Монастир в Мельк

Координати : 48 13'41 "пн. ш. 15 20'02 "в. д. / 48.228056 з. ш. 15.333889 в. д. (G) (O) (Я) 48.228056 , 15.333889

Бенедиктинський монастир в Мигцем ( ньому. Stift Melk ) Розташований в землі Нижня Австрія.


1. Історія

1.1. Ранній період

На початку 11 століття Мельк належав Бабенбергам, першої князівської династії в Австрії. Місто служив усипальницею не тільки для правлячої династії Бабенбергів, але і з 13 жовтня 1014 року для Святого Коломана. Рукописи з монастирської бібліотеки вказують на те, що вже при маркграфові Леопольде I Мельк являв собою опорний пункт і місто, в якому могли розміститися мандрівний монарх або вищі церковні чини. З розширенням графства на північ і схід виникали нові центри, і Мельк поступово втрачав в значущості, однак залишався як і раніше усипальним місцем Бабенбергів. Під час боротьби за інвеституру маркграф Леопольд II надав вигнаному єпископу Альтманом з Пассау притулок в Мельк. Імовірно, саме Альтман надав вагомий вплив на Леопольда II в його рішенні побудувати в мигцем монастир. Вже 21 березня 1089 року бенедиктинські ченці остаточно влаштувалися в монастирі Мелька. З 1122 року монастир в мигцем виходить із зони впливу Пассау і переходить у підпорядкування папі римському. 14 серпня 1297 року в монастирі сталася сильна пожежа, яка знищила існуючі в ньому споруди. Також було загублено більшість рукописів з монастирської бібліотеки.


1.2. Пізніше Середньовіччя і мелькская монастирська реформа

Пожежа в монастирі перетворив його на руїни. Але абат Ульріх II ( 1306 - 1324) вирішив, що згорілий монастир повинен бути споруджений заново. Однак події 14 століття не дали монастирю спокійно розвиватися: чума, неврожаї і церковний розкол, що тривав з 1378 року по 1417 рік, підірвав монастирську дисципліну та економічні засади монастиря. Деякий проблиск принесло з собою час правління герцога Рудольфа IV. Герцог подарував монастирю дорогу реліквію - майстерно прикрашений хрест Ісуса Христа, названий згодом мелькскім хрестом. Також герцог перебудував і прикрасив гробниці Святого Коломана. На початку XV століття монастир Мелька, як і багато інших монастирі цього часу, мав надто багато боргів, ченці були один з одним у сварці, а дисципліна порушена. На Констанцський собор було вирішено провести реформу бенедиктинським монастирів, і вихідним пунктом цієї реформи повинен був стати монастир в мигцем. Ніколаус Зойрінгер (Nikolaus Seyringer), в минулому ректор Віденського університету, а з 1418 року абат мелькского монастиря, був направлений в монастир Мелька стежити за ходом реформи. Зойрінгер привів чернечу дисципліну в монастирі в порядок, а мелькская монастирська реформа послужила початком більш широкого реформування церковного сфери. Ченці з інших монастирів прибували в Мельк, щоб вивчити досвід реформування монастирського життя. Ченці Мелька запрошувалися в інші монастирі в якості абатів для проведення в них змін на зразок тих, що відбулися в Мельк. Таким чином Мельк став центром реформ спочатку Австрії, а потім і всього південного німецькомовних простору до лісового масиву Шварцвальд.


1.3. Занепад і відродження в 16 і 17 століттях

На початку XVI століття війни з Туреччиною принесли з собою нові витрати, які підірвали економічні основи монастиря. Одночасно з цим жителі довколишніх земель, а також власники сусідніх фортець підтримали Реформацію. Чисельність служителів монастиря різко скорочувалася. В 1564 році в монастирі служило менше десяти осіб. Монастир знаходився на межі закриття. В 1566 році в Мельк прибув новий абат Урбан Пентаз, з якого і почалося відродження монастиря. Справа абата було продовжено його послідовниками Каспаром Хофманом (абат з 1587 по 1623) і Райнером фон Ландау (1623-1673). Монастир нарешті розплатився з боргами, незважаючи на високі податки, викликані веденням тридцятирічної війни. Церква і монастир були відреставровані, і монастир знову став грати помітну роль в околиці. Одночасно з цим монастир стає регіональним центром контрреформації, головною ідеєю якої було протистояння лютеранським ідеям.


1.4. Будівництво монастиря в стилі бароко

Монастирський двір

18 листопада 1700 року абатом був обраний тридцятирічний Бертольд Дітмайр, який з самого початку свого правління переслідував мету підвищити релігійну, духовну і політичну значущість монастиря допомогою його перебудови. Добитися поставлених цілей абат мав намір за допомогою перебудови монастиря в стилі бароко. Дана місія була доручена зодчому Якобу Прандтауеру. В 1701 році було вирішено заново побудувати монастирську церкву, а після було прийнято рішення до перебудови всього монастиря. Прандтауер керував будівництвом до самої смерті в 1726 році. Внутрішнім архітектором будівель був обраний віденський оформлювач театрів Антоніо Бедуцці. Після смерті Прандтауера його місію перейняв його племінник. І до 1736 році будівництво як монастирської церкви, так і самого монастиря було по суті завершено. Однак в 1738 році монастир охопив новий пожежа, яка знищила майже всі дахи, обидві вежі і деякі внутрішні монастирські приміщення. До 1746 році всі наслідки пожежі вдалося ліквідувати.


1.5. Епоха Просвітництва

В епоху Просвітництва (в Австрії - в епоху правління імператора Йосипа II, який провів в країні ліберальні реформи) монастир в мигцем пережив деякі зміни. За імператорським указом було скасовано викладання теології. Всі священнослужителі повинні були пройти курс навчання у Відні в дусі епохи Просвітництва, а потім відправлені назад в монастирі, де їм пропонувалося просувати і поширювати нові ідеї.


1.6. Монастир в XIX столітті

Під час воєн з Наполеоном на монастир були покладені нові податки. Викликані ними заборгованості змогли бути погашені лише після кінця правління Бонапарта при абат Маріане Цвінгер (Marian Zwinger, 1819 - 1837). Після революції 1848 року монастир втрачає право на землекористування. До всього іншого монастир зобов'язується виплачувати грошову допомогу, частина з якої направлялася на реконструкцію католицьких храмів, а інша частина була спрямована в землі сьогоднішньої Румунії. В кінці XIX століття при абат Олександрі Карлі (Alexander Karl, 1875 - 1909) монастир повертає собі колишній вплив у регіоні.


1.7. Розвиток в XX столітті

На початку XX століття в монастирі були споруджені сучасні системи каналізації, водопостачання, а також проведено електрику. Також була проведена реставрація будівель. Незважаючи на розпочату Першу світову війну всі роботи були успішно завершені. Однак через витрат, пов'язаних з веденням війни, а також зрослої в 1919 році інфляцією монастирю довелося розлучитися з багатьма своїми цінними предметами мистецтва. Серед інших в 1926 році була продана Біблія Гуттенберга Єльському університету. Після аншлюсу Австрії в 1938 році монастирська гімназія була закрита, а більша частина будівель монастиря передана для державного вищого навчального закладу. У монастирі побоювалися повного закриття, але як Другу світову війну, так і період окупації монастир пережив майже недоторканим. В 1960 році фасад монастиря був заново відреставрований. В 1989 році був відсвяткований 900-річний ювілей з відкрилася в монастирі виставкою, яка була відкрита для відвідувачів до 1990 року. У ці два роки монастир відвідало близько 1,1 мільйона чоловік. Належав монастирю в мигцем монастир Картаузе в Гамінге (Kartause Gaming) був проданий на увазі брак коштів на його реставрацію при нестачі коштів для реставрації самого монастиря Мелька. Внаслідок проведених реставраційних заходів монастир був відкритий для туристів, гроші яких представляють зараз значну частину доходів комплексу. Згодом також була побудована необхідна для туристів інфраструктура: парковки для машин і велосипедів, ресторан. Також проводяться екскурсії по монастирського комплексу та саду.


2. Архітектура монастирського комплексу

Фрески в залі Бенедикта

Монастир в мигцем вражає своїми масштабами. Площа, зайнята монастирем, дорівнює 17,5 тис. м , довжина південної стіни монастиря складає 362 м [1].

Переступивши за ворота монастиря, відвідувачі потрапляють в двоповерховий, світлий зал Бенедикта, образ якого зображено на настінних фресках. Із залу Бенедикта відкривається вид на монастирський дворик, 84 м в довжину і 42 м в ширину, що має трапецієподібну форму. У центрі дворика розташований фонтан Святого Коломана.


2.1. Музей

У монастирі для відвідувачів діє музей, кожна кімната якого присвячена одній або двом темам:

  1. Старовинні предмети мистецтва монастиря часів Бабенбергів
  2. Мелькская реформа і церковне мистецтво пізнього Середньовіччя
  3. Розквіт бароко
  4. Мелькскій хрест. В цілях безпеки та з інших міркувань в музеї представлена ​​копія хреста
  5. Економіка монастиря
  6. Святий Коломан, покровитель монастиря і міста Мелька
  7. Музичне і театральне мистецтво монастиря
  8. Бенедиктинці, Святий Бенедикт
  9. Школа, інтернат та педагогічна функція монастиря
  10. Історія споруди монастирського комплексу, перебудова в стилі бароко і наступні реставрації
  11. Монастир в стилі бароко і його оздоблення, представлена ​​зменшена модель монастиря

2.2. Мармуровий зал

Мармуровий зал

Мармуровий зал монастиря в Мельк був спочатку задуманий як місце святкування і бенкетів для гостей, особливо для королівського двору. Стіни залу зроблені з мармуру. Написи над дверима, Hospites tamquam Christus suscipiantur (Гості повинні бути зустрінуті як Христос), und Et omnibus congruus honor exhibeatur (і всім повинна бути віддана відповідна честь), вказують на призначення залу. Настінні фрески мармурового залу відносяться до 1731 році і зображують давньогрецьку богиню Афіну Палладу і давньогрецького героя Геракла, який вбиває Цербера. Фрески символізують владу Габсбургів і їх ідеали правління, що складаються в врівноваженою взаємозв'язку необхідного керівництва (у вигляді Геракла) та сумірної помірності ( Афіна Паллада).


2.3. Бібліотека

Бібліотека - друга за значимістю приміщення монастиря після монастирської церкви. Монастирська бібліотека розділена на два приміщення, прикрашені в 1731 - 1732 роках, як і мармуровий зал, фресками Паулем Трогера. На фресках зображено алегорія віри - жінка, яка тримає книгу за сімома печатками, ягняти і щит з голубом, в оточенні фігур ангелів і чотирьох алегоричних втіленнях чесноти: розсудливості, справедливості, сили духу й помірності. У фондах бібліотеки знаходиться близько 100 тисяч рукописних і друкованих одиниць, в тому числі 1888 рукописів і 750 інкунабул - книжок, надрукованих до 1500 року [2]. На верхньому поверсі бібліотеки, закритому для відвідувачів, знаходяться два читальних зали, також прикрашені фресками.


2.4. Монастирська церква

Внутрішнє оздоблення монастирської церкви

Монастирська церква Мелька Святих Петра і Павла - символ міста і долини Вахау, вважається однією з найкрасивіших в Австрії, побудованих в стилі бароко церков.

Церква має 5 дзвонів, які були відлиті в 1735 році. Один з дзвонів важить 7480 кг, що робить його самим великим дзвоном Нижній Австрії. Внутрішнє оздоблення церкви, оздобленій золотом і мармуром, вражає своєю красою та пишністю. Центральна тема позолоченого вівтаря церкви - прощання апостолів Петра і Павла один з одним.


2.5. Школа

Починаючи з XII століття в монастирі знаходиться школа, в якій навчаються в даний час 943 учня (дані за 2006 рік). У монастирській школі поглиблено вивчаються грецький і французький мови, а також образотворче мистецтво, музика і природничі дисципліни.

3. Монастир Мелька в літературі

Монастир в мигцем згадується в романі Умберто Еко "Ім'я троянди" як місце, де була знайдена рукопис. Адсона, від імені якого ведеться розповідь - монах мелькского монастиря. Монастирська бібліотека абатства Мельк лягла в основу опису бібліотеки в романі.