвоюють ступеня аж до 3-й, і не претендують на управління ложами, що працюють в 3-х основних ступенях, не можуть створювати і регламентувати їх діяльність. Цей поділ може порушуватися в нерегулярних ложах.


5.6. Масонська таємниця

До поняття масонської таємниці відносяться способи присвятним практики лож, церемонії посвячення зазвичай проходять за закритими дверима. Конфіденційними є традиційні способи впізнання масонів один одним, рукостискання, спеціальні "священні" і "прохідні" слова ступенів, елементи ритуалів, пов'язаних з присвятним практикою лож. Представники лож уникають коментувати їх, якщо вони обговорюються кимось за межами масонства [39]. При цьому можуть проводитися відкриті заходи під егідою масонських організацій, в яких беруть участь люди, які не є членами лож.

До масонської таємниці не належать імена масонів [джерело не вказано 525 днів], фото керівного ("офіцерського") складу Великих Лож публікуються в їх офіційних відкритих виданнях та на інтернет-сайтах [40]. У ряді випадків керівниками лож є відомі в суспільстві люди, у Великобританії керівником Об'єднаної Великої Ложі Англії є член королівської сім'ї Великобританії. З відомого праці за масонському праву:

Альберт Макей, Ландмарк масонства:

... Масонство не таємне товариство. Його задуми не тільки декларуються, але і подаються самими масонами як поважні; члени суспільства відомі, а їх належність до масонства вважається бажаною честю; воно працює на результат, який можна показати, на громадянські чесноти, на поліпшення характеру.

- Повний текст

У деяких країнах (в Росії в тому числі [41]) існують етичні норми, за якими імена людей у зв'язку з приналежністю до ложі не називаються, а їх діяльність у ложі не обговорюється у відкритих джерелах, якщо вони самі не висловили згоди на це.


6. Історія масонства в Росії

6.1. Масонство в XVIII-XIX століттях

Масонство в Росії з'явилося в середині XVIII століття. У масонських легендах засновниками масонства в Росії часто називають Петра I і його соратників Франца Лефорта і Патріка Гордона. Ця версія, однак, не має документального підтвердження. [42] Перше достовірне звістка про початок масонства в Росії відноситься до 1731 р, коли гросмейстер Великої Лондонській ложі лорд Ловель призначив капітана Джона Філіпса провінційним великим майстром для Росії. [43] Широке поширення масонства в Росії, почалося з заснування кількох лож генералом російської служби Джеймсом Кейтом в 1740-х роках. У документах Великої Ложі Англії вказується, що в 1740 він був призначений провінційним Великим Майстром для Росії. Спочатку більшість членів російських лож були іноземцями - офіцерами на російській службі і купцями, але незабаром стало зростати і число масонів російських за народженням. В 1750-х роках в Санкт-Петербурзі працювала ложа під керівництвом графа Р. І. Воронцова. [джерело не вказано 560 днів]

В 1772 Провінційним Великим Майстром став канцлер І. П. Єлагін, який реорганізував існуючі на той час в Росії ложі в єдину систему. Крім самого І. П. Єлагіна в очолювану ним "Велику провінційну ложу" в Санкт-Петербурзі входили такі відомі на той час масони, як граф Р. І. Воронцов (намісник-майстер), генерал-майор А. Л. Щербачов, князь І. В. Несвіцький та інші. Під управлінням Елагинской Великої ложі в першій половині 70-х років XVIII століття працювало 14 лож:

" Муз "(майстер І. П. Єлагін)," Уранії "(майстер В. І. Лукін), " Беллона "(І. В. Несвіцький)," Астреи "( Я. Ф. Дубянський), " Марса "( Ясси, майстер П. І. Меліссіно), "Мінерви" (барон Гартенберг), а також "Скромності" (Санкт-Петербург), " Кліо "( Москва), " Талії "(Москва- Полоцьк), "Рівності" (Москва-Петербург), "Катерини" і "Трьох підпір" ( Архангельськ), " Ерато "(Петербург) і ложа під керуванням Р. І. Воронцова під Володимирі. Загальне число членів Елагинских лож чи становило приблизно 400 чоловік. [44]

Альтернативною Елагинской масонської системою стала так звана Шведська або Циннендорфской система, заснована приїхали в Росію в 1771 колишнім гофмейстером Брауншвейзького двору П.-Б. Рейхель. У 1772-1776 Рейхель заснував ще кілька лож: " Аполлона "(Санкт-Петербург)," Гарпократу "(Санкт-Петербург)," Аполлона "( Рига), " Ізіди "( Ревель), "Горуси" (Санкт-Петербург), " Латона "(Санкт-Петербург)," Немезіди "(Санкт-Петербург) і" Озіріса "(Санкт-Петербург - Москва). В 1776 після переговорів Елагинских і Рейхелевских ложі об'єдналися в єдину систему. [45]

16 липня 1782 зібрався Вільгельмсбадскій конвент, під головуванням герцога Фердинанда Брауншвейзького. На з'їзді були присутні представники масонів Франції, верхньої та нижньої Німеччині, Австрії та Італії; Росія також мала представництво. На конвенті Росія, "зважаючи на її великому просторі і до великого числа лож, ревно в ній працювали", була визнана за восьму провінцію ордена ". [46].

Новий етап у розвитку російського масонства пов'язаний з ім'ям Н. І. Новикова, який вступив в масони в 1775 в одній з Елагинских лож. Разом з Іоганном Шварцем Новиков розгорнув широку пропаганду в Москві, куди змістився центр діяльності російського масонства. 1 серпня 1822 масонські ложі були офіційно закриті найвищим рескриптом Олександра I. [47]


6.2. Масонство на початку ХХ століття

Перші ложі в Росії, після їх заборони в 1822 знову починають з'являтися на початку XX -ого століття, при Імператорі Миколі Другому в 1905, під егідою Великого Сходу Франції. Вони отримують дуже широке поширення в країні на той історичний період. У цей час ложі Великого Сходу Франції ставляться до так званого Ліберальному масонству. Як пише історик масонства Браче В., в 1910, від лож Великого Сходу Франції, починають засновуватися ложі, які незабаром склали основу нової організації іменованої Великий Схід народів Росії [48] [49].

Великий Схід народів Росії був створений на установчому з'їзді в Москві влітку 1912. Характерною відмінністю лож ВВНР від лож ВВФ було скасування низки обов'язкових пунктів у роботі масонських лож. Такими пунктами стали: скасування ступеня підмайстри, спрощення ритуалів, написання політичних програм замість зодческіх робіт, обговорення політичних питань на зборах, робота не заради Прогресу, як в ложах Великого Сходу Франції, а політична активність в Державній Думі [19] [49]. Ложі Великого Сходу Народів Росії носили назву "масонські" такими не визнавалися братами з Великого Сходу Франції та інших масонських послухів, а вважалися політичними гуртками, що привело в майбутньому, коли частина колишніх масонів ВВНР, після Жовтневої революції 1917, покинула Росію, до проходження заново ритуалу ініціації. [48] [49]

Керівною структурою Великого Сходу Народів Росії організації був Верховна Рада, на чолі якого стояв Генеральний секретар. Першим секретарем Верховної Ради Великого Сходу Народів Росії був Н. В. Некрасов, потім з 1913 по 1914 р. А. М. Колюбакін, лівий кадет, далі на пост керівника організації повернувся Н. В. Некрасов, а починаючи з Конвенту 1916 р. - Есер А. Ф. Керенський. Після того, як А. Ф. Керенський став на чолі уряду Росії в липні 1917, пост керівника Великого Сходу Народів Росії перейшов керуючому справами Тимчасового уряду меншовики А. Я. Гальперн.

Великий Схід народів Росії об'єднував кілька десятків лож, приблизно, з 10-15 осіб кожна, ложі створювалися за територіальним принципом, а також у Великому Сході Народів Росії було кілька спеціальних лож: "Військова", "Літературна", "Думська ложа" Роза "". Загальне число членів лож Великого Сходу Народів Росії було в межах декількох сотень людей. Великий Схід народів Росії припинив роботу після революції 1917.

На початку XX -ого століття до Росії, слідом за масонством, з Франції проникає езотеричне християнське вчення Мартінізм, тісно пов'язане з ліберальним масонством і масонської езотерикою. Його приносить у Росію доктор Жерар Анкосс Папюс, зацікавивши містичної стороною вчення царську сім'ю. Він присвячує Миколи Миколайовича Молодшого, та інших членів царської сім'ї [50] [51] [52] [53]. Посвячення та хартії на роботу Мартіністскіх Лож отримують багато окультних діячі того часу, також перебувають у масонських ложах Великого Сходу Франції, такі як Григорій Оттоновіч Мебес, Шмаков, Володимир Олексійович, Валентин Томберг, і інших. Масонські, Мартіністскіе і розенкрейцерські Ордена та гуртки проіснували до 1933, але в підсумку всі вони були знищені радянською владою.


6.3. Масонство в сучасній Росії

Після Жовтневої революції 1917 року масонські організації були заборонені, масони переслідувалися ВЧК-ГПУ- НКВД. Невелике число російських лож працювало в еміграції, насамперед, у Франції. В Великий Схід Франції входили російські ложі "Північна зірка" і "Вільна Росія", у союз Великої Ложі Франції входили ложі "Астрея", " А. С. Пушкін "" Північне сяйво е "," Гермес "," Золоте руно "," Юпітер ", у союз" Людське право "(Le Droit Humain) - ложа" Аврора " [54]. В Берліні працювала російська ложа "Великого світла на Півночі", в Англії - "Гурток російських масонів в Англії". З часом, число російських масонів скорочувалася, за рахунок старіння емігрантів. Під час німецької окупації Франції під час Другої світової війни залишилися російські ложі були закриті разом з усіма французькими ложами. Однак, у Великій Національної Ложі Франції продовжила свої роботи ложа "Астрея" № 100, і тільки в 1978 ця ложа припинила свої роботи у зв'язку з нечисленністю і неможливістю забезпечувати кворум. Друге народження ложі "Астрея" відбулося там же у Великій Національної Ложі Франції, але вже під № 500. Це була єдина збережена російськомовна ложа під Франції на той момент. 19 червня 2010 -ого року, на Урочистій Асамблеї Великої Ложі Франції ложа "Астрея" № 500 увійшла до складу Великої Ложі Франції і відповідно до правил їй було присвоєно № 1441. Таким чином зараз у Франції працюють під юрисдикцією Великої Ложі Франції два ложі, це Д. Л. " А. С. Пушкін "і" Астрея "№ 1441. З початку 1990 -их років, після 70-річної перерви, почалося відродження масонства в Росії. [55] У 1991 році Великий Схід Франції та Велика Ложа Франції під своєю егідою відкривають у Росії перші масонські ложі. А з 1992 року і Велика Національна Ложа Франції почала відкривати свої ложі. До нинішнього часу, в Росії є Велика Ложа Росії, яка працює під егідою Овла, і визнається їй. Вона відноситься до регулярного масонства, найбільш поширеній у світі. Разом з тим, в Росії діє також Об'єднана Велика Ложа Росії, не визнана Овла, але дотримує Ландмарки, і визнається Великої Ложею Франції, і ложа "Імхотеп" Міжнародного Суверенного Святилища Статуту " Мемфіс-Міцраїм ".

Хронологія створення лож в сучасній Росії

Хронологія:
  • 1991 28 квітня в Москві була заснована Високоповажна Ложа "Північна Зірка" під юрисдикцією Великого Сходу Франції (ВВФ).
  • 1991 р. в серпні засновується Д. '. Л.'. "Микола Новиков" під юрисдикцією Великої Ложі Франції (ВЛФ).
  • 1992 14 січня в Москві було засновано Д. '. Л. '. "Гармонія" під юрисдикцією Великої Національної Ложі Франції (ВНЛФ).
  • 1992 засновується Д. '. Л.'. "Вільна Росія". (ВВФ)
  • 1992 засновані Д. '. Л.'. "Сфінкс" в Санкт-Петербурзі і Д. '. Л.'. "Геометрія" в Харкові (ВЛФ).
  • 1993 р. в Москві заснована Д. '. Л.'. "Лютеція" під юрисдикцією ВЛФ.
  • 1993 11 липня засновані ложі Д. '. Л.'. "Дев'ять Муз" і "Північні Брати" (ВВФ).
  • 1993 р. в жовтні в Москві заснована ложа Д. '. Л.'. "Лотос" (ВНЛФ).
  • 1994 р. 12 червня в Архангельську заснована Д. '. Л.'. "Полярна Зірка" (ВВФ).
  • 1993-1995 роках були засновує Д. '. Л.'. "Астрея" в Санкт-Петербурзі і Д. '. Л.'. "Гамаюн" у Воронежі (ВНЛФ).
  • 1995 24 червня Великої Національної Ложею Франції на основі раніше створених нею лож на території Росії було засновано і "освячена" Велика Ложа Росії [56] [57], під юрисдикцією якої були засновані і зараз працюють 20 лож.
  • 1992-1997 роках відбувалися переходи братів з лож ВВФ і ВЛФ в ВЛР, переходи супроводжувалися закриттям лож ВВФ і ВЛФ.
  • 1997 р. 4 ложі ВВФ були закриті зазначенням ВМ ВВФ і з 4-х існуючих ДЛ були створені дві - Д. '. Л.'. "Москва" і Д. '. Л.'. "Північна зірка".
  • 2001 Утворено Російська Регулярна Велика Ложа (РРВЛ). Її основу склали масони, які покинули ВЛР.
  • 2006 Ложа Д. '. Л.'. "Північна Зірка" влилася до складу ложі Д. '. Л.'. "Москва" (ВВФ) [58], [59]. [60].
  • 2008 11 жовтня [61] [62] [63] [64] Велика Ложа Франції під своєю егідою інсталювала Об'єднану ВЛ Росії (ОВЛР) [65]. Об'єднаної Великої Ложі Росії був виданий патент Великої Ложі Франції на проведення робіт по Стародавньому і Прийнятому Шотландському Статуту [65]. У Об'єднану ВЛ Росії увійшли при установі ложі покинули ВЛР в 2001 і 2007 роках. [65] На даний момент під юрисдикцією Об'єднаної Великої Ложі Росії працюють 13 лож і більше 200 братів [66].
  • 2009 29 липня в Москві була заснована ДЛ Імхотеп № 125 Статуту Мемфіс Міцраїм, що працює під юрисдикцією Великої Символічною Ложі Франції. [67] Це перша ложа статуту Мемфіс Міцраїм з'явилася за всю історію існування трьохсотлітньої масонства в Росії.
  • У Росії зараз активно розвивається гілку жіночого масонства під егідою Великої Ложі Жіночої Франціі.На даний момент є більш десяти сестер, присвячених у дві ложі ВЖЛФ. [65]
  • На сьогоднішній день з раніше заснованих лож збереглися: ДЛ "Микола Новиков", яка не увійшла до складу ОВЛР і працює окремо під юрисдикцією ВЛФ, ДЛ "Москва", яка продовжує роботи під юрисдикцією ВВФ, ДЛ "Геометрія" та ДЛ "Сфінкс" знаходилися під юрисдикцією ВЛФ, а також ДЛ "Астрея", у 2001 році залишила ВЛР, зараз працюють у складі ОВЛР. [66]

7. Критика масонства

Негативне ставлення до масонства висловлюють окремі представники релігійних об'єднань, політичних партій, прихильники конспірологічних теорій. Незважаючи на підкреслену дистанціювання масонства в цілому від політики і релігії, критика масонства часто базується на викривальних виступах релігійного або політичного характеру, або на розіграшах, типу розіграшу Лео Таксіле [68].

Ставлення християнських церков і релігійних рухів до масонства різне. Незважаючи на присутність і активність масонських лож в католицьких країнах, Католицька церква висловлює негативне ставлення до масонства. У 1738 році Папа Римський Климент XII оголосив інтердикт масонству, що означало автоматичне відлучення римо-католиків від церкви в разі вступу їх у масонську ложу. Лев XIII в енцикліці Humanum Genus від 20 квітня 1884 засудив масонство. В кодекс канонічного права 1917 року було включено положення, що вступ в масонську ложу означає автоматичне відлучення від церкви. У 1983 році був прийнятий новий кодекс, в якому масонські організації не згадуються, що створило враження, ніби це положення було частково ослаблене католицькою церквою. Однак Конгрегація доктрини віри в тому ж 1983 році випустила заяву про те, що членство в масонській ложі і раніше неприпустимо для католиків. [69].

Починаючи від Климента XII до Льва XIII римські папи випустили проти масонства 17 булл і енциклік, [70] в яких характеризували його як "богоборческую секту ", що діє з метою підриву і знищення християнства, розкладання державного і громадського порядку. [70] У буллах, зокрема, було зазначено, що масонство - секта, що проповідує вчення, що повторює гріхопадіння Люцифера, а "Бог" масонства (" Великий Архітектор Всесвіту ") - сам Люцифер. [70]

В даний час Московський патріархат офіційно не висловлює своєї позиції по відношенню до масонства. На відміну від нього, РПЦЗ в 1932 році офіційно засудило масонство, "як навчання і організацію, ворожу християнству і революційну, спрямовану до руйнування основ національної державності". [71]

Також можна вказати на антімасонскіе висловлювання більшості православних богословів і місіонерів [72] [73]

Прихильники конспірологічних теорій посилаються на членство відомих політиків в ложах і вважають, що через них масони надавали свій вплив на розвиток держав та хід історичних подій. Теорія масонської змови часто використовується націоналістичними налаштованими громадськими діячами під час політичних потрясінь, як спроба дати їм пояснення, або використовувати як аргумент проти своїх супротивників.


8. Міфи про масонстві

8.1. "Всевидюче око" на банкнотах

"Всевидюче Око" на 500 гривнях Україні
"Всевидюче Око" на 50 Естонських кронах

" Всевидюче Око "зображено на грошових банкнотах декількох країн. Незважаючи на поширені міфи, безпосереднього відношення до масонства цей малюнок на банкнотах не має. Так на зворотному боці купюри в 1 долар США з 1935 розміщена Велика друк США, на якій зображена усічена піраміда з оком. Ініціаторами зміни банкноти були Г. Уоллес і Ф. Рузвельт, її дизайнером - Едвард М. Вікс, начальник гравірувального відділу Бюро з випуску грошових знаків і цінних паперів при Міністерстві фінансів США. Художник Микола Реріх, якому деякі автори помилково приписують ідею малюнка купюри, не має до цього ніякого відношення. [74] "Всевидюче Око" зображено також на нікарагуанської купюрі (1 кордоба), де воно є елементом герба республіки. На українській банкноті номіналом 500 гривень "Всевидюче Око" є частиною відтворювального малюнка "Піфагорів трикутник" Григорія Сковороди [75] - українського філософа і поета. Також "Всевидюче Око" було зображено на купюрі номіналом 50 Естонських крон.


8.2. Історики масонства

8.3. Масонство в кіно

Примітки

  1. Після об'єднання в 1813 році з іншого Великої Ложею Стародавніх Масонів (Ancients), що виникла в 1751 році, див Історія овла, 18/XIX століття (англ.) - www.ugle.org.uk/static/ugle/the-history- of-grand-lodge-1.htm
  2. які в свою чергу посилаються на більш давнє походження цього та інших основних масонських принципів, див., наприклад, Конституції Андерсона 1823 - www.freemasonry.ru / Publications / constitAnd.htm
  3. Див роз'яснення овла, [1] - www.ugle.org.uk/what-is-masonry/ (Англ.) і [2] - www.ugle.org.uk/what-is-masonry/frequently-asked-questions/ (Англ.)
  4. Т. А. Шеркова. "Око Хору": сімовліка глазав додинастической Єгипті. "Вісник Стародавньої історії", № 4, 1996 р. - egyptiaca.narod.ru / articles / hr_eye / hr_eye.htm
  5. Амулети і символи єгиптян - oldegypt.info/article-special-92.html
  6. 1 2 The significance of regularity by Tomas Jackson - freemasonry.ru/phoenix/arch/regularity/TJackson_regularity01.pdf. (Англ.) , Про регулярності в масонському світі - freemasonry.ru / phoenix / arch / regularity / Regularity_Nikitin.pdf. (Англ.) , Про регулярності і межах масонської традиції - freemasonry.ru / phoenix / arch / regularity / Regularity_Fedorov.pdf. (Англ.)
  7. Див принципи визнання - www.ugle.org.uk / static / masonry / freemasonrys-external-relations.htm. (Англ.) , Публікації овла, зважаючи на принципи регулярності - www.freemasons-freemasonry.com/ugle.html. (Англ.)
  8. Публікації овла, зважаючи на принципи регулярності - www.freemasons-freemasonry.com/ugle.html. (Англ.)
  9. Ландмарки - стародавні заповіді, звід традиційних принципів масонства, масонської ложі, "віхи", що позначають межі масонства. Найбільш відомий звід ландмарок це Ландмарки Маке - freemasonry.ru/phoenix/arch/landmarks/Mackey_Landmarks_QC2009.pdf. Ландмарки знаходять своє відображення в конституціях сучасних лож, принципах регулярності.
  10. Див, наприклад, UGLE Recognised Grand Lodges - www.ugle.org.uk / static / provinces / olodges / olodges.htm. (Англ.)
  11. Див Комісія за визнанням конференції Великих Майстрів Північної Америки - www.recognitioncommission.org/. (Англ.)
  12. The MW Pro Grand Master The Marquess of Northampton, Speech at November Special Meeting, London, 5-6 November 2007, UGLE - freemasonry.ru / phoenix / arch / regularity / PGM_MNorthampton_regularity-speech.pdf. (Англ.)
  13. Комісія за визнанням конференції Великих Майстрів Північної Америки, стандарти визнання - www.recognitioncommission.org/publish/2004/06/10/the-standards-of-recognition/. (Англ.)
  14. Див Інформація нерегулярному і невизнаному масонстві - www.freemasonry.ru/miscellaneous/irregular-masonry/, сайт ВЛР
  15. Сергій Карпачев. Масони. Словник. Велике мистецтво каменярів. - М.: "АСТ: Олімп", 2008. - С. 82. - ISBN 978-5-17-051409-0
  16. Див Масони. Довідка: Велика ложа Росії та Об'єднана Велика ложа Росії - portal-credo.ru/site/print.php? act = news & id = 65885, портал Credo.ru - portal-credo.ru /
  17. Див Звіт комісії щодо визнання Конференції Великих Лож (Великих Майстрів) Північної Америки, 2009 рік - www.recognitioncommission.org/2009/05/14/2009-commission-report/ (Англ.)
  18. The Commission on Information for Recognition - www.recognitioncommission.org/
  19. 1 2 3 4 The politics of Grand Lodge foreign relations by W. Bro. Jack Buta - www.freemasons-freemasonry.com/masonic_foreign_recognitions.html
  20. fr: Maria Deraismes
  21. 1 2 fr: Femmes en franc-maonnerie
  22. Вольтер
  23. Grand Orient de France - Libert - Egalit - Fraternit - www.godf.org # 3
  24. Preambule - www.droit-humain.org/
  25. Grande Loge Fminine de France - Site officiel - [OVH] - www.glff.org
  26. http://www.masonicnetwork.org/blog/2009/concise-history-of-the-french-regular-freemasonry/ - www.masonicnetwork.org/blog/2009/concise-history-of-the-french-regular -freemasonry / Французьке традиційне регулярне масонство
  27. 1 2 Див http://www.freemasonrytoday.com/07/p06.php - www.freemasonrytoday.com/07/p06.php The Importance of Recognition, Freemasonry Today, by Peter Roberts (Англ.)
  28. Article on United Grand Lodges of Europe in "The Plumbline" - web.archive.org/web/20070715130634/http: / / www.fm-fr.org/fr/spip.php?article62
  29. Див The Importance of Recognition, Freemasonry Today, by Peter Roberts - www.freemasonrytoday.com/07/p06.php (Англ.)
  30. С. П. Карпачев, Таємниці масонських орденів, М., "Яуза-прес", 2007.
  31. Масонський статут - цілісний комплекс морально-етичних уроків і способів їх вираження, як в ритуальній, так і неритуальное формі, система алегорій, символіки та легенд, які використовуються в конкретній ложе для піднесення масонської системи, принципів і філософії. Статути, як правило, складаються з послідовного ряду ступенів.
  32. Brother John Mitchell, 33 , Timeline, By McDonald "Don" Burbidge, 33 - www.scottishrite.org / who / sj.html (Англ.)
  33. The Masonic Writings of Illinois: Frederic Dalcho, 33 , By McDonald "Don" Burbidge, 32 - www.srmason-sj.org/council/journal/oct99/burbidge.html (Англ.)
  34. Див Albert Pike and freemasonry, Orlando Scottish Rite - www.srorlando.org / pike.html (Англ.)
  35. Див What is the Southern Jurisdiction? - www.scottishrite.org / who / sj.html (Англ.)
  36. Див Верховна Рада ДПШУ для Росії - www.supremecouncil.ru
  37. Див ДІУММ в Росії - www.memphismisraim.ru/
  38. Див Д. '. Л.'. Імхотеп № 125, ВСЛФ Мемфіс-Міцраїм - www.memphis-misraim.ru
  39. Див інфо на - fremasonry.ru
  40. Див, наприклад, Керівництво Об'єднаної Великої Ложі Англії - www.ugle.org.uk/about-ugle/whos-who/ (Англ.) , The voice of freemasonry - www.dcgrandlodge.org/content/volume-25-number-1-2008 (Англ.) , Видання Великої Ложі столичного округу Колумбія, США.
  41. Див Хто в Росії таємно ходить у масонів - www.kp.ru/print/article/23959.3/72317/, "Комсомольская правда", 126-т/35, 30.08.2007
  42. Сергій Карпачев. Таємниці масонських орденів. - М.: "Яуза-Пресс", 2007. - С. 29. - ISBN 978-5-903339-28-0, Захаров В. Ю., Основні етапи розвитку масонства в Росії - www.zpu-journal.ru/e-zpu/2008/6/Zakharov_masonry/.
  43. Захаров В. Ю., Основні етапи розвитку масонства в Росії - www.zpu-journal.ru/e-zpu/2008/6/Zakharov_masonry/.
  44. В. С. наречених. Масони в Росії - www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/masony/5.php
  45. Сергій Карпачев. Таємниці масонських орденів. - М.: "Яуза-Пресс", 2007. - С. 34. - ISBN 978-5-903339-28-0
  46. "Статут вільних каменярів" - www.freemasonry.ru / Publications / FMRite.htm
  47. Сергій Карпачев. Таємниці масонських орденів. - М.: "Яуза-Пресс", 2007. - С. 49. - ISBN 978-5-903339-28-0
  48. 1 2 Cite web | url = http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/masony/15.php% 7Ctitle = Великий - www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/masony/15.php|title = Великий Схід Народів Росії в 1912-1916 рр.. Масони і Департамент поліції у В. С. Браче, Масони в Росії: від Петра I до наших днів.
  49. 1 2 3 Сєрков А. І. Історія російського масонства 1845-1945. - СПб.: Вид-во ім. Н. І. Новикова, 1997. - С. 115 - ISBN 5-87991-015-6
  50. ОА КДБ СРСР, ф. 730, оп. 1, д. 172, л. 28
  51. Heise K. Die Entente Freimaurerei und der Weltkrieg. в Basel, 1920. в S. 107
  52. АСТМИ, фонд Н. Ф. Степанова
  53. Кандауров Л. Д. Записка з історії російського масонства, 1731в1936 / / ОА КДБ СРСР, ф. 730, оп. 1, д. 172, л. 1в46
  54. Н. Сувоїв. Масонство в російській еміграції - www.archive.org/details/masonstvovrussko008800. Париж. 1932.
  55. Ліберальне масонство Liberal Russian masonry - masonic.narod.ru
  56. Про Велику Ложе Росії, сайт ВЛР. - www.freemasonry.ru / glor.html
  57. С. П. Карпачев, Путівник по масонським таємниць (бібліотека вільного муляра), М., "Центр гуманітарної освіти", 2003.
  58. Сергій Карпачев. Таємниці масонських орденів. - М.: "Яуза-Пресс", 2007. - С. 148. - ISBN 978-5-903339-28-0
  59. Сергій Карпачев. Таємниці масонських орденів. - М.: "Яуза-Пресс", 2007. - С. 150. - ISBN 978-5-903339-28-0
  60. Сергій Карпачев. Таємниці масонських орденів. - М.: "Яуза-Пресс", 2007. - С. 149. - ISBN 978-5-903339-28-0
  61. Об'єднана Велика Ложа Росії - mason.ru / ovlr.php? s = 1 & second = 65
  62. Об'єднана Велика Ложа Росії -
  63. Друге загальноросійське масонський об'єднання засновано в Санкт-Петербурзі - Маранафа - www.maranatha.org.ua/cnews/r/49443
  64. Типологія масонських послухів у сучасній Росії - Тексти - Бібліотека - пешер зелоти - zelot.org/publ/1-1-0-72
  65. 1 2 3 4 Сєрков А. І. Історія російського масонства ХХ століття. У 3 т. - СПб.: Видавництво ім. Н. І. Новикова, 2009. стр 442-446 с.
  66. 1 2 Об'єднана Велика Ложа Росії - mason.ru / ovlr.php? s = 1 & second = 67 & third = 27 & fourth = 8 & slide = 1
  67. - - - teurgia.org / archive / index.php? option = com_content & task = view & id = 197 & Itemid = 102
  68. Список видань, що використовуються або посилаються на розіграш Лео Таксиль: Leo Taxil hoax bibliography, Grand Lodge of British Columbia and Yukon - freemasonry.bcy.ca / anti-masonry / taxilhoax.html. (Англ.)
  69. Declaration on masonic associations - (Англ.)
  70. 1 2 3 Ю. Селевіч. "Вільні муляри: масонство в його минуле та сьогодення". " НІТ "№ 4 - 2008, стор 59
  71. Окружне Послання Собору Архієреїв Руської Православної Церкви за кордоном "До всіх вірних чад Російської Православної Церкви, в розсіянні сущим" 15/28 серпня 1932 - rus-sky.com/history/library/antony1.htm
  72. Псевдорелігійні системи думки: деїзм, пантеїзм, теїзм в А.І. Осипов. Шлях розуму в пошуках істини - www.wco.ru/biblio/books/osip14/Main.htm. , За бурхливою кампанією навколо "Коду да Вінчі" стоять масони, вважає диякон Андрій Кураєв - www.newsru.com/religy/22may2006/freimauerei.html.
  73. В. Ф. Іванов. Православний світ і масонство - rus-sky.com/history/library/ivanov.htm # _Toc475240557
  74. Відкритий лист в газету "Комсомольська правда". Н. К. Реріх не був дизайнером однодоларової купюри - www.roerichs.com / Publications / Roerichs / Kokarev_KP.htm
  75. З опису банкноти 500 гривень на сайті НБУ - www.bank.gov.ua/Bank_mn/Banknoty/G500_06_discription.htm (Укр.) "Зліва від будівлі розміщено графічне зображення авторського малюнку Григорія Сковороди до його творів (" Піфагорів трикутник "у який Григорія Сковороди вкладав глибокий символіко-філософський зміст)".

Література


Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Ліберальне масонство
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru