Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Михайло VIII Палеолог


Михайло VIII Палеолог

План:


Введення

Михайло VIII Палеолог ( греч. Μιχαήλ Η Παλαιολόγος ) ( 1224 ( 1224 ) / 1225 - 11 грудня 1282) - візантійський імператор з 1261 (як нікейський імператор - з 1259), засновник династії Палеологів.

Почав свій шлях до трону як регент при спадкоємця нікейського імператора Феодора II Ласкаріда - малолітньому Івана IV, якого він засліпив 25 грудня 1261, що робило неможливим вступ Іоанна IV на престол. Відвоював у хрестоносців Константинополь, захоплений ними під час Четвертого хрестового походу, і відродив Візантійську імперію.

У той же час, Михайло заклав основу для подальшого ослаблення своєї країни. Знайшовши опору в аристократії, він відвернувся від простого народу, що в подальшому вилилося в дві громадянські війни. Крім цього, імператор перестав підтримувати місцеву торгівлю і ремесло, що дозволило італійським торговим республікам зміцнити свої позиції в країні.


1. Походження

Олексій I Комнін - один із предків Михайла

Михайло був дуже знатного походження - серед його предків значилися імператори з династій Ангелів і Комнінів, і, цілком можливо, що він перевершував по знатності всіх греків свого часу. Не випадково Михайло підписувався: "Михайло Дука Ангел Комнін Палеолог" [1].

Дід Михайла, Олексій Палеолог, був одружений на дочці імператора Олексія III Ангела і мав титул деспота, причому дружина його діда, Ірина, була первістком сім'ї Ангелів. Якби смерть не перервала життя її чоловіка, то Олексій Палеолог мав би всі підстави заявити права на трон після смерті Олексія III. Їх дочка, Феодора Ангеліна Палеологіна, згодом була видана заміж за великого доместика Андроніка Палеолога, правнука Андроника I Комніна. [2]


2. Молодість

Майбутній імператор народився в 1224 або 1225 роках. Сучасники відзначають, що Михайло VIII Палеолог з'єднував з природною красою швидкий і гострий розум, швидкість реалізації власних рішень, енергію, відвагу, щедрість і діловитість [2].

Як уже згадувалося вище, Михайло був дуже родовитим, і серед його предків було чимало імператорів. Крім того, Григора Никифор писав, що ще в ранній юності Палеолог отримував неодноразові пророцтва про сходження на престол, що тільки посилило в ньому бажання коли-небудь стати імператором [2]. Ще за часів царювання імператора Іоанна III Дуки Ватаца, в 1252, на Михайла був зроблений донос про спробу скласти змову з метою захоплення влади в Нікеї. Чи правда це - невідомо. Цікаво, як Михайло Палеолог тримався на допиті, який був учинений при виробництві слідства. Оскільки звинувачення проти нього виявилися хиткі, Михайлу запропонували пройти випробування Божим судом - взяти в руки розпечене залізо. Вважається, якщо руки залишаться цілими, обвинувачений невинний, інакше його визнавали злочинцем. У відповідь Палеолог не без іронії зауважив стояв поблизу Митрополита Філадельфійського, Фоке: "Я - людина грішна і не творю чудеса. Але якщо ти, як митрополит і людина Божий, радиш мені це зробити, то зодягнися у всі священицькі одягу, як звичайно приступаєш до божественному жертовника і стоїш Богу, і потім своїми святими руками, якими звичайно торкаєшся до божественного жертвоприношення Тіла Господа нашого Ісуса Христа, вклади в мої руки залізо. І тоді я надіюсь на Владику Христа, що Він Гордує мої гріхи і відкриє істину чудесним чином ". Митрополит заперечив, що це - варварський звичай, запозичений римлянами з інших країн, а тому він, як священик, не може брати участь в ньому. Але Михайло відповів: "Якби я був варвар і у варварських звичаї вихований, то я по варварським законам і поніс би покарання. А так як я римлянин і походжу від римлян, то за римськими законами нехай мене і судять!". Звинувачення з Палеолога були зняті, і його визнали невинним [3].


3. Піднесення

Михайло продовжив свою кар'єру і незабаром домігся великого впливу. Його обожнювали за привітність і щедрість прості візантійці, а солдати, неодноразово під його початком здобували перемоги над противниками, вважали за щастя служити під командуванням Палеолога. Але його відверто не любили в родині Ласкаріс, де успіхи Михайла викликали тривогу. В 1256 Михайло довідався про те, що імператор Феодор II Ласкаріс наказав його осліпити по черговому звинуваченням в зраді і спробі захопити царську владу. У той час Палеолог командував військами в Віфінії. Мабуть, підозри виявилися не безпідставними, оскільки одного разу Палеолог простодушно заявив товаришам: "Кому Бог дає царювати, той не винен, якщо покличуть на царство його" [4]. Навряд чи це був поодинокий випадок - напевно до імператора і раніше доходили чутки про плани, якими Михайло ділився з близькими людьми. Але й на цей раз Палеологу вдалося уникнути небезпеки. Герой столичної аристократії, виходець знаменитого роду, він всюди мав друзів, а тому негайно відправився до Іконійського султану перечекати небезпеку. Той з радістю прийняв чудового полководця і навіть доручив йому під час війни з монголами командувати загоном греків, що знаходиться на турецькій службі [5]. Феодор II Ласкаріс занепокоївся: він розумів, що за допомогою турків Михайло може зробити далеко не безнадійну спробу захопити владу в Нікеї. Тому імператор терміново направив посла до Михайла з пропозицією повернутися на батьківщину на умовах повного прощення. Через рік Палеолог повернувся в Нікею і в свою чергу також дав клятву царя ніколи не посягати на його владу. Підозрілий імператор нагородив Палеолога посадою великого коноставла, дав йому досить слабкий загін солдатів і направив на Захід у надії, що там Михайло і загине. Але Палеолог і на цей раз показав свої блискучі військові обдарування, розбивши епірцев і вбивши сина Епірський царя, який командував ворожим військом. А потім почав брати місто за містом. Ці перемоги викликали при дворі новий сплеск люті з боку заздрісників і самого василевса - Палеолога спробували навіть звинуватити в чаклунстві, а потім заарештували. Він довго нудився у в'язниці, не маючи жодних шансів бути хоча б вислуханим імператором. В той рік багато родичів Палеолога позбулися посад, а деякі навіть були страчені. Але самому Михайлу пощастило - буквально напередодні його страти цар Феодор II Ласкаріс помер, і Михайла випустили на свободу [6].


4. Боротьба за владу і сходження на престол

4.1. Становлення деспотом

Перед смертю Феодор II Ласкаріс призначив опікунами юного Іоанна IV Георгія Музалона і патріарха Арсенія [7]. Але на 9 день після кончини імператора Феодора II Ласкаріс, коли воєначальники і вельможі зібралися в монастирі Спасителя в Созандрах, де знаходився прах царя, в храм, де відбувалася поминальна служба, раптово увірвалися солдати з оголеними мечами і вбили Георгія Музалона, двох його братів і секретаря. Можливо, цими солдатами були найманці-латиняни [8]. Минуло кілька днів, патріарх Арсеній довго і безрезультатно розмірковував над тим, кому можна було б передоручити управління державою замість загиблого Музалона. Ситуація складалася дуже непроста: при хлопчика-царя перебувало багато представників знатних прізвищ, кожен з яких починав обережно заводити розмови про свою персону, як потенційного регент при Івана IV. Серед них були Кантакузіно, Стратігопули, Ласкаріс, Ангели, Нестонгі, Тарханіоти, Філантропіни, і кожен з них мав родинні зв'язки з колишніми царями і нинішнім імператором.

Але Михайло Палеолог мав деякі переваги. Відрізняючись приємною зовнішністю, веселим характером, щедрістю, неодноразово відзначився на полях битв, він мав славу кумиром аристократів і простих греків. А також був неформальним головою аристократичної партії, з якою Феодор II Ласкаріс так довго і жорстоко воював. Авторитет Михайла Палеолога був такий, що сам патріарх Арсеній довірив йому ключі від царської казни [9].

Будучи і без того забезпеченою людиною, Палеолог тепер отримав можливість використовувати ще й кошти скарбниці для власних цілей, щедро підкуповуючи кліриків з числа найближчого оточення патріарха і вельмож. І коли на таємних нарадах знову і знову постало питання про кандидатуру майбутнього регента, все більше людей підтримували Михайла Палеолога. Так і вирішили, а патріарх затвердив результати загального обрання [10]. Але тут виникла цікава сцена: дізнавшись про прийняте рішення, Михайло несподівано затявся і відмовився приймати в свої руки кермо влади Нікеї, посилаючись на клятву, яку він дав покійному Феодору Ласкаріс. Михайло був зовсім не дурний і хотів забезпечити легітимні основи свого майбутнього правління. Однак, з боку все виглядало, як дійсне небажання з боку Палеолога йти на клятвопорушення. Робити нема чого, і патріарх з синодом звільняють Михайла від цієї клятви [11]. Але тут же виникло ще одна обставина - титул регента. Спочатку передбачалося, що Палеолог збереже за собою титул великого дуки, але це означало б, що за візантійською ієрархії, між ним і юним імператором перебуватимуть проміжні фігури, що володіли великими повноваженнями. У такому випадку положення регента не відрізнялося б стійкістю. А Михайло цілком резонно зауважив десь, майже мимохіть, що його нинішній сан мало придатний для тієї високої місії, яку він на себе взяв. Щоб по праву вважатися другим після царя людиною в державному управлінні, йому потрібен був сан деспота. Знову зібрали раду, на якій був присутній синкліт (Англ.) рос. і синод. Зрозумівши, що це - практично одностайна думка єпископату і синкліту, патріарх Арсеній затвердив це рішення і ввів Палеолога на вищу (після царя, звичайно) щабель у візантійській ієрархії, оголосивши того деспотом, а не великим Дукс, як передбачалося спочатку [12].


4.2. Війна з Епір

Дізнавшись про смерть Феодора II Ласкаріс, правитель Етолія і Епіра Михайло II Комнін Дука, чий син Никифор був одружений на царської дочки Марії, вирішив заявити власні права на Нікею. Незабаром до нього підбігли союзники - король Манфред Сицилійський і Гійом II де Віллардуен, герцог Ахейський і Пелопонесськімі. Спільно вони зібрали величезне військо і влітку 1259 почали похід. Отримавши повідомлення про просування латинян і епірцев, Михайло Палеолог не став зволікати, а негайно направив назустріч ворогам своїх братів севастократоров Іоанна і цезаря Костянтина разом з великим доместиком Олексієм Стратігопулом і великим прімікіем Костянтином Торніке, давши їм велике військо [13]. Прискореним маршем полководці переправилися через Геллеспонт, приєднуючи до себе по дорозі всі римські гарнізони та частини. Нарешті, на рівнині Авлона, в Македонії, противники зустрілися. Співвідношення сил було не на користь нікейцах, а тому вони пішли на хитрість. Вночі перед битвою якийсь чоловік з візантійського табору пробрався до правителя Епіру Михайла розповів тому, що, нібито, герцог Ахайя і Сіцілійський король таємно направили своїх послів у візантійський табір для переговорів. А тому, поки умови угоди з ними до кінця не визначені, слід поспішати і рятуватися втечею. Михайло повівся на цей прийом і втік, тягнучи за собою все своє військо. Прокинулися Сицилія і латиняни не могли нічого зрозуміти, вранці виявивши відсутність союзника. І в цей час почалася атака никейской армії, закінчилася повним розгромом противника; сам герцог Ахайя потрапив в полон до греків [14]. В історії ця битва залишилася як битва при Пелагоніі.


4.3. Становлення імператором Нікеї

Незабаром після цієї перемоги аристократи підняли питання про царську гідність опікуна-деспота. Здавалося б, ніяких підстав навіть піднімати таке питання не було: не міг стати царем при живому Івана IV Ласкаріс. Він не доводився йому родичем, і не був призначений покійним Феодором II Ласкаріс в співправителі Нікейський імперії. Однак тут Палеологу мимоволі допомогли представники аристократичної партії, які поставили досить несподіваний для візантійського правосвідомості загальне питання про легітимність спадкової монархії. Іншими словами, на їхню думку, цар повинен бути обраний з числа аристократів урядом Нікеї. Ідеологам такої філософії активно підтакував Палеолог, який заявив в якості прикладу, що якщо, наприклад, його син буде визнаний негідним царювання, він своїми руками усуне його з престолу [15]. Це було сміливе заяву: по суті, Михайло солідаризувався з олігархами, порахував не цілком легітимною влада юного імператора Іоанна IV Ласкаріс. Дана обставина докорінно змінювало справу: якщо все вирішили, що "правильний" цар той, хто обраний аристократією, то, відповідно, Михайло Палеолог міг стати і вибраним імператором Нікеї.

На вимогу вельмож Палеолог клятвено пообіцяв безумовне виконання якихось зобов'язань. Зокрема, ніколи не вторгатися в справи церкви і не претендувати на верховенство в церковному управлінні - аристократи заздалегідь вирішили пом'якшити легко очікувану негативну реакцію патріарха Арсенія. Потім, призначати на вищі посади не родичів або знайомих, а лише людей, досвідом і знаннями довели свої здібності. З аристократів, звичайно, і за порадою з найбільш знатними людьми Імперії. Палеолог клявся й у тому, що не буде нікого саджати в тюрми за доносами - тільки через суд. Скасовувалися судові поєдинки і випробування залізом, широко запроваджене в практику імператором Феодором II Ласкаріс. За воєначальниками зберігалися старі привілеї та маєтки, в цілому армія повинна була зберегти те положення і зміст, яке мало за попереднього царя. Нарешті, Палеолог обіцяв підтримувати науку і зберегти платню вченим [16].

Це була справжня конституційна монархія - справа небачене в історії Східної Римської імперії ні до, ні після цього. Втім незабаром з'ясується, що сам Михайло Палеолог приймав ці умови тільки в якості тактичного ходу, зовсім не збираючись виконувати їх, коли влада дістанеться йому в руки. І ось, 1 січня 1260 в Магнезії його проголосили Нікейським імператором, співправителем Іоанна IV Ласкаріс, Михайлом VIII Палеологом. Патріарх Арсеній в ті дні був у Нікеї і був вражений несподіваною звісткою. Спочатку він хотів зрадити анафемі і Палеолога і тих, хто проголосив Михайла царем. Але, подумавши, Арсеній вважав за краще зв'язати Михайла VIII клятвами і зберегти за ним владу для блага держави. Незабаром патріарх Арсеній зробив те, чого так не хотів і боявся - зі священного амвона проголосив Михайла VIII Палеолога імператорм і прикрасив його голову імператорської діадемою. Правда, він тут же обмовився в присутності синкліту (Англ.) рос. і народу, що Палеолог володіє царською владою тільки на час, до повноліття Іоанна IV Ласкаріс. Михайло VIII легко дав необхідну згоду, закріпивши його словами клятви, яку він виголосив публічно [17]. Правда, в свою чергу і Палеолог зажадав клятв і письмовій присяги від Івана IV в тому, що той не задумає ніякої змови проти свого співправителя. Зустрічні клятви маленького царя з'явилися безперечним підтвердженням в очах всіх греків в тому, що сам при всій неординарності виниклої ситуації Іоанн IV Ласкаріс також визнав легітимність виборного царя [18].


5. Імператор Нікеї

Монета, викарбувана за Михайла VIII Палеолога.

5.1. Зміцнення влади

Насправді, Палеолог зовсім не збирався виконувати слова присяги, прекрасно розуміючи хиткість свого становища. Якщо не сам Іоанн IV, коли підросте, так небудь інший претендент на трон міг би з часом змістити Михайла VIII, або ж аристократи могли обрати імператором когось іншого. Тому Палеолог почав активно завойовувати громадську довіру і формувати групу союзників. Першим ділом він нагородив полководців, які брали участь в останньому бою. Одночасно з цим під різними приводами Михайло VIII звільнив з посад осіб, близьких до родини Ласкаріс. Всі особи, раніше заслані або посаджені до в'язниці Феодором II Ласкаріс, отримали повну реабілітацію [19]. Крім цього, Палеолог почав одружити своїх родичів на представниках самих знатних і впливових пологів Візантії, швидко створивши "групу підтримки", зацікавлену в збереженні його влади [20].


5.2. Коронація

Настав день коронації. Напередодні, коли вся церемонія була вже проговорена і затверджена, Михайло VIII раптово заявив деяким архієреям, що негоже хлопчикові простувати попереду дорослого чоловіка, прославленого на полях битв і в мирній діяльності. Єпископи погодилися і пообіцяли переконати в необхідності коригування урочистої процедури патріарха Арсенія. Але насправді патріарх дізнався про це тільки в самий день коронації. Природно, він обурився, але, як з'ясувалося, його підтримали тільки єпископи Андронік Сардскій, Мануїл Фессалонікійський, і Дісіпат. Решта архієреї були цілком на боці Михайла VIII. Виникла непередбачена затримка. Нарешті, що оточували патріарха сановники і архієреї буквально змусили його почати церемонію. Палеолог йшов першим з вінцем на голові, а Іоанн IV Ласкаріс, накритий всього лише священним покровом, але без імператорської діадеми, простував ззаду [21]. Фактично це означало, що вінчаний на царство був один Палеолог.


5.3. Внутрішня політика

Михайло щедро роздавав гроші візантійцям з державної казни і швидко відновлював старі фортеці та міста. Незабаром він став надзвичайно популярним в народі. Перемога над епірцамі, латинянами і Сіцілією відкрила візантійцям нові можливості: за звільнення з полону герцог Ахайя віддав Никейской імперії три кращі міста - Спарту в Лаконії, Монемвасія, і Мену у Левктрах. Палеолог відправив правителем цих міст брата Костянтина, наділивши того широкими повноваженнями, і вже незабаром севастократоров відвоював у Пелопоннесских латинян безліч нових грецьких міст, здобувши блискучі перемоги. Ці події також збільшили популярність Михайла VIII.

Активність Михайла VIII Палеолога не сховалася від патріарха, і буквально в лічені місяці між ними стався конфлікт, що завершився звільненням Вселенського архієрея від кафедри і добровільним видаленням на спокій в Магнесом. Офіційно був запущений слух про те, що, нібито, патріарх Арсеній зухвало поводився з малолітнім Іоанном IV Ласкаріс. Але це не входило в плани Палеолога: патріарха не можна було зняти за рішенням синоду, оскільки той ні в чому не завинив перед Православ'ям і царською владою, а й повертатися Арсеній не бажав. Михайло VIII був вражений, синод боявся царя, але ніяк не міг ні повернути патріарха на кафедру, ні обрати нового. Нарешті, замість Арсенія на патріаршество був зведений Ефеський митрополит Никифор. Втім, правил Церквою Никифор всього 1 рік, після чого помер своєю смертю [22].


5.4. Зовнішня політика

Незабаром в Нікею прибули посли від Латинського імператора Балдуїна II, який вимагав повернути йому Фессалію. Спокійно, але твердо, Палеолог відповів, що це - земля його предків, які правили в ній, а тому передавати Фессалію латинянам він не має наміру. Тоді латинські посли почали вимагати поступки інших територій, але Михайло VIII незмінно знаходив вдалий привід, щоб відмовити їм. Латинські посли поїхали ні з чим.

Єдиним виходом з кризи влади, що сталося після сварки з патріархом, були зовнішні успіхи, що дозволяють Палеологу завоювати симпатії населення. В 1260 Михайло VIII Палеолог переправився з військом під Фракію і осадив Константинополь з боку фортеці Галата, сподіваючись, що після оволодіння їй стародавня столиця Візантії неодмінно впаде. Однак захопити місто не вдалося - латиняни міцно сиділи в Константинополі, хоча і знемагали від голоду.

Наказавши війську повертатися в Нікею, Палеолог наказав залишилися маневреним загонам кавалерії виробляти постійні набіги на латинян і окупувати всі прилеглі містечка, щоб Константинополь продовжував залишатися в кільці. Але, звичайно, це була уявна блокада, з якою латиняни розправилися без особливих зусиль. Примітно, що при відступі греків в передмісті Константинополя були випадково виявлені останки імператора Василя II Болгаробійця, раніше викинуті латинянами з царської гробниці. Дізнавшись про це, Палеолог тут же розпорядився надіслати парчеві покриви і зрадити прах урочистого поховання в монастирі Христа Спасителя в Сілівкіі [23]. Повернення Палеолога сталося вчасно, оскільки зі Сходу надійшли вести, що монголи, перейшовши через Євфрат, вторглися в Сирію, Аравію і Палестину. На наступний рік вони повторили напад, дійшовши до Каппадокії і Кілікії та заволодівши Іконі, столицею Іконійського султанату. Султан з'явився до Михайла Палеологу і нагадав про те, як колись він дав притулок його у себе, коли Феодор II Ласкаріс влаштував справжнє полювання на нього. Але Михайло не побажав задовольняти його прохання: або дати військо для війни з монголами, або надати султану область візантійської землі в правління. Однак і позбавляти султана надії не хотів, тонко уникаючи прямих відповідей [24]. Завдяки його тонкої дипломатії, грекам в черговий раз вдалося уникнути конфлікту з монголами.


5.5. Повернення Константинополя

Візантійська імперія і сусідні держави до 1265.

Вирішивши проблеми на Сході, Михайло VIII поставив перед собою дуже важливу задачу: опанувати Константинополем і зруйнувати Латинську імперію. Михайло робив все, щоб максимально послабити і без того вже прийшло в занепад Латинське царство. У березні 1261 він уклав торговий договір з генуезцями, які чудово розуміли, що Рим не схвалить такого правочину. Зате, візантійці отримували міцного союзника і сильний флот. Візантійцям в черговий раз вдалося розколоти Захід, внісши до його лав розлад [25]. Влітку 1261 знову підняв заколот Епірський правитель Михайло, буквально рік тому приніс клятву вірності Нікеї. Оскільки візантійська армія була розкидана по різних напрямках, під рукою у Палеолога знаходився невеликий кінний загін чисельністю 800 вершників, який він надав цезарю Олексію Стратігопулу, доручивши йому по дорозі приєднати до себе розрізнені Нікейські гарнізони у Фракії та Македонії [2]. Переправившись через Мармурове море, Олексій став табором у Регія, де випадково зустрівся з греками, продавцями коней, що прямували з Константинополя з товаром. На всякий випадок кесар вирішив розпитати їх про сили французів у столиці і ті несподівано повідали, що основна армія латинян відправилася в експедицію на острів Дафнусій, а в самому місті залишився лише невеликий гарнізонний загін. Також торговці сказали Стратігопулу, що знають таємний хід біля храму Пресвятої Богородиці, через який одночасно можуть пройти 50 солдатів.

Це було цілковитою несподіванкою, але полководцю колись було направляти вістових в Нікею, щоб отримувати інструкції. Стратігопул був сміливим і досвідченим військовим, а тому без сумнівів вирішив ризикнути, розуміючи, що такий шанс дається тільки раз у житті. Один день пішов на підготовку, а потім візантійці зробили сміливу вилазку в місто. Щоб посіяти паніку серед латинян, вони пустили вогонь по дахах будинків нічного Константинополя, зрадивши пожежі венеціанські квартали. Коли Латинський імператор Балдуїн II прокинувся і зрозумів, що на місто стався напад, він марно спробував зібрати розкиданих на ночівлю і сонних французів. Ніхто не знав, якими силами і звідки в Константинополь проникли візантійці, а тому імператор вирішив, що греки привели в місто величезне військо. Кинувши знаки імператорського гідності, одержимий однією думкою - врятувати своє життя, Балдуїн II спішно сів на човен і відплив. До ранку 25 липня 1261 Константинополь знову став грецьким [26].

В той же день залишки розгромлених і деморалізованих французів досягли острова Дафнусій. Латиняни не стали втрачати часу і, терміново занурившись на кораблі, відпливли до міста, сподіваючись штурмом повернути його назад. Однак толком ніхто не знав, якими силами візантійці захопили його, і хитрий Олексій Стратігопул постарався створити видимість численного війська. І коли латиняни підпливли до стін, вони побачили безліч воїнів. Насправді, Олексій залучив місцевих жителів, захоплено вітали повалення латинян, переодягнувши їх у воїнів і озброївши. Зрештою, боячись зазнати нищівної поразки, останні залишки французької армії відпливли до Італії, щоб повідомити страшну для Заходу звістку про смерть Латинської імперії [27].

Сам Михайло VIII Палеолог в цей час спав у своєму палаці в Нікеї, коли раптом серед ночі отримав звістку від своєї сестри Ірини. Її слуга випадково дізнався про цю подію і поспішив порадувати пані. Імператор терміново скликав сановників, питаючи у них, наскільки вірні ці звістки. Невідомість давила на всіх ще добу, і лише в наступну ніч прибув гонець від Олексія Стратігопула з письмовою звісткою про звільнення Константинополя [28]. У всі кінці вже не Никейской, а Візантійської імперії помчали гінці з царськими грамотами [29]. Однак, лише 14 серпня 1261, коли Константинополь спішно підготували до приїзду царя, Михайло VIII Палеолог урочисто увійшов через Золоті ворота. Перш ніж зайти до столиці, він зажадав внести до міста чудотворну ікону Божої Матері Одигітрія. Були прочитані молитви, і народ разом з василевсом 100 раз на колінах проголосив: "Господи, помилуй!". Потім цар вирушив до Студійський монастир, з нього - в храм Святої Софії, і звідти - у Великій царський палац. Місто радів.


6. Реставрація Візантії

6.1. Відбудова Константинополя

Незабаром після повернення Константинополя виявилося, що місто знаходиться в жалюгідному стані. Михайло наказав перебудувати постарілі і згорілі квартали [30], відремонтувати міські стіни [31]. Вулиці були розчищені від сміття [31]. Також були перебудовані міські гавані, в яких почалося створення флоту [31].

Щоб трохи загасити порив латинян відвоювати Константинополь назад, василевс цілі дні проводив в прийомі генуезців, венеціанців та інших західних християн, вказуючи їм місця для проживання і переконуючи, що їхні інтереси після повернення грекам Константинополя не постраждають. Крім того, бажаючи хоча б частково відновити чисельність спорожнілого при французів Константинополя, він запрошував сільських жителів переселитися в столицю і діяльно відновлюючи святі обителі і храми, які постраждали при латинян [32]. Він затіяв також посольство в Рим, сподіваючись заспокоїти папу. Але з цього нічого не вийшло: посли зазнали безчестя, а з одного з них, Нікіфоріци, італійці живцем здерли шкіру.


6.2. Відновлення Константинопольського патріархату

Імперія відновлювалася, і необхідно було терміново знайти Константинополю патріарха. З посилання терміново був викликаний Арсеній, якому запропонували знову зайняти патріарший престол - він залишався все ще вакантним внаслідок смерті патріарха Никифора. Арсенія роздирали суперечливі почуття: з одного боку, йому дуже хотілося увійти в древню столицю Східної Римської імперії в якості справжнього Вселенського патріарха, з іншого - хвилювала доля Іоанна IV. Зрештою, борг переміг у ньому, і Арсеній прийняв пропозицію, ставши Константинопольським патріархом. Він прибув до Константинополь, і імператор у присутності численних архієреїв і константінопольцев проголосив його патріархом Константинопольським [33]. Не був обійдений почестями і Олексій Стратігопул, якому дарували тріумф у Константинополі, прикрасили голову вінцем, схожим на царську діадему, і повеліли поминати його ім'я на Ектініях разом з царями [34].


6.3. Засліплення Іоанна IV і наслідки

Михайло VIII всерйоз побоювався змови з боку незадоволених вельмож і прихильників Ласкаріс, а тому поспішав зробити превентивні заходи. Він спішно видав двох залишалися в дівоцтві дочок покійного Феодора II Ласкаріс : одну - за благородного, але незнатного латинянина, який прибув у справах до Пелопоннес, іншу - за генуезького графа, наказавши обом негайно покинути межі імперії [35]. Для зміцнення своєї влади і підкреслення того, що відтепер він є єдиним легітимним імператором, Палеолог спробував провести з патріархом Арсенієм переговори про можливості свого повторного вінчання на царство. Він сподівався, що архієрей, стомлений недавньої посиланням, не стане упиратися. Для підкріплення свого прохання цар передав собору Святої Софії безліч дарів, і, на власний подив, легко перехитрив патріарха Арсенія. Той вирішив, що вінчати вдруге великого дарувальника і благодійника Церкви після заняття давньої римської столиці - добра справа, і не запідозрив ніякого підступу. В 1261 Михайло VIII Палеолог був знову вінчаний на царство як законний імператор [36]. Про імператорі Івана IV Ласкаріс, якому вже виповнилося 10 років, всі якось забули.

Але його черга вже настав. За наказом Палеолога хлопчика віднесли в кріпосну башту і там засліпили. Із співчуття до дитини його засліплювали НЕ розпеченими спицями, а півострів залізом, так що зір у хлопчика трохи збереглося. В день Різдва, 25 грудня 1261, його, що знаходиться без свідомості, перевезли в башту Нікітській фортеці неподалік від Нікомидії і залишили там для постійного проживання [37]. Тепер Михайло VIII Палеолог став єдиновладним правителем Римської імперії.

Дії Палеолога викликали бурю обурення у візантійському суспільстві, що змусило Михайла використовувати політику залякування. Свого писаря Мануїла Оловола, що служив йому змалку, імператор засудив до відрізання носа і губ, а потім відправив у монастир. Постраждали і деякі інші сановники, яких вигнали зі служби або відправили на заслання.

Незабаром повстали жителі Нікейського регіону, до яких прибув самозванець Лжеіоанн, що втратив зір внаслідок хвороби, але видавав себе за Ласкаріс. Михайло направив проти них велике військо, проте повстанці створили зміцнення і приготувалися відбивати атаки урядової армії. Лише з великими труднощами повстання вдалося погасити, Віфінія обезлюділа, а залишився місцеве населення обклали додатковими податками [38].


7. Імператор Візантії


7.1. Початок правління

7.1.1. Сусіди нової Візантії

Візантійська імперія була відновлена ​​далеко не в тому вигляді, якою вона була до захоплення Константинополя хрестоносцями. Серйозною проблемою залишалися грецькі Трапезундська імперія і Епірський царство, не визнавали нової Візантії. Також, незважаючи на падіння Латинської імперії, на колишніх візантійських землях все ще розташовувалися інші латинські держави - Афінське герцогство і Ахейське князівство. Багато грецькі острови належали Венеціанської і Генуезької республікам. Крім того, на колишніх територіях Візантії утворилася Велика Влахія. На той момент Візантія включала в себе тільки колишні володіння Нікейський імперії, Фракію, Македонію і Салоніки, а також острова Родос, Лесбос, Самотракію і Імброс.

Крім того, як і раніше, Візантійської імперії протистояла Болгарія, хоча й суттєво ослаблена, і набирала силу Сербія. Сельджуки, які отримали найсильніший удар від монгол, вже поступово відновлювалися і починали також представляти серйозну загрозу [39].


7.1.2. Відносини з Заходом і татом римським

Візантія була майже відновлена, але їй довелося безпосередньо зіткнутися з тими західними правителями, які вважали справою честі відродити Латинську імперію або приєднати до себе її колишні землі. Династичні спілки та шлюби внесли стільки плутанини, що тепер не тільки колишній Латинський імператор, але і сицилійський король, Французький монарх та інші правителі Заходу вважали себе спадкоємцями колишніх володінь Балдуїна II. Крім того, римським єпископам було важко дивитися на те, що греки, колишні майже в їх владі, тепер вислизали з рук Західної церкви. Вірні своїм уявленням про необхідність встановлення верховенства Католицької церкви над усіма іншими, вони ні за яких обставин не погодилися б з фактом існування незалежної Константинопольської церкви. Ніколи ні до, ні після Рим не досягав такого могутності, як в XIII в. Досить сказати, що Четвертий Латеранський собор 1215 офіційно оголосив Римську церкву матір'ю всіх Церков і наставницею всіх віруючих, а її єпископа - стоять вище патріархів Константинополя, Олександрії, Антіохії і Єрусалиму. Навіть могутній французький король Людовик IX Святий, що відносився до татові як до власного єпископу і склав у 1269 "Прагматичну санкцію", регулюючу права Римського престолу, змушений був співвідносити свою політику до вимог та побажань понтифіка [40]. Досить було татові, що володів таким могутністю, оголосити новий Хрестовий похід на Константинополь, як величезна хрестове воїнство піднялося б на Візантію. І, навпаки - без згоди понтифіка жоден західний государ не наважився б у XIII в. почати війну на Сході.

Проте Захід не був єдиною силою, і його правителів роздирали безліч протиріч, які вимагали діяльного участі Римського папи як універсального посередника і арбітра. Дані обставини давали шанс Візантійської імперії отримати визнання на Заході, заручившись підтримкою одного лише папи римського. В іншому випадку Михайло VIII просто не зізнавався особою, правомочним на укладення угод, і договори з ним не мали б ніякої сили. Вибори першого Латинського монарха, Балдуїна I, також були зроблені на легітимних для західної свідомості засадах. І в очах католиків Михайло VIII Палеолог був узурпатором, та ще й схизматиків. Західні держави не визнали ніякої відновленої Східної Римської імперії, оскільки на її чолі стояли православний патріарх і Грецький цар - максимальний титул, яким понтифіки і західні правителі могли наділити Палеолога. Можна сказати, що у Михайла VIII Палеолога на момент початку самостійного правління не було ні одного друга на Заході - тільки вороги або, в кращому разі, нейтральні правителі. Хотів того Михайло чи ні, але обставини змушували його йти на союз з Римом. А це означало, що рано чи пізно виникне питання про церковної унії, оскільки Рим ніколи не відмовлявся від свого права очолювати всю Християнську Церкву [41].


7.2. Внутрішня політика

Андронік II Палеолог - співправитель і наступник Михайла VIII

Політична еліта, ціле покоління якої виросло на західноєвропейських політичних поняттях, перестала сприймати монархічну ідею в її природному для візантійського свідомості вигляді. У складі аристократії Никейской імперії перебувало безліч осіб західного походження, латинян, що зайняли незабаром привілейоване становище при імператорському дворі. Незважаючи на загрозу відлучення від Римської церкви татами, латинські найманці охоче поступали на службу до Візантійському імператорові, спокушені нагородами та перспективами. Більшість з них були вихідцями з Франції, Іспанії та Скандинавії. Передбачається, що не менше 23 знатних родів мали іноземне походження. Серед них були Рауль, Торніке, Петраліфи, Нестонгі, брехня, Каміци, ЦІКі, Хаварони, Контофри, Рімпси [42].

Не варто забувати, що Михайло прийшов до влади багато в чому завдяки "виборної монархії ", що виявилася дуже зручною для аристократії. Тому з самого початку зусилля імператора були спрямовані на зміцнення своєї влади і відновлення традиційних основ візантійської державності. З перших же днів свого самостійного правління Михайло VIII робив все для того, щоб створити власну династію і забезпечити спадкоємність влади своєму синові Андронику Палеологу. Єдиним союзником, політичною силою, здатною допомогти в цьому Палеологу, була тільки вища аристократія, що вимагала "виборної" монархії. Щоб подолати її опір і вийти з-під її впливу, Палеологу слід було забезпечити визнання свого імператорства з боку Константинопольського патріарха. Однак патріарх Арсеній - гарячий прихильник ідеї спадкоємності верховної влади від батька до сина, ніколи не погодився б визнати законною владу Палеолога, що дісталася тому іншим шляхом. Будь-яка спроба імператора повернутися в бік Рима тільки поглиблювала відносини з патріархом, але без налагодження дипломатичних відносин з татом про мир з Заходом годі було й думати. Зміцнюючи свою владу і готуючись до неминучої війни, Михайло почав відновлювати служилих політичну еліту, яка традиційно забезпечувала стабільність політичної влади в Візантії. Одночасно з цим імператор швидкими темпами почав відновлювати централізоване управління, для чого довелося пожертвувати інтересами провінцій на користь столиці [43]. Спішно відбудовувалися будинки, храми, царський палац. Але ця політика, спрямована на відновлення пишності двору імператорів і мала на меті забезпечити громадський шар, службовець царю, виснажила провінції. Зате таким способом Михайло зумів створити нову політичну силу, здатну забезпечувати стабільність його влади, як Візантійського імператора, і армію, щоб захищати Візантію від ворогів.

Уклавши договори з Венецією, Генуєю та іншими торговельними республіками, Михайло свідомо послаблював ромейську торгівлю. Мита були дуже невисокі - купці Пізи та Флоренції платили 2-2,5%, а в чорноморських портах стали заправляти італійці. Втім імператор прагнув протиставляти Венеції і Генуї, але ця політика не сильно окупала одержувані витрати [44].

Протягом деякого часу сама собою виявилася незатребуваною система прикордонної охорони, яку забезпечували хоробрі акритів. Активні ще за часів Нікейський імперії, вони перестали працювати після повернення Константинополя. Фінансування з казни практично припинилося, а більша частина їх земель перейшла у державну власність. Таким чином східний кордон не мала захисту від мусульман, ніж в майбутньому і скористався Осман I [45].

В 1280 імператор направив свого сина Андроніка II Палеолога разом з протовестіаріем Михайлом Тарханіотом і хранителем великої друку Ностонгом в області річки Меандр, щоб той відновив місто Тралл. Молодий співправитель батька активно взявся за справу, побудував стіни і переселив в місто безліч людей [46].

Папа Римський Урбан IV

7.3. Сварка з патріархом

7.3.1. Відлучення Михайла від церкви

Розправа з Іоанном різко ускладнила стосунки Михайла з патріархом, і на початку 1262 Арсеній піддав імператора малому церковному відлученню, дозволивши, проте, згадувати його ім'я на молитвах. Для Михайла VIII це була критична ситуація. Якийсь час імператор діяв надзвичайно обережно. Михайло VIII Палеолог терпів, очікуючи швидкого вибачення, але цього не відбувалося. Через посередника імператор спробував дізнатися у патріарха, яким способом може загладити свою провину. Відповідь Арсенія був такий: "Я пустив за пазуху голуба, а цей голуб перетворився на змію і смертельно уразив мене". Своїм близьким слугам архієрей відверто говорив, що ні за яких обставин не пробачить Михайла і не зніме відлучення, якими б муками його не лякали. Протягом 3 років Михайло VIII Палеолог через друзів і особисто намагався отримати прощення, але марно: патріарх відмовлявся його слухати.

Така поведінка Арсенія вивело імператора з себе: він звинуватив патріарха в тому, що той намагається усунути його від влади. "Так-то лікує нас духовний наш лікар!", - Вигукнув Михайло, додавши, що патріарх змушує його звернутися до Римського папи, щоб відлучення зняв він - але навіть це не подіяло на Арсенія [47]. Палеологу залишався тільки один спосіб вирішити проблему церковного визнання - під пристойним приводом усунути Арсенія від патріаршества і поставити на його місце свого соратника.

Випадок представився досить швидко. В 1265 хартофілаксом Константинопольської церкви Іоанн Веккі заборонив священнослужіння одному ієрею Фароського храму, яке здійснило якийсь шлюб без його згоди. Дізнавшись про це, Михайло виявив невдоволення тим, що царський ієрей був покараний за такий малий гріх. Михайло порахував, що хартофілаксом перевищив свої повноваження, заборонивши в служінні царського священика без узгодження з самим імператором. Він цілком обгрунтовано порахував свої права порушеними, і відкрито звинуватив у цьому Арсенія, який допустив, що його хартофілаксом дозволяє собі нанести образу царського сану. Перебуваючи в Фессалії, Михайло відправив наказ севастократоров Торніке, єпарх Константинополя, зруйнувати будинки хартофілаксом, а заодно і великого економа Східної церкви Феодора Ксіфіліна, в покарання за скоєний проступок. Але їх захистив патріарх Арсеній, який ударив посохом руку севастократоров, коли той прийшов виконати наказ: "Навіщо ви нападаєте на наші очі, руки і вуха і шукаєте одні засліпити, інші відсікти?", сказав патріарх. Арсеній відкрито заявив, що священики, що присвятили себе Богу, не підлягають мирському суду, а тому непідсудні царю [48].

Це вже було відкритим непокорою імператору і нехтуванням давніх канонів, які давали можливість царської влади приймати до свого суду справи і світських, і духовних осіб [48]. Щоб хоч якось вирішити конфлікт, севастократоров запропонував Векка і Феодору Ксіфіліну добровільно з'явитися до Фессалоніки до імператора для суду. В іншому випадку, пояснював він, постраждають і вони, і патріарх [49]. На цей раз інцидент вдалося погасити, проте ситуація незабаром знову ускладнюється. По поверненню в тому ж році в столицю - а імператор воював з царем Епіра і болгарами - Михайло вирушив до храм Святої Софії, щоб піднести подячні молитви Богу, але був зустрінутий патріархом Арсенієм, які зробили йому сувору догану. Патріарх нагадав імператору, що вже неодноразово забороняв йому вести війни з християнами, тим більше з деспотом Епіру Михаїлом. Можливо, цієї одповіддю патріарх хотів відкрито дати зрозуміти Палеологу і всьому суспільству, що не вважає Михайла VIII рівним собі, не кажучи вже про визнання за ним імператорського гідності. Імператор смиренно сприйняв слова патріарха, зауваживши лише, що цією війною він придбав бажаний світ. Але архієрей не прийняв пояснень [50].

Ця історія переповнила чашу терпіння Михайла. Не отримавши довгоочікуваного вибачення, імператор став вживати всіх заходів, щоб позбавити Арсенія патріаршества. Однак і тепер він не втрачав надії вирішити справу миром, не доводячи ситуацію до відкритого конфлікту. Михайло VIII Палеолог часто збирав у себе в палаці єпископів і пояснював їм, чому церковне відлучення негативно позначається на справах Імперії.

Стан справ у Римському державі вимагає великої волі, а я її не маю, вимушено несу накладені патріархом пута покарання. Якщо допущений мною проступок не підлягає лікуванню, може бути, патріарху слід взяти в свої руки і керування державою? Я просив у нього вибачення з щирим каяттям і наполегливо хотів від нього врачества, але він відмовив і замість каяття порушив відчай. Тут можна підозрювати одну насмішку над царським саном. Мені здається, патріарх хоче, щоб я за свій вчинок залишив престол і повернувся до приватного життя. Але кому він пропонує передати царство - для мене питання. Які звідси відбудуться слідства для держави - ​​це само собою очевидно. Я не сумніваюся в духовній мудрості патріарха, яка видна в інших його розпорядженнях, але в цій справі ніяк не можу схвалити його. Де, у якого народу відбулося колись подібне явище? Який приклад показує, що ієрарх може безкарно робити це і в нас? Вірність більшої частини підданих заклякла на масці - як скоро цар принижений, вони необхідно стають зухвалі. Хіба не Церквою визначено покаяння? Хіба не на божественних законах засновано воно? Хіба не врачуете ви багатьох? А якщо у вас не стало постанов про покаяння, то я піду в інші Церкви і від них прийму лікування.

- Михайло VIII Палеолог [51]

Останній натяк був зрозумілий для всіх - Михайло погрожував звернутися до Папі Римському для обгрунтування свого титулу і отримання повного церковного прощення.

Фреска із зображенням Михайла VIII Палеолога

Все ще сподіваючись вирішити справу мирним шляхом, Михайло відправив до Арсенію свого духівника, ігумена Йосипа, настоятеля Галізейской обителі - дуже шанованої людини, з проханням скасувати відлучення імператора. У відповідь Арсеній грубо вилаяв Йосипа та інших посланників, а царя не пробачив. Більш того, він заборонив на початку ранкового Богослужіння співати псалом, присвячений царям [52].

Зрозумівши, що мирним шляхом проблему не вирішити, імператор не став перешкоджати, коли кілька архієреїв принесли чергові скарги на патріарха Арсенія, звинувативши того у кількох порушеннях канонічних правил. Наказом імператора був призначений Собор для дослідження справи патріарха. Відчувши, що доля його вирішена, Арсеній з'явився до Михайла, сподіваючись переговорити з ним і відсунути кінець свого патріаршества. Вони добро поспілкувалися, і патріарх вирішив відправитися до церкви на службу, за ним пішов імператор. Цілком можливо, що в голові Палеолога моментально дозрів план разом закінчити всю справу. Якщо вони разом увійдуть в храм, то, виходить, патріарх за фактом пробачив його і зняв відлучення. Тоді не потрібен ні Собор, ні судові розгляди. Але, на жаль, патріарх догодался в чому справа, і грубо обсмикнувши імператора вибіг з будівлі. Після цього всім стало ясно, що патріарх ні за яких умов не примириться з імператором, а той у свою чергу не пробачить Арсенія.


7.3.2. Зсув Арсенія і зняття анафеми з Михайла

В 1266 почався Собор, на якому розглянули справу патріарха. Арсеній був позбавлений патріаршества і відправлений у монастир. Новим патріархом за наказом імператора обрали його давнього прихильника і друга Германа, єпископа Адріанопольської [53]. Моментально навколо особистості опального патріарха утворилася опозиція, на чолі якої стояв єпископ Андроник, монах Іакінф з Нікеї і сестра імператора черниця Марфа. Незабаром відкрився і змова проти імператора, учасниками якого були придворний сановник Франгопул. Провели ретельне розслідування - Михайла дуже цікавило питання: не складався чи ненависний йому Арсеній в числі змовників. І хоча той виявився чистим від підозр, схоплені змовники під тортурами обумовили колишнього патріарха. Але громадська думка настільки підтримувало Арсенія, що Палеолог, бажаючи виправити враження від помилкових звинувачень, моментально припинив по ньому розгляд, передав старця багато грошей і прислав йому трьох ченців для бесід [54].

Однак патріаршество Германа тривало недовго - він швидко здобув погану славу. Германа відверто ненавиділи і постійно порівнювали з колишнім патріархом, в якому вбачали природжену солідність і самостійність. Однак, незважаючи на те, що для заспокоєння Церкви Герман виявився не цілком вдалою кандидатурою, Михайло хоча б сподівався з його допомогою вирішити свою головну проблему - отримати прощення. Імператор вимагав пояснень, але Герман ухилявся від них. Втім, істина незабаром відкрилася - з'ясувалося, що і в очах патріарха Германа Михайло VIII Палеолог зробив найтяжчі гріхи, піднявши руку на Іоанна IV Ласкаріс. І гріх цей такий сильний, що особисто він, патріарх Константинопольський, не може пробачити його перед Богом - це вище його сил. Крім того, в Церкви почався розкол, який патріарх не зміг подолати: багато ченців і пересічні обивателі вимагали припинити спілкування з тими єпископами, хто схвалив скинення патріарха Арсенія. До них приєднався Олександрійський патріарх Микола, зате Антіохійський архієрей Євтимій був згоден з рішенням Собору.

Замість патріарха умиротворенням Церкви зайнявся імператор. Михайло VIII діяльно боровся з розколом [55]. Проте самотужки, при неавторитетним патріархові, він впоратися не міг - розкол не вщухав. У ситуацію втрутився духівник імператора Йосип, ігумен Галізейскій. Користуючись довірою з боку Михайла V III Палеолога, він зумів навіяти тому думка, що непопулярний патріарх не зуміє вирішити царя від гріха і зібрати воєдино розкололася Церква. Але імператор і сам був мало задоволений поведінкою старого товариша, бачачи, як розкол все далі і далі поділяє Церква на два табори. Отримавши дозвіл імператора, Йосип зустрівся з патріархом і спробував переконати Германа скласти з себе патріарший сан добровільно. Новий патріарх був переконаний в тому, що користується розташуванням Михайла. Нарешті, перед святом Воздвиження Хреста Господнього імператор і найближчі архієреї відверто дали зрозуміти Герману, що він не бажаний ім. Той не став сперечатися і 14 вересня 1267 добровільно склав з себе сан. Дізнавшись про це звістці, імператор поспішив скликати Собор, на всякий випадок, направивши одночасно загальне від себе і грецьких єпископів послання Герману з вимогою повернутися назад, але той відмовився [56]. У розраду відреклися патріарха нагородили титулом "царського батька". Михайло діяв так тонко, що, не дивлячись на неприємне для Германа подія, він зберіг з імператором добрі відносини.

Замість Германа рішенням імператора архієреї обрали Константинопольським патріархом Йосипа Галізейского [57]. На цей раз, Михайло VIII не помилився - вже 2 лютого 1268, на стрітення, Йосип на літургії разом з іншими єпископами прийняв покаяння царя в храмі Святої Софії. Відразу після вибачення Михайло наказав своєму слузі доставляти осліпленому Іоанну IV Ласкаріс все необхідне з їжі і одягу до фортеці, де той перебував, і безперестанку піклуватися про нього [58].


7.4. Відносини з Заходом

7.4.1. Виникнення анти-візантійської коаліції

Тим часом тато Урбан IV почав діяльно готуватися до нового походу на Константинополь. У першу чергу, він зажадав від генуезців розірвати договір з Візантією, але ті відмовилися, і тоді понтифік піддав всю Геную інтердикт. Його активно підтримали венеціанці. Ставало очевидним, що Захід формує широку коаліцію проти Візантійської імперії.

Стривожений активністю тата, Михайло VIII Палеолог направив йому послання. Даючи надію на унію Рима з Константинополем, він писав: "Тобі б, як нашому батькові, потрібно було випередити нас у цій справі. Але я зважився першим запропонувати тобі світ, засвідчуючи перед Богом і Ангелами, що якщо ти відкинеш його, совість моя не буде в тому докоряти мене" . У відповідному листі понтифік висловлював велику радість, дякував Богові, що призвів імператора на шлях істини, і висловлював надію про знищення розбіжностей. На закінчення, понтифік безпосередньо заявив: до тих пір, поки Візантійський імператор не підкориться Риму, жоден латинянин не прийде до нього на допомогу.

Щоб стимулювати згоду Константинополя, папа Урбан IV дав наказ оголосити Хрестовий похід проти Візантії, який переслідує своєю метою повернення грецьких земель та відновлення Латинської імперії. А на листи Михайла VIII Палеолога він просто перестав відповідати. Небезпека посилювалася тим, що колишній Латинський імператор Балдуїн II, що з'явився до сіцілійському королю Манфреду, запропонував тому свої права на Константинополь, ніж зацікавив його. Крім того, Генуя заявила про готовність надати германцям допомогу силами своїх співвітчизників, які проживали в Константинополі, в разі нападу латинян на місто. Зрозуміло чому: Генуя не могла довго знаходитися в конфронтації з Римом. Але і Михайло вже починав тяготитися союзом з Генуєю, віддаючи перевагу примирення з Венецією. Дізнавшись про таємні переговори правителя Генуї з ворогами Візантії, Михайло VIII прийшов в лють і негайно виселив всіх генуезців зі столиці [59].

Статуя Карла Анжуйського на фасаді королівського палацу в Неаполі
Сицилійське королівство до 1154. Межі держави залишалися незмінними аж до входження до складу об'єднаної Італії.

7.4.2. Карл Анжуйський і початок протистояння з Сицилією

Між тим, на історичній сцені з'явилася фігура, багато в чому вплинула на подальші події та політику Михайла VIII Палеолога, - Карл Анжуйський, брат Французького короля Людовика IX Святого. Карла викликав на перші ролі Римський папа Урбан IV, що зайнявся долею Сицилійської корони. Спочатку тато запропонував королю Людовику Святому прийняти Сицилію під свою владу, але той рекомендував корону Карлу Анжуйскому. Однак, це порушувало права короля Манфреда, переконаного в тому, що він є єдиним легітимним правителем Сицилії.

В 26 червня 1263 між Карлом і Римом було укладено договір, згідно з яким Карл отримував корону. Дізнавшись про укладений договір папи з Карлом, Манфред став вживати заходів проти Риму [60]. 26 лютого 1266 у Беневенто французькі і німецькі війська зійшлися в битві, і французи перемогли, сам Манфред загинув в бою [61]. Після цього папа оголосив Карла королем Сицилії. Однак, незабаром спадкоємець Манфреда, Конрадин, заявив про свої права на Сицилію. 27 травня 1267 за посередництва папи Климента IV був укладений договір між Балдуїн II і Карлом Анжуйським. Балдуїн II змушений був погодитися з передачею Карлу прав на будь-яку третину території Латинської імперії. Починаючи підготовку до війни з Візантією, Сіцілійський король спробував укласти кілька важливих для нього спілок, але, на щастя для греків, не дуже досяг успіху в цьому. Коли французькі посли прибули до монголів, щоб домовитися з ними про початок спільних військових дій, з'ясувалося, що Ільхан Абага-хан, спадкоємець хана Хулагу, був уже одружений на візантійській принцесі Марії Палеолог, позашлюбної дочки імператора, глибоко шанованої у монголів, а тому ні про яке військовому союзі хан не бажав і чути.

В 1265, користуючись плутаниною в рядах коаліції, Палеолог уклав мирний договір з венеціанцями. Згідно з документом, дож не укладав договору, спрямовані проти імперії. У свою чергу, Басилей відновлював привілеї громадян "Світлий", а також дозволяв їй зберегти наявні грецькі володіння, попутно обіцяючи вигнати генуезців з території своєї держави [62].

Але через що змінилася зовнішньополітичної обстановки, уряд торговельної республіки вирішило почекати з підписанням договору. Невдача в переговорах з Венецією дозволила Палеологу почати активні переговори про відновлення договірних відносин з Генуєю, і в 1267 угода була укладена [63].

Тільки в 1268 році, венеціанці підписали мирний договір з Візантією. Згідно з ним, громадяни республіки могли вільно купувати власність в імперії, також їм гарантувалася безпека від нападів Генуї, в обмін на що вони не повинні були нападати на її громадян. Дож відмовлявся від титулу "володаря трьох восьмих імперії Романії", а венеціанський представник в Константинополі міняв титул Подеста на байло. Договір був досить вигідний обом сторонам, і 1273 він був продовжений [64].

Бюст Бели IV

Тоді Карл Анжуйський вирушив до Угорському королеві Беле IV, неодноразово пропонував організувати хрестовий похід проти Візантії. [65] Але коли союз був майже ув'язнений, почалася війна з Конрадин за Італію. Сицилія, незадоволена засиллям французів, перебувала на грані бунту, а сам Конрадин в жовтні 1267 покинув Німеччину і рушив до Італії. Йому назустріч висунувся Карл Анжуйський. 23 серпня 1268 вороги зустрілися в битві у Тальякоцці, і після затяжного і кровопролитного бою Карл знову здобув перемогу [66].

Конрадин і його товариш Фрідріх Баденський були судимі і обезголовлені 29 жовтня 1268. Ця подія викликала відкрите невдоволення поведінкою Карла Анжуйського, стративши нащадка королівської крові. Але для Карла це означало тільки одне - забезпечення гегемонії на Сицилії і в Італії. Тепер він міг зосередитися на реалізації своєї мрії - створенні Середземноморської імперії, куди повинна була увійти і Візантія. Однак минуло ще чимало часу, поки вдалося придушити заколот на Сицилії, підкорити Флоренцію і Тоскану. Все це дало невелику відстрочку Візантії.

Тим часом, новий тато продовжив переписку з Михайлом VIII. На відміну від покійного Урбана IV, він не задовольнився туманними, на його погляд, запевненнями Михайла VIII Палеолога і знайшов надіслане йому в Рим грецьке сповідання віри повним похибок. Папа визнав за необхідне направити імператору латинське сповідання віри з грунтовним викладом всіх догматів, канонів і богослужбової практики Римської церкви, особливо - вчення про верховенство Римської кафедри в християнської Церкви. Папа зажадав від імператора і всіх східних єпископів власноручних підписів під ними [67].

Тоді Палеолог запропонував Клименту IV спільний хрестовий похід на Схід, і тато завагався - вже дуже привабливим було цю пропозицію. Тим не менш, 17 травня 1267 він відповів у Константинополь, що питання про обговорення будь-яких спільних підприємств може бути обговорено тільки після визнання греками і православною церквою його влади.


7.4.3. Переговори про церковної унії

Поки Карл був зайнятий війнами на заході, Михайло не втрачав часу дарма. У Римі з великою тривогою стежили за політикою Карла, висловлюють великі апетити, і не бажав узгоджуватися свої дії з татами. А той у 1269 запропонував венеціанцям розірвати договір з Константинополем. З обережності венеціанці для початку трохи секвеструвати умови стосунків з Михайлом VIII Палеологом. У відповідь Візантійський імператор змінив свої зобов'язання перед республікою: він відкликав обіцянку вигнати генуезців з території Візантійської імперії і надати венецианцам квартали в головних приморських грецьких містах. Це остудило венеціанців, і вони не зважилися ризикувати, остаточно віддавши перевагу Візантії Карла Анжуйського [68].

Однак, все це не могло істотно вплинути на долю майбутнього походу Карла на Константинополь. Михайло VIII Палеолог розумів, що Сицилійського короля здатний утримати тільки папа римський. Поки Апостольська кафедра пустувала, він провів багато зустрічей зі східними єпископами, де намагався знайти передумови для церковної унії [69].

Навесні 1270 Карл Анжуйський вирішив, нарешті, що влітку неодмінно організовує похід на Константинополь. Новий папа досі так і не був обраний, що розв'язувало йому руки. Союзником Карла зголосився стати Сербська король Стефан Урош I, одружений на дочці Балдуїна II [70]. Візантійська імперія виявилася у великій небезпеці. Імператор почав діяльно спілкуватися з Римською курією в пошуках порятунку. Хоча тато не був ще обраний, але залишалися кардинали, вплив яких на хід політичних подій не можна було недооцінювати. Щедро відправляючи гроші та подарунки в Рим, імператор Михайло VIII Палеолог посилав листи, в яких стверджував, що готовий зробити все для об'єднання Церков. Ці заходи зробили свою справу, в значній мірі засмутивши намічається похід Карла на Константинополь [71].

Крім цього Михайло VIII Палеолог в 1270 відправив два посольства в Париж до короля Людовику IX Святому. Знаючи про благочестя француза, який мріяв організувати новий Хрестовий похід проти мусульман, він запропонував тому свої послуги. Ця пропозиція збентежило короля: він не відчував жодних симпатій до греків, але і не бажав, щоб військова міць його брата, Карла Анжуйського, замість того, щоб допомогти хрестового походу на Сході, загрузла у Константинополя. Тоді Людовик відправив лист Карлу, в якому виклав свої сумніви. Настала черга самого Карла Анжуйського задуматися. Він щиро захоплювався братом і добре усвідомлював, яким впливом і авторитетом той користується в Європі. Тому, не приєднатися до хрестового походу Людовіка Святого він не міг. Разом з тим, йому дуже не хотілося відмовлятися від своєї мрії - Константинополя. Поміркувавши, Карл запропонував братові почати Хрестовий похід проти мусульман, а в якості мети обрав Туніс [72]. 1 липня 1270 армія Людовика Святого виступила в Хрестовий похід. Карлу довелося згортати свої приготування до війни з Константинополем, приєднавшись до інших хрестоносцям. Французи висадилися в Тунісі 17 липня 1270, сицилійці - 24 серпня. Похід не приніс особливих результатів, проте, в ньому помер від хвороби Людовик Святий [73]. Новим королем Франції став Філіп III Сміливий.

Смерть брата і воцаріння безвольного племінника, Філіпа III, була важкою втратою для Карла Анжуйського. 1 вересня 1271 відбулися вибори нового тата. Звичайно, Карлу набагато вигідніше було відсутність тата на Апостольської кафедрі - воно розв'язувало йому руки на Сході. Але Філіп III категорично наполягав на своєму рішенні - чекати появу нового Римського папи, а вже потім вирішувати питання про війну з греками [74]. Нарешті, тато був обраний. Ним став Григорій X. У той час він перебував разом з принцом Едуардом Англійським в Палестині, і лише в січні 1272 прибув до Південної Італії, де був зустрінутий Карлом.

Поки новий тато добирався на кафедри, сицилійський король продовжував політику дипломатичного удушення Візантії. Скориставшись смертю Епірський царя Михайла на початку 1271, Карл приєднав до себе частину територій Епіра. Карл Анжуйський подружився з сербським королем Стефаном I, дружина якого була гарячою поборницею католицтва, і з болгарським царем, чия дружина припадала рідною сестрою осліпленому Іоанну Ласкаріс. Все було добре, крім одного - сицилійський монарх не знав, як поведе себе новий Римський папа. А тато Григорій X, який встиг по дорозі продумати основні принципи своєї політики, вже в квітні 1271 своєю буллою скликав новий Вселенський собор у Ліоні на 1 травня 1274, визначивши його повісткою 3 питання: церковна реформа, відносини зі Східною церквою і новий Хрестовий похід в Палестину. В очах папи новий хрестовий похід набув особливого значення, і він хотів, щоб у ньому брали участь усі християни - і західні, і східні [75]. Карл Анжуйський мав усі підстави бути незадоволеним цим: питання про хрестовий похід і необхідність укладення унії з Константинополем знову заморожував на невизначений час його війну з Візантій. Але відверто виступати проти папи було неможливо - Карл розраховував отримати підтримку понтифіка в своєму протистоянні з Генуєю, потай підігрівається Михайлом Палеологом [76]. Але папа Григорій X був готовий підтримувати тільки в тих меж, які вигідні Римської церкви і забезпечували стабільність в християнському світі. Похід Карла на Константинополь так і висів у повітрі, поки відсутнє благословення понтифіка. Між тим, Михайло VIII врегулював свої відносини з Угорщиною, одруживши в 1272 свого сина Андроника на дочці угорського короля Іштвана V [77].

Як незабаром з'ясувалося, папа Григорій X взагалі не вважав за доцільне починати війну з Візантією. Багато часу пробувши на Сході, тато чудово розумів, що можливість реанімувати Латинську імперію - ілюзорна. Зате, якщо б Візантія добровільно приєдналася до Риму, вона могла б стати безцінним союзником. Не поставивши до відома Сицилійського короля, ще по дорозі в Рим він написав послання Палеологу, в якому продекларував своє палке бажання організувати церковну унію. Папа натякнув у своєму листі Палеологу, що не може дозволити Венеції укласти договір з Константинополем, і взагалі насилу стримує Карла Анжуйського, готового вторгнутися на Схід. А після безпосередньо запропонував грекам з'явитися в Ліон для того, щоб публічно засвідчити перед усім християнським світом про своє підпорядкуванні Римської церкви [78].

Але і для Михайла VIII Палеолога це був прекрасний шанс відсунути за часом небезпека з боку Карла Анжуйського, і він використовував його. Імператор відповів папі в захоплених тонах, пропонуючи тому навіть особисто приїхати до Константинополя, щоб вирішити всі питання церковної унії. Папа зрозумів, що правильно вибрав час: оточений з усіх боків ворогами, Михайло Палеолог не міг відкинути запрошення папи прибути на Ліонський собор, хоча майбутня унія означала революційний переворот у системі церковного управління Візантії. Але імператора не лякали настільки далекі перспективи - він сподівався, що легені поступки в теперішньому часі будуть набагато безпечніше для Візантійської імперії негайної війни. І впевнений в своїй правоті він пішов на возз'єднання з Римським престолом, давши доручення підготувати посольство на Ліонський собор.

Папа Римський Григорій X

7.4.4. Ліонська унія

7.4.4.1. Впровадження унії в візантійське суспільство

Завдяки старанням Михайла, спочатку список вимог з переліку, під яким повинні були підписатися грецькі єпископи, був невеликим [79]. Рим поки що не ставив питання про латинських догматах - папа вимагав лише визнання свого верховенства в Церкві, а також ще кілька питань. Прийми греки ці вимоги, і можна було вважати, що проблема вирішена.

Проте в той момент навіть такі сверхмягкие умови не влаштовували грецький єпископат. Імператор переконував клір та представників самих знатних родин, незадоволених його позицією, що набагато зручніше і важливіше запобігти загрозі, ніж потім боротися з нею [80]. Але все було марно. Найгірше те, що Константинопольський патріарх Йосип, до цих пір був вірним соратником імператора, на цей раз зайняв сторону опозиції. За його таємного дорученням хартофілаксом Іоанн Веккі при зустрічі з царем заявив від імені всього єпископату, що хоча греки не називають латинян єретиками, по суті вони ними є. В 1273 хартофілаксом кинули за це до в'язниці.

Тоді імператор доручив деяким клірикам підготувати велике дослідження зі спірних догматичних питань, щоб потім обговорити його з архієреями. У свою чергу, патріарх Йосип та інші єпископи почали своє дослідження, але переслідували при цьому іншу мету - довести василевсу неможливість унії з Римом. Кожен з єпископів склав свою письмову позицію, а потім доручили клірику Іову Іасіту звести все разом. Єпископів підтримала навіть рідна сестра імператора Євлогія.

Отримавши трактат єпископів, Михайло зрозумів, що ніякої підтримки від них не отримає. Поміркувавши, Михайло вирішив залучити на свою сторону Іоанна Століття, все ще перебував у в'язниці. Палеолог з'явився до нього і переконав самостійно вивчити аргументи на користь унії і аргументи проти неї [81].

Зустрівши відкритий опір з боку єпископату та близьких родичів, Михайло VIII без зволікання відкрив гоніння на своїх ворогів. Почалися переслідування опозиції [82].

Стурбований патріарх написав окружне послання і взяв з архієреїв клятву, що ніхто з них не перейде на бік католиків. Майже всі єпископи підписали послання, тим самим, поставивши імператора в неймовірно складне становище. Без сумніву, Михайло VIII мав усі підстави бути незадоволеним діями патріарха Йосипа, за допомогою якого сподівався ліквідувати загрозу з боку Заходу. У Михайла не залишалося вибору, і він почав вести розмови не тільки з патріархом, але і з єпископами.

І раптом в 1274 у Михайла несподівано з'явився помічник - той самий хартофілаксом Іоанн Веккі. Вивчивши католицькі книги, Веккі прийшов до висновку про те, що Римська курія з точки зору догматики не так вже й брехлива. Він повідомив імператора про визнання своїх попередніх помилок і взяв активну участь в переговорах з архієреями [83].

Ймовірно, тато знав про проблеми, з якими зіткнувся імператор, а тому вирішив трохи полякати греків, заборонивши венеціанцям відновлювати договір з Візантією. Палеолог перевів столицю на стан облоги і почав готуватися до війни. Терміново відновили договірні відносини з генуезцями, яких масами брали на візантійську службу [84].

Михайло VIII знову віддав перевагу вирішувати все дипломатією. Треба було пом'якшити папу, і в своєму посланні до Риму Михайло VIII Палеолог пояснював, чому не в змозі зараз реалізувати свої зобов'язання, а попутно просив папу прийняти його делегацію в Ліоні.

Крім того, Михайло VIII запропонував патріарху Йосипу на час роботи Ліонського собору піти в обитель як би на спокій, але з обов'язковим поминанням його імені на кожній Літургії, як патріарха. Якщо об'єднання церков не відбудеться, Йосип може повернутися до виконання своїх обов'язків. Якщо ж відбудеться унія, то він добровільно піде у відставку, і на його місце виберуть прихильника унії. Патріарх погодився [85].

Тим часом, переговори про церковну унії, що тривали весь 1273, приводили сицилійського короля в лють. Він був змушений призупинити приготування свого походу на Константинополь. Термін його договору з Балдуїн II закінчувався в 1274, після чого вважався недійсним - в цьому випадку Карл втрачав права на території, які йому поступався Латинський імператор.


7.4.4.2. Другий Ліонський собор

Собор був відкритий татом 7 травня 1274. Оскільки один з відправлених кораблів затонув, яка прибула грецька делегація була представлена ​​не так пишно, як того хотілося візантійського імператора. Але послів все одно радісно зустріли і провели об'єднавчу службу. Зачитали послання імператора і його сина Андроніка, в яких обидва правителя визнавали верховенство Римської церкви. Однак, незважаючи на пишні вирази, по суті послання не зачіпало основних питань у тій редакції, яка була б зручна для Рима.

Папе були передані і вимоги греків, на яких вони згодні укласти унію: в першу чергу, влаштувати мир між Візантією і Карлом Анжуйським з тим застереженням, що це необхідно для участі візантійців в новому Хрестовому поході. Крім цього, тата зобов'язали відмовити в прийомі бунтівним васалам візантійського імператора, і, нарешті, зажадали визнання прав Михайла VIII Палеолога на трон [86].

Третє послання - від єпископів Східної церкви - містило ще більш туманні позиції. Щоб зняти гнітючу тишу після прочитання цих послань, Георгій Акрополь від імені імператора присягнувся прийняти католицький Символ Віри і визнати католицькі догмати єдино вірними. Але коли тато Григорій X попросив надати письмову копію цієї клятви, Акрополь відповів, що та загинула під час шторму.

Але тато все одно тріумфував. Порахувавши, ніби здобув рішучу перемогу, Григорій X відпустив посольство в Константинополь, письмово підтримавши імператора. Офіційно, унія відбулася, але тільки формально, про що тато ще не здогадувався. На завершення Собору, 6 липня 1274 Римський єпископ провів урочисте нараду, присвячену об'єднанню Церков. Вислухавши звіт посольства, Михайло VIII Палеолог мав усі підстави вважати свою політику успішною: він знову отримав важливу відстрочку від нападу Карла Анжуйського і, крім того, домігся визнання Римом своїх прав на імператорський трон. Тепер ніхто не міг сумніватися в його самодержавності і повноваженнях, як візантійського імператора [87]. Разом з тим, розуміючи що продовження уніальной церковної політики та реціпірованіе Ліонських рішень може призвести до бунту, Михайло вирішив зіграти на дрібних поступки, не віддаючи татові головного - підпорядкування православної церкви. Зате Ліонські угоди стали крахом надій сицилійського короля. Справи Карла йшли далеко не так успішно, як би йому хотілося. В жовтні 1274 його війська зазнали втрат у війні з Генуєю, а становище в П'ємонті ставало зовсім плачевним. Крім усього іншого, Карлу довелося мовчки дивитися на те, як візантійці, користуючись тим, що тато заборонив сіцілійця воювати з ними, почали відвойовувати Албанію і Балкани від сербів, болгар і угорців.

Візантійський імператор прекрасно розумів, що без військових успіхів його церковна політика приречена на поразку. Тому, ледве його посланці повернулися з Ліона, Михайло VIII направив в Албанію свої війська, захопивши місто Берат і морський порт Бутрінті. Навесні 1275 візантійська армія, що складалася в основному з найманців-половців, зазнала нищівної поразки при Навпатрасе від латинян, коли збиралася таковай Епірський царство. Але через кілька днів грецький флот під командуванням Олексія Філантропесса біля берегів Деметрій розгромив у венеційсько-ломбардійской флот. Ця перемога відкривала для візантійців Егейське море. В кінці 1275 візантійці розбили в Пелопоннесі війська Карла Анжуйського і герцога Гильом, що дозволило Константинополю зміцнити свій вплив в Лаконії, на Південно-сході півострова. В 1276 все в точності повторилося: Михайло знову направив армію в Центральну Грецію, де візантійці зазнали нової поразки, і влітку того ж року їх флот знову розгромив італійців [88].

Весь цей час Візантійський імператор марно намагався зробити вигляд, що Константинополь визнав унію. В принципі, грецькі архієреї могли спокійно погоджуватися на унію на тих умовах, які їм виставляв папа римський. Палеолог відверто пояснював, що питання стоїть про життя і смерть Візантійської імперії, заради чого варто пожертвувати трьома пунктами в переліку розбіжностей з лкатолікамі. Нарешті, втомившись від пояснень, не приносять результату, імператор запропонував кожному з архієреїв висловити думку про те, яким способом можна уникнути небезпеки. Але й це не допомогло: єпископи всіляко уникали давати поради [89].

Зрозумівши, що папи Римського доповідати поки нема про що, імператор вирішив запросити особисто його в Константинополь, сподіваючись, що приїзд Папи зніме основні питання. Папа погодився, і імператор направив до Рим посольство домовлятися про місце і час зустрічі. Вона повинна відбутися на Великдень 1276, але цього так і не судилося статися - у січні 1276 папа Григорій X помер [90].

Його смерть стала важким ударом для Михайла VIII Палеолога. Маючи спілкування з кількома Римськими єпископами, він гідно оцінив такт і скромний обсяг вимог покійного Григорія X. Було б верхом самовпевненості вважати, ніби новий тато, у виборах якого напевно візьме активну участь Карл Анжуйський, стане проводити настільки компромісну політику. Потрібно було в черговий раз продемонструвати Римської курії успіхи візантійців] в справі здійснення Ліонської унії, і, отже, фізично усувати ті перешкоди, які стоять на шляху василевса.

У головних призвідників протистояння імператор, користуючись тим, що весь Константинополь вважався імператорської власністю, забрав будинку. А самого патріарха Йосипа поспішив змістити з кафедри. Ім'я патріарха перестали згадувати на літургії, а Римського єпископа внесли в диптихи як "Вселенського папу" [91].

Палеолог в черговий раз мав рацію в своїх побоюваннях. 21 січня 1276 папою став Інокентій V. На догоду Карлу той відразу ж зажадав від Генуї укласти мир з Карлом Анжуйським. Ті погодилися - безславний для Карла, але розв'язує йому руки для війни на Сході, світ був укладений 22 червня 1276, але буквально через 4 дні Інокентій V помер. Новий папа, відданий друг Карла Анжуйського, Адріан V, обраний 11 липня 1276, помер вже 18 серпня того ж року в Вітербо. Черговим папою став угодний Карлу Іоанн XXI, проте, тому не хотілося зайво зміцнювати небезпечного і честолюбного француза на шкоду Апостольської кафедрі [92].

Крім того, мимоволі Іоанн XXI виявився пов'язаним Ліонської унією. Щоб дати благословення Карлу Анжуйскому на війну з греками, йому необхідно було отримати достовірні підтвердження того, що Константинополь не виконує своїх зобов'язань. Однак це розумів і Михайло. Імператор Михайло VIII Палеолог багаторазово доводив Риму, що відразу реалізувати Ліонську унію - завдання більш важка, ніж усім здавалося спочатку. Ще були живі візантійці, пам'ятали, що зробили хрестоносці в їх давньої столиці, а сучасники були вже Ліонська уніянаслишани про жахи латинської окупації Кіпру. Крім того, вказував імператор, відновленню єдності Церков дуже заважають військові загрози. Якщо вони будуть усунені, і греки на власні очі переконаються в тому, якою владою розпорядженні тато. Годі й говорити, що це була чергова уловка з боку Палеолога, але хитрість розумна, що вимагає гідного дипломатичного відповіді.


7.4.4.3. Боротьба з опозицією проти унії

Щоб показати Риму, з яким завзяттям він бореться за Ліонську унію, Палеолог сповістив папу про зміну Константинопольського патріарха та виборі за його наказом на порожню кафедру Іоанна Векка, переконаного прихильника унії [93]. Візантійський посольство, що прибуло в Рим ще до Григорію X, просило понтифіка терміново розпочати Хрестовий похід проти мусульман, які загрожували Візантії зі Сходу, і піддати анафемі всіх ворогів василевса. Папа Інокентій V, якому довелося розглядати прохання, погоджувався з тим, що для реалізації унії потрібно багато попрацювати, але ухилився від питання про Хрестовому поході. Він відмовив також і в церковному відлучення ворогів Палеолога.

До досади Михайла, під впливом сицилійського короля папа Іоанн XXI направив до Константинополя посольство, щоб його легати мали можливість своїми очима побачити, що робить Палеолог для виконання зобов'язань. У відповідь Палеолог направив письмове підтвердження раніше даної клятви і доклав послання патріарха Іоанна Століття і грецьких єпископів. Хоча слова грецьких архіпастирів були як і раніше туманні, папа римський Іоанн XXI заборонив Карлу I Анжуйскому війну з Константинополем, сподіваючись отримати владу над греками мирним шляхом [94].

Хоча постійні зволікання завдавали значне занепокоєння Карлу Анжуйскому, в глибині душі той вважав, що рано чи пізно спроби реалізувати унію проваляться, і тоді тато дозволить йому похід на Константинополь. Він щиро сподівався, що папа визнає його найціннішим своїм союзником, але 12 травня 1277 сталося непередбачене подія. Напередодні папа наказав зробити ремонт у своїй спальній кімнаті, але майстри поквапилися, і вночі стеля впав на голову сонного Іоанна XXI, а через 8 днів він помер. Обраний 25 листопада 1277 папа Микола III навряд чи міг бути зарахований до друзів Карла Анжуйського.

В 1277 до Миколі III прибули посли Михайла VIII Палеолога, спрямовані ще до Іоанну XXI. Вони повідомили апостоліків, що імператор підтверджує всі свої попередні зобов'язання, а від імені Константинопольського патріарха передали, що той визнає папу своїм паном. Але тато б не так простий, як здавалося грекам. Він спеціально дав аудієнцію послам Карла Анжуйського в присутності візантійських посланників, щоб останні наочно переконалися, які плани виношує сіціліскій король. Разом з тим, французам було відкрито висловлено, що папа не схвалює походу Карла Анжуйського на Константинополь, оскільки греки відтепер - "сини Римської церкви" [95].

Михайло чудово розумів, що ця відстрочка носить тимчасовий характер. Коли папа перевірить результати реалізації уніональних угод, він прийде в лють. Потрібно було терміново щось робити, а інакше сицилійська армія вторгнеться в межі Візантії. Проблема ускладнювалася тим, що рідна сестра царя Євлогія і її дочка Марія, яка вийшла заміж за Болгарського царя Костянтина, активно протидіяли унії, підтримуючи її супротивників. В 1277 Болгарська цариця взагалі захопила владу в країні у свої руки, користуючись хворобою чоловіка, і небезпека з боку Болгарії різко збільшилася [96].

Знову почалася запекла боротьба з опозицією. Першим постраждав колишній патріарх Йосип, в келію якого постійно прибували ченці особи, відкрито заявляли про свій відхід в розкол внаслідок неприйняття Ліонської унії. Василевсу набридло отримувати звістки про те, що Йосип стає мимовільним центром опозиції, і він видалив того в 1275 на острів Хіллу біля берегів Чорного моря.

В 1279 на Векка раптом відкрилося справу за звинувачення патріарха в образі царської величності. Головним обвинувачем став Ісаак, митрополит Ефеський, духовний батько імператора. Михайло VIII Палеолог не хотів допускати розправи з патріархом, а тому загальмовує розгляд справи. Але, разом з тим, зрозумівши, що й Іоанн Веккі не в змозі вирішити питання з церковним розколом, побоюючись все зростаючої незалежності церкви від царської влади, Палеолог видав указ, якою заборонив відтепер Константинопольському патріарху втручатися у справи обителей, що знаходилися в інших митрополія. Це був прямий і важкий удар по прерогатив патріарха, фактично відкличні у нього давні повноваження. Мабуть, імператор хотів показати всім, що він, як і колишні імператори, є главою церковного управління, і не має наміру спокійно спостерігати за тим, як деякі єпископи, і навіть сам Константинопольський патріарх, ігнорують його накази [97].

В якості наступного заходи проти розколу імператор офіційно заборонив влаштовувати публічні диспути щодо спірних догматичних питань, побоюючись, що чутки про ці дискусіях дійдуть до Риму, і тоді ніхто не зможе переконати папу, ніби греки взяли Ліонську унію. Але патріарх Іоанн Веккі послухався наказу імператора, намагаючись довести своїм противникам, що Грецьку і Римську церкви поділяють надумані протиріччя.

Отримавши догану від царя, в 1279 Іоанн Веккі добровільно залишив патріаршу кафедру. Це було дуже недоречно, оскільки саме в цей час прибули папські нунції. Микола III направив Михайлу VIII Палеологу нове послання, що складається з 10 додаткових умов. Сюди увійшли: вимога про підтвердження клятв з боку імператора і його сина про підпорядкування Риму, а також письмову згоду патріарха і всіх єпископів дотримуватися латинського Символу Віри. Крім того, всі грецькі обряди підлягали ревізії з боку Риму, і не могли застосовуватися в східних храмах на службах. Папа вважав також, що всі візантійці повинні принести покаяння перед папськими легатами, спрямованими в Константинополь, а імператор зобов'язувався разом з патріархом відлучити від Церкви всіх супротивників унії. Це були, щонайменше, образливі для греків вимоги, що принижують до того ж позицію імператора в очах візантійців. Повчати так, що імператор заодно з татом, які бажають принизити Православ'я.

Імператор терміново написав Іоанну Веккі послання, в якому просив залишити місце усамітнення і зустрітися з римськими посланниками. Поки Веккі думав, нунції побажали на ділі переконатися в реалізації Ліонської унії, і, як мінімум, особисто почути, як Символ Віри співається в католицькому варіанті під час Літургії. Зрозумівши, що така пропозиція посланців папи, оголошене публічно, викличе справжній бунт, Михайло VIII терміново скликав архієреїв на раду. Нарешті, з послами зустрівся Іоанн Веккі, не обмовившись ані словом про свої розбіжності з царем і знову вступив на патріарший престол [98].

Мабуть, тато був задоволений звітом свого посольства, і в черговий раз заборонив Карлу Анжуйскому війну з Константинополем. Більш того, він уклав таємний договір з імператором Михайлом VIII Палеологом і королем Педро Арагонским проти Карла Анжуйського [99]. Але Сіцілійський королю не довго довелося терпіти - 22 серпня 1280 папа Микола III помер.

Але боротьба з противниками унії тривала. Чи не здобувши любові підданих своєї церковної політикою, атакується зі Сходу і з Заходу, майже втратив надію на умиротворення з Римом, імператор перебував у надзвичайно важкому становищі, але і зараз не занепав духом. Церковний розкол і опозиція царю з боку самих близьких і високопосадових осіб зростала. Але імператор ніколи не терпів відкритого непокори своїй волі. Михайло почав нещадно катувати і засліплювати супротивників унії. За свідченням сучасника, імператор дійшов до такого ступеня гніву, що ледь йому надходив донос на людину, як він тут же наказував страчувати обвинуваченого, навіть не розібравшись з тим, в чому того звинувачують [100].

Безглуздо оцінювати ситуацію у Візантії і Східної церкви ситуацію однозначно. Звичайно, розправи царя з опозицією виробляли тяжке враження на оточуючих. Але авторитет Михайла VIII і високий образ імператора і раніше домінували в візантійському суспільстві. Зокрема, святі отці Афонської гори, направили імператору лист незабаром після укладення унії, в якому Старці доводили помилковість деяких латинських обрядів. Прекрасно знаючи, наскільки суворі вироки царського суду щодо осіб, які не прийняли Ліонську унію, батьки, далекі від лестощів, тим не менш, писали в величальні тонах [101].

Територія, відвойована Карлом I Анжуйським у Епірського царства

7.4.5. Війни Карла Анжуйського на Балканах

Тим часом, сицилійський король почав перші операції на Балканах. В 1280 він захопив місто Бутрінті у Епірський царства і відправив військо на чолі з Гуго де Сюллі (Англ.) рос. вглиб країни. Протягом осені того ж року його армія відкинула візантійців в Берат і обложила місто. Михайло VIII направив всі вільні сили на допомогу обложеному гарнізону під командуванням свого племінника Михайла Тарханіота, але воно дісталося до Албанії тільки до лютого 1281. У зав'язалися бойових сутичках успіх супроводив візантійцям, яким двічі вдалося розбити французів і навіть полонити де Сюллі. cіцілійци бігли, а Палеолог отримав контроль над північним Епір і частиною Албанії, хоча Карл Анжуйський зберіг землі від Дураццо до Бутрінті. Гуго де Сюллі провели в ланцюгах по вулицях Константинополя, і імператор навіть наказав зобразити цю картину на фресці у себе в палаці. [2]


7.4.6. Провал Ліонської унії

А в Римі вирішувалася доля папського престолу. Вибори хоч і тривали досить довго, однак закінчилися оптимістично для Карла : 23 березня 1281 на Апостольський престол був зведений прихильник Карла Мартін IV [102]. Для нього інтереси Французької корони й особисто Карла Анжуйського були завжди на першому місці. Крім того, новий тато вважав, що ніякої унії з греками не потрібно. Він незабаром припинив всі зносини з Візантійським імператором, посилаючись на те, що Михайло VIII Палеолог не виконав свої зобов'язання. Палеолог терміново направив посольство в Рим, але воно було зустрінуте вкрай холодно. 3 липня 1281 Карл Анжуйський і французький король Філіп III зустрілися з представниками Венеціанської республіки і з благословення нового папи підписали угоду "Про відродження Римської імперії, узурпованої Палеолога". Незабаром до них приєдналися пізанці, латиняни Пелопонесу; і лише Генуя відмовилися воювати зі своїми союзниками.

18 листопада 1281 Мартін IV зрадив Михайла VIII Палеолога анафемі, зобов'язавши до 1 травня 1282 передати Візантійську імперію у владу Рима. В іншому випадку Палеологу було оголошено, що його зрадять вічної анафемі [103]. Єдине, що залишалося чекати Візантійському імператорові - наступ влітку 1282 армади Карла Анжуйського. Цей різкий крок кинув в прах політику попередніх десятиліть. Безумовно, тепер ні про яку унії не могло бути й мови: Михайло VIII Палеолог відчував себе зрадженим Римським єпископом і ображеним. Імператор хотів тут же публічно порвати договір з Римом, але одумався - адже в цьому випадку він своїми руками розписувався в помилковості політики попередніх років. Зрозуміло, що це не могло пройти безслідно для царя. Тому імператор обмежився тим, що заборонив згадувати ім'я тата на Літургії [104]. Але Візантія залишалася беззахисною перед армадою латинян, очолюваних Карлом Анжуйським. Однак тут нарешті позначилися плоди стратегії Михайла VIII Палеолога, яку він проводив протягом майже двох десятків років.

Захоплений ідеєю побудови Середземноморської імперії, Карл Анжуйський зовсім забув про своїх ворогів в Європі, невдоволенні сицилійців, які страждають під його правлінням, масі знатних осіб, висланих ним з острова, і важких податки, якими він замучив остров'ян. Як з'ясувалося, вигнанці з Сицилії знайшли притулок в у Арагонського короля Хайме I, син якого Педро був одружений на Констанції, дочки покійного сицилійського короля Манфреда. А в 1280 Педро став Арагонским королем, зав'язав дипломатичні відносини з Константинополем і почав підготовку грандіозного змови проти Сицилії.

Протистояння арагонців з французами збентежило і Папу. Він одночасно благословив два хрестових походу - один для Карла Анжуйського проти Візантії, а другий - для Педро Арагонського в Туніс, насправді явно спрямований проти короля Сицилії [105].

Франческо Хайес "Сицилійська вечерня" (1846)

7.4.7. Сицилійська вечерня

Навесні 1282 величезний флот Карла Анжуйського вже стояв в гаванях Мессіни, готовий до відплиття. До нього були готові приєднатися венеціанці і католики Епіра і Фессалії. Сербія, Болгарія і Угорщина збиралися підтримати це підприємство, сподіваючись попутно розширити свої території. Все свідчило про успіх кампанії. Але тут раптово відбулася подія, яка ознаменувала крах всієї політики Карла Анжуйського і його мрії - на Сицилії почалася Сицилійська вечерня, яка призвела до тотального знищення французів на острові і повалення влади Карла Анжуйського. Повстання почалося 29 березня 1282, на Великдень. Приводом послужило загравання французьких чиновників у Палермо з одного молоденькою сіціліанкой під час святкувань, що закінчилося тим, що чоловік жінки заколов кривдника на очах натовпу. Французи кинулися помститися за товариша, але сицилійці накинулися на них і всіх перебили. До наступного ранку 2 тис. французів, чоловіків і жінок, були вбиті розгніваними Сіцілією [106].

Карл Анжуйський знаходився в Неаполі, коли дізнався про заворушення в Сицилії і про різанину в Палермо. Не здогадуючись про реальні масштаби лиха, він прийшов в лють, побоюючись тільки того, що через заколоту його похід на Константинополь знову може бути відкладений. Але вже 8 квітня 1282 флот Карла в Мессіні був майже повністю знищений. Скасувавши похід на візантійців, він за підтримки папи почав стягувати армію до Сицилії, збираючись очолити її для придушення заколоту. Папа Мартін IV відлучив вождів сицилійського повстання від Католицької церкви, а заодно з ними і Михайла VIII, якого назвав "іменують себе Грецьким імператором". Але вже 30 серпня 1282 Арагонська армія висадилася на Сицилії. Почалася велика європейська війна, яке відсунуло на невизначений термін експедицію на Константинополь [107].

Тепер Сицилійське королівство виявилося розколотим на дві частини. Карл Анжуйський правил в Неаполі, а Педро Арагонський - на Сицилії. Всім стало ясно, що ніякої Середземноморської імперії вже не буде, і останні союзники залишали Карла один за іншим. Тепер про напад на Константинополь не могло бути й мови. А 7 січня 1285 Карл Анжуйський помер в Фоджа.

Візантія була врятована. Але по достоїнству оцінив наслідки цієї події в той момент лише сам імператор і його близьке оточення - багато візантійці проклинали царя, "зрадив" православ'я.


7.5. Відносини з державами крестносцев

Незабаром після звільнення з візантійського полону в 1261, ахейский князь Гійом II почав пошук союзників і чекав допомогу від країн Західної Європи [108]. Дізнавшись про це, Михайло VIII відправив в князівство армію під керівництвом свого брата Костянтина, проте експедиція провалилася. Спочатку візантійці були розбиті в битві у Прініци в 1263, а після повернення Костянтина до столиці імперії - в битві у Макріплагі в 1264 [109] [110].

В 1275 герцог Афінський Жан I де ла Рош в союзі з правителем Фессалії Іоанном I Дукой (столицю якого, Неопатри, за кілька днів до цього захопив Михайло VIII) здійснив похід на Візантію, з метою звільнення Фессалії. Армія Палеолога, була ослаблена попередніми боями, і Іоанн Дука з Жаном де Ла Рош здобули перемогу. Іоанн зміг повернути собі свою столицю. [111]

Рік потому, в союзі з Жільбером ді Верона Жан I вирушив на допомогу обложеному Михайлом Палеологом Негропонте. Після висадки на острів, він програв битву при Ватонде, був поранений стрілою і впав з коня. Герцог Афінський і Жильбер ді Верона, були взяті в полон і відвезені в Константинополь, де постали перед Михайлом VIII Палеологом. Герцог сподобався імператору, і він обходився з ним добре. Він навіть запропонував йому руку своєї дочки, але Жан відкинув цю пропозицію. Тільки після виплати викупу в 30000 солідів, і договору про вічний мир між герцогством і імперією, Жан отримав свободу і зміг повернутися в Афіни в 1278 [111].

Інша держава хрестоносців, Сеньйорія Негропонта, розташована на острові Евбея. Незабаром після повернення Константинополя Михайло VIII відправив у Негропонте військо під командуванням Лікарі, якому вдалося опанувати всім островом, крім фортеці Халкіди. Однак, в 1280 венеціанці почали поступово відвойовувати острів, що згодом привело до повного вигнання візантійців в 1296.


7.6. Політика на Балканах

7.6.1. Болгарія

В 1261 болгарський цар Костянтин I Тих нападає на Константинополь, але втрачає майже всю армію. До походу його спонукала дружина - сестра Івана IV Ласкаріс, що бажала помститися за брата.

У 1264 році Михайло, цар Епірський, і болгарський цар Костянтин, на чолі 20 тис. монгол вторглися в Фессалію. До них приєднався Іконійський султан Килич-Арслан IV, якого, рятуючи від монгол, імператор раніше поселив в місті Ена. Насилу врятувавшись від ворогів, імператор повернувся в Константинополь, конфіскував казну султана, заарештував його сім'ю, а Іконійський загін, суцільно складався їх хрещених турок, приєднав до своєї армії [112].

Поки Михайло намагався укласти церковну унію з Заходом, Костянтин зробив проти візантійців ще кілька походів. Але, опанувавши спочатку кількома областями Фессалії і Македонії, він зазнав кілька поразок від грецької армії, якій допомагав хан Ногай, і втратив не лише свої завоювання, а й останні володіння в Македонії, а також міста Месемврії, Анхіал, Філіппополь, Станімак, Скоп'є, Прилепа і Полог [113].

В 1272 болгарський цар овдовів, і Візантійський імператор зумів переконати його одружитися на своїй племінниці Марії Кантакузен. Коли ж болгари, не отримавши обіцяного в якості приданого за наречену, спробували виступити проти Візантії, їх зупинили монголи хана Ногая [114]. Тонкими маневрами вдалося примиритися також з Сербією і Угорщиною.


7.6.2. Сербія

Після битви при Пелагоніі сербський цар Стефан Урош I почав налагоджувати хороші відношення з Візантією, і в 1265 Михайло VIII спробував влаштувати шлюб між молодшим сином Стефана і своєю дочкою Анною. Однак, шлюб зірвався через опір сербської опозиції [115]. І все-таки, в 1273 (або ще 1272) Стефан Урош I вирішив приєднатися до антівізантійской коаліції Карла Анжуйського, [116] розраховуючи розширити свої володіння за рахунок Візантії [117].

В 1276 царем Сербії став Стефан Драгутін. Він не робив жодних заходів проти Візантії, аж до Сицилійської вечірні і розпаду коаліції [118].


7.6.3. Фессалія

В 1272 Іоанн I Дука уклав союз з Візантійською імперією, скріплений династичним шлюбом своєї дочки з племінником Палеолога. В цьому ж році він отримав від Михайла титул севастократоров. Тим не менш Дука залишався суперником імперії, і Михайло двічі (в 1273 і 1275 роках) посилав війська в Фессалію для упокорення ненадійного союзника [119].

Фессалія входила в антівізантійскую коаліцію Карла Анжуйського. В 1277 Іоанн скликав синод, на якому противники Ліонської унії, вислані з Візантії, відлучили від Церкви басилевса і константинопольського патріарха Іоанна XI Векка. В цьому ж році Палеолог розпочав черговий наступ на свого сусіда, але в битві біля Фарсала війська Іоаннна змусили ромеїв відступити, хоча Фессалію розграбували союзні Візантії загони Ногайської орди [119].


7.6.4. Епірський царство

Після битви при Пелагоніі, цар Епіру - Михайло II Никифор дав Палеологу клятву вірності, і Епір в став васалом спочатку Никейской, потім Візантійської імперії.

Незабаром після повернення Константинополя Михайло VIII змусив сина Михайла II одружитися на своїй племінниці Ганні Кантакузіно в 1265 [120].

В 1267 Корфу і велика частина царства були захоплені Карлом Анжуйським, і в 1267 / 68 роках Михайло II помер, і йому успадковував Никифор I Комнін Дука. В 1271 Никифор уклав з Карлом союз, погодившись стати його васалом. Незабаром після Сицилійської вечірні Візантія захопила у Епіра Албанію [120].


7.7. Східна політика

7.7.1. Золота орда і держава Хулагуїдів

Після відновлення Візантійської імперії Михайло VIII всіляко прагнув не допустити вторгнення монголів шляхом підтримання з ними мирних взаємин і династичних шлюбів. Спочатку він уклав мирну угоду з Золотою Ордою в 1263, а через два роки видав свою позашлюбну дочку Марію Палеолог за правителя держави Хулагуїдів Ільхана Абака [121], уклавши з ним союзний договір.

Однак, запобігти вторгненню кочівників імператору не вдалося. Хан Золотої Орди Берке, невдоволений укладенням союзу між Візантією і головним своїм противником на Кавказі державою Хулагуїдів, організував в тому ж 1265 спільний монгольсько-болгарський похід на Візантію. Після цього монголи неодноразово вторгалися на територію Візантії. У 1266 р. імператор видав свою дочку Єфросинію за хана Ногая чому не тільки придбав вірного союзника, а й блокував активність ворожих болгар [122]. Завдяки цьому союзу він використовував монгольську допомогу під час двох болгарських походів на Візантію в 1273 і 1279 роках [123]. Монгольський загін чисельністю 4000 вояків був відправлений у Константинополь і в 1282 для боротьби з деспотат Фессалії [124] [125].


7.7.2. Іконійський султанат і турецькі Бейлик

Після повернення Константинополя увагу Михайла VIII акцентувалася на відвоюванні Балкан і відносинах із Заходом. Східним кордоном і ткрецкімі сусідами ж кілька нехтували. Іконійський султанат знаходився у великій залежності від держави Хулагуїдів, і не представляв небезпеки для Візантії, в той час як інші, більш дрібні, держави турків були зайняті міжусобицями. Однак, окремі турецькі зграї, не рахуючись з міжнародними договорами, продовжували робити грабіжницькі набіги в межі імперії. Відбувалося ж це багато в чому через припинення підтримки урядом акритів [126].


7.7.3. Мамлюкскій султанат

В 1262 Михайло VIII і мамлюкскій султан Бейбарс I уклали договір про вільний доступ єгипетських судів до Чорному морю [127].

Також Михайло зав'язав дружні стосунки з мамлюкським султаном Калауна, переконавши того, що їм обом загрожує спільна небезпека від латинян [126].


7.7.4. Трапезундська імперія

Незважаючи на захоплення Михайлом VIII Константинополя, трапезундских імператори відмовлялися визнавати відроджену Візантійську імперію. Через це Візантія і Трапезунд довгий час ворогували [128].

Імператор Трапезунда Георгій Великий Комнін уклав союз з супротивниками унії в Візантії, а також входив до антівізантійскую коаліцію Карла Анжуйського [128].

В 1282, наступник Георгія, Трапезундської імператор Іоанн II Великий Комнін, одружившись на дочці Палеолога Євдокії, добровільно відмовився від титулу "Римський імператор", отримавши натомість від Михайла VIII Палеолога титул "цар Сходу, Грузії і заморських країн". Це зміцнило відносини між двома візантійськими державами і об'єднало їх сили в боротьбі з ворогами [129].


7.8. Відносини з Руссю

Після монгольської навали на Русь і Четвертого хрестового походу проти Візантії, контакти між російськими князівствами і візантійцями практично припинилися. Після повернення Константинополя контакти також були рідкісні - російські були зайняті міжусобицями та іншими проблемами. Однак, відомо що в 1278 митрополит Кирило III і золотоординський хан Менгу-Тимур направили до імператора Михайла VIII і патріарху Константинопольському Іоанну XI Векка Сарайської єпископа Феогноста, як свого спільного посланника, з листами і дарами від кожного з них [130].


8. Смерть

Хоча загроза вторгнення латинських армій тепер була відстрочена на невизначений термін, заспокоюватися було рано. Буквально в ці ж дні в Константинополь прийшли звістки про те, що севастократоров Іоанн, правитель Фессалоніки, збунтувався. Імператор терміново направив послів до хана Ногаю, попросив у нього 4 тис. кінних монгол і, приєднавши їх до свого війська, рушив в похід [131]. Під час переправи через Мармурове море під Фракію кораблі раптово потрапили в шторм, і здоров'я царя, вже зношене багатьма державними справами, остаточно похитнулося. На щастя, кораблям вдалося впоратися з хвилями, і цар разом з військом досяг Редести, звідки в листопаді 1282 попрямував до міста Аллагі, що став останнім місцем його життя. Там василевсу стало ще гірше, і, відчувши швидке наближення смерті, він попрощався з товаришами і рідними. Прийшов ієрей, і почалася остання літургія - імператор перебував у повній пам'яті і все розумів. Михайло VIII Палеолог прийняв Причастя, помолився, промовив: "Господи, позбав мене від цієї години!", впав на подушку і сконав, йому було всього 58 років. Це сталося 11 грудня 1282 [132].


9. Пам'ять та оцінка діяльності

Це був нещирий і лукавих людей, а коли виходив з себе, ставав і зовсім безжалісним і жорстоким. Те, як він повівся з Іоанном Ласкаріс, шокувало всіх його сучасників, в тому числі і власну сім'ю. Але мало хто ще зміг би настільки впевнено керувати імперією в найнебезпечніший період її історії. Можливо, Михайлу і щастило, однак його народу, який знайшов такого правителя в такий час, пощастило ще більше [133].

Вночі слуги разом з сином царя Андроніком II Палеологом, новим імператором, перенесли тіло покійного василевса у щойно збудовану церкву. Проте, побоюючись гніву ортодоксів, не попрощавшись Михайлу VIII Ліонської унії, і родичів осіб, які постраждали в роки царювання батька, Андронік II наказав винести тіло з храму подалі від табору і зарити в землю без звичайного відспівування і поховання [134]. Потім прах Михайла VIII Палеолога був перенесений за наказом Андроніка II в Сілімврію з побоювання, щоб над ним не глумилися латиняни. Але в Константинополь перенести труну син не наважився.

Проведений в 1283 р. Константинопольський собор ухвалив рішення про відлучення від Церкви патріарха Іоанна Векка і позбавив вічного поминання імператора Михайла VIII Палеолога. А син Андронік II Палеолог і дружина покійного василевса Феодора прийняли і затвердили дане визначення [135]. Немає сумнівів в тому, що ні імператриця Феодора, ні Андроник II Палеолог не були ініціаторами такого рішення. Але, побоюючись конфронтації з сильною партією єпископату, який побажав знайти "істинних" винуватців свого вчорашнього конформізму в особі Івана Векка і Михайла VIII Палеолога, не наважилися виступити проти визначень цього судилища. Втім, до слова сказати, відмова у вічному поминання не є відлученням від Церкви і не перешкоджає особовому поминовению покійного царя. Іншими словами, навіть вороги не наважилися назвати царя ворогом Церкви або єресіархом, наочно бачивши протягом багатьох років, яку титанічну боротьбу із Заходом йому довелося витримати.

Якщо ми пригадаємо, що протягом усього свого царювання він звідусіль був оточений політичними ворогами, і що він, як розумний і енергійний чоловік, не будучи в стані пасивно ставитися до такого стану справ, з незвичайною політичним тактом умів користуватися єдиним засобом, колишнім у нього в руках - обеззброїти більшу частину ворогів думкою про унію, то не можемо відмовити йому в розумових достоїнствах і не можемо не відчувати до нього поваги. Протягом 20 років, при восьми папах, він умів стримувати Захід. Таким чином, як державна людина, Михайло з честю трудився на своєму терені. Для правильного судження про нього потрібно відрізняти в ньому державного діяча від релігійного і певною мірою недоліки його морального характеру вибачати обставинами часу. Легко було його синові і наступникові Андронику бути більш моральним після того, що зробив для безпеки Імперії з боку Заходу його батько [136].

Безсумнівно, Михайло VIII Палеолог був великою, сильною і обдарованої особистістю. Серед важких випробувань він покірливо виконував обов'язки імператора, дуже часто залишаючись незрозумілим навіть близькими людьми. Його незрівнянна витримка і чудове дипломатичне вміння багаторазово рятували Візантію. Вміючи дивитися небезпеки в очі, він ніколи не відступав, незмінно зберігаючи вірність тій ідеї, яка здавалася йому правильною. Так, незважаючи на всі протистояння, він нав'язав унію всьому суспільству і до кінця днів зумів наполягти на своєму [136].

Відновити Візантійську імперію в її цілості і в колишню розкіш можна було тільки дивом. Михайло VIII спробував здійснити це чудо, і хоча йому не вдалося повністю втілити в життя свої грандіозні плани, тим не менш, поставлена ​​ним перед собою мету, його практичні обдарування і гнучкий розум роблять його останнім значним імператором Візантії [137].

Під кінець життя Михайло VIII Палеолог написав статут обителі св. Дмитру в Константинополі, де частково торкнувся своєї біографії. Там присутні такі рядки: "Я не шукав трону, але був змушений прийняти його як гідний" [2].


10. Сім'я

В 1253 Михайло VIII Палеолог одружився на Феодорі Дукин Ватаца, внучатою племінницею Іоанна III Дуки Ватаца, імператора Нікеї. Їх дітьми були:

Також Михайло VIII мав двох незаконнонароджених дочок:


10.1. Предки Михайла

Предки Михайла Палеолога
8. Михайло Дука Палеолог
4. Олексій Дука Палеолог
(1140-1203)
2. Андронік Дука Комнін Палеолог
(1190-1252)
10. Іоанн Кантакузин
(1110-1176)
5. Ірина Палеологіна
22. Імператор Андронік I Комнін
(1108-1142)
11. Марія Комніна
(Нар. 1126)
23. Ірина Айнейадісса
(Пом. 1151)
1. Михайло VIII Палеолог
24. Андронік Дука Палеолог
12. Георгій Комнін Дука Палеолог
(1125-1168)
25. Невідомий Комнін
6. Олексій Комнін Палеолог
(Пом. 1204)
26. Генрі де Персі
13. Ірина Комніна Кантакузина
27. Ідонія Кліффорд
3. Феодора Ангеліна Палеологіна
(Нар. 1200)
28. Андронік Дука Ангел
(Пом. 1185)
14. Імператор Олексій III Ангел
(1153-1211)
29. Евросінья Кастамонітісса
(Пом. 1195)
7. Ірина Комніна Ангеліна
(Пом. 1203)
30. Андронік Дука Каматер
(Пом. 1176)
15. Імператриця Евросінья Дукин Каматера
(1155-1211)
31. Ne Кантакузин

11. Михайло VIII Палеолог в культурі

11.1. Михайло VIII Палеолог в літературі

Примітки

  1. Васильєв А. А. Історія Візантійської імперії. - Т. 2. - С. 274.
  2. 1 2 3 4 5 6 Величко А. М. Історія Візантійських імператорів. Том 5 -
  3. Акрополь Георгій. Літопис великого логофета. Глава 50. С.336-339.
  4. Пахимер Георгій. Історія про Михайла і Андроникові Палеологах. Книга 1, глава 9. С.22.
  5. Григора Никифор. Римська історія, що починається зі взяття Константинополя латинянами. Т.1. Книга 3, глава 2. С.65.
  6. Успенський Ф. І. Історія Візантійської імперії. Т.5. С.272, 279, 280.
  7. Пахимер Георгій. Історія про Михайла і Андроникові Палеологах. Книга 1, глава 17. С.40, 41.
  8. Григора Никифор. Римська історія, що починається зі взяття Константинополя латинянами. Т.1. Книга 3, глава 3. С.68-70.
  9. Пахимер Георгій. Історія про Михайла і Андроникові Палеологах. Книга 1, глави 21, 22. С.48, 49.
  10. Пахимер Георгій. Історія про Михайла і Андроникові Палеологах. Книга 1, глава 7. С.55-57.
  11. Акрополь Георгій. Літопис великого логофета. Глава 76. С.388
  12. Григора Никифор. Римська історія, що починається зі взяття Константинополя латинянами. Т.1. Книга 3, глава 4. С.73, 74.
  13. Васильєв А. А. Історія Візантійської імперії. Т.2. С.209.
  14. Григора Никифор. Римська історія, що починається зі взяття Константинополя латинянами. Т.1. Книга 3, глава 5. С.74-76.
  15. Пахимер Георгій. Історія про Михайла і Андроникові Палеологах. Книга 2, глава 1. С.65, 66.
  16. Успенський Ф. І. Історія Візантійської імперії. Т.5. С.300.
  17. Григора Никифор. Римська історія, що починається зі взяття Константинополя латинянами. Т.1. Книга 4, глава 1. С.78.
  18. Пахимер Георгій. Історія про Михайла і Андроникові Палеологах. Книга 2, глава 4. С.68.
  19. Акрополь Георгій. Літопис великого логофета. Глава 77. С.389.
  20. Успенський Ф. І. Історія Візантійської імперії. Т.5. С.301.
  21. Пахимер Георгій. Історія про Михайла і Андроникові Палеологах. Книга 2, глава 8. С.71-73.
  22. Григора Никифор. Римська історія, що починається зі взяття Константинополя латинянами. Т.1. Книга 4, глава 1. С.79.
  23. Успенський Ф. І. Історія Візантійської імперії. Т.5. С.306.
  24. Григора Никифор. Римська історія, що починається зі взяття Константинополя латинянами. Т.1. Книга 4, глава 1. С.80.
  25. Васильєв А. А. Історія Візантійської імперії. Т.2. С. 210.
  26. Григора Никифор. Римська історія, що починається зі взяття Константинополя латинянами. Т.1. Книга 4, глава 2. С.81, 82.
  27. Григора Никифор. Римська історія, що починається зі взяття Константинополя латинянами. Т.1. Книга 4, глава 2. С.83.
  28. Акрополь Георгій. Літопис великого логофета. Глава 86. С.409, 410.
  29. Пахимер Георгій. Історія про Михайла і Андроникові Палеологах. Книга 2, глава 30. С.103, 104.
  30. Fchs, Die Hheren Schulen von Konstantinopel im Mittelalter, p. 155.
  31. 1 2 3 Chapman, Michel Palologue, p. 47-49.
  32. Пахимер Георгій. Історія про Михайла і Андроникові Палеологах. Книга 2, глави 32, 33. С.108, 109.
  33. Акрополь Георгій. Літопис великого логофета. Глава 88. С.412, 413.
  34. Григора Никифор. Римська історія, що починається зі взяття Константінополяь латинянами. Т.1. Книга 4, глава 2. С.84, 85.
  35. Григора Никифор. Римська історія, що починається зі взяття Константинополя латинянами. Т.1. Книга 4, глава 4. С.87.
  36. Пахимер Георгій. Історія про Михайла і Андроникові Палеологах. Книга 3, глава 2. С.114, 115.
  37. Пахимер Георгій. Історія про Михайла і Андроникові Палеологах. Книга 3, глава 10. С.125, 126.
  38. Пахимер Георгій. Історія про Михайла і Андроникові Палеологах. Книга 3, глави 11-13. С.126-131.
  39. ДілльШ. Історія Візантійської імперії. М., 1948. С.128, 129.
  40. "Епоха Хрестових походів" / під ред. Е.Лавісса і А. Рамбо. Смоленськ, 2002. С.265-267, 371.
  41. Пападакіс Арістідіс. Християнський Схід і піднесення папства. Церква в 1071-1453 роках. С.288, 289.
  42. Жаворонков П. І. Становище і роль етнічних груп в соціально-політичній структурі Никейской імперії / / Візантійський временник. № 56 (81). 1995. С.140, 142, 143.
  43. Герцберг Г. Ф. Історія Візантії. С.414.
  44. Соколов, 1957, с. 84-85
  45. Васильєв А. А. Історія Візантійської імперії. Т.2. С.298, 299.
  46. Пахимер Георгій. Історія про Михайла і Андроникові Палеологах. Книга 6, глави 20, 21. С.292-295.
  47. Пахимер Георгій. Історія про Михайла і Андроникові Палеологах. Книга 3, глава 19. С.138, 139.
  48. 1 2 Лебедєв А. П. Історичні нариси стану Візантійсько - східної Церкви від кінця XI до середини XV століття. СПб., 1998. С. 88.
  49. Пахимер Георгій. Історія про Михайла і Андроникові Палеологах. Книга 3, глава 24. С.145, 146.
  50. Пахимер Георгій. Історія про Михайла і Андроникові Палеологах. Книга 3, глава 26. С.154.
  51. Пахимер Георгій. Історія про Михайла і Андроникові Палеологах. Книга 4, глава 1. С.161-163.
  52. Пахимер Георгій. Історія про Михайла і Андроникові Палеологах. Книга 4, глава 2. С.163, 164.
  53. Григора Никифор. Римська історія, що починається зі взяття Константинополя латинянами. Т.1. Книга 4, глава 4. С.88, 89.
  54. Успенський Ф. І. Історія Візантійської імперії. Т.5. С.343, 344.
  55. Пахимер Георгій. Історія про Михайла і Андроникові Палеологах. Книга 4, глава 11. С.177.
  56. Пахимер Георгій. Історія про Михайла і Андроникові Палеологах. Книга 4, глави 17, 18, 21. С.186, 191, 192.
  57. Григора Никифор. Римська історія, що починається зі взяття Константинополя латинянами. Т.1. Книга 4, глава 8. С.97.
  58. Пахимер Георгій. Історія про Михайла і Андроникові Палеологах. Книга 4, глава 25. С.195, 196.
  59. Васильєв А. А. Історія Візантійської імперії. Т.2. С.286.
  60. Рансімен С. Сицилійська вечерня. Історія Середземномор'я в XIII столітті. С.88-91.
  61. Рансімен С. Сицилійська вечерня. Історія Середземномор'я в XIII столітті. С.118, 119.
  62. Соколов, 1957, с. 80
  63. Герцберг Г. Ф. Історія Візантії. С.415-417.
  64. Соколов, 1957, с. 82-83
  65. Рансімен С. Сицилійська вечерня. Історія Середземномор'я в XIII столітті. С.164, 166, 167.
  66. Грегоровіус Фердинанд. Історія міста Риму в середні віки (від V до XVI століття). С.917.
  67. Катанського А. Історія спроб до з'єднання церков Грецької та Латинської в перші чотири століття по їх поділі. С.134.
  68. Успенський Ф. І. Історія Візантійської імперії. Т.5. С.331.
  69. Пахимер Георгій. Історія про Михайла і Андроникові Палеологах. Книга 5, глава 9. С.231, 232.
  70. Герцберг Г. Ф. Історія Візантії. С.418.
  71. Пахимер Георгій. Історія про Михайла і Андроникові Палеологах. Книга 5, глава 8. С.225, 226.
  72. Рансімен С. Сицилійська вечерня. Історія Середземномор'я в XIII столітті. С.169-171.
  73. Мішо Жозеф. Історія Хрестових походів. Глава XXXIV.
  74. Рансімен С. Сицилійська вечерня. Історія Середземномор'я в XIII столітті. С.173-176.
  75. Мішо Жозеф. Історія Хрестових походів. Глава XXXIII.
  76. Рансімен С. Сицилійська вечерня. Історія Середземномор'я в XIII столітті. С.180.
  77. Успенський Ф. І. Історія Візантійської імперії. Т.5. С.333.
  78. Рансімен С. Сицилійська вечерня. Історія Середземномор'я в XIII столітті. С.189, 190.
  79. Пападакіс Арістідіс. Християнський Схід і піднесення папства. Церква в 1071-1453 роках. С.319, 320.
  80. Григора Никифор. Римська історія, що починається зі взяття Константинополя латинянами. Т.1. Книга 5, глава 2. С.108, 109.
  81. Пахимер Георгій. Історія про Михайла і Андроникові Палеологах. Книга 5, глави 14, 15. С.238, 239.
  82. Григора Никифор. Римська історія, що починається зі взяття Константинополя латинянами. Т.1. Книга 5, глава 2. С.109.
  83. Пахимер Георгій. Історія про Михайла і Андроникові Палеологах. Книга 5, глава 16. С.240.
  84. Успенський Ф. І. Історія Візантійської імперії. Т.5. С.339.
  85. Пахимер Георгій. Історія про Михайла і Андроникові Палеологах. Книга 5, глава 17. С.242.
  86. Успенський Ф. І. Історія Візантійської імперії. Т.5. С.349, 350.
  87. Грегоровіус Фердинанд. Історія міста Риму в середні віки (від V до XVI століття). С.925.
  88. Рансімен С. Сицилійська вечерня. Історія Середземномор'я в XIII столітті. С.198-201, 212, 213.
  89. Пахимер Георгій. Історія про Михайла і Андроникові Палеологах. Книга 5, глава 18. С.243, 244.
  90. Васильєв А. А. Історія Візантійської імперії. Т.2. С.291.
  91. Пахимер Георгій. Історія про Михайла і Андроникові Палеологах. Книга 5, глава 22. С.250, 251.
  92. Рансімен С. Сицилійська вечерня. Історія Середземномор'я в XIII столітті. С.207-209.
  93. Успенський Ф. І. Історія Візантійської імперії. Т.5. С.351, 352.
  94. Рансімен С. Сицилійська вечерня. Історія Середземномор'я в XIII столітті. С.210, 211.
  95. Катанського А. Історія спроб до з'єднання церков Грецької та Латинської в перші чотири століття по їх поділі. С.158, 159.
  96. Іречек К. Ю. Історія болгар. С.364, 365.
  97. Пахимер Георгій. Історія про Михайла і Андроникові Палеологах. Книга 6, глава 10. С.281, 282
  98. Пахимер Георгій. Історія про Михайла і Андроникові Палеологах. Книга 6, глави 14-16. С.284-286.
  99. Катанського А. Історія спроб до з'єднання церков Грецької та Латинської в перші чотири століття по їх поділі. С.165.
  100. Пахимер Георгій. Історія про Михайла і Андроникові Палеологах. Книга 6, глава 24. С.301-306.
  101. Калліст Влатос. Марк Ефеський і Флорентійський Собор. М., 2009. С.79, 80.
  102. Рансімен С. Сицилійська вечерня. Історія Середземномор'я в XIII столітті. С.228, 229.
  103. Рансімен С. Сицилійська вечерня. Історія Середземномор'я в XIII столітті. С.232, 233.
  104. Пахимер Георгій. Історія про Михайла і Андроникові Палеологах. Книга 6, глава 30. С.314
  105. Рансімен С. Сицилійська вечерня. Історія Середземномор'я в XIII столітті. С.251, 252.
  106. Рансімен С. Сицилійська вечерня. Історія Середземномор'я в XIII столітті. С.257-259.
  107. Рансімен С. Сицилійська вечерня. Історія Середземномор'я в XIII столітті. С.263, 264.
  108. Bartusis, 1997, с. 49
  109. Bartusis, 1997, с. 49-50
  110. Hooper N., Bennett M. The Cambridge Illustrated Atlas of Warfare - 1996. - P. 104.
  111. 1 2 Setton, Kenneth M. (General editor) A History of the Crusades: Volume II - The Later Crusades, 1189-1311.
  112. Григора Никифор. Римська історія, що починається зі взяття Константинополя латинянами. Т.1. Книга 4, глава 6. С.92.
  113. Іречек К. Ю. Історія болгар. С.361, 362.
  114. Пахимер Георгій. Історія про Михайла і Андроникові Палеологах. Книга 5, глава 4. С.219, 220.
  115. J. Fine: The Late Medieval Balkans. s. 204.
  116. G. Ostrogorski: Dzieje Bizancjum. s. 361.
  117. S. Runciman: Nieszpory sycylijskie. s. 149.
  118. J. Fine: The Late Medieval Balkans. s. 219.
  119. 1 2 Успенський Ф. І. Історія Візантійської імперії; 8; 3,5-6
  120. 1 2 Васильєв А. А. "Історія Візантії" Т.2 - Москва: Алетейя, 2000
  121. Канал Д.-А., Рюнсіман С. Історія Хрестових походів. С. 320.
  122. Джексон П. Монголи і Захід, 1221-1410. С. 202-203: "з 1273 р. Михайло, уклавши союз з Ногаем і віддавши йому свою позашлюбну дочку в дружини, використовував його з метою чинити тиск на Болгарію."
  123. Джексон П. Монголи і Захід, 1221-1410. С. 202-203.
  124. Джексон П. Монголи і Захід, 1221-1410. С. 203.
  125. Хіс Я., МакБрайд Е. Візантійська армія: 1118-1461. С. 24.
  126. 1 2 Васильєв А. А. Історія Візантійської імперії. Т.2. С.297, 298.
  127. Baybars I - www.britannica.com/EBchecked/topic/56750/Baybars-I - стаття з Енциклопедії Британіка
  128. 1 2 Trebizond - fmg.ac / Projects / MedLands / TREBIZOND.htm
  129. Герцберг Г. Ф. Історія Візантії. С.456.
  130. Монголи і Русь. Правління Менгу-Тимура - oldru.com/vernadsky/ver03/21.htm
  131. Григора Никифор. Римська історія, що починається зі взяття Константинополя латинянами. Т.1. Книга 5, глава 7. С.123.
  132. Пахимер Георгій. Історія про Михайла і Андроникові Палеологах. Книга 6, глава 36. С.327-330.
  133. Д. Норвіч. Історія Візантії. - С. 469-470
  134. Григора Никифор. Римська історія, що починається зі взяття Константинополя латинянами. Т.1. Книга 5, глава 7. С.125, 126.
  135. Калліст Влатос. Марк Ефеський і Флорентійський Собор. С. 96.
  136. 1 2 Катанського А. Історія спроб до з'єднання церков Грецької та Латинської в перші чотири століття по їх поділі. С. 171-173.
  137. ДілльШ. Історія Візантійської імперії. С.129.
  138. Багратіоні - царі об'єднаної Грузії - www.globalfolio.net/monsalvat/frsdominus/statiibook/bagrationi/bagr_sergeev2.htm

Література

  • Акрополь Георгій "Літопис Великого логофета Георгія Акрополіта" ВІПДА. СПб, 1863
  • Васильєв А. А. "Історія Візантійської імперії"
  • Величко А. М. Історія Візантійських імператорів (в 5 томах) - vizantolog.ru /? p = 144.
  • Герцберг Г.Ф. Історія Візантії / П.В. Безобразов - М ., 1896. - 746 с.
  • Никифор Григора. Римська історія - www.gumer.info / bibliotek_Buks / History / grig / index.php / Переклад за редакцією П. шалфеевого - СПб, 1862 Т. 1.
  • Дашков С. Б. Андронік I Комнін - www.sedmitza.ru/text/434556.html / / Імператори Візантії - М .: Червона площа, 1997. - 558 с. - ISBN 5-87305-002-3.
  • Дашков С. Б. Михайло VIII Палеолог - www.sedmitza.ru/text/434583.html / / Імператори Візантії - М .: Червона площа, 1997. - 558 с. - ISBN 5-87305-002-3.
  • Діль Ш. Історія Візантійської імперії. М.: Іноземна література, 1948. - 157 с.
  • Пахимер Георгій "Історія про Михайла і Андроникові Палеологах" СПб. 1868
  • Сказкин С. Д. Історія Візантії. Том 3. - historic.ru/books/item/f00/s00/z0000075/index.shtml - М .: Наука, 1967. - Т. 3. - 508 с.
  • Джон Норвіч Історія Візантії - М .: АСТ, 2010. - 542 с. - ISBN 9-78-517-050648.
  • Рижов К. Михайло VIII Палеолог / / Все монархи світу. Давня Греція. Стародавній Рим. Візантія - hronos.km.ru/biograf/bio_m/mihail8pale.html - М ., 2001.
  • Соколов М.П. Венеція і Візантія при перших Палеологах (1263-1328). - www.vremennik.biz / BB 12 (1957) / / Візантійський Временник. - 1957. - № 12. - С. 75-96.
  • Успенський Ф. І. Історія Візантійської імперії (в 5 томах). - М.: АСТ, 2005
  • Bowman, Steven. The Jews of Byzantium 1204-1453 (University of Alabama Press, 1985).
  • Charanis, Peter. "The Jews in the Byzantine Empire under the First Palaeologi." Speculum, 22 (1947): 75-77.
  • Deno John Geanakoplos, "Michael VIII Palaeologus and the Union of Lyons (1274)", The Harvard Theological Review, Vol. 46, No. 2 avr., 1953.
  • Deno John Geanakoplos, "Greco-Latin Relations on the Eve of the Byzantine Restoration: The Battle of Pelagonia-1259", Dumbarton Oaks Papers Vol. 7, 1953.
  • Deno John Geannakoplos, Emperor Michael Palaeologus and the West 1258-1282: A Study in Byzantine-Latin Relations, Cambridge UP, 1959.
  • Deno John Geannakoplos, Constantinople and the West: Essays on the Late Byzantine (Palaeologan) and Italian Renaissances and the Byzantine and Roman Churches., University of Wisconsin Press, 1989.
  • Geanakoplos, Deno J., Emperor Michael Palaeologus and the West (Harvard University Press, 1959)
  • Harris, Jonathan, Byzantium and the Crusades (Hambledon and London, 2003). ISBN 1-85285-298-4
  • Heath, Ian, Byzantine Armies, AD 1118-1461 (Osprey Publishing, 1995). ISBN 1-85532-347-8
  • Nicol, Donald. The Last Centuries of Byzantium, 1261-1453 (Cambridge University Press, 1993). ISBN 0521 43 991 4
  • Oxford Dictionary of Byzantium, Oxford University Press, 1991
  • Vannier, JF. Les premiers Palologues (Etudes prosopographiques), 1989
  • Γιώργος Λεονάρδος, Μιχαήλ ΗΠαλαιολόγος ο Ελευθερωτής, Εκδ.οίκος Α.Α.ΛΙΒΑΝΗ ISBN 978-960-14-0998-6
  • Ελένη Τσιμπονάκη, Η αρχή του τέλους, 2007, εκδ. ΕΝΤΟΣ ISBN 960-8229-75-8
  • Κ.Γιαννάκόπουλος, Ο αυτοκράτωρ Μιχαήλ Παλαιολόγος και η Δύση (Harvard University Press, 1959 - ελλην.μετάφραση 1969

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Іоанн VIII Палеолог
Михайло IX Палеолог
Андронік IV Палеолог
Костянтин XI Палеолог
Андронік V Палеолог
Мануїл II Палеолог
Іоанн V Палеолог
Мануїл II Палеолог
Софія Палеолог
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru