Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Мачу-Пікчу



План:


Введення

Тераси Мачу-Пікчу

Мачу-Пікчу ( кечуа : Machu Pikchu, у перекладі - "стара вершина") - місто древньої Америки, що знаходиться на території сучасного Перу, на вершині гірського хребта на висоті 2450 метрів над рівнем моря, пануючи над долиною річки Урубамби. У 2007 році удостоєний звання Нового чуда світу.

Також Мачу-Пікчу часто називають "місто в небесах" або "місто серед хмар", іноді називають "загубленим містом інків ". Деякі археологи вважають, що це місто було створене як священний гірський притулок великим правителем інків Пачакутеком за сторіччя до завоювання його імперії, тобто приблизно в 1440, і функціонував до 1532, коли іспанці вторглися на територію імперії інків. У 1532 році всі його жителі таємничо зникли. Схожий з Мачу-Пікчу високогірне місто Чокекірао проіснував набагато довше, до 1570-х рр..


1. Історія та архітектура

Храм сонця в Мачу-Пікчу
Вид на гору Уайна-Пікчу і руїни Мачу-Пікчу
Інкська чакан, Храму трьох вікон в Мачу-Пікчу

Побудований Пачакутеком як імператорської резиденції, а також з метою увековечть своє ім'я в історії, Мачу-Пікчу був третім серед подібних резиденцій-святилищ [1]. За своїм скромним розмірам Мачу-Пікчу не може претендувати на роль великого міста - в ньому не більше 200 споруд. В основному це храми, резиденції, склади та інші приміщення для суспільних потреб. Переважно вони складені з добре обробленого каменю, щільно підігнаних один до одного плит. Вважають, що в ньому і навколо нього проживало до 1200 чоловік, які поклонялися там богові Сонця Інті і обробляли сільськогосподарські культури на терасах.

Більше ніж на 400 років це місто було забуте і перебував в запустінні. Його виявив американський дослідник з Єльського університету, професор Хайрем Бінгхем 24 липня 1911. Коли він добрався сюди у супроводі виділеного урядом загону охорони і місцевого хлопчика-провідника, він виявив живуть там селян. Як вони розповіли йому, вони жили там "вільними, без небажаних візитерів, чиновників, вербують в армію" добровольців ", або збирачів податків". Крім того, тут колись уже побували любителі визначних пам'яток, що залишили свої накреслені вугіллям імена на гранітних стінах.

Мачу-Пікчу має дуже чітку структуру. На південному сході вгадується комплекс палацових споруд. Камені, з яких вони складені, оброблені настільки ретельно, що можна з упевненістю сказати: їх будували не ті майстри, які склали інші споруди. Ймовірно, їх використовували як житла сановників і вельмож.

У західній частині підноситься головний храм з вівтарем для жертвопринесень. Напроти нього житловий квартал, щільно забудований двоповерховими будиночками. Між ними, як у лабіринті, в'ються вузькі вулички, сходи, що часто приводять в безвихідь або на нависає над прірвою терасу.

Іспанські конкістадори так і не дісталися до Мачу-Пікчу. Це місто не було зруйноване. Нам невідомі ні мета його будівництва, ні число жителів, ні навіть його справжня назва.

Американські дослідники Річард Бюргер і Люсі Салазар з Йєльського університету, спираючись на матеріали іспанської хроніки XVI століття, висунули припущення, що це була зимова резиденція Пачакутеком. У літній період, під час сезону дощів, в місті, цілком ймовірно, залишалося не більше 200 осіб. Пізніше, після краху імперії інків, місто втратило своє значення, і жителі покинули його назавжди.

У південно-східному краю Мачу-Пікчу каменярі звели дві значні конструкції, які Бінгхем вважав роботою "майстрів-художників", - напівкруглу башту і примикає до неї будову.

Подібність цієї вежі із закругленою секцією храму Сонця в Куско змусило його дати своїй знахідці таку ж назву. Комплекс, що складається з самої вежі та прилеглих до неї будівель, пізніше названий перуанцями за схожість з середньовічною фортецею Ель-Торреон ("бастіон"), служив, як передбачається [2], одночасно і невеликим укріпленням, і святилищем. Вежа була зведена навколо непотривоженою шматка природної скелі, який був обтесані і перетворений на вівтар. Під вежею знаходиться грот. Бінгхем припускав, що в ньому знаходяться мумії правителів інків, але учені вважають, що він, швидше, служив приміщенням для якихось ритуальних дій, тим більше, що неподалік був виявлений священний інкських хрест - чакан. Після розкопок і приведення його в порядок цей комплекс показує нам всю свою красу і точність архітектури, якою він відрізнявся ще чотири сторіччя тому. Сходи перед Будинком принцеси веде до башти, звідки трапецієвидне вікно дозволяє кинути погляд на красиву долину, що розкинулася внизу. Це вікно, ймовірно, використовувалося жерцями для спостереження за переміщенням сонця під час зимового сонцестояння.

Священна площа була, як вважають, релігійним центром Мачу-Пікчу. На північному кінці розчищеної майданчики стояло тристінні будівлю з білого граніту, "з блоків циклопічних розмірів, вище людського зросту".

Примикає до західної стіни храму невелике закрите приміщення, зване "прикрасою кімнати", є яскравим свідченням чудового майстерності інкських (?) Каменярів: два величезних блоку її фундаменту з вирізаними 32 кутами в трьох вимірах, щільно прилягають до сусідніх глиб. Може бути, найпривабливішим з усіх будівель у Мачу Пікчу є розташований в східній частині площі "Храм трьох вікон". Ці три вікна, що мають форму трапеції, що виходять на схід, мають з боків сліпі вікна" таких же розмірів, які могли служити нішами. Якщо вірити місцевій історичній хроніці, перший правитель інків наказав побудувати храм на тому місці, де він народився, в Тамбо-токо, причому в ньому повинно було бути три вікна, символізуючих собою печери, будинок його предків по батьківській лінії, від яких він веде своє походження ". Бінгхем вважав, що тут якраз і знаходиться це місце. На жаль, таку привабливу припущення суперечило достовірним свідченням про те, що архітектурний стиль Мачу Пікчу відноситься до пізнього инкского періоду.

Від Священної площі по гранітному схилу з терасами, по довгих сходах можна з великими труднощами дістатися до вершини скелі, там лежить великий, вирубаний багатокутний камінь "інтіуатана", або "місце, де прив'язано сонце" (в художньому перекладі "інті" означає "сонце"; "УАТА" - " прив'язувати "). Бінгхем припускав, що тут інки символічно "прив'язували" сонце, щоб воно не тікало від них під час зимового сонцестояння. "Ті жерці, - писав він, - які могли двадцять першого або двадцять другого червня зупинити рух сонця і" прив'язати "його до кам'яного стовпа в одному з храмів, користувалися у інків особливою повагою і шануванням".

Цей елегантний, вирубаний в скелі камінь міг бути і сонячної обсерваторією, де жерці визначали кращий час для початку сівби або збору урожаю, стежачи за зникненням тіней від сонця під час осіннього й весняного рівнодення. За таких випадків жерці засипали камінь купами квітів і трав, зокрема, під час "інті Раймі" - у червні та грудні влаштовувалися прекрасні свята Сонця. Жителі Мачу-Пікчу, мабуть, збиралися біля "інтіуатана", де протягом декількох днів проводили релігійні обряди з статуями божеств, співали виконані музичної гармонії гімни і молилися.

Дорога з Мачу-Пікчу в Куско - прекрасний зразок мистецтва інкських будівельників. Навіть у сезон дощів дорога в прекрасному стані. Вся імперія була охоплена широкою мережею комунікацій, протяжністю приблизно в 40000 км. Дороги в державі інків мали, насамперед, стратегічне значення - по них повинні були проходити війська. Крім того, вони сприяли культурному обміну між всіма областями держави. Завдяки дорогам люди вчилися один в одного мистецтву кераміки, ткацтва, обробки металів, архітектури та будівництва.

Інки не знали колеса, і гірські дороги найчастіше були ступінчастими. Ті, що проходили по океанському узбережжю, спеціально огороджувалися з двох сторін глинобитними стінами, які захищали від сонця, вітру і піщаних заметів. Якщо на шляху зустрічалася болотиста низина, робили насип. Через річки будували кам'яні і перекидали підвісні канатні мости, які у інків вважалися священними об'єктами - того, хто зашкодить міст, чекала смерть.

Щоб звести місто в настільки незручному для будівництва місці, потрібно неймовірну майстерність. На думку інженера-будівельника Кеннета Райта і археолога Альфредо Валенсії Сегарри, більше половини зусиль, витрачених на будівництво, пішло на підготовку ділянки, дренаж та роботи із закладення фундаменту. Масивні підпірні стіни і ступінчасті тераси більше 500 років тримають місто, не даючи дощів і зсувів знести його зі скельного карниза.

Спадкоємці андских культур і донині вважають Мачу-Пікчу символом їхнього зв'язку з великою цивілізацією минулого, частиною історії, яку завойовники не змогли стерти з пам'яті.


2. Сучасний стан

Мачу-Пікчу, особливо після отримання статусу Всесвітньої Спадщини ЮНЕСКО, став центром масового туризму. У день місто відвідують 2000 туристів, з метою збереження пам'ятки ЮНЕСКО вимагає скоротити кількість туристів на день до 800. Мачу-Пікчу знаходиться у важкодоступному регіоні. Для підтримки туризму були побудована залізниця до сусіднього міста Агуас-Каліентес з Куско через Ольянтайтамбо, від Ольянтайтамбо ходить більше десяти поїздів на день. Від залізничної станції Агуас-Каліентес до Мачу-Пікчу ходить автобус, який долає вісім кілометрів крутого підйому по серпантину. ЮНЕСКО виступило проти будівництва канатної дороги, щоб обмежити потоки туристів. У результаті землетрусу 2004 року ділянку залізниці сильно постраждав, але був відновлений.

Збереглася оригінальна стежка інків до Мачу-Пікчу вздовж річки Урубамба через кілька перевалів, похід за якою вимагає декількох днів.

На 35-й сесії комітету Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО було прийнято рішення, що стародавнє місто з 1 лютого 2012 року буде виключений зі списку об'єктів Всесвітньої спадщини, що знаходяться під загрозою. Разом з тим, комітет не відмовляється від подальших дій, що сприяють поліпшенню стану міста, і вважає за необхідне продовжувати стежити за "еволюцією цього анклаву" [3].


3. Мачу-Пікчу в літературі і кіно


4. Панорами

Панорама Мачу-Пікчу
Панорама Мачу-Пікчу
Панорама Мачу-Пікчу
Панорама Мачу-Пікчу
Панорама Мачу-Пікчу
Панорама Мачу-Пікчу
Панорама Мачу-Пікчу
Панорама Мачу-Пікчу
Панорама Мачу-Пікчу
Панорама Мачу-Пікчу

Примітки

  1. BuenoLatina. Мачу-Пікчу - www.buenolatina.ru/article.php?id=12
  2. Стингл М.; пер. з чеськ. Г.П. Нещіменко. Держава інків. Слава і смерть "Синів Сонця" = Slava a smrt Synu Slunce / Терехов В.П. - М .: Прогрес, 1986. - С. 229.
  3. Мачу-Пікчу виключать зі списку всесвітньої спадщини ЮНЕСКО - top.rbc.ru/society/23/06/2011/602013.shtml

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru