Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Маха-Шиваратрі



План:


Введення

Ярмарок на Маха-Шиваратрі

Маха-Шиваратрі ("велика ніч Шиви") - це свято на честь одного з богів трімурті - Шиви і припадає він на лютий-березень. Взагалі свято "Шиваратрі" зазначається кілька разів у році, але цей вважається найголовнішим, чому носить приставку "маха" - великий, головний. Віруючі читають "Катха"-історій про Шиву, і співають гімни в його честь. Після свята, який триває добу, починається ярмарок на берегах річок і водойм. Тим хто не спить під час Шиваратрі, в Пуранах обіцяно матеріальне процвітання і місце в раю, також будь-яка медитація в цю ніч вважається в 100 разів сильніше звичайної, це пов'язано з положенням Сонця і Місяця в цей час. Символом цього свята є лінгам.


1. Дата свята

У 2013 році Маха-Шива-Ратрі відзначається в ніч з 10-го на 11-е березня [1]. Зазвичай свято починається з заходом сонця за місцевим часом.

2. Як проводиться в Індії

Свято Махашіваратрі в Індії - це день відданості і поклоніння Шиві і Парваті, що відзначається всіма правовірними індуїстами в ніч перед молодиком у весняному місяці пхалгун (дата "плаває" від кінця лютого до середини березня за григоріанським календарем).

Свято починається зі сходом сонця в день Шиваратрі і триває всю ніч безперервно в храмах і біля домашніх вівтарів, цей день проходить в молитвах, читанні мантр, співі гімнів і поклонінні Шиві. Шіваіти в цей день постять, не їдять і не п'ють і навіть прасад Махашіваратрі. Його можна їсти тільки на наступний день. Багато індуси беруть участь у джагран (jaagran), всеношній, в різних храмах Шиви по всій країні. Шіваіти вважають, що щире дотримання ритуалів та виконання Шиваратрі пуджи всю ніч звільняє їх від усіх своїх гріхів і дає милість Шиви у вигляді звільнення від циклу перероджень.

Після ритуального обмивання, бажано в священних водах Гангу або інший святої ріки, шіваіти надягають нові одягу і повинні відвідати найближчий храм Шиви, щоб запропонувати йому як підношення традиційні молоко, воду, листя більви, фрукти, пахощі, масляні лампи і т. д. І до кінця Шиваратрі від храмів в різні боки течуть молочні ріки.

У цей день в храмах повно народу, люди приходять сім'ями, сідають навколо храму чи шикуються черги в очікуванні можливості здійснити пуджу. Люди співають бхаджани і мантру " Ом намах Шівая ", дзвенять у дзвони, щоб зробити атмосферу релігійної і благочестивої. В шівмандірах (храмах Шиви) і на їх території запалюють безліч світильників і гірлянд, у великих храмах грають живі оркестри з духових та ударних.


3. Легенда походження свята

Існують різні легенди, пов'язані з фестивалем Махашіваратрі. Згідно з однією з найбільш популярних легенд, Шиваратрі знаменує ніч весілля Шиви і Парваті. Є версія, що в цю ніч Шива виконав Тандава, танець створення, збереження і знищення. Інша легенда про Шиваратрі з Лінга Пурана говорить, що саме в таку ніч Шива виник перед Брахмою і Вішну у формі безначального і нескінченного лінгама. У будь-якому випадку це незвичайна ніч і вона вважається вкрай сприятливою.


4. Що просять у цей день у Шиви

Але особливе значення Махашіваратрі має для жінок і садху. Індіанки в цей день приходять просити Парваті (адже чоловік Парваті Шива вважається ідеальним чоловіком) дати їм вдале заміжжя і гарних дітей, а також сімейне благополуччя і процвітання в новому році. Садху також вважають Махашіваратрі своїм святом, адже Шива протегує аскетів, тому садху п'ють на славу Шиви тхандаі (thandai) - коктейль-бханг з молока, канабісу та мигдалю.


5. Технічні аспекти проведення

У цю святу ніч шанують Шиву, здійснюючи кожні три години велику, повну пуджу (богослужіння). Почнеться богослужіння з вступного обряду - короткої молитви і поклоніння Ганеше (слоноголовому синові Шиви і Парваті); божеству про усунення перешкоди, богу мудрості і розуму, подателю успіху і удачі в будь-якому починанні. Слідом за цим почнеться 1-я - вайдіка пуджа (ведична пуджа) Шиві. У ведичному поклонінні стародавніх аріїв головним було поклоніння не ідолам, не мурті (святим образам), не іконам, а священному вогню, саме з запалення священного вогню, з короткою агніхотри (вогняного жертвоприношення, узливання у вогонь жертовного масла) і почнеться ця пуджа, протягом таких жертвоприношень розливають в вогонь топлене масло, підкидають гілочки певного дерева. У вайдіка пуджу повторюються мантри з Вед і пропонуються виключно саттвічним (володіють якістю благості) підношення. Молитви в цей проміжок часу (приблизно з 19.00 - 22.00) також повинні вимовлятися тільки з благими намірами, ніякої чорної магії, ніяких егоїстичних бажань і дріб'язкових матеріальних прохань. "Господи! Даруй мені віру, даруй мені рятівне знання та істинного гуру!" - Такі молитви похвальні в цю першу варту (перші три години). Корисно в цей час молитися про інших: "Боже! Зціли всіх хворих, нагодуй всіх голодних, встанови мир, процвітання і благополуччя в нашому місті, селище, країні, повсюдно ..." і т. п.


5.1. Лінга-пуджа

У процесі Лінга пуджи буде здійснена Абхішек (безперервне, тривале узливання на Шівалінгам води). При цьому всі охочі можуть підійти до вівтаря, зробити над Шівалінгамом дхена-мудру (положення кистей рук, нагадує вим'я корови) і зосередитися на тих бажаннях, прагненнях, в яких мають потребу. Тим часом, жрець (священик) буде лити через пальці підійшли на Шівалінгам безперервним струменем воду. При цьому необхідно привести свої думки у відповідний вигляд. Треба усвідомлювати: "Що ви Йому жертвуєте з себе? Чим ви хочете поділитися з Ним і що хочете знайти від Нього натомість?"


5.2. Раджасіка-пуджа

Ближче до півночі розпочнеться 2-я - раджасіка пуджа. Раджасична значить "пристрасна, активна, динамічна". Ця пуджа буде супроводжуватися мантрами з Пуран і Тантра "правої руки". Це найбільш пишне богослужіння з великою кількістю всіляких підношень і дарів у супроводі екстатичного співу, радості і веселощів. І молитви тут про процвітання, про багатство, славу, кар'єру, з особистими (егоїстичними) мотиваціями в гуні раджаса (пристрасті). Але це зовсім не означає, що обов'язково про щось просити Шиву. Можна просто славити його, насолоджуватися самим процесом поклоніння йому.


5.3. Тамасіческой пуджа

Третя стадія (3-я пуджа) - тамасіческой. Тут відбувається шанування Шиви в Його грізних аспектах разом з Його дружиною Махакалі. І почнеться вона з жертвоприношення тварини, після чого, на Шівалінгам буде возліта жертовна кров. Підношення в цю пуджу такі ж тамасічние, важкі: міцні напої, вино, м'ясо, риба, важкі види їжі і т. п. Молитви і мантри Тантра "лівої руки" вимовляються в це богослужіння. Тут вже дозволяется всяка чорна магія, заклинання (хто знає), молитви про те, щоб Шива вчинив розправу над демонами, злими духами, ворогами, заздрісниками і недоброзичливцями. Під час цієї стадії треба медитувати над тим, щоб з усіма, хто створює проблеми (для вас) в цьому житті, розібралися Шівагани (віддані воїни Шіви): "Мого ворога бий, бий! Пожирає, пожирає! Вбивай, вбивай! Виганяти, виганяй ! ". Але в даній ситуації ворогом може бути не стільки конкретну особу, але і внутрішні вороги, вади і недоліки. Так, жертвування кокоса (розколювання його перед вівтарем) символізує розбиття свого его ( ахамкара) і медітіція при цьому спрямована на те, які якості в собі самому чоловік хотів би розбити вщент. Так само, як у кокоса, у его міцна, товста шкаралупа, але порожній простір усередині. Гординя, почуття власної значимості так само брехливі, як кокос: твердий зовні, але порожній і рідкий всередині. Коли ж відбувається заклання жертовної тварини, медитують: це побивається пашу-бхава (скотськи природа) в нас самих, а не козел, кролик, півень - вони лише символи, а наше оману, наше незнання. Душа тварини при цьому, отримавши благословення, перероджується в кращих формах, а жертовне м'ясо буде приготовлено і вранці роздано як причастя.

(Немає достовірних даних щодо опису тамасіческой пуджи. Так не відомо чи проводиться цей обряд в повній мірі в сучасному світі, або опускається / замінюється більш гуманної імітацією. Так само не відомо чи повністю це відповідає ведичним писанням, або дана інформація отримала спотворення з плином часу. Особливо викликає сумнів наступне: ведична культура (індуїзм) припускає повне вегетаріанство (взагалі ця ідея має більш широкий зміст: закон ахімси), тоді приготування жертовної тварини в якості причастя не представляється можливим і логічним. Хоча тварини жертвопринесення все одно проводилися. Наприклад ашвамедхі Ягья, докладно описана в древньому епосі Рамаяна, преведенная царем Дашаратха для того, щоб у нього народилися діти.)


5.4. Четверта пуджа

Остання - 4-я пуджа пов'язана з шануванням Шиви як Парашіви (Абсолюту), що знаходиться за межами всіх якостей, імен і форм. Тут важливо не стільки зовнішнє шанування, скільки глибока медитація і виявлення внутрішньої єдності з Шивою. Час Брахма-мухурти (мухурта - час рівне 1/30 частини доби, приблизно з 3 до 5 ранку) - досвітнє час, коли дивна тиша і спокій панують у природі, якраз сприяє такій медитації. Це проміжок між сном і неспанням. Вважається, що цей час дозволяє увійти в вищий стан свідомості (Турію) і турьятіту (стан вище Турії), то, яке над думкою, над розумом, то, в якому іманентна (проявлене) свідомість пов'язано з трансцендентним (Абсолютним, Божественним). Четверта, заключна пуджа, дає можливість відчути Шиву як Душу своєї душі, як своє Вища Я. Тут буде здійснена Хома ( агніхотра, вогняне жертвоприношення). У вогні будуть спалюватися письмові молитви. Їх можна написати заздалегідь або прямо по ходу служби. Пишеться тільки у ввічливій формі: "О, мій дорогий і улюблений Господь Шива! Я - такий-то і такий-то або я - така-то і така-то, допоможи мені в тому-то й тому-то". Або просто: "Будь ласка, зауваж мене серед всіх і яви мені якийсь знак Своєї милості, покажи, що і я якось значущий для Тебе".


5.5. Висновок

Так, безперервно, всю ніч, здійснюється поклоніння, шанування і медитація. Потрібно, хоча б на цей час, звільнити свій розум від мирських думок. Залишити одне тільки ім'я Шиви, і повторювати: "ом намах Шівайя" - "Ом поклоніння Благому!". Потрібно постаратися цілком поринути в осознавание, в духовний досвід. Забути про потреби у сні, їжі, пиття. Забути про тілесне. Ця Ніч дає унікальні можливості.

Примітки

  1. Згідно з інформацією сайту Indian Calendar - portalseven.com / calendar / Holidays_India.jsp? year = 2013


Перегляд цього шаблону Свята індуїзму
Свята Макара-Санкранті Понгал Холі Рама-навами Крішна-Джанмаштамі Ганеша-чатуртхі Наваратрі Дурга-пуджа Віджая-дашамі Дівалі Чхатх Ратха-ядра Онам Радхаштамі Нагапанчамі Hindu Om
Священні дні Карв-чаутх Тайпусам Маха-Шиваратрі Екадаші Махалакшмі-врата Ракша-бандхан Васанта-Панчамі Гуру-пурніма
Новий рік Гуді-Падва Угаді Вайсакхі Бенгальська Новий рік Тамільська Новий рік Вишу
Категорія Зображення на тему "Свята індуїзму" на ВікіСховищі
Перегляд цього шаблону Шиваїзм
Основні свята Маха-Шиваратрі Ганеша-чатуртхі Наваратрі Дурга-пуджа Дівалі Чхатх oṃ namah śivāya
Священні дні Карв-чаутх Тайпусам Махалакшмі-врата Ракша-бандхан
Напрямки Пашупата Лінгаята Натха Капаліка Кашмірський шиваїзм Шайва-сіддхантха Шайва-адвайта
Родинне Шактізм Ганапатья Каумарья
Писання Пурани Упанішади Агами Тантри
Вчителі та святі Шівая Субрамуніясвамі Свамі Ланкшман Джу Абхінавагупта Басава Васугупта Горакшанатх
Категорія Зображення на тему "Шиваїзм" на ВікіСховищі

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Маха
Число Маха
Принцип Маха
Маха Вачіралонгкорн
Маха, Карел Гінек
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru