Микола Містик

Микола Містик ( греч. Νικόλαος Α Μυστικός ; 852 - 15 травня 925) - патріарх Константинопольський в 901-907 і 912-925 року. Канонізований Православною церквою в лику святителів, пам'ять звершується 16 травня (за юліанським календарем).


1. Життєпис

Народився в 852 році в Італії. Був племінником патріарха Фотія і хресним сином імператора Василя I. [1] В молодості прибув до Константинополь, де здобув освіту. Після вигнання з патріаршого престолу свого дядька віддалився в Халкидон і прийняв постриг у монастирі Святого Трифона. Незабаром імператор Лев VI повернув Миколи в столицю і призначив на посаду містика - особистого секретаря. В 901 році Микола був обраний Константинопольським патріархом. Імператор, піклуватися про появу спадкоємця і до цього тричі вступав у шлюб, сподівався, що Микола зможе підтримати його бажання одружитися в четвертий раз. Однак Микола був "в один і той же час придворний і монах, сильний в богослов'ї і в мистецтві вести інтригу, що вмів при нагоді закривати очі і при нагоді ж показувати приклад великої мужності". [1] Микола, вже після перших спроб імператора схилити його до благословення четвертого шлюбу, висловився категорично проти. Коли в 904 році розкрилося участь патріарха в змові Андроніка Дуки, то, рятуючи своє життя, Микола став лояльним до задумом імператора.


1.1. Протистояння з Левом VI

Лев VI прихиляється перед Ісусом Христом (мозаїка Святої Софії)

В кінці 905 році коханка імператора Зоя Карбонопсіна ("Угольноокая") народила Льву довгоочікуваного сина. Багато єпископи чинили опір бажанням Льва узаконити немовляти, стверджуючи, що "рожденье дитини не могло зробити законним заборонений шлюб", але Микола 6 січня 906 року сам з царськими почестями охрестив немовля, майбутнього імператора Костянтина Багрянородного. [2] Його умовою було, що Лев розлучиться зі своєю коханкою, але імператор не тільки цього не зробив, але і обвінчався з нею, за що патріарх викинула зі сану священика, яка вчинила таїнство, а імператора відлучив від причастя і заборонив входити у церкву. [3]

Лев VI, бачачи протистояння константинопольської церкви, звернувся до римському папі і патріархам Олександрії, Антіохії і Єрусалиму з питанням про їх думку про четвертому шлюбі. Микола, вражений цією дією, які поставили під сумнів його авторитет, хоча і сподівався на підтримку інших первосвятителей, але почав сам шукати у творах святих отців вислови, якими можна було виправдати четвертий шлюб. Він навіть запрошував імператора до церкви, обіцяючи, що сам вийде йому назустріч, але Лев не став робити ніяких дій до отримання відповіді з Рима. Незабаром прийшла відповідь тата, що він не має нічого проти четвертого шлюбу. Лев, бачачи підтримку з боку римського понтифіка, заявив, що на першому ж церковному соборі потопче Миколи за зраду.

Опальний патріарх перейшов в опозицію - на Різдво 906 року він не пустив імператора до церкви, обіцяючи це зробити на майбутнє Богоявлення, але 6 січня 907 року в день свята він знову зупинив Льва біля дверей Святої Софії, оголосивши: "Без одностайної згоди митрополитів не можу пустити тебе сюди, а якщо ти розраховуєш увійти силою, тоді підемо ми" [4]. У відповідь імператор нагадав патріарху про зрадника Дуку, і Микола, розуміючи що може бути звинувачений у державній зраді, 1 лютого підписав свою відмову від константинопольської кафедри. Скликаний церковний собор затвердив його відмову, визнав законним четвертий шлюб Льва VI і законність народження Костянтина Порфірородний і обрав в патріархи Євфимія, духівника імператора. [3]


1.2. Повернення влади

Микола був засланий до монастиря Галакрени, де пробув до 912 року, поки Олександр, який змінив Лева на візантійському престолі, не повернув його до столиці. Над патріархом Євфимієм був влаштований суд, його звинуватили в незаконному заміщенні кафедри. Люди Миколи побили старця-патріарха:

Наче дикі звірі кинулися відразу на священно гідного чоловіка, рвали його поважну бороду, штовхали в шию, піддали іншим нестерпним мукам, при цьому називали його злодієм, розпусником і спокусником чужої дружини. Але цей святий і високоповажний чоловік все зносив спокійно і лагідно, був відправлений на заслання в Агафія монастир і, закінчивши життя, був похований у місті, у власному монастирі.

- Продовжувач Феофана. Царювання Олександра, сина Василя. 1.

Сам Микола в нападі помсти зажадав вбити патріаршого осла. [5] Коли прихильники Миколи спантеличилися такою вимогою, то він наказав вигнати осла за міські ворота, повісивши йому на шию табличку: "Людина, викрита в піклуванні про їжу і питво цього осля, зробиться ворогом самодержця і імператора Олександра і бездоганного патріарха Миколая. Якщо вина його буде доведена, його підданий побоям, обстрігут, позбавлять майна і виженуть з міста ". [6]

Костянтин VII і Зоя Карбонопсіна

Микола знову зайняв патріарший престол. Їм було написано лист римському папі в якому він, "критикуючи з образливою строгістю поведінку василевса, осуджуючи з презирливою жалістю слабкість Сергий III, обманутого своїми легатами, читаючи повчання латинянам, зарозуміло вимагаючи в особливості виправлення зроблених скандалів ". [7] У четвертому шлюбі імператора він бачив лише блуд і вважав вдову Зою і її сина винними у своєму падінні. Разом з імператором Олександром він вислав Зою з Константинополя.

Після смерті Олександра патріарх став на чолі регентського ради при малолітньому Костянтині VII. За повідомленням продовжувача Феофана, Микола ще не знаючи про те, що йому доручать очолити раду, послав листа до Костянтина Дуке (син заколотника Андроніка Дуки) з пропозицією увійти в столицю і захопити владу. Він прийшов на іподром, але не був прийнятий натовпом, спалахнув заколот в якому Костянтин Дука був убитий, а патріарх Микола потім придушив дане повстання. [5]

У серпні 913 року Константинополь намагалися осадити війська Симеона I, але бачачи безперспективність спроби, Симеон попросив світу. Микола Містик прийшов в його табір:

... Симеон схилив перед ним голову. Як розповідають, патріарх, помолившись, замість вінця поставив на його голову свою накидку. Догоджання незліченними і багатющими дарами Симеон з синами, хоча і не було меж ними згоди з приводу згаданого світу, повернулися у свою землю.

- Продовжувач Феофана. Царювання Костянтина, сина Лева. 5.

У Іоанн Скилица це сталося під Влахернському палаці. Сучасні історики вважають розповідь про те, що Микола поклав на Симеона не вінець, а лише свою накидку тобто вчинив лише пародію на коронацію, пізнішим доповненням з метою дискредитації Симеона в ролі царя. [8]

Дія патріарха викликало неоднозначну реакцію і шукаючи підтримки Микола повернув у палац, раніше вигнані їм вдову Льва VI Зою і щоб мати контроль над нею постриг її в чернецтво, оголосивши своєю духовною дочкою. Однак Зоя обдурила патріарха, зробивши обряд недійсним тому перед постригом з'їла м'ясо. [9] Живучи в палаці, Зоя поступово знайшла собі прихильників і в лютому 914 року нею був організований напад на патріарха, який хоч і не постраждав, але три тижні провів у церкві, побоюючись за своє життя. Вийшовши з неї, він визнав свою поразку, імператриця Зоя змістила, поставлених їм чиновників, оголосила своє чернецтво недійсним і почала правити як регент при своєму малолітньому синові.


1.3. Останні роки життя

В 919 році Зоя була скинута Романом I, якого Микола 17 грудня вінчав як співправителя Костянтина Багрянородного, що одружився на дочці Романа. Зою, як робив замах на життя Романа, вислали з палацу і знову постригли в черниці.

За імператора Романа відбувся церковний собор, примирив прихильників патріархів Миколая і Євфимія з питання четвертого шлюбу Льва VI. Собор визначив:

За спільною згодою ми оголошуємо, що четвертий шлюб - річ безумовно заборонена. Хто наважиться його укласти, буде відлучений від церкви, доки буде упиратися в своєму незаконному співжитті. Отці церкви трималися такої думки, ми ж, пояснюючи їх думку, проголошуємо, що це дія, противне всякому християнському встановленню. [10]

У відношенні четвертого шлюбу імператора було сказано, що він став сходженням до його імператорського гідності.

Зеленчукской храми X століття, можливо, зобов'язані своїм існуванням місіонерської діяльності Миколи Містика

Останні роки свого життя Микола направляв місіонерів до аланам і хозарам, підтримував листування з вірменським царем Ашотом II, намагаючись повернути вірмен до грецької церкви. Передбачається, що під час аланської місії були споруджені Перші збереглися на території Російської Федерації християнські храми. [11]

Святитель Микола помер 15 травня 925 року :

П'ятнадцятого травня тринадцятий індикта помер патріарх Микола, що володарював у другому своєму патриаршестве тринадцять років. І поховали його тіло в монастирі Галакрін, заснованому ним самим.

- Продовжувач Феофана. Царювання Романа. 19.


2. Літературна спадщина

Микола Містик написані:

  • "Сповідь віри";
  • "Бесіда", вимовлена ​​при слуху про розорення Фесалонік в 904 році;
  • 163 листи;
  • тлумачення на Святе Письмо;
  • склав чотири канонічних постанови: три про шлюби і одне - про нестягування грошей за патріарші грамоти.

Твори святителя включені в 111-й том Patrologia Graeca.

Примітки

  1. 1 2 Шарль Діль Візантійські портрети М., 1994. З. 135
  2. Шарль Діль. Указ. соч. С. 137
  3. 1 2 Дашков C.Б. Імператори Візантії. Лев VI Філософ (Мудрий) - www.sedmitza.ru/text/434472.html
  4. Шарль Діль. Указ. соч. С. 139
  5. 1 2 Дашков С. Б. Імператори Візантії. Олександр, Зоя Карвонопсіна, Роман I Лакапин - www.sedmitza.ru/text/434475.html
  6. Дві візантійські хроніки X століття / Пер., Комм. А. П. Каждана. М., 1959. - З 73
  7. Шарль Діль. Указ. соч. - С. 142
  8. Ostrogorsky G. Die Krnung Symeons Von Bulgarien Durch Den Patriarchen Nikolaos Mystikos / / Известия на б'лгарскія археологічно інституту. 1935. Т. 9. - С. 275 сл.
  9. Дві візантійські хроніки X століття / Пер., Комм. А. П. Каждана. М., 1959. З 76
  10. Шарль Діль. Указ. соч. С. 144-145
  11. Найдавніші християнські храми в Карачаєво-Черкесії - www.karachaevsk.info/press-center/kristians-sobors/