Матеріалістична теорія походження держави

Матеріалістична (марксистська, історико-матеріалістична, діалектико-матеріалістична) теорія походження держави пов'язує виникнення держави з появою приватної власності, розколом суспільства на класи і класовими суперечностями. На думку прихильників даної теорії, "держава є продукт і прояв непримиренних класових протиріч" [1].

За оцінками фахівців, "теорія відрізняється чіткістю і ясністю вихідних положень, логічною стрункістю і, поза сумнівом, являє собою велике досягнення теоретичної думки" [2].


1. Основні положення теорії

Фрідріх Енгельс

Найбільш повний виклад основ даної теорії міститься в роботах Ф. Енгельса "Походження сім'ї, приватної власності і держави" і В. І. Леніна "Держава і революція".

За Енгельсом, держава існує не споконвічно. Були суспільства, які обходилися без держави і державної влади. На певному щаблі економічного розвитку, яка з необхідністю була пов'язана з розколом суспільства на класи, держава стала в силу цього розколу необхідністю. Коли в суспільстві з'являються класи з суперечливими економічними інтересами, починається протистояння між ними. Для того, щоб це протистояння не призвело до колапсу суспільства, необхідна стоїть над суспільством сила, яка б зменшувала зіткнення, тримала його в межах "порядку". Ця сила, що сталася з товариства, але ставить себе над ним і все більш і більш відчужує себе від нього, і є держава.

Держава відрізняється від родоплемінної організації поділом підданих по територіальним поділом. Оскільки основою існування родових об'єднань була зв'язок членів роду з певною територією, то зі збільшенням мобільності населення, викликаної економічними причинами, родове суспільство перестало виконувати свою функцію. Громадянам надали можливість здійснювати свої громадські права і обов'язки там, де вони оселялися, безвідносно до роду і племені.

Другою відмітною рисою держави є започаткування публічної влади, яка не співпадає безпосередньо з населенням і покликана тримати в покорі всіх громадян. Ця публічна влада існує в кожній державі і складається не тільки з озброєних людей, але і з примусових установ різного роду, які не були відомі родовому суспільству.

Публічна влада посилюється в міру того, як загострюються класові суперечності всередині держави, і по мірі того, як стикаються між собою держави стають більше і населення. Для утримання цієї публічної влади необхідні внески громадян - податки. З розвитком цивілізації стає недостатньо і податків: держава робить позики, державні борги.

Володіючи публічною владою і правом стягнення податків, чиновники стають, як органи суспільства, над суспільством, що забезпечується авторитетом законів, що дають їм недоторканність.

Оскільки держава виникла з потреби тримати у вузді протилежність класів, то воно за загальним правилом є державою наймогутнішого, економічно пануючого класу, який за допомогою держави стає також політично панівним класом і набуває таким чином нові засоби для придушення і експлуатації пригнобленого класу.

Так, антична держава була, насамперед, державою рабовласників для придушення рабів, феодальна держава - органом дворянства для придушення кріпаків і залежних селян, а представницька держава епохи Нового часу є знаряддя експлуатації найманої праці капіталом.

У вигляді виключення зустрічаються також періоди, коли борються класи досягають такої рівноваги сил, що державна влада на час отримує відому самостійність по відношенню до обох класів. Така, наприклад, абсолютна монархія XVII і XVIII століть, яка тримає в рівновазі дворянство і буржуазію один проти одного.

Крім того, в більшості відомих в історії держав, що надаються громадянам права розміряти з їх майновим становищем, і цим прямо заявляється, що держава - це організація можновладців для захисту його від незаможного. В Афінах і Римі це визначалося поділом громадян на майнові категорії, в середньовічному феодальному державі ступінь політичного впливу визначалася розмірами землеволодіння. В епоху Нового часу це знаходило вираження у виборчому ценз при виборах у вищі державні органи.

Вища форма держави, демократична республіка офіційно нічого не знає про відмінності за багатством. При ній багатство користується своєю владою побічно, з одного боку, в формі прямого підкупу чиновників, з іншого боку, у формі союзу між урядом і великим акціонерним капіталом.

На думку прихильників даної теорії, в середині-кінці XIX століття суспільство почало наближатися до такого ступеня розвитку виробництва, на якій існування протиборчих класів перестало бути необхідністю і стає на заваді розвитку продуктивних сил ( продуктивні сили вступають у протиріччя з виробничими відносинами). Результатом цього є неминуче зникнення класів допомогою соціальної революції, а разом з ним і неминуче зникнення держави.


2. Критика теорії

С. С. Алексєєв і В. М. Корельський вказують, що хоча немає підстав вважати, що класова боротьба не впливала на виникнення держави, не можна вважати виникнення класів єдиною причиною його появи, оскільки є приклади зародження і формування держави в докласовому суспільстві, а на процес державотворення впливають і інші, більш загальні фактори [2].

Примітки

Література

Перегляд цього шаблону Марксизм
Соціологія Диктатура пролетаріату Теорія відчуження Експлуатація Класова боротьба Буржуазія Пролетаріат Революція Науковий соціалізм Комунізм
Економіка Закон додаткової вартості Політекономія Продуктивні сили Виробничі відносини Робоча сила Первісне нагромадження капіталу
Історія Первісний комунізм Матеріалістична теорія походження держави Азіатський спосіб виробництва Рабовласницький лад Феодалізм Капіталізм Соціалізм Комунізм
Філософія Діалектичний матеріалізм Історичний матеріалізм
Напрямки Австромарксизм Західний марксизм Ленінізм Більшовизм Люксембургіанство Комунізм робочих рад Археомарксізм Марксизм-ленінізм Сталінізм Троцькізм Маоїзм Тітоїзму Чучхе Еврокоммунизм Неомарксизм Операізм Аналітичний марксизм Структуралістський марксизм Ситуаціонізм Постмарксізм Ходжаізм
Школи Франкфуртська школа Будапештська школа Школа праксису